Sutra Navigation: Gyatadharmakatha ( धर्मकथांग सूत्र )
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| Mool File Details |
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Anuvad File Details |
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| Sr No : | 1004876 | ||
| Scripture Name( English ): | Gyatadharmakatha | Translated Scripture Name : | धर्मकथांग सूत्र |
| Mool Language : | Ardha-Magadhi | Translated Language : | Hindi |
| Chapter : |
श्रुतस्कंध-१ अध्ययन-१६ अवरकंका |
Translated Chapter : |
श्रुतस्कंध-१ अध्ययन-१६ अवरकंका |
| Section : | Translated Section : | ||
| Sutra Number : | 176 | Category : | Ang-06 |
| Gatha or Sutra : | Sutra | Sutra Anuyog : | |
| Author : | Deepratnasagar | Original Author : | Gandhar |
| Century : | Sect : | Svetambara1 | |
| Source : | |||
| Mool Sutra : | [सूत्र] तए णं से जुहिट्ठिल्ले राया तओ मुहुत्तंतरस्स पडिबुद्धे समाणे दोवइं देविं पासे अपासमाणे सयणिज्जाओ उट्ठेइ, उट्ठेत्ता दोवईए देवीए सव्वओ समंता मग्गणगवेसणं करेइ, करेत्ता दोवईए देवीए कत्थइ सुइं वा खुइं वा पवत्तिं वा अलभमाणे जेणेव पंडू राया तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छित्ता पंडुं रायं एवं वयासी–एवं खलु ताओ! ममं आगासतलगंसि सुहपसुत्तस्स पासाओ दोवई देवी न नज्जइ केणइ देवेन वा दानवेन वा किण्णरेण वा किंपुरिसेण वा महोरगेण वा गंधव्वेण वा हिया वा निया वा अवक्खित्ता वा। तं इच्छामि णं ताओ! दोवईए देवीए सव्वओ समंता मग्गणगवेसणं करित्तए। तए णं से पंडू राया कोडुंबियपुरिसे सद्दावेइ, सद्दावेत्ता एवं वयासी–गच्छह णं तुब्भे देवानुप्पिया! हत्थिणाउरे नयरे सिंघाडग-तिग-चउक्क-चच्चर-चउम्मुह-महापहपहेसु महया-महया सद्देणं उग्घोसेमाणा-उग्घोसेमाणा एवं वयह–एवं खलु देवानुप्पिया! जुहिट्ठिलस्स रन्नो आगासतलगंसि सुहपसुत्तस्स पासाओ दोवई देवी न नज्जइ केणइ देवेन वा दानवेन वा किण्ण-रेण वा किंपुरिसेण वा महोरगेण वा गंधव्वेण वा हिया वा निया वा अवक्खित्ता वा। तं जो णं देवानुप्पिया! दोवईए देवीए सुइं वा खुइं वा पवत्तिं वा परिकहेइ, तस्स णं पंडू राया विउलं अत्थसंपयाणं दलयइ त्ति कट्टु घोसणं घोसावेह, घोसावेत्ता एयमाणत्तियं पच्चप्पिणह। तए णं ते कोडुंबियपुरिसा जाव पच्चप्पिणंति। तए णं से पंडू राया दोवईए देवीए कत्थइ सुइं वा खुइं वा पवत्तिं वा अलभमाणे कोंतिं देविं सद्दावेइ, सद्दावेत्ता एवं वयासी–गच्छह णं तुमं देवानुप्पिए! बारवइं नयरिं कण्हस्स वासुदेवस्स एयमट्ठं निवेदेहि–कण्हे णं वासुदेवे दोवईए मग्गण-गवेसणं करेज्जा, अन्नहा न नज्जइ दोवईए देवीए सुई वा खुई वा पवत्ती वा। तए णं सा कोंती देवी पंडुणा एवं वुत्ता समाणी जाव पडिसुणेइ, पडिसुणेत्ता ण्हाया कयबलिकम्मा हत्थिखंधवरगया हत्थिणाउरं नयरं मज्झंमज्झेणं निगच्छइ, निगच्छित्ता कुरुजन-वयस्स मज्झंमज्झेणं जेणेव सुरट्ठाजनवए जेणेव बारवई नयरी जेणेव अग्गुज्जाणे तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छित्ता हत्थिखंधाओ पच्चोरुहइ, पच्चोरुहित्ता कोडुंबियपुरिसे सद्दावेइ, सद्दावेत्ता एवं वयासी–गच्छह णं तुब्भे देवानुप्पिया! बारवइं नयरिं, जेणेव कण्हस्स वासुदेवस्स गिहे तेणेव अनुपविसह, अनुपविसित्ता कण्हं वासुदेवं करयल परिग्गहियं दसणहं सिरसावत्तं मत्थए अंजलिं कट्टु एवं वयह–एवं खलु सामी! तुब्भं पिउच्छा कोंती देवी हत्थि-णाउराओ नयराओ इहं हव्वमागया तुब्भं दंसणं कंखइ। तए णं ते कोडुंबियपुरिसा जाव कहेंति। तए णं कण्हे वासुदेवे कोडुंबियपुरिसाणं अंतिए एयमट्ठं सोच्चा निसम्म हट्ठतुट्ठे हत्थिखंधवरगए बारवईए नयरीए मज्झंमज्झेणं जेणेव कोंती देवी तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छित्ता हत्थिखंधाओ पच्चोरुहइ, पच्चोरुहित्ता कोंतीए देवीए पायग्गहणं करेइ, करेत्ता कोंतीए देवीए सद्धिं हत्थिखंधं दुरुहइ, दुरुहित्ता बारवईए नयरीए मज्झंमज्झेणं जेणेव सए गिहे तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छित्ता सयं गिहं अनुप्पविसइ। तए णं से कण्हे वासुदेवे कोंतिं देविं ण्हायं कयबलिकम्मं जिमियभुत्तुत्तरागयं वि य णं समाणिं आयंतं चोक्खं परमसुइभूयं सुहासणवरगयं एवं वयासी–संदिसउ णं पिउच्छा! किमागमणपओयणं? तए णं सा कोंती देवी कण्हं वासुदेवं एवं वयासी–एवं खलु पुत्ता! हत्थिणाउरे नयरे जुहिट्ठिलस्स रन्नो आगास-तलए सुहप्पसुत्तस्स पासाओ दोवई देवी न नज्जइ केणइ अवहिया निया अवक्खित्ता वा। तं इच्छामि णं पुत्ता! दोवईए देवीए सव्वओ समंता मग्गण-गवेसणं कयं। तए णं से कण्हे वासुदेवे कोंतिं पिउच्छं एवं वयासी–जं नवरं–पिउच्छा! दोवईए देवीए कत्थइ सुइं वा खुइं वा पवत्तिं वा लभामि, तो णं अहं पायालाओ वा भवणाओ वा अद्धभरहाओ वा समंतओ दोवइं देविं साहत्थिं उवणेमि त्ति कट्टु कोंतिं पिउच्छं सक्कारेइ सम्मानेइ, सक्कारेत्ता सम्मानेत्ता पडिविसज्जेइ। तए णं सा कोंती देवी कण्हेणं वासुदेवेणं पडिविसज्जिया समाणी जामेव दिसिं पाउब्भूया तामेव दिसिं पडिगया। तए णं से कण्हे वासुदेवे कोडुंबियपुरिसे सद्दावेइ, सद्दावेत्ता एवं वयासी–गच्छह णं तुब्भे देवानुप्पिया! बारवईए नयरीए सिंघाडग-तिग-चउक्क-चच्चर-चउम्मुह-महापहपहेसु महया-महया सद्देणं उग्घोसेमाणा-उग्घोसेमाणा एवं वयह– एवं खलु देवानुप्पिया! जुहिट्ठिलस्स रन्नो आगास-तलगंसि सुहपसुत्तस्स पासाओ दोवई देवी न नज्जइ केणइ देवेन वा दानवेन वा किन्नरेण वा किंपुरिसेण वा महोरगेण वा गंधव्वेण वा हिया वा निया वा अवक्खित्ता वा। तं जो णं देवानुप्पिया! दोवईए देवीए सुइं वा खुइं वा पवत्तिं वा परिकहेइ, तस्स णं कण्हे वासुदेवे विउलं अत्थसंपयाणं दलयइ त्ति कट्टु घोसणं घोसावेह, घोसावेत्ता एयमाणत्तियं पच्चप्पिणह। तए णं ते कोडुंबियपुरिसा जाव पच्चप्पिणंति। तए णं से कण्हे वासुदेवे अन्नया अंतोअंतेउरगए ओरोह-संपरिवुडे सीहासनवरगए विहरइ। इमं च णं कच्छुल्लनारए जाव ज्झत्तिवेगेण समोवइए। तए णं से कण्हे वासुदेवे कच्छुल्लनारयं एज्जमाणं पासइ, पासित्ता आसणाओ अब्भुट्ठेइ, अब्भुट्ठेत्ता अग्घेणं पज्जेणं आसणेणं उवनिमंतेइ। तए णं कच्छुल्लनारए उदगपरिफोसियाए दब्भोवरिपच्चत्थुयाए भिसियाए निसीयइ, निसीइत्ता कण्हं वासुदेवं कुसलोदंतं पुच्छइ। तए णं से कण्हे वासुदेवे कच्छुल्लनारयं एवं वयासी–तुमं णं देवानुप्पिया! बहूणि गामागर-नगर-खेड-कब्बड-दोणमुह-मडंब-पट्टण-आसम-निगम-संबाह-सण्णिवेसाइं आहिंडसि, बहूण य राईसर-तलवर-माडंबिय-कोडुंबिय-इब्भ-सेट्ठि-सेनावइ-सत्थवाहपभिईणं गिहाइं अनुपविससि, तं अत्थियाइं ते कहिंचि दोवईए देवीए सुई वा खुई वा पवित्ती वा० उवलद्धा? तए णं से कच्छुल्लनारए कण्हं वासुदेवं एवं वयासी–एवं खलु देवानुप्पिया! अन्नया धायइसंडदीवे पुरत्थिमद्धं दाहिणड्ढ-भरहवासं अवरकंका रायहाणिं गए। तत्थ णं मए पउमनाभस्स रन्नो भवणंसि दोवई-देवी-जारिसिया दिट्ठपुव्वा यावि होत्था। तए णं कण्हे वासुदेवे कच्छुल्लनारयं एवं वयासी–तुब्भं चेव णं देवानुप्पिया! एयं पुव्वकम्मं। तए णं से कच्छुल्लनारए कण्हेणं वासुदेवेणं एवं वुत्ते समाणे उप्पयणिं विज्जं आवाहेइ, आवाहेत्ता जामेव दिसिं पाउब्भूए तामेव दिसिं पडिगए। तए णं से कण्हे वासुदेवे दूयं सद्दावेइ, सद्दावेत्ता एवं वयासी–गच्छह णं तुमं देवानुप्पिया! हत्थिणाउरं नयरं पडुस्स रन्नो एयमट्ठं निवेएहि–एवं खलु देवानुप्पिया! धायइसंडदीवे पुरत्थिमद्धे दाहिणड्ढ-भरहवासे अवरकंकाए रायहाणीए पउमनाभभवणंसि दोवईए देवीए पउत्ती उवलद्धा, तं गच्छंतु पंच पंडवा चाउरंगिणीए सेनाए सद्धिं संपरिवुडा पुरत्थिम-वेयालीए ममं पडिवालेमाणा चिट्ठंतु। तए णं से दूए भणइ जाव पडिवालेमाणा चिट्ठह। तेवि जाव चिट्ठंति। तए णं से कण्हे वासुदेवे कोडुंबियपुरिसे सद्दावेइ, सद्दावेत्ता एवं वयासी–गच्छह णं तुब्भे देवानुप्पिया! सन्नाहियं भेरिं तालेह। तेवि तालेंति। तए णं तीए सन्नाहियाए भेरीए सद्दं सोच्चा समुद्दविजयपामोक्खा इमे दस दसारा जाव छप्पन्नं बलवगसाहस्सीओ सन्नद्ध-बद्ध-वम्मिय-कवया उप्पीलिय-सरासण-पट्टिया पिणद्ध-गेविज्जा आविद्ध-विमल-वरचिंध-पट्टा गहियाउह-पहरणा अप्पेग-इया हयगया अप्पेगइया गयगया जाव पुरिसवग्गुरापरिक्खित्ता जेणेव सभा सुहम्मा जेणेव कण्हे वासुदेवे तेणेव उवागच्छंति, उवागच्छित्ता करयल परिग्गहियं सिरसावत्तं मत्थए अंजलिं कट्टु जएणं विजएणं बद्धावेंति। तए णं से कण्हे वासुदेवे हत्थिखंधवरगए सकोरेंटमल्लदामेणं छत्तेणं धरिज्जमाणेणं सेयवर चामराहिं वीइज्जमाणे हय-गय-रह-पवरजोहकलियाए चाउरंगिणीए सेनाए सद्धिं संपरिवुडे महयाभड-चडगर-रह-पहकर-विंदपरिक्खित्ते बारवईए नयरीए मज्झंमज्झेणं निगच्छइ, निगच्छित्ता जेणेव पुरत्थिमवेयाली तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छित्ता पंचहिं पंडवेहिं सद्धिं एगयओ मिलइ, मिलित्ता खंधावारनिवेसं करेइ, करेत्ता पोसहसालं अनुप्पविसइ, अनुप्पविसित्ता सुट्ठियं देवं मनसीकरेमाणे-मनसीकरेमाणे चिट्ठइ। तए णं कण्हस्स वासुदेवस्स अट्ठमभत्तंसि परिणममाणंसि सुट्ठिओ जाव आगओ। भणंतु णं देवानुप्पिया! जं मए कायव्वं। तए णं से कण्हे वासुदेवे सुट्ठियं देवं एवं वयासी–एवं खलु देवानुप्पिया! दोवई देवी धायईसंडदीवे पुरत्थिमद्धे दाहिणड्ढ-भरहवासे अवरकंकाए रायहाणीए, पउमनाभभवणंसि साहिया तण्णं तुमं देवानुप्पिया! मम पंचहिं पंडवेहिं सद्धिं अप्प छट्ठस्स छण्हं रहाणं लवणसमुद्दे मग्गं वियराहि, जेणाहं अवरकंकं रायहाणिं दोवईए कूवं गच्छामि। तए णं से सुट्ठिए देवे कण्हं वासुदेवं एवं वयासी–किण्णं देवानुप्पिया! जहा चेव पउमनाभस्स रन्नो पुव्वसंगइएणं देवेणं दोवई देवी जंबुद्दीवाओ दीवाओ भारहाओ वासाओ हत्थिणाउराओ नयराओ जुहिट्ठिलस्स रन्नो भवणाओ० साहिया, तहा चेव दोवइं देविं धायईसंडाओ दीवाओ भारहाओ वासाओ अवरकंकाओ रायहाणीओ पउमनाभस्स रन्नो भवणाओ हत्थिणाउरं साहरामि? उदाहु–पउमनाभं रायं सपुरबलवाहणं लवणसमुद्दे पक्खिवामि? तए णं से कण्हे वासुदेवे सुट्ठियं देवं एवं वयासी–मा णं तुमं देवानुप्पिया! जहा चेव पउमनाभस्स रन्नो पुव्वसंगइएणं देवेणं दोवई देवी जंबुद्दीवाओ दीवाओ भारहाओ वासाओ हत्थिणाउराओ नयराओ जुहिट्ठिलस्स रन्नो भवणाओ सहिया, तहा चेव दोवइं देविं धायईसंडाओ दीवाओ भारहाओ वासाओ अवरकंकाओ रायहाणीओ पउमनाभस्स रन्नो भवणाओ हत्थिणाउरं साहराहि। तुमं णं देवानुप्पिया! मम लवणसमुद्दे पंचहिं पंडवेहिं सद्धिं अप्पछट्ठस्स छण्हं रहाणं मग्गं वियराहि। सयमेव णं अहं दोवईए कूवं गच्छामि। तए णं से सुट्ठिए देवे कण्हं वासुदेवं एवं वयासी–एवं होउ। पंचहिं पंडवेहिं सद्धिं अप्पछट्ठस्स छण्हं रहाणं लवणसमुद्दे मग्गं वियरइ। तए णं से कण्हे वासुदेवे चाउरंगिणिं सेणं पडिविसज्जेइ, पडिविसज्जेत्ता पंचहिं पंडवेहिं सद्धिं अप्पछट्ठे छहिं रहेहिं लवणसमुद्दं मज्झंमज्झेणं वीईवयइ, वीईवइत्ता जेणेव अवरकंका रायहाणी तेणेव अवरकंकाए रायहाणीए अग्गुज्जाणे तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छित्ता रहं ठवेइ, ठवेत्ता दारुयं सारहिं सद्दावेइ, सद्दावेत्ता एवं वयासी– गच्छह णं तुमं देवानुप्पिया! अवरकंकं रायहाणिं अनुप्पविसाहि, अनुप्पविसित्ता पउमनाभस्स रन्नो वामेणं पाएणं पायपीढं अवक्कमित्ता कुंतग्गेणं लेहं पणामेहि, पणामेत्ता तिवलियं भिउडिं निडाले साहट्टु आसुरुत्ते रुट्ठे कुविए चंडिक्किए मिसिमिसेमाणे एवं वयाहि–हंभो पउमनाभा! अपत्थियपत्थिया! दुरंतपंतलक्खणा! हीणपुण्णचाउद्दसा! सिरि-हिरि-धिइ-कित्ति-परिवज्जिया! अज्ज न भवसि। किण्णं तुमं न याणसि कण्हस्स वासुदेवस्स भगिनिं दोवइं देविं इहं हव्वमाणेमाणे? तं एवमवि गए पच्चप्पिणाहि णं तुमं दोवइं देविं कण्हस्स वासुदेवस्स अहव णं जुद्धसज्जे निग्गच्छाहि। एस णं कण्हे वासुदेवे पंचहिं पंडवेहिं सद्धिं अप्पछट्ठे दोवईए देवीए कूवं हव्वमागए। तए णं से दारुए सारही कण्हेणं वासुदेवेणं एवं वुत्ते समाणे हट्ठतुट्ठे पडिसुणेइ, पडिसुणेत्ता अवरकंकं रायहाणिं अनुपविसइ, अनुपविसित्ता जेणेव पउमनाभे तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छित्ता करयल परिग्गहियं सिरसावत्तं मत्थए अंजलिं कट्टु जएणं विजएणं वद्धावेइ, वद्धावेत्ता एवं वयासी–एस णं सामी! मम विनयपडिवत्ती, इमा अण्णा मम सामिस्स समुहाणत्ति त्ति कट्टु आसुरुत्ते वामपाएणं पायपीढं अक्कमइ, अक्कमित्ता कुंतग्गेणं लेहं पणामेइ, पणामेत्ता तिवलियं भिउडिं निडाले साहट्टु आसुरुत्ते रुट्ठे कुविए चंडिक्किए मिसिमिसेमाणे एवं वयासी– हंभो पउमनाभा! अपत्थियपत्थिया! दुरंतपंतलक्खणा! हीणपुण्णचाउद्दसा! सिरि-हिरि-धिइ-कित्ति-परिवज्जिया! अज्ज न भवसि। किण्णं तुमं न याणासि कण्हस्स वासुदेवस्स भगिनिं दोवइं देविं इह हव्व-माणमाणे? तं एवमवि गए पच्चप्पिणाहि णं तुमं दोवइं देविं कण्हस्स वासुदेवस्स अहव णं जुद्धसज्जे निग्गच्छाहि। एस णं कण्हे वासुदेवे पंचहिं पंडवेहिं सद्धिं अप्पछट्ठे दोवईए देवीए कूवं हव्वमागए। तए णं से पउमनाभे दारुएणं सारहिणा एवं वुत्ते समाणे आसुरुत्ते रुट्ठे कुविए चंडिक्किए मिसिमिसेमाणे तिवलिं भिउडिं निडाले साहट्टु एवं वयासी–णप्पिणामि णं अहं देवानुप्पिया! कण्हस्स वासुदेवस्स दोवइं। एस णं अहं सयमेव जुज्झसज्जे निग्गच्छामि त्ति कट्टु दारुयं सारहिं एवं वयासी–केवलं भो! रायसत्थेसु दूए अवज्झे त्ति कट्टु असक्कारिय असम्मानिय अवदारेणं निच्छुभावेइ। तए णं से दारुए सारही पउमनाभेणं रन्ना असक्कारिय असम्मानिय अवदारेणं निच्छूढे समाणे जेणेव कण्हे वासुदेवे तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छित्ता करयल परिग्गहियं दसणहं सिरसावत्तं मत्थए अंजलिं कट्टु जएणं विजएणं वद्धावेइ, वद्धावेत्ता कण्हं वासुदेवं एवं वयासी–एवं खलु अहं सामी! तुब्भं वयणेणं अवरकंकं रायहाणिं गए जावं अवदारेणं निच्छुभावेइ। तए णं से पउमनाभे बलवाउयं सद्दावेइ, सद्दावेत्ता एवं वयासी–खिप्पामेव भो देवानुप्पिया! आभिसेक्कं हत्थिरयणं पडिकप्पेह। तयानंतरं च णं छेयायरिय-उवदेस-मइ-कप्पणा-विकप्पेहिं सुणिउणेहिं उज्जल-नेवत्थि-हत्थ-परिवत्थियं सुसज्जं जाव आभिसेक्कं हत्थिरयणं पडिकप्पेइ, पडिकप्पेत्ता उवणेति। तए णं से पउमनाहे सन्नद्ध-बद्ध-वम्मिय-कवए उप्पीलिय-सरासण-पट्टिए पिणद्ध-गेविज्जे आविद्ध-विमल-वर-चिंध-पट्टे गहियाउह-पहरणे० आभिसेक्कं हत्थिरयणं, दुरुहइ, दुरुहित्ता हय-गय-रह-पवरजोहकलियाए चाउरंगिणीए सेनाए सद्धिं संपरिवुडे महयाभड-चडगर-रह-पहकर-विंदपरिक्खित्ते जेणेव कण्हे वासुदेवे तेणेव पहारेत्थ गमणाए। तए णं से कण्हे वासुदेवे पउमनाभं रायं एज्जमाणं पासइ, पासित्ता ते पंच पंडवे एवं वयासी–हंभो दारगा! किण्णं तुब्भे पउमनाभेणं सद्धिं जुज्झिहिह उदाहु पेच्छिहिह? तए णं ते पंच पंडवा कण्हं वासुदेवं एवं वयासी–अम्हे णं सामी! जुज्झामो, तुब्भे पेच्छह। तए णं ते पंच पंडवा सन्नद्ध-बद्ध-वम्मिय-कवया उप्पीलिय-सरासण-पट्टिया पिणद्ध-गेविज्जा आविद्ध-विमल-वरचिंधपट्टा गहियाउह-पहरणा रहे दुरुहंति, दुरुहित्ता जेणेव पउमनाभे राया तेणेव उवागच्छंति, उवागच्छित्ता एवं वयासी–अम्हे वा पउमनाभे वा राय त्ति कट्टु पउमनाभेणं सद्धिं संपलग्गा यावि होत्था। तए णं से पउमनाभे राया ते पंच पंडवे खिप्पामेव हय-महिय-पवरवीर-घाइय-विवडियचिंध-धय-पडागे किच्छोवगयपाणे दिसोदिसिं पडिसेहेइ। तए णं ते पंच पउमनाभेणं रन्ना हय-महिय-पवर-वीर-धाइय-विवडियचिंध-धय-पडागा किच्छोवगयपाणा दिसो दिसिं पडिसेहिया समाणा अत्थामा अबला अवीरिया अपुरिसक्कार-परक्कमा अधारणिज्जमित्ति कट्टु जेणेव कण्हे वासुदेवे तेणेव उवागच्छंति। तए णं से कण्हे वासुदेवे ते पंच-पंडवे एवं वयासी–कहण्णं तुब्भे देवानुप्पिया! पउमनाभेणं रन्ना सद्धिं संपलग्गा? तए णं ते पंच पंडवा कण्हं वासुदेवं एवं वयासी–एवं खलु देवानुप्पिया! अम्हे तुब्भेहिं अब्भणुण्णाया समाणा सन्नद्ध-बद्ध-वम्मिय-कवया रहे दुरुहामो, दुरुहेत्ता जेणेव पउमनाभे तेणेव उवागच्छामो, उवागच्छित्ता एवं वयासी–अम्हे वा पउ-मनाभे वा रायत्ति कट्टु पउमनाभेणं सद्धिं संपलग्गा। तए णं से पउमनाभे राया अम्हं खिप्पामेव हय-महिय-पवरवीर-धाइय-विव-डियचिंध-धय-पडागे किच्छोवगयपाणे दिसोदिसिं पडिसेहेइ। तए णं से कण्हे वासुदेवे ते पंच पंडवे एवं वयासी–जइ णं तुब्भे देवानुप्पिया! एवं वयंता–अम्हे णो पउमनाभे रायत्ति कट्टु पउमनाभेणं सद्धिं संपलग्गंता तो णं तुब्भे नो पउमनाभे हय-महिय-पवर-वीर-धाइय-विवडियचिंध-धय-पडागे किच्छो-वगयपाणे दिसोदिसिं पडिसेहित्था। तं पेच्छह णं तुब्भे देवानुप्पिया! अहं णो पउमनाभे रायत्ति कट्टु पउमनाभेणं रन्ना सद्धिं जुज्झामि रहं दुरुहइ, दुरुहित्ता जेणेव पउमनाभे राया तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छित्ता सेयं गोखीरहार-धवलं तणसोल्लिय-सिंदुवार-कुंदेंदु-सण्णिगासं निययस्स बलस्स हरिस-जणणं रिउसेण्ण-विनासनकरं पंचजण्णं संखं परामुसइ, परामुसित्ता मुहवायपुरियं करेइ। तए णं तस्स पउमनाभस्स तेणं संखसद्देणं बल-तिभाए हय-महिय-पवरवीर-धाइय-विवडियचिंध-धय-पडागे किच्छोवगयपाणे दिसोदिसिं पडिसेहिए। तए णं से कण्हे वासुदेवे अइरुग्गयबालचंद-इंदधणु-सण्णिगासं, वरमहिस-दरिय-दप्पिय-दढधणसिंगग्गरइयसारं, उरगवर- पवरगवल- पवरपरहुय-भमरकुल- नीलि- निद्ध- घंत- घोय- पट्टं, निउणोविय-मिसिमिसिंत-मणिरयण-घंटियाजालपरिक्खित्तं, तडितरुणकिरण- तवणिज्जबद्धचिंधं दद्दरमलयगिरिसिहर-केसरचामरवाल-अद्धचंदचिंधं, काल-हरिय- रत्त-पीय- सुक्किल- बहुण्हारुणि-संपिण्णद्धजीवं, जीवियंतकरं धणुं परामुसइ, परामुसित्ता धणुं पूरेइ, पूरेत्ता धणुसद्दं करेइ। तए णं तस्स पउमनाभस्स दोच्चे बल-तिभाए तेणं धणुसद्देणं हय-महिय-पवरवीर-घाइय-विवडियचिंध-धय-पडागे किच्छोवगयपाणे दिसोदिसिं पडिसेहिए। तए णं से पउमनाभे राया तिभागबलावसेसे अत्थामे अबले अवीरिए अपुरिसक्कारपरक्कमे अधारणिज्जमिति कट्टु सिग्घं तुरियं चवलं चंडं जइण वेइयं जेणेव अवरकंका तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छित्ता अवरकंकं रायहाणिं अनुपविसइ, अनुपवि-सित्ता बाराइं पिहेइ, पिहेत्ता रोहासज्जे चिट्ठइ। तए णं से कण्हे वासुदेवे जेणेव अवरकंका तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छित्ता रहं ठवेइ, ठवेत्ता रहाओ पच्चोरुहइ, पच्चोरुहित्ता वेउव्वियसमुग्घाएणं समोहण्णइ एगं महं नरसीह रूवं विउव्वइ, विउव्वित्ता महया-महया सद्देणं पायदद्दरियं करेइ। तए णं कण्हेणं वासुदेवेणं महया-महया सद्देणं पायदद्दरएणं कएणं समाणेणं अवरकंका रायहाणी संभग्ग-पागार-गोउराट्टालय-चरिय-तोरण-पल्हत्थिय-पवरभवन-सिरिधरा सरसरस्स धरणियले सण्णिवइया। तए णं से पउमनाभे राया अवरकंकं रायहाणिं संभग्ग-पागार-गोउराट्टालय-चरिय-तोरण-पल्हत्थियपवरभवन-सिरिधरं सरसरस्स धरणियले सण्णिवइयं० पासित्ता भीए दोवइं देविं सरणं उवेइ। तए णं सा दोवई देवी पउमनाभं रायं एवं वयासी–किण्णं तुमं देवानुप्पिया! न जाणसि कण्हस्स वासुदेवस्स उत्तमपुरिसस्स विप्पियं करेमाणे? मम इहं हव्वमाणेमाणे तं एवमवि गए गच्छ णं तुमं देवानुप्पिया! ण्हाए उल्लपडसाडए ओचूलगवत्थनियत्थे अंतेउर-परियालसंपरिवुडे अग्गाइं वराइं रयणाइं गहाय ममं पुरओकाउं कण्हं वासुदेवं करयल परिग्गहियं दसनहं सिरसावत्तं मत्थए अंजलिं कट्टु पायवडिए सरणं उवेहि। पणिवइय-वच्छला णं देवानुप्पिया! उत्तमपुरिसा। तए णं से पउमनाभे दोवईए देवीए एवं वुत्ते समाणे ण्हाए उल्लपडसाडए ओचूलग-वत्थनियत्थे अंतेउर-परिया-लसंपरिवुडे अग्गाइं वराइं रयणाइं गहाय दोवइं देविं पुरओकाउं कण्हं वासुदेवं करयलपरिग्गहियं दसणहं सिरसावत्तं मत्थए अंजलिं कट्टु पायवडिए सरणं उवेइ, उवेत्ता एवं वयासी– दिट्ठा णं देवानुप्पियाणं इड्ढी जुई जसो बलं वीरियं पुरिसक्कार-परक्कमे। तं खामेमि णं देवानुप्पिया! खमंतु णं देवानुप्पिया! खंतुमरहंति णं देवानुप्पिया! नाइ भुज्जो एवंकरणयाए त्ति कट्टु पंजलिउडे पायवडिए कण्हस्स वासुदेवस्स दोवइं देविं साहत्थिं उवनेइ। तए णं से कण्हे वासुदेवे पउमनाभं एवं वयासी– हंभो पउमनाभा! अपत्थियपत्थिया! दुरंतपंतलक्खणा! हीन-पुण्णचाउद्दसा! सिरि-हिरि-धिइ-कित्ति-परिवज्जिया! किण्णं तुमं न जाणसि मम भगिनिं दोवइं देविं इहं हव्वमाणेमाणे? तं एव-मवि गए नत्थि? ते ममाहिंतो इयाणिं भयमत्थि? त्ति कट्टु पउमनाभं पडिविसज्जेइ, दोवइं देविं गेण्हइ, गेण्हित्ता रहं दुरुहेइ, दुरुहित्ता जेणेव पंच पंडवा तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छित्ता पंचण्हं पंडवाणं दोवइं देविं साहत्थि उवनेइ। तए णं से कण्हे वासुदेवे पंचहिं पंडवेहिं सद्धिं अप्पछट्ठे छहिं रहेहिं लवणसमुद्दं मज्झंमज्झेणं जेणेव जंबुद्दीवे दीवे जेणेव भारहे वासे तेणेव पहारेत्थ गमणाए। | ||
| Sutra Meaning : | इधर द्रौपदी का हरण हो जाने के पश्चात् थोड़ी देर में युधिष्ठिर राजा जागे। वे द्रौपदी देवी को अपने पास न देखते हुए शय्या से उठे। सब तरफ द्रौपदी देवी की मार्गणा करने लगे। किन्तु द्रौपदी देवी की कहीं भी श्रुति, क्षुति या प्रवृत्ति न पाकर जहाँ पाण्डु राजा थे वहाँ पहुँचे। वहाँ पहुँचकर पाण्डु राजा से इस प्रकार बोले – हे तात ! मैं आकाशतल पर सो रहा था। मेरे पास से द्रौपदीदेवी को न जाने कौन देव, दानव, किन्नर, महोरग अथवा गंधर्व हरण कर गया, ले गया या खींच गया। तो हे तात ! मैं चाहता हूँ कि द्रौपदी देवी की सब तरफ मार्गणा की जाए। तत्पश्चात् पाण्डु राजा ने कौटुम्बिक पुरुषों को बुलाकर यह आदेश दिया – ‘देवानुप्रियो ! हस्तिनापुर नगर में शृंगाटक, त्रिक, चतुष्क, चत्वर, महापथ और पथ आदि में जोर – जोर के शब्दों से घोषणा करते – करते इस प्रकार कहो – हे देवानुप्रियो ! आकाशतल पर सुख से सोये हुए युधिष्ठिर राजा के पास से द्रौपदी देवी को न जाने किस देव, दानव, किंपुरुष, किन्नर, महोरग या गंधर्व देवता ने हरण किया है, या खींच ले गया है ? तो हे देवानुप्रियो ! जो कोई द्रौपदी देवी की श्रुति, क्षुति या प्रवृत्ति बताएगा, उस मनुष्य को पाण्डु राजा विपुल सम्पदा का दान देंगे – ईनाम देंगे। इस प्रकार की घोषणा करो। घोषणा करके मेरी यह आज्ञा वापिस लौटाओ।’ तब कौटुम्बिक पुरुषों ने उसी प्रकार घोषणा करके यावत् आज्ञा वापिस लौटाई। पूर्वोक्त घोषणा कराने के पश्चात् भी पाण्डु राजा द्रौपदी देवी की कहीं भी श्रुति यावत् समाचार न पा सके तो कुन्ती देवी को बुलाकर इस प्रकार कहा – ‘हे देवानुप्रिये ! तुम द्वारवती नगरी जाओ और कृष्ण वासुदेव को यह अर्थ निवेदन करो। कृष्ण वासुदेव ही द्रौपदी देवी की मार्गणा करेंगे, अन्यथा द्रौपदी देवी की श्रुति, क्षुति या प्रवृत्ति अपने को ज्ञात हो, ऐसा नहीं जान पड़ता।’ पाण्डु राजा के द्वारका जाने के लिए कहने पर कुन्ती देवी ने उनकी बात यावत् स्वीकार की। वह नहा – धोकर बलिकर्म करके, हाथी के स्कंध पर आरूढ़ होकर हस्तिनापुर नगर के मध्य में होकर नीकली। नीकलकर कुरु देश के बीचोंबीच होकर जहाँ सुराष्ट्र जनपद था, जहाँ द्वारवती नगरी थी और नगर के बाहर श्रेष्ठ उद्यान था, वहाँ आई। हाथी के स्कंध से नीचे ऊतरी। कौटुम्बिक पुरुषों को बुलाया और उनसे इस प्रकार कहा – ‘देवानुप्रियो ! तुम जहाँ द्वारका नगरी है वहाँ जाओ, द्वारका नगरी के भीतर प्रवेश करके कृष्ण वासुदेव को दोनो हाथ जोड़कर, मस्तक पर अंजलि करके इस प्रकार कहना – ‘हे स्वामिन् ! आपके पिता की बहन कुन्ती देवी हस्तिनापुर नगर से यहाँ आ पहुँची है और तुम्हारे दर्शन की ईच्छा करती है – तुमसे मिलना चाहती है।’ तब कौटुम्बिक पुरुषों ने यावत् कृष्ण वासुदेव के पास जाकर कुन्ती देवी के आगमन का समाचार कहा। कृष्ण वासुदेव कौटुम्बिक पुरुषों के पास से कुन्ती देवी के आगमन का समाचार सूनकर हर्षित और सन्तुष्ट हुए। हाथी के स्कंध पर आरूढ़ होकर द्वारवती नगरी के मध्यभाग में होकर जहाँ कुन्ती देवी थी, वहाँ आए, हाथी के स्कंध से नीचे ऊतरकर उन्होंने कुन्ती देवी के चरण ग्रहण किए। फिर कुन्ती देवी के साथ हाथी पर आरूढ़ होकर द्वारवती नगरी के मध्य भाग में होकर यावत् अपने महल में प्रवेश किया। कुन्ती देवी जब स्नान करके, बलिकर्म करके और भोजन कर चूकने के पश्चात् सुखासन पर बैठी, तब कृष्ण वासुदेव ने इस प्रकार कहा – ‘हे पितृभगिनी ! कहिए, आपके यहाँ आने का क्या प्रयोजन है ?’ तब कुन्ती देवी ने कृष्णवासुदेव से इस प्रकार कहा – ‘हे पुत्र! हस्तिनापुर नगर में युधिष्ठिर आकाशतल पर सुख से सो रहा था। उसके पास से द्रौपदीदेवी को न जाने कौन अपहरण कर ले गया, अथवा खींच ले गया। अत एव हे पुत्र ! मैं चाहती हूँ कि द्रौपदीदेवी की मार्गणा – गवेषणा करो।’ तत्पश्चात् कृष्ण वासुदेव ने अपनी पितृभगिनी कुन्ती से कहा – अगर मैं कहीं भी द्रौपदी देवी की श्रुति यावत् पाऊं, तो मैं पाताल से, भवन में से या अर्धभरत में से, सभी जगह से, हाथों – हाथ ले आऊंगा।’ इस प्रकार कहकर उन्होंने कुन्ती का सत्कार किया, सम्मान किया, यावत् बिदा किया। कृष्ण वासुदेव से यह आश्वासन पाने के पश्चात् कुन्ती देवी, उनसे बिदा होकर जिस दिशा से आई थी, उसी दिशा में लौट गई। कुन्ती देवी के लौट जाने पर कृष्ण वासुदेव ने अपने कौटुम्बिक पुरुषों को बुलाया। उनसे कहा – ‘देवानुप्रियो ! तुम द्वारका में जाओ’ इत्यादि कहकर द्रौपदी के विषय में घोषणा करने का आदेश दिया। जैसे पाण्डु राजा ने घोषणा करवाई थी, उसी प्रकार कृष्ण वासुदेव ने भी करवाई। यावत् उनकी आज्ञा कौटुम्बिक पुरुषों ने वापिस की। किसी समय कृष्ण वासुदेव अन्तःपुर के अन्दर रानियों के साथ रहे हुए थे। उसी समय वह कच्छुल्ल नारद यावत् आकाश से नीचे ऊतरे। यावत् कृष्ण वासुदेव के निकट जाकर पूर्वोक्त रीति से आसन पर बैठकर कृष्ण वासुदेव से कुशल वृत्तान्त पूछने लगे। तत्पश्चात् कृष्ण वासुदेव ने कच्छुल्ल नारद से कहा – ‘देवानुप्रिय ! तुम बहुत – से ग्रामों, आकरों, नगरों आदि में प्रवेश करते हो, तो किसी जगह द्रौपदी की श्रुति आदि कुछ मिली है ? तब कच्छुल्ल नारद ने कृष्ण वासुदेव से इस प्रकार कहा – ‘देवानुप्रिय ! एक बार मैं धातकीखण्ड द्वीप में, पूर्व दिशा के दक्षिणार्ध भरतक्षेत्र में अमरकंका नामक राजधानी में गया था। वहाँ मैंने पद्मनाभ राजा के भवन में द्रौपदी देवी जैसी देखी थी।’ तब कृष्ण वासुदेव ने कच्छुल्ल नारद से कहा – ‘देवानुप्रिय ! यह तुम्हारी ही करतूत जान पड़ती है।’ कृष्ण वासुदेव के द्वारा इस प्रकार कहने पर कच्छुल्ल नारद ने उत्पतनी विद्या का स्मरण किया। स्मरण करके जिस दिशा से आए थे उसी दिशा में चल दिए। तत्पश्चात् कृष्ण वासुदेव ने दूत को बुलाकर उससे कहा – ‘देवानुप्रिय ! तुम जाओ और पाण्डु राजा को यह अर्थ निवेदन करो – ‘हे देवानुप्रिय ! धातकीखण्ड द्वीप में पूर्वार्ध भाग में, अमरकंका राजधानी में, पद्मनाभ राजा के भवन में द्रौपदी देवी का पता लगा है। अत एव पाँचों पाण्डव चतुरंगिणी सेना से परिवृत्त होकर रवाना हों और पूर्व दिशा के वेतालिक के किनारे मेरी प्रतीक्षा करें।’ तत्पश्चात् दूत ने जाकर यावत् कृष्ण के कथनानुसार पाण्डवों से प्रतीक्षा करने को कहा। तब पाँचों पाण्डव वहाँ जाकर यावत् कृष्ण वासुदेव की प्रतीक्षा करने लगे। तत्पश्चात् कृष्ण वासुदेव ने कौटुम्बिक पुरुषों को बुलाकर कहा – ‘देवानुप्रियो ! तुम जाओ और सान्नाहिक भेरी बजाओ।’ यह सूनकर कौटुम्बिक पुरुषों ने सामरिक भेरी बजाई। सान्नाहिक भेरी की ध्वनि सूनकर समुद्रविजय आदि दस दसार यावत् छप्पन हजार बलवान् योद्धा कवच पहनकर, तैयार होकर, आयुध और प्रहरण ग्रहण करके कोई – कोई घोड़ों पर सवार होकर, कोई हाथी आदि पर सवार होकर, सुभटों के समूह के साथ जहाँ कृष्ण वासुदेव की सुधर्मा सभा थी और जहाँ कृष्ण वासुदेव थे वहाँ आए। आकर हाथ जोड़कर यावत् उनका अभिनन्दन किया। तत्पश्चात् कृष्ण वासुदेव श्रेष्ठ हाथी के स्कंध पर आरूढ़ हुए। कोरंट वृक्ष के फूलों की मालाओं से युक्त छत्र उनके मस्तक के ऊपर धारण किया गया। दोनों पार्श्वों में उत्तम श्वेत चामर ढ़ोरे जाने लगे। वे बड़े – बड़े अश्वों, गजों, रथों और उत्तम पदाति – योद्धाओं की चतुरंगिणी सेना और अन्य सुभटों के समूहों से परिवृत्त होकर द्वारका नगरी के मध्य भाग में होकर नीकले। जहाँ पूर्व दिशा का वेतालिक था, वहाँ आए। वहाँ आकर पाँच पाण्डवों के साथ इकट्ठे हुए (मिले) फिर पड़ाव डालकर पौषधशाला में प्रवेश किया। प्रवेश करके सुस्थित देव का मन में पुनः पुनः चिन्तन करते हुए स्थित हुए। तत्पश्चात् कृष्ण वासुदेव का अष्टमभक्त पूरा होने पर सुस्थित देव यावत् उनके समीप आया। उसने कहा – ‘देवानुप्रिय ! कहिए मुझे क्या करना है ?’ तब कृष्ण वासुदेव ने सुस्थित देव से कहा – ‘देवानुप्रिय ! द्रौपदी देवी यावत् पद्मनाभ राजा के भवन में हरण की गई है, अत एव तुम हे देवानुप्रिय ! पाँच पाण्डवों सहित छठे मेरे छ रथों को लवणसमुद्रमें मार्ग दो, जिससे मैं अमरकंका राजधानीमें द्रौपदीदेवी को वापस लाने के लिए जाऊं।’ तत्पश्चात् सुस्थित देव ने कृष्ण वासुदेव से इस प्रकार कहा – ‘देवानुप्रिय ! जैसे पद्मनाभ राजा के पूर्व सांगतिक देव ने द्रौपदी देवी का संहरण किया, उसी प्रकार क्या मैं द्रौपदी देवी को धातकीखण्ड द्वीप के भरत क्षेत्र से यावत् अमरकंका राजधानी में स्थित पद्मनाभ राजा के भवन से हस्तिनापुर ले जाऊं ? अथवा पद्मनाभ राजा को उसके नगर, सैन्य और वाहनों के साथ लवणसमुद्र में फैंक दूँ ?’ तब कृष्ण वासुदेव ने सुस्थित देव से कहा – ‘देवानु – प्रिय ! तुम यावत् संहरण मत करो। देवानुप्रिय ! तुम तो पाँच पाण्डवों सहित छठे हमारे छह रथों को लवणसमुद्र में जाने का मार्ग दे दो। मैं स्वयं ही द्रौपदी देवी को वापिस लाने के लिए जाऊंगा।’ तब सुस्थित देव ने कृष्ण वासुदेव से कहा – ‘ऐसा ही हो – तथास्तु।’ ऐसा कहकर उसने पाँच पाण्डवों सहित छह रथों को लवणसमुद्र में मार्ग प्रदान किया। तत्पश्चात् कृष्ण वासुदेव ने चतुरंगिणी सेना को बिदा करके पाँच पाण्डवों के साथ छठे आप स्वयं छह रथों में बैठ कर लवणसमुद्र के मध्यभाग में होकर जाने लगे। जाते – जाते जहाँ अमरकंका राजधानी थी और जहाँ अमरकंका का प्रधान उद्यान था, वहाँ पहुँचे। पहुँचने के बाद रथ रोका और दारुक नामक सारथि को बुलाया। उसे बुलाकर कहा – ‘देवानुप्रिय ! तू जा और अमरकंका राजधानी में प्रवेश करके पद्मनाभ राजा के समीप जाकर उसके पादपीठ को अपने बाँये पैर से आक्रान्त करके – ठोकर मार करके भाले की नोंक द्वारा यह पत्र देना। फिर कपाल पर तीन बल वाली भृकुटि चढ़ाकर, आँखें लाल करके, रुष्ट होकर, क्रोध करके, कुपित होकर और प्रचण्ड रूप धारण कर कहना – ‘अरे पद्मनाभ ! मौत की कामना करने वाले ! अनन्त कुलक्षणों वाले ! पुण्यहीन ! चतुर्दशी के दिन जन्मे हुए श्री, लज्जा और बुद्धि से हीन ! आज तू नहीं बचेगा। क्या तू नहीं जानता कि तू कृष्ण वासुदेव की भगिनी द्रौपदी देवी को यहाँ ले आया है ? खैर, जो हुआ सो हुआ, अब भी तू द्रौपदी देवी कृष्ण वासुदेव को लौटा दे अथवा युद्ध के लिए तैयार होकर बाहर नीकल। कृष्ण वासुदेव पाँच पाण्डवों के साथ छठे आप द्रौपदी देवी को वापिस छीनने के लिए अभी – अभी यहाँ आ पहुँचे हैं।’ तत्पश्चात् वह दारुक सारथि कृष्ण वासुदेव के इस प्रकार कहने पर हर्षित और संतुष्ट हुआ। यावत् उसने यह आदेश अंगीकार किया। अमरकंका राजधानीमें प्रवेश किया। पद्मनाभ के पास गया। वहाँ जाकर दोनों हाथ जोड़कर यावत् अभिनन्दन किया और कहा – ‘स्वामिन् ! मेरी अपनी विनय – प्रतिपत्ति है। मेरे स्वामी के मुख से कही हुई आज्ञा दूसरी है। वह यह है। इस प्रकार कहकर उसने नेत्र लाल करके क्रुद्ध होकर अपने वाम पैर से उसके पादपीठ को आक्रान्त किया। भाले की नोंक से लेख दिया। फिर कृष्णवासुदेव का समस्त आदेश कह सूनाया, यावत् वे स्वयं द्रौपदी वापिस लेने के लिए आ पहुँचे हैं। तत्पश्चात् पद्मनाभने दारुक सारथि के इस प्रकार कहने पर नेत्र लाल करके क्रोध से कपाल पर तीन सलवाली भृकुटि चढ़ाकर कहा – ‘देवानुप्रिय ! मैं कृष्ण वासुदेव को द्रौपदी वापिस नहीं दूँगा। मैं स्वयं युद्ध के लिए सज्ज होकर नीकलता हूँ।’ ऐसा कहकर फिर सारथि से कहा – ‘हे दूत ! राजनीति में दूत अवध्य है।’ ऐसा कहकर सत्कार – सम्मान न करके – अपमान करके, पीछले द्वार से नीकाल दिया। वह दारुक सारथि पद्मनाभ राजा के द्वारा असत्कृत हुआ, यावत् पीछले द्वार से नीकाल दिया गया, तब कृष्ण वासुदेव के पास पहुँचा। दोनों हाथ जोड़कर कृष्ण वासुदेव से यावत् बोला – ‘स्वामिन् ! मैं आपके वचन से राजा पद्मनाभ के पास गया था, इत्यादि पूर्ववत; यावत् उसने मुझे पीछले द्वार से नीकाल दिया।’ कृष्ण वासुदेव के दूत को नीकलवा देने के पश्चात् इधर पद्मनाभ राजा ने सेनापति को बुलाया और उससे कहा – ‘देवानुप्रिय ! अभिषेक किए हुए हस्तिरत्न को तैयार करके लाओ।’ यह आदेश सूनकर कुशल आचार्य के उपदेश से उत्पन्न हुई बुद्धि की कल्पना के विकल्पों से निपुण पुरुषों ने अभिषेक किया हुआ हस्ति उपस्थित किया। वह उज्ज्वल वेष से परिवृत्त था, सुसज्जित था। पद्मनाभ राजा कवच आदि धारण करके सज्जित हुआ, यावत् अभिषेक किये हाथी पर सवार हुआ। सवार होकर अश्वों, हाथियों आदि की चतुरंगिणी सेना के साथ वहाँ जाने को उद्यत हुआ जहाँ वासुदेव कृष्ण थे। तत्पश्चात् वासुदेव ने पद्मनाभ राजा को आता देखा। वह पाँचों पाण्डवों से बोले – ‘अरे बालकों ! तुम पद्मनाभ के साथ युद्ध करोगे या युद्ध देखोगे ?’ तब पाँच पाण्डवों ने कृष्ण वासुदेव से कहा – ‘स्वामिन् ! हम युद्ध करेंगे और आप हमारा युद्ध देखिए।’ तत्पश्चात् पाँचों पाण्डव तैयार होकर यावत् शस्त्र लेकर रथ पर सवार हुए और जहाँ पद्मनाभ था, वहाँ पहुँचे। ‘आज हम हैं या पद्मनाभ राजा है।’ ऐसा कहकर वे युद्ध करने में जुट गए। तत्पश्चात् पद्मनाभ राजा ने उन पाँचों पाण्डवों पर शीघ्र ही शस्त्र से प्रहार किया, उनके अहंकार को मथ डाला और उनकी उत्तम चिह्न से चिह्नित पताका गिरा दी। मुश्किल से उनके प्राणों की रक्षा हुई। उसने उन्हें इधर – उधर भगा दिया। तब वे पाँचों पाण्डव पद्मनाभ राजा द्वारा शस्त्र से आहत, मथित अहंकार वाले और पतित पताका वाले होकर यावत् पद्मनाभ के द्वारा भगाए हुए, शत्रुसेना का निराकरण करने में असमर्थ होकर, वासुदेव कृष्ण के पास आए। तब वासुदेव कृष्ण ने पाँचों पाण्डवों से कहा – ‘देवानुप्रियो ! तुम लोग पद्मनाभ राजा के साथ किस प्रकार से युद्ध में संलग्न हुए थे ?’ तब पाँचों पाण्डवों ने कृष्ण वासुदेव से इस प्रकार कहा – ‘देवानुप्रिय ! हम आपकी आज्ञा पाकर सुसज्जित होकर रथ पर आरूढ़ हुए। आरूढ़ होकर पद्मनाभ के सामने गये; इत्यादि सब पूर्ववत् यावत् उसने हमें भगा दिया।’ पाण्डवों का उत्तर सूनकर कृष्ण वासुदेव ने पाँचों पाण्डवों से कहा – देवानुप्रियो ! अगर तुम ऐसा बोले होते कि ‘हम हैं, पद्मनाभ राजा नहीं’ और ऐसा कहकर पद्मनाभ के साथ युद्ध में जूटते तो पद्मनाभ राजा तुम्हारा हनन नहीं कर सकता था। हे देवानुप्रियो ! अब तुम देखना। ‘मै हूँ, पद्मनाभ राजा नहीं’ इस प्रकार कहकर मैं पद्मनाभ के साथ युद्ध करता हूँ। इसके बाद कृष्ण वासुदेव रथ पर आरूढ़ हुए। पद्मनाभ राजा के पास पहुँचे। उन्होंने श्वेत, गाय के दूध और मोतियों के हार के समान उज्ज्वल, मल्लिका के फूल, मालती – कुसुम, सिन्दुवार – पुष्प, कुन्दपुष्प और चन्द्रमा के समान श्वेत, अपनी सेना को हर्ष उत्पन्न करने वाला पाञ्चजन्य शंख हाथ में लिया और मुख की वायु से उसे पूर्ण किया। उस शंख के शब्द से पद्मनाभ की सेना का तिहाई भाग हत हो गया, यावत् दिशा – दिशा में भाग गया। उसके बाद कृष्ण वासुदेव ने सारंग नामक धनुष हाथ में लिया। धनुष पर प्रत्यंचा चढ़ाई। टंकार की। तब पद्मनाभ की सेना का दूसरा तिहाई भाग उस धनुष की टंकार से हत – मथित हो गया यावत् इधर – उधर भाग छूटा। तब पद्मनाभ की सेना का एक तिहाई भाग ही शेष रह गया। अत एव पद्मनाभ सामर्थ्यहीन, बलहीन, वीर्य हीन और पुरुषार्थ – पराक्रम से हीन हो गया। वह कृष्ण के प्रहार को सहन करने या निवारण करने में असमर्थ होकर शीघ्रतापूर्वक, त्वरा के साथ, अमरकंका राजधानी में जा घूसा। उसने अमरकंका राजधानी के द्वार बन्द करके वह नगररोध के लिए सज्ज होकर स्थित हो गया। तत्पश्चात् कृष्ण वासुदेव जहाँ अमरकंका राजधानी थी, वहाँ गए। रथ ठहराया। नीचे ऊतरे। वैक्रिय – समुद्घात से समवहत हुए। समुद्घात करके उन्होंने एक महान् नरसिंह का रूप धारण किया। फिर जोर – जोर के शब्द करके पैरों का आस्फालन किया। कृष्ण वासुदेव के जोर – जोर की गर्जना के साथ पैर पछाड़ने से अमरकंका राजधानी के प्रकार गोपुर अट्टालिका चरिका और तोरण गिर गए और श्रेष्ठ महल तथा श्रीगृह चारों ओर से तहस – नहस होकर सरसराट करके धरती पर आ पड़े। तत्पश्चात् पद्मनाभ राजा अमरकंका राजधानी को पूर्वोक्त प्रकार से बूरी तरह भग्न हुई जानकर भयभीत होकर द्रौपदी देवी की शरण में गया। तब द्रौपदी देवी ने पद्मनाभ राजा से कहा – देवानुप्रिय ! क्या तुम नहीं जानते कि पुरुषोत्तम कृष्ण वासुदेव का विप्रिय करते हुए तुम मुझे यहाँ लाए हो ? किन्तु जो हुआ सो हुआ। अब देवानुप्रिय ! तुम जाओ, स्नान करो। पहनने और ओढ़ने के वस्त्र धारण करो। पहने हुए वस्त्र का छोर नीचा रखो। अन्तःपुर की रानियों आदि परिवार को साथ में ले लो। प्रधान और श्रेष्ठ रत्न भेंट के लिए लो। मुझे आगे कर लो। इस प्रकार चलकर कृष्ण वासुदेव को दोनों हाथ जोड़कर उनके पैरों में गिरो और उनकी शरण ग्रहण करो। उत्तम पुरुष प्रणिपतित होते हैं – उस समय पद्मनाभ ने द्रौपदी देवी के इस अर्थ को अंगीकार किया। द्रौपदी देवी के कथनानुसार स्नान आदि करके कृष्ण वासुदेव की शरण में गया। दोनों हाथ जोड़कर इस प्रकार कहने लगा – ‘मैंने आप देवानुप्रिय की ऋद्धि देख ली, पराक्रम देख लिया। हे देवानुप्रिय ! मैं क्षमा की प्रार्थना करता हूँ, आप यावत् क्षमा करें। यावत् मैं पुनः ऐसा नहीं करूँगा।’ इस प्रकार कहकर उसने हाथ जोड़े। पैरों में गिरा। उसने अपने हाथों द्रौपदी देवी सौंपी। तत्पश्चात् कृष्ण वासुदेव ने पद्मनाभ से इस प्रकार कहा – ‘अरे पद्मनाभ ! अप्रार्थित की प्रार्थना करने वाले ! क्या तू नहीं जानता था कि तू मेरी भगिनी द्रौपदी देवी को जल्दी से यहाँ ले आया है ? ऐसा होने पर भी, अब तुझे मुझसे भय नहीं है !’ इस प्रकार कहकर पद्मनाभ को छुट्टी दी। द्रौपदी को ग्रहण किया और रथ पर आरूढ़ हुए। पाँचों पाण्डवों के समीप आए। द्रौपदी देवी को हाथों – हाथ पाँचों पाण्डवों को सौंप दिया। तत्पश्चात् पाँचों पाण्डवों के साथ, छठे आप स्वयं कृष्ण वासुदेव छह रथों में बैठकर, लवणसमुद्र के बीचोंबीच होकर जिधर जम्बूद्वीप था और जिधर भारतवर्ष था उधर जाने को उद्यत हुए। | ||
| Mool Sutra Transliteration : | [sutra] tae nam se juhitthille raya tao muhuttamtarassa padibuddhe samane dovaim devim pase apasamane sayanijjao utthei, utthetta dovaie devie savvao samamta magganagavesanam karei, karetta dovaie devie katthai suim va khuim va pavattim va alabhamane jeneva pamdu raya teneva uvagachchhai, uvagachchhitta pamdum rayam evam vayasi–evam khalu tao! Mamam agasatalagamsi suhapasuttassa pasao dovai devi na najjai kenai devena va danavena va kinnarena va kimpurisena va mahoragena va gamdhavvena va hiya va niya va avakkhitta va. Tam ichchhami nam tao! Dovaie devie savvao samamta magganagavesanam karittae. Tae nam se pamdu raya kodumbiyapurise saddavei, saddavetta evam vayasi–gachchhaha nam tubbhe devanuppiya! Hatthinaure nayare simghadaga-tiga-chaukka-chachchara-chaummuha-mahapahapahesu mahaya-mahaya saddenam ugghosemana-ugghosemana evam vayaha–evam khalu devanuppiya! Juhitthilassa ranno agasatalagamsi suhapasuttassa pasao dovai devi na najjai kenai devena va danavena va kinna-rena va kimpurisena va mahoragena va gamdhavvena va hiya va niya va avakkhitta va. Tam jo nam devanuppiya! Dovaie devie suim va khuim va pavattim va parikahei, tassa nam pamdu raya viulam atthasampayanam dalayai tti kattu ghosanam ghosaveha, ghosavetta eyamanattiyam pachchappinaha. Tae nam te kodumbiyapurisa java pachchappinamti. Tae nam se pamdu raya dovaie devie katthai suim va khuim va pavattim va alabhamane komtim devim saddavei, saddavetta evam vayasi–gachchhaha nam tumam devanuppie! Baravaim nayarim kanhassa vasudevassa eyamattham nivedehi–kanhe nam vasudeve dovaie maggana-gavesanam karejja, annaha na najjai dovaie devie sui va khui va pavatti va. Tae nam sa komti devi pamduna evam vutta samani java padisunei, padisunetta nhaya kayabalikamma hatthikhamdhavaragaya hatthinauram nayaram majjhammajjhenam nigachchhai, nigachchhitta kurujana-vayassa majjhammajjhenam jeneva suratthajanavae jeneva baravai nayari jeneva aggujjane teneva uvagachchhai, uvagachchhitta hatthikhamdhao pachchoruhai, pachchoruhitta kodumbiyapurise saddavei, saddavetta evam vayasi–gachchhaha nam tubbhe devanuppiya! Baravaim nayarim, jeneva kanhassa vasudevassa gihe teneva anupavisaha, anupavisitta kanham vasudevam karayala pariggahiyam dasanaham sirasavattam matthae amjalim kattu evam vayaha–evam khalu sami! Tubbham piuchchha komti devi hatthi-naurao nayarao iham havvamagaya tubbham damsanam kamkhai. Tae nam te kodumbiyapurisa java kahemti. Tae nam kanhe vasudeve kodumbiyapurisanam amtie eyamattham sochcha nisamma hatthatutthe hatthikhamdhavaragae baravaie nayarie majjhammajjhenam jeneva komti devi teneva uvagachchhai, uvagachchhitta hatthikhamdhao pachchoruhai, pachchoruhitta komtie devie payaggahanam karei, karetta komtie devie saddhim hatthikhamdham duruhai, duruhitta baravaie nayarie majjhammajjhenam jeneva sae gihe teneva uvagachchhai, uvagachchhitta sayam giham anuppavisai. Tae nam se kanhe vasudeve komtim devim nhayam kayabalikammam jimiyabhuttuttaragayam vi ya nam samanim ayamtam chokkham paramasuibhuyam suhasanavaragayam evam vayasi–samdisau nam piuchchha! Kimagamanapaoyanam? Tae nam sa komti devi kanham vasudevam evam vayasi–evam khalu putta! Hatthinaure nayare juhitthilassa ranno agasa-talae suhappasuttassa pasao dovai devi na najjai kenai avahiya niya avakkhitta va. Tam ichchhami nam putta! Dovaie devie savvao samamta maggana-gavesanam kayam. Tae nam se kanhe vasudeve komtim piuchchham evam vayasi–jam navaram–piuchchha! Dovaie devie katthai suim va khuim va pavattim va labhami, to nam aham payalao va bhavanao va addhabharahao va samamtao dovaim devim sahatthim uvanemi tti kattu komtim piuchchham sakkarei sammanei, sakkaretta sammanetta padivisajjei. Tae nam sa komti devi kanhenam vasudevenam padivisajjiya samani jameva disim paubbhuya tameva disim padigaya. Tae nam se kanhe vasudeve kodumbiyapurise saddavei, saddavetta evam vayasi–gachchhaha nam tubbhe devanuppiya! Baravaie nayarie simghadaga-tiga-chaukka-chachchara-chaummuha-mahapahapahesu mahaya-mahaya saddenam ugghosemana-ugghosemana evam vayaha– evam khalu devanuppiya! Juhitthilassa ranno agasa-talagamsi suhapasuttassa pasao dovai devi na najjai kenai devena va danavena va kinnarena va kimpurisena va mahoragena va gamdhavvena va hiya va niya va avakkhitta va. Tam jo nam devanuppiya! Dovaie devie suim va khuim va pavattim va parikahei, tassa nam kanhe vasudeve viulam atthasampayanam dalayai tti kattu ghosanam ghosaveha, ghosavetta eyamanattiyam pachchappinaha. Tae nam te kodumbiyapurisa java pachchappinamti. Tae nam se kanhe vasudeve annaya amtoamteuragae oroha-samparivude sihasanavaragae viharai. Imam cha nam kachchhullanarae java jjhattivegena samovaie. Tae nam se kanhe vasudeve kachchhullanarayam ejjamanam pasai, pasitta asanao abbhutthei, abbhutthetta agghenam pajjenam asanenam uvanimamtei. Tae nam kachchhullanarae udagapariphosiyae dabbhovaripachchatthuyae bhisiyae nisiyai, nisiitta kanham vasudevam kusalodamtam puchchhai. Tae nam se kanhe vasudeve kachchhullanarayam evam vayasi–tumam nam devanuppiya! Bahuni gamagara-nagara-kheda-kabbada-donamuha-madamba-pattana-asama-nigama-sambaha-sannivesaim ahimdasi, bahuna ya raisara-talavara-madambiya-kodumbiya-ibbha-setthi-senavai-satthavahapabhiinam gihaim anupavisasi, tam atthiyaim te kahimchi dovaie devie sui va khui va pavitti va0 uvaladdha? Tae nam se kachchhullanarae kanham vasudevam evam vayasi–evam khalu devanuppiya! Annaya dhayaisamdadive puratthimaddham dahinaddha-bharahavasam avarakamka rayahanim gae. Tattha nam mae paumanabhassa ranno bhavanamsi dovai-devi-jarisiya ditthapuvva yavi hottha. Tae nam kanhe vasudeve kachchhullanarayam evam vayasi–tubbham cheva nam devanuppiya! Eyam puvvakammam. Tae nam se kachchhullanarae kanhenam vasudevenam evam vutte samane uppayanim vijjam avahei, avahetta jameva disim paubbhue tameva disim padigae. Tae nam se kanhe vasudeve duyam saddavei, saddavetta evam vayasi–gachchhaha nam tumam devanuppiya! Hatthinauram nayaram padussa ranno eyamattham niveehi–evam khalu devanuppiya! Dhayaisamdadive puratthimaddhe dahinaddha-bharahavase avarakamkae rayahanie paumanabhabhavanamsi dovaie devie pautti uvaladdha, tam gachchhamtu pamcha pamdava chauramginie senae saddhim samparivuda puratthima-veyalie mamam padivalemana chitthamtu. Tae nam se due bhanai java padivalemana chitthaha. Tevi java chitthamti. Tae nam se kanhe vasudeve kodumbiyapurise saddavei, saddavetta evam vayasi–gachchhaha nam tubbhe devanuppiya! Sannahiyam bherim taleha. Tevi talemti. Tae nam tie sannahiyae bherie saddam sochcha samuddavijayapamokkha ime dasa dasara java chhappannam balavagasahassio sannaddha-baddha-vammiya-kavaya uppiliya-sarasana-pattiya pinaddha-gevijja aviddha-vimala-varachimdha-patta gahiyauha-paharana appega-iya hayagaya appegaiya gayagaya java purisavagguraparikkhitta jeneva sabha suhamma jeneva kanhe vasudeve teneva uvagachchhamti, uvagachchhitta karayala pariggahiyam sirasavattam matthae amjalim kattu jaenam vijaenam baddhavemti. Tae nam se kanhe vasudeve hatthikhamdhavaragae sakoremtamalladamenam chhattenam dharijjamanenam seyavara chamarahim viijjamane haya-gaya-raha-pavarajohakaliyae chauramginie senae saddhim samparivude mahayabhada-chadagara-raha-pahakara-vimdaparikkhitte baravaie nayarie majjhammajjhenam nigachchhai, nigachchhitta jeneva puratthimaveyali teneva uvagachchhai, uvagachchhitta pamchahim pamdavehim saddhim egayao milai, militta khamdhavaranivesam karei, karetta posahasalam anuppavisai, anuppavisitta sutthiyam devam manasikaremane-manasikaremane chitthai. Tae nam kanhassa vasudevassa atthamabhattamsi parinamamanamsi sutthio java agao. Bhanamtu nam devanuppiya! Jam mae kayavvam. Tae nam se kanhe vasudeve sutthiyam devam evam vayasi–evam khalu devanuppiya! Dovai devi dhayaisamdadive puratthimaddhe dahinaddha-bharahavase avarakamkae rayahanie, paumanabhabhavanamsi sahiya tannam tumam devanuppiya! Mama pamchahim pamdavehim saddhim appa chhatthassa chhanham rahanam lavanasamudde maggam viyarahi, jenaham avarakamkam rayahanim dovaie kuvam gachchhami. Tae nam se sutthie deve kanham vasudevam evam vayasi–kinnam devanuppiya! Jaha cheva paumanabhassa ranno puvvasamgaienam devenam dovai devi jambuddivao divao bharahao vasao hatthinaurao nayarao juhitthilassa ranno bhavanao0 sahiya, taha cheva dovaim devim dhayaisamdao divao bharahao vasao avarakamkao rayahanio paumanabhassa ranno bhavanao hatthinauram saharami? Udahu–paumanabham rayam sapurabalavahanam lavanasamudde pakkhivami? Tae nam se kanhe vasudeve sutthiyam devam evam vayasi–ma nam tumam devanuppiya! Jaha cheva paumanabhassa ranno puvvasamgaienam devenam dovai devi jambuddivao divao bharahao vasao hatthinaurao nayarao juhitthilassa ranno bhavanao sahiya, taha cheva dovaim devim dhayaisamdao divao bharahao vasao avarakamkao rayahanio paumanabhassa ranno bhavanao hatthinauram saharahi. Tumam nam devanuppiya! Mama lavanasamudde pamchahim pamdavehim saddhim appachhatthassa chhanham rahanam maggam viyarahi. Sayameva nam aham dovaie kuvam gachchhami. Tae nam se sutthie deve kanham vasudevam evam vayasi–evam hou. Pamchahim pamdavehim saddhim appachhatthassa chhanham rahanam lavanasamudde maggam viyarai. Tae nam se kanhe vasudeve chauramginim senam padivisajjei, padivisajjetta pamchahim pamdavehim saddhim appachhatthe chhahim rahehim lavanasamuddam majjhammajjhenam viivayai, viivaitta jeneva avarakamka rayahani teneva avarakamkae rayahanie aggujjane teneva uvagachchhai, uvagachchhitta raham thavei, thavetta daruyam sarahim saddavei, saddavetta evam vayasi– Gachchhaha nam tumam devanuppiya! Avarakamkam rayahanim anuppavisahi, anuppavisitta paumanabhassa ranno vamenam paenam payapidham avakkamitta kumtaggenam leham panamehi, panametta tivaliyam bhiudim nidale sahattu asurutte rutthe kuvie chamdikkie misimisemane evam vayahi–hambho paumanabha! Apatthiyapatthiya! Duramtapamtalakkhana! Hinapunnachauddasa! Siri-hiri-dhii-kitti-parivajjiya! Ajja na bhavasi. Kinnam tumam na yanasi kanhassa vasudevassa bhaginim dovaim devim iham havvamanemane? Tam evamavi gae pachchappinahi nam tumam dovaim devim kanhassa vasudevassa ahava nam juddhasajje niggachchhahi. Esa nam kanhe vasudeve pamchahim pamdavehim saddhim appachhatthe dovaie devie kuvam havvamagae. Tae nam se darue sarahi kanhenam vasudevenam evam vutte samane hatthatutthe padisunei, padisunetta avarakamkam rayahanim anupavisai, anupavisitta jeneva paumanabhe teneva uvagachchhai, uvagachchhitta karayala pariggahiyam sirasavattam matthae amjalim kattu jaenam vijaenam vaddhavei, vaddhavetta evam vayasi–esa nam sami! Mama vinayapadivatti, ima anna mama samissa samuhanatti tti kattu asurutte vamapaenam payapidham akkamai, akkamitta kumtaggenam leham panamei, panametta tivaliyam bhiudim nidale sahattu asurutte rutthe kuvie chamdikkie misimisemane evam vayasi– Hambho paumanabha! Apatthiyapatthiya! Duramtapamtalakkhana! Hinapunnachauddasa! Siri-hiri-dhii-kitti-parivajjiya! Ajja na bhavasi. Kinnam tumam na yanasi kanhassa vasudevassa bhaginim dovaim devim iha havva-manamane? Tam evamavi gae pachchappinahi nam tumam dovaim devim kanhassa vasudevassa ahava nam juddhasajje niggachchhahi. Esa nam kanhe vasudeve pamchahim pamdavehim saddhim appachhatthe dovaie devie kuvam havvamagae. Tae nam se paumanabhe daruenam sarahina evam vutte samane asurutte rutthe kuvie chamdikkie misimisemane tivalim bhiudim nidale sahattu evam vayasi–nappinami nam aham devanuppiya! Kanhassa vasudevassa dovaim. Esa nam aham sayameva jujjhasajje niggachchhami tti kattu daruyam sarahim evam vayasi–kevalam bho! Rayasatthesu due avajjhe tti kattu asakkariya asammaniya avadarenam nichchhubhavei. Tae nam se darue sarahi paumanabhenam ranna asakkariya asammaniya avadarenam nichchhudhe samane jeneva kanhe vasudeve teneva uvagachchhai, uvagachchhitta karayala pariggahiyam dasanaham sirasavattam matthae amjalim kattu jaenam vijaenam vaddhavei, vaddhavetta kanham vasudevam evam vayasi–evam khalu aham sami! Tubbham vayanenam avarakamkam rayahanim gae javam avadarenam nichchhubhavei. Tae nam se paumanabhe balavauyam saddavei, saddavetta evam vayasi–khippameva bho devanuppiya! Abhisekkam hatthirayanam padikappeha. Tayanamtaram cha nam chheyayariya-uvadesa-mai-kappana-vikappehim suniunehim ujjala-nevatthi-hattha-parivatthiyam susajjam java abhisekkam hatthirayanam padikappei, padikappetta uvaneti. Tae nam se paumanahe sannaddha-baddha-vammiya-kavae uppiliya-sarasana-pattie pinaddha-gevijje aviddha-vimala-vara-chimdha-patte gahiyauha-paharane0 abhisekkam hatthirayanam, duruhai, duruhitta haya-gaya-raha-pavarajohakaliyae chauramginie senae saddhim samparivude mahayabhada-chadagara-raha-pahakara-vimdaparikkhitte jeneva kanhe vasudeve teneva paharettha gamanae. Tae nam se kanhe vasudeve paumanabham rayam ejjamanam pasai, pasitta te pamcha pamdave evam vayasi–hambho daraga! Kinnam tubbhe paumanabhenam saddhim jujjhihiha udahu pechchhihiha? Tae nam te pamcha pamdava kanham vasudevam evam vayasi–amhe nam sami! Jujjhamo, tubbhe pechchhaha. Tae nam te pamcha pamdava sannaddha-baddha-vammiya-kavaya uppiliya-sarasana-pattiya pinaddha-gevijja aviddha-vimala-varachimdhapatta gahiyauha-paharana rahe duruhamti, duruhitta jeneva paumanabhe raya teneva uvagachchhamti, uvagachchhitta evam vayasi–amhe va paumanabhe va raya tti kattu paumanabhenam saddhim sampalagga yavi hottha. Tae nam se paumanabhe raya te pamcha pamdave khippameva haya-mahiya-pavaravira-ghaiya-vivadiyachimdha-dhaya-padage kichchhovagayapane disodisim padisehei. Tae nam te pamcha paumanabhenam ranna haya-mahiya-pavara-vira-dhaiya-vivadiyachimdha-dhaya-padaga kichchhovagayapana diso disim padisehiya samana atthama abala aviriya apurisakkara-parakkama adharanijjamitti kattu jeneva kanhe vasudeve teneva uvagachchhamti. Tae nam se kanhe vasudeve te pamcha-pamdave evam vayasi–kahannam tubbhe devanuppiya! Paumanabhenam ranna saddhim sampalagga? Tae nam te pamcha pamdava kanham vasudevam evam vayasi–evam khalu devanuppiya! Amhe tubbhehim abbhanunnaya samana sannaddha-baddha-vammiya-kavaya rahe duruhamo, duruhetta jeneva paumanabhe teneva uvagachchhamo, uvagachchhitta evam vayasi–amhe va pau-manabhe va rayatti kattu paumanabhenam saddhim sampalagga. Tae nam se paumanabhe raya amham khippameva haya-mahiya-pavaravira-dhaiya-viva-diyachimdha-dhaya-padage kichchhovagayapane disodisim padisehei. Tae nam se kanhe vasudeve te pamcha pamdave evam vayasi–jai nam tubbhe devanuppiya! Evam vayamta–amhe no paumanabhe rayatti kattu paumanabhenam saddhim sampalaggamta to nam tubbhe no paumanabhe haya-mahiya-pavara-vira-dhaiya-vivadiyachimdha-dhaya-padage kichchho-vagayapane disodisim padisehittha. Tam pechchhaha nam tubbhe devanuppiya! Aham no paumanabhe rayatti kattu paumanabhenam ranna saddhim jujjhami raham duruhai, duruhitta jeneva paumanabhe raya teneva uvagachchhai, uvagachchhitta seyam gokhirahara-dhavalam tanasolliya-simduvara-kumdemdu-sannigasam niyayassa balassa harisa-jananam riusenna-vinasanakaram pamchajannam samkham paramusai, paramusitta muhavayapuriyam karei. Tae nam tassa paumanabhassa tenam samkhasaddenam bala-tibhae haya-mahiya-pavaravira-dhaiya-vivadiyachimdha-dhaya-padage kichchhovagayapane disodisim padisehie. Tae nam se kanhe vasudeve airuggayabalachamda-imdadhanu-sannigasam, varamahisa-dariya-dappiya-dadhadhanasimgaggaraiyasaram, uragavara- pavaragavala- pavaraparahuya-bhamarakula- nili- niddha- ghamta- ghoya- pattam, Niunoviya-misimisimta-manirayana-ghamtiyajalaparikkhittam, taditarunakirana- tavanijjabaddhachimdham Daddaramalayagirisihara-kesarachamaravala-addhachamdachimdham, kala-hariya- ratta-piya- sukkila- bahunharuni-sampinnaddhajivam, jiviyamtakaram dhanum paramusai, paramusitta dhanum purei, puretta dhanusaddam karei. Tae nam tassa paumanabhassa dochche bala-tibhae tenam dhanusaddenam haya-mahiya-pavaravira-ghaiya-vivadiyachimdha-dhaya-padage kichchhovagayapane disodisim padisehie. Tae nam se paumanabhe raya tibhagabalavasese atthame abale avirie apurisakkaraparakkame adharanijjamiti kattu siggham turiyam chavalam chamdam jaina veiyam jeneva avarakamka teneva uvagachchhai, uvagachchhitta avarakamkam rayahanim anupavisai, anupavi-sitta baraim pihei, pihetta rohasajje chitthai. Tae nam se kanhe vasudeve jeneva avarakamka teneva uvagachchhai, uvagachchhitta raham thavei, thavetta rahao pachchoruhai, pachchoruhitta veuvviyasamugghaenam samohannai egam maham narasiha ruvam viuvvai, viuvvitta mahaya-mahaya saddenam payadaddariyam karei. Tae nam kanhenam vasudevenam mahaya-mahaya saddenam payadaddaraenam kaenam samanenam avarakamka rayahani sambhagga-pagara-gourattalaya-chariya-torana-palhatthiya-pavarabhavana-siridhara sarasarassa dharaniyale sannivaiya. Tae nam se paumanabhe raya avarakamkam rayahanim sambhagga-pagara-gourattalaya-chariya-torana-palhatthiyapavarabhavana-siridharam sarasarassa dharaniyale sannivaiyam0 pasitta bhie dovaim devim saranam uvei. Tae nam sa dovai devi paumanabham rayam evam vayasi–kinnam tumam devanuppiya! Na janasi kanhassa vasudevassa uttamapurisassa vippiyam karemane? Mama iham havvamanemane tam evamavi gae gachchha nam tumam devanuppiya! Nhae ullapadasadae ochulagavatthaniyatthe amteura-pariyalasamparivude aggaim varaim rayanaim gahaya mamam puraokaum kanham vasudevam karayala pariggahiyam dasanaham sirasavattam matthae amjalim kattu payavadie saranam uvehi. Panivaiya-vachchhala nam devanuppiya! Uttamapurisa. Tae nam se paumanabhe dovaie devie evam vutte samane nhae ullapadasadae ochulaga-vatthaniyatthe amteura-pariya-lasamparivude aggaim varaim rayanaim gahaya dovaim devim puraokaum kanham vasudevam karayalapariggahiyam dasanaham sirasavattam matthae amjalim kattu payavadie saranam uvei, uvetta evam vayasi– dittha nam devanuppiyanam iddhi jui jaso balam viriyam purisakkara-parakkame. Tam khamemi nam devanuppiya! Khamamtu nam devanuppiya! Khamtumarahamti nam devanuppiya! Nai bhujjo evamkaranayae tti kattu pamjaliude payavadie kanhassa vasudevassa dovaim devim sahatthim uvanei. Tae nam se kanhe vasudeve paumanabham evam vayasi– hambho paumanabha! Apatthiyapatthiya! Duramtapamtalakkhana! Hina-punnachauddasa! Siri-hiri-dhii-kitti-parivajjiya! Kinnam tumam na janasi mama bhaginim dovaim devim iham havvamanemane? Tam eva-mavi gae natthi? Te mamahimto iyanim bhayamatthi? Tti kattu paumanabham padivisajjei, dovaim devim genhai, genhitta raham duruhei, duruhitta jeneva pamcha pamdava teneva uvagachchhai, uvagachchhitta pamchanham pamdavanam dovaim devim sahatthi uvanei. Tae nam se kanhe vasudeve pamchahim pamdavehim saddhim appachhatthe chhahim rahehim lavanasamuddam majjhammajjhenam jeneva jambuddive dive jeneva bharahe vase teneva paharettha gamanae. | ||
| Sutra Meaning Transliteration : | Idhara draupadi ka harana ho jane ke pashchat thori dera mem yudhishthira raja jage. Ve draupadi devi ko apane pasa na dekhate hue shayya se uthe. Saba tarapha draupadi devi ki margana karane lage. Kintu draupadi devi ki kahim bhi shruti, kshuti ya pravritti na pakara jaham pandu raja the vaham pahumche. Vaham pahumchakara pandu raja se isa prakara bole – he tata ! Maim akashatala para so raha tha. Mere pasa se draupadidevi ko na jane kauna deva, danava, kinnara, mahoraga athava gamdharva harana kara gaya, le gaya ya khimcha gaya. To he tata ! Maim chahata hum ki draupadi devi ki saba tarapha margana ki jae. Tatpashchat pandu raja ne kautumbika purushom ko bulakara yaha adesha diya – ‘devanupriyo ! Hastinapura nagara mem shrimgataka, trika, chatushka, chatvara, mahapatha aura patha adi mem jora – jora ke shabdom se ghoshana karate – karate isa prakara kaho – he devanupriyo ! Akashatala para sukha se soye hue yudhishthira raja ke pasa se draupadi devi ko na jane kisa deva, danava, kimpurusha, kinnara, mahoraga ya gamdharva devata ne harana kiya hai, ya khimcha le gaya hai\? To he devanupriyo ! Jo koi draupadi devi ki shruti, kshuti ya pravritti bataega, usa manushya ko pandu raja vipula sampada ka dana demge – inama demge. Isa prakara ki ghoshana karo. Ghoshana karake meri yaha ajnya vapisa lautao.’ taba kautumbika purushom ne usi prakara ghoshana karake yavat ajnya vapisa lautai. Purvokta ghoshana karane ke pashchat bhi pandu raja draupadi devi ki kahim bhi shruti yavat samachara na pa sake to kunti devi ko bulakara isa prakara kaha – ‘he devanupriye ! Tuma dvaravati nagari jao aura krishna vasudeva ko yaha artha nivedana karo. Krishna vasudeva hi draupadi devi ki margana karemge, anyatha draupadi devi ki shruti, kshuti ya pravritti apane ko jnyata ho, aisa nahim jana parata.’ Pandu raja ke dvaraka jane ke lie kahane para kunti devi ne unaki bata yavat svikara ki. Vaha naha – dhokara balikarma karake, hathi ke skamdha para arurha hokara hastinapura nagara ke madhya mem hokara nikali. Nikalakara kuru desha ke bichombicha hokara jaham surashtra janapada tha, jaham dvaravati nagari thi aura nagara ke bahara shreshtha udyana tha, vaham ai. Hathi ke skamdha se niche utari. Kautumbika purushom ko bulaya aura unase isa prakara kaha – ‘devanupriyo ! Tuma jaham dvaraka nagari hai vaham jao, dvaraka nagari ke bhitara pravesha karake krishna vasudeva ko dono hatha jorakara, mastaka para amjali karake isa prakara kahana – ‘he svamin ! Apake pita ki bahana kunti devi hastinapura nagara se yaham a pahumchi hai aura tumhare darshana ki ichchha karati hai – tumase milana chahati hai.’ taba kautumbika purushom ne yavat krishna vasudeva ke pasa jakara kunti devi ke agamana ka samachara kaha. Krishna vasudeva kautumbika purushom ke pasa se kunti devi ke agamana ka samachara sunakara harshita aura santushta hue. Hathi ke skamdha para arurha hokara dvaravati nagari ke madhyabhaga mem hokara jaham kunti devi thi, vaham ae, hathi ke skamdha se niche utarakara unhomne kunti devi ke charana grahana kie. Phira kunti devi ke satha hathi para arurha hokara dvaravati nagari ke madhya bhaga mem hokara yavat apane mahala mem pravesha kiya. Kunti devi jaba snana karake, balikarma karake aura bhojana kara chukane ke pashchat sukhasana para baithi, taba krishna vasudeva ne isa prakara kaha – ‘he pitribhagini ! Kahie, apake yaham ane ka kya prayojana hai\?’ taba kunti devi ne krishnavasudeva se isa prakara kaha – ‘he putra! Hastinapura nagara mem yudhishthira akashatala para sukha se so raha tha. Usake pasa se draupadidevi ko na jane kauna apaharana kara le gaya, athava khimcha le gaya. Ata eva he putra ! Maim chahati hum ki draupadidevi ki margana – gaveshana karo.’ tatpashchat krishna vasudeva ne apani pitribhagini kunti se kaha – agara maim kahim bhi draupadi devi ki shruti yavat paum, to maim patala se, bhavana mem se ya ardhabharata mem se, sabhi jagaha se, hathom – hatha le aumga.’ isa prakara kahakara unhomne kunti ka satkara kiya, sammana kiya, yavat bida kiya. Krishna vasudeva se yaha ashvasana pane ke pashchat kunti devi, unase bida hokara jisa disha se ai thi, usi disha mem lauta gai. Kunti devi ke lauta jane para krishna vasudeva ne apane kautumbika purushom ko bulaya. Unase kaha – ‘devanupriyo ! Tuma dvaraka mem jao’ ityadi kahakara draupadi ke vishaya mem ghoshana karane ka adesha diya. Jaise pandu raja ne ghoshana karavai thi, usi prakara krishna vasudeva ne bhi karavai. Yavat unaki ajnya kautumbika purushom ne vapisa ki. Kisi samaya krishna vasudeva antahpura ke andara raniyom ke satha rahe hue the. Usi samaya vaha kachchhulla narada yavat akasha se niche utare. Yavat krishna vasudeva ke nikata jakara purvokta riti se asana para baithakara krishna vasudeva se kushala vrittanta puchhane lage. Tatpashchat krishna vasudeva ne kachchhulla narada se kaha – ‘devanupriya ! Tuma bahuta – se gramom, akarom, nagarom adi mem pravesha karate ho, to kisi jagaha draupadi ki shruti adi kuchha mili hai\? Taba kachchhulla narada ne krishna vasudeva se isa prakara kaha – ‘devanupriya ! Eka bara maim dhatakikhanda dvipa mem, purva disha ke dakshinardha bharatakshetra mem amarakamka namaka rajadhani mem gaya tha. Vaham maimne padmanabha raja ke bhavana mem draupadi devi jaisi dekhi thi.’ taba krishna vasudeva ne kachchhulla narada se kaha – ‘devanupriya ! Yaha tumhari hi karatuta jana parati hai.’ krishna vasudeva ke dvara isa prakara kahane para kachchhulla narada ne utpatani vidya ka smarana kiya. Smarana karake jisa disha se ae the usi disha mem chala die. Tatpashchat krishna vasudeva ne duta ko bulakara usase kaha – ‘devanupriya ! Tuma jao aura pandu raja ko yaha artha nivedana karo – ‘he devanupriya ! Dhatakikhanda dvipa mem purvardha bhaga mem, amarakamka rajadhani mem, padmanabha raja ke bhavana mem draupadi devi ka pata laga hai. Ata eva pamchom pandava chaturamgini sena se parivritta hokara ravana hom aura purva disha ke vetalika ke kinare meri pratiksha karem.’ Tatpashchat duta ne jakara yavat krishna ke kathananusara pandavom se pratiksha karane ko kaha. Taba pamchom pandava vaham jakara yavat krishna vasudeva ki pratiksha karane lage. Tatpashchat krishna vasudeva ne kautumbika purushom ko bulakara kaha – ‘devanupriyo ! Tuma jao aura sannahika bheri bajao.’ yaha sunakara kautumbika purushom ne samarika bheri bajai. Sannahika bheri ki dhvani sunakara samudravijaya adi dasa dasara yavat chhappana hajara balavan yoddha kavacha pahanakara, taiyara hokara, ayudha aura praharana grahana karake koi – koi ghorom para savara hokara, koi hathi adi para savara hokara, subhatom ke samuha ke satha jaham krishna vasudeva ki sudharma sabha thi aura jaham krishna vasudeva the vaham ae. Akara hatha jorakara yavat unaka abhinandana kiya. Tatpashchat krishna vasudeva shreshtha hathi ke skamdha para arurha hue. Koramta vriksha ke phulom ki malaom se yukta chhatra unake mastaka ke upara dharana kiya gaya. Donom parshvom mem uttama shveta chamara rhore jane lage. Ve bare – bare ashvom, gajom, rathom aura uttama padati – yoddhaom ki chaturamgini sena aura anya subhatom ke samuhom se parivritta hokara dvaraka nagari ke madhya bhaga mem hokara nikale. Jaham purva disha ka vetalika tha, vaham ae. Vaham akara pamcha pandavom ke satha ikatthe hue (mile) phira parava dalakara paushadhashala mem pravesha kiya. Pravesha karake susthita deva ka mana mem punah punah chintana karate hue sthita hue. Tatpashchat krishna vasudeva ka ashtamabhakta pura hone para susthita deva yavat unake samipa aya. Usane kaha – ‘devanupriya ! Kahie mujhe kya karana hai\?’ taba krishna vasudeva ne susthita deva se kaha – ‘devanupriya ! Draupadi devi yavat padmanabha raja ke bhavana mem harana ki gai hai, ata eva tuma he devanupriya ! Pamcha pandavom sahita chhathe mere chha rathom ko lavanasamudramem marga do, jisase maim amarakamka rajadhanimem draupadidevi ko vapasa lane ke lie jaum.’ Tatpashchat susthita deva ne krishna vasudeva se isa prakara kaha – ‘devanupriya ! Jaise padmanabha raja ke purva samgatika deva ne draupadi devi ka samharana kiya, usi prakara kya maim draupadi devi ko dhatakikhanda dvipa ke bharata kshetra se yavat amarakamka rajadhani mem sthita padmanabha raja ke bhavana se hastinapura le jaum\? Athava padmanabha raja ko usake nagara, sainya aura vahanom ke satha lavanasamudra mem phaimka dum\?’ taba krishna vasudeva ne susthita deva se kaha – ‘devanu – priya ! Tuma yavat samharana mata karo. Devanupriya ! Tuma to pamcha pandavom sahita chhathe hamare chhaha rathom ko lavanasamudra mem jane ka marga de do. Maim svayam hi draupadi devi ko vapisa lane ke lie jaumga.’ taba susthita deva ne krishna vasudeva se kaha – ‘aisa hi ho – tathastu.’ aisa kahakara usane pamcha pandavom sahita chhaha rathom ko lavanasamudra mem marga pradana kiya. Tatpashchat krishna vasudeva ne chaturamgini sena ko bida karake pamcha pandavom ke satha chhathe apa svayam chhaha rathom mem baitha kara lavanasamudra ke madhyabhaga mem hokara jane lage. Jate – jate jaham amarakamka rajadhani thi aura jaham amarakamka ka pradhana udyana tha, vaham pahumche. Pahumchane ke bada ratha roka aura daruka namaka sarathi ko bulaya. Use bulakara kaha – ‘devanupriya ! Tu ja aura amarakamka rajadhani mem pravesha karake padmanabha raja ke samipa jakara usake padapitha ko apane bamye paira se akranta karake – thokara mara karake bhale ki nomka dvara yaha patra dena. Phira kapala para tina bala vali bhrikuti charhakara, amkhem lala karake, rushta hokara, krodha karake, kupita hokara aura prachanda rupa dharana kara kahana – ‘are padmanabha ! Mauta ki kamana karane vale ! Ananta kulakshanom vale ! Punyahina ! Chaturdashi ke dina janme hue shri, lajja aura buddhi se hina ! Aja tu nahim bachega. Kya tu nahim janata ki tu krishna vasudeva ki bhagini draupadi devi ko yaham le aya hai\? Khaira, jo hua so hua, aba bhi tu draupadi devi krishna vasudeva ko lauta de athava yuddha ke lie taiyara hokara bahara nikala. Krishna vasudeva pamcha pandavom ke satha chhathe apa draupadi devi ko vapisa chhinane ke lie abhi – abhi yaham a pahumche haim.’ Tatpashchat vaha daruka sarathi krishna vasudeva ke isa prakara kahane para harshita aura samtushta hua. Yavat usane yaha adesha amgikara kiya. Amarakamka rajadhanimem pravesha kiya. Padmanabha ke pasa gaya. Vaham jakara donom hatha jorakara yavat abhinandana kiya aura kaha – ‘svamin ! Meri apani vinaya – pratipatti hai. Mere svami ke mukha se kahi hui ajnya dusari hai. Vaha yaha hai. Isa prakara kahakara usane netra lala karake kruddha hokara apane vama paira se usake padapitha ko akranta kiya. Bhale ki nomka se lekha diya. Phira krishnavasudeva ka samasta adesha kaha sunaya, yavat ve svayam draupadi vapisa lene ke lie a pahumche haim. Tatpashchat padmanabhane daruka sarathi ke isa prakara kahane para netra lala karake krodha se kapala para tina salavali bhrikuti charhakara kaha – ‘devanupriya ! Maim krishna vasudeva ko draupadi vapisa nahim dumga. Maim svayam yuddha ke lie sajja hokara nikalata hum.’ aisa kahakara phira sarathi se kaha – ‘he duta ! Rajaniti mem duta avadhya hai.’ aisa kahakara satkara – sammana na karake – apamana karake, pichhale dvara se nikala diya. Vaha daruka sarathi padmanabha raja ke dvara asatkrita hua, yavat pichhale dvara se nikala diya gaya, taba krishna vasudeva ke pasa pahumcha. Donom hatha jorakara krishna vasudeva se yavat bola – ‘svamin ! Maim apake vachana se raja padmanabha ke pasa gaya tha, ityadi purvavata; yavat usane mujhe pichhale dvara se nikala diya.’ krishna vasudeva ke duta ko nikalava dene ke pashchat idhara padmanabha raja ne senapati ko bulaya aura usase kaha – ‘devanupriya ! Abhisheka kie hue hastiratna ko taiyara karake lao.’ yaha adesha sunakara kushala acharya ke upadesha se utpanna hui buddhi ki kalpana ke vikalpom se nipuna purushom ne abhisheka kiya hua hasti upasthita kiya. Vaha ujjvala vesha se parivritta tha, susajjita tha. Padmanabha raja kavacha adi dharana karake sajjita hua, yavat abhisheka kiye hathi para savara hua. Savara hokara ashvom, hathiyom adi ki chaturamgini sena ke satha vaham jane ko udyata hua jaham vasudeva krishna the. Tatpashchat vasudeva ne padmanabha raja ko ata dekha. Vaha pamchom pandavom se bole – ‘are balakom ! Tuma padmanabha ke satha yuddha karoge ya yuddha dekhoge\?’ taba pamcha pandavom ne krishna vasudeva se kaha – ‘svamin ! Hama yuddha karemge aura apa hamara yuddha dekhie.’ tatpashchat pamchom pandava taiyara hokara yavat shastra lekara ratha para savara hue aura jaham padmanabha tha, vaham pahumche. ‘aja hama haim ya padmanabha raja hai.’ aisa kahakara ve yuddha karane mem juta gae. Tatpashchat padmanabha raja ne una pamchom pandavom para shighra hi shastra se prahara kiya, unake ahamkara ko matha dala aura unaki uttama chihna se chihnita pataka gira di. Mushkila se unake pranom ki raksha hui. Usane unhem idhara – udhara bhaga diya. Taba ve pamchom pandava padmanabha raja dvara shastra se ahata, mathita ahamkara vale aura patita pataka vale hokara yavat padmanabha ke dvara bhagae hue, shatrusena ka nirakarana karane mem asamartha hokara, vasudeva krishna ke pasa ae. Taba vasudeva krishna ne pamchom pandavom se kaha – ‘devanupriyo ! Tuma loga padmanabha raja ke satha kisa prakara se yuddha mem samlagna hue the\?’ taba pamchom pandavom ne krishna vasudeva se isa prakara kaha – ‘devanupriya ! Hama apaki ajnya pakara susajjita hokara ratha para arurha hue. Arurha hokara padmanabha ke samane gaye; ityadi saba purvavat yavat usane hamem bhaga diya.’ Pandavom ka uttara sunakara krishna vasudeva ne pamchom pandavom se kaha – devanupriyo ! Agara tuma aisa bole hote ki ‘hama haim, padmanabha raja nahim’ aura aisa kahakara padmanabha ke satha yuddha mem jutate to padmanabha raja tumhara hanana nahim kara sakata tha. He devanupriyo ! Aba tuma dekhana. ‘mai hum, padmanabha raja nahim’ isa prakara kahakara maim padmanabha ke satha yuddha karata hum. Isake bada krishna vasudeva ratha para arurha hue. Padmanabha raja ke pasa pahumche. Unhomne shveta, gaya ke dudha aura motiyom ke hara ke samana ujjvala, mallika ke phula, malati – kusuma, sinduvara – pushpa, kundapushpa aura chandrama ke samana shveta, apani sena ko harsha utpanna karane vala panchajanya shamkha hatha mem liya aura mukha ki vayu se use purna kiya. Usa shamkha ke shabda se padmanabha ki sena ka tihai bhaga hata ho gaya, yavat disha – disha mem bhaga gaya. Usake bada krishna vasudeva ne saramga namaka dhanusha hatha mem liya. Dhanusha para pratyamcha charhai. Tamkara ki. Taba padmanabha ki sena ka dusara tihai bhaga usa dhanusha ki tamkara se hata – mathita ho gaya yavat idhara – udhara bhaga chhuta. Taba padmanabha ki sena ka eka tihai bhaga hi shesha raha gaya. Ata eva padmanabha samarthyahina, balahina, virya hina aura purushartha – parakrama se hina ho gaya. Vaha krishna ke prahara ko sahana karane ya nivarana karane mem asamartha hokara shighratapurvaka, tvara ke satha, amarakamka rajadhani mem ja ghusa. Usane amarakamka rajadhani ke dvara banda karake vaha nagararodha ke lie sajja hokara sthita ho gaya. Tatpashchat krishna vasudeva jaham amarakamka rajadhani thi, vaham gae. Ratha thaharaya. Niche utare. Vaikriya – samudghata se samavahata hue. Samudghata karake unhomne eka mahan narasimha ka rupa dharana kiya. Phira jora – jora ke shabda karake pairom ka asphalana kiya. Krishna vasudeva ke jora – jora ki garjana ke satha paira pachharane se amarakamka rajadhani ke prakara gopura attalika charika aura torana gira gae aura shreshtha mahala tatha shrigriha charom ora se tahasa – nahasa hokara sarasarata karake dharati para a pare. Tatpashchat padmanabha raja amarakamka rajadhani ko purvokta prakara se buri taraha bhagna hui janakara bhayabhita hokara draupadi devi ki sharana mem gaya. Taba draupadi devi ne padmanabha raja se kaha – devanupriya ! Kya tuma nahim janate ki purushottama krishna vasudeva ka vipriya karate hue tuma mujhe yaham lae ho\? Kintu jo hua so hua. Aba devanupriya ! Tuma jao, snana karo. Pahanane aura orhane ke vastra dharana karo. Pahane hue vastra ka chhora nicha rakho. Antahpura ki raniyom adi parivara ko satha mem le lo. Pradhana aura shreshtha ratna bhemta ke lie lo. Mujhe age kara lo. Isa prakara chalakara krishna vasudeva ko donom hatha jorakara unake pairom mem giro aura unaki sharana grahana karo. Uttama purusha pranipatita hote haim – Usa samaya padmanabha ne draupadi devi ke isa artha ko amgikara kiya. Draupadi devi ke kathananusara snana adi karake krishna vasudeva ki sharana mem gaya. Donom hatha jorakara isa prakara kahane laga – ‘maimne apa devanupriya ki riddhi dekha li, parakrama dekha liya. He devanupriya ! Maim kshama ki prarthana karata hum, apa yavat kshama karem. Yavat maim punah aisa nahim karumga.’ isa prakara kahakara usane hatha jore. Pairom mem gira. Usane apane hathom draupadi devi saumpi. Tatpashchat krishna vasudeva ne padmanabha se isa prakara kaha – ‘are padmanabha ! Aprarthita ki prarthana karane vale ! Kya tu nahim janata tha ki tu meri bhagini draupadi devi ko jaldi se yaham le aya hai\? Aisa hone para bhi, aba tujhe mujhase bhaya nahim hai !’ isa prakara kahakara padmanabha ko chhutti di. Draupadi ko grahana kiya aura ratha para arurha hue. Pamchom pandavom ke samipa ae. Draupadi devi ko hathom – hatha pamchom pandavom ko saumpa diya. Tatpashchat pamchom pandavom ke satha, chhathe apa svayam krishna vasudeva chhaha rathom mem baithakara, lavanasamudra ke bichombicha hokara jidhara jambudvipa tha aura jidhara bharatavarsha tha udhara jane ko udyata hue. | ||