Sutra Navigation: Sutrakrutang ( સૂત્રકૃતાંગ સૂત્ર )

Search Details

Mool File Details

Anuvad File Details

Sr No : 1101670
Scripture Name( English ): Sutrakrutang Translated Scripture Name : સૂત્રકૃતાંગ સૂત્ર
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Gujarati
Chapter :

श्रुतस्कंध-२

अध्ययन-२ क्रियास्थान

 Translated Chapter :

શ્રુતસ્કંધ-૨

અધ્યયન-૨ ક્રિયાસ્થાન
Section : Translated Section :
Sutra Number : 670 Category : Ang-02
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] अहावरे दोच्चस्स ठाणस्स धम्मपक्खस्स विभंगे एवमाहिज्जइ–जइ खलु पाईणं वा पडीणं वा उदीणं वा दाहिणं वा संतेगइया मणुस्सा भवंति, तं जहा–अणारंभा अपरिग्गहा धम्मिया धम्माणुगा धम्मिट्ठा धम्मक्खाई धम्मप्पलोई धम्मपलज्जणा धम्म-समुदायारा धम्मेणं चेव वित्तिं कप्पेमाणा विहरंति, सुसीला सुव्वया सुप्पडियाणंदा सुसाहू सव्वाओ पानाइवायाओ पडिविरया जावज्जीवाए, सव्वाओ मुसावायाओ पडिविरया जावज्जीवाए,सव्वाओ अदिन्नादाणाओ पडिविरया जावज्जीवाए, सव्वाओ मेहुणाओ पडिविरया जावज्जीवाए, सव्वाओ परिग्गहाओ पडिविरया जावज्जीवाए, सव्वाओ कोहाओ माणाओ मायाओ लोभाओ पेज्जाओ दोसाओ कलहाओ अब्भक्खाणाओ पेसुण्णाओ परपरिवायाओ अरइरईओ मायामोसाओ मिच्छादंसणसल्लाओ पडिविरया जावज्जीवाए, सव्वाओ ण्हाणुम्मद्दण-वण्णग-विलेवण-सद्द-फरिस-रस-रूव-गंध-मल्लालंकाराओ पडिविरया जावज्जीवाए, सव्वाओ सगड-रह-जाण-जुग्ग-गिल्लि-थिल्लि-सिय-संदमाणिया-सयणासण-जाण-वाहण-भोग-भोयण-पवित्थरविहीओ पडिविरया जावज्जीजाए, सव्वाओ कय-विक्कय-मासद्ध-मास-रूवग-संववहाराओ पडिविरया जावज्जीवाए, सव्वाओ हिरण्ण-सुवण्ण-धण-धण्ण-मणि -मोत्तिय-संख-सिल-प्पवालाओ पडिविरया जावज्जीवाए, सव्वाओ कूडतुल-कूडमाणाओ पडि-विरया जावज्जीवाए, सव्वाओ आरंभ-समारंभाओ पडिविरया जावज्जीवाए, सव्वाओ करण-कारावणाओ पडिविरया जावज्जीवाए, सव्वाओ पयण-पयावणाओ पडिविरया जावज्जीवाए, सव्वाओ कुट्टण-पिट्टण-तज्जण-ताडण-वह-बंधपरिकिलेसाओ पडिविरया जावज्जीवाए, जे यावण्णे तहप्पगारा सावज्जा अबोहिया कम्मंता परपाणपरियावणकरा कज्जंति, तओ वि पडिवरिया जावज्जीवाए। से जहानामए अणगारा भगवंतो ‘इरियासमिया भासासमिया एसणासमिया आयाण-भंड-मत्त-णिक्खेवणासमिया उच्चार-पासवण-खेल-सिंघाण-जल्ल-पारिट्ठावणियासमिया मणसमिया वइ-समिया कायसमिया मणगुत्ता वयगुत्ता कायगुत्ता गुत्ता गुत्तिंदिया गुत्तबंभयारी अकोहा अमाणा अमाया अलोभा संता पसंता उवसंता परिणिव्वुडा अणासवा अग्गंथा छिन्नसोया णिरुवलेवा, कंसपाई व मुक्कतोया, संखो इव णिरंजणा, जीव इव अप्पडिहयगई, गगणतलं पिव णिरालंबणा, वायुरिव अप्पडिबद्धा, सारदसलिलं व सुद्धहियया, पुक्खरपत्तं व णिरुवलेवा, कुम्मो इव गुत्तिंदिया, विहग इव विप्पमुक्का, खग्गविसाणं व एगजाया, भारुंडपक्खी व अप्पमत्ता, कुंजरो इव सोंडीरा, वसभो इव जायथामा, सोहो इव दुद्धरिसा, मंदरो इव अप्पकंपा, सागरो इव गंभीरा, चंदो इव सोमलेसा, सुरो इव दित्ततेया, जच्चकणगं व जायरूवा, वसुंधरा इव सव्वफासविसहा, सुहुयहुयासणो विव तेयसा जलंता। नत्थि णं तेसिं भगवंताणं कत्थ वि पडिबंधे भवइ। [से पडिबंधे चउव्विहे पन्नत्ते, तं जहा–अडए इ वा पोयए इ वा उग्गहे इ वा पग्गहे इ वा] जण्णं-जण्णं दिसं इच्छंति तण्णं-तण्णं दिसं अप्पडिबद्धा सुइभूया लहुभूया अप्पग्गंथा संजमेणं तवसा अप्पाणं भावेमाणा विहरंति। तेसिं णं भगवंताणं इमा एयारूवा जायामायावित्ती होत्था, तं जहा–चउत्थे भत्ते छट्ठे भत्त अट्ठमे भत्ते दसमे भत्ते दुवालसमे भत्ते चउदसमे भत्ते अद्धमासिए भत्ते मासिए भत्ते दोमासिए भत्ते तिमासिए भत्ते चउम्मासिए भत्ते पंचमासिए भत्ते छम्मासिए भत्ते। अदुत्तरं च णं उक्खित्तचरगा णिक्खित्तचरगा उक्खित्तणिक्खित्तचरगा अंतचरगा पंतचरगा लूहचरगा समुदाणचरगा संसट्ठचरगा असंसट्ठचरगा तज्जायसंसट्ठचरगा दिट्ठलाभिया अदिट्ठलाभिया पुट्ठ-लाभिया अपुट्ठलाभिया भिक्खलाभिया अभिक्खलाभिया अण्णातचरगा उवणिहिया संखादत्तिया परिमिय-पिंडवाइया सुद्धेसणिया अंताहारा पंताहारा अरसाहारा विरसाहारा लूहाहारा तुच्छाहारा अंतजीवी पंतजीवी पुरिमड्ढिया आयंबिलिया णिव्विगइया अमज्जमंसासिणो नो णियामरसभोई ठानाइया पडिमट्ठाइया णेसज्जिया वीरासणिया दंडायतिया लगंडसाइणो अवाउडा अगत्तया अकंडुया अणिट्ठहा धुतकेसमंसुरोमणहा सव्वगायपडिकम्मविप्पमुक्का चिट्ठंति। ते णं एतेणं विहारेणं विहरमाणा बहूइं वासाइं सामण्णपरियागं पाउणंति, पाउणित्ता आबाहंसि उप्पण्णंमि वा अणुप्पण्णंसि वा बहूइं भत्ताइं पच्चक्खंति, पच्चक्खित्ता ‘बहूइं भत्ताइं अणसणाए छेदेंति, छेदित्ता’ जस्सट्ठाए कीरइ णग्गभावे मुंड-भावे अण्हाणगे अदंतवणगे अछत्तए अणोवाहणए भूमिसेज्जा फलगसेज्जा कट्ठसेज्जा केसलोए बंभचेरवासे परघरपवेसे लद्धावलद्धं माणावमाणणाओ हीलणाओ णिंदणाओ खिंसणाओ गरहणाओ तज्जणाओ तालणाओ उच्चावया गामकंटगा बावीसं परीसहोव-सग्गा अहियासिज्जंति, तमट्ठं आराहेंति, तमट्ठं आराहेत्ता चरमेहिं उस्सासणिस्सासेहिं अणंतं अनुत्तरंणिव्वाघायं णिरावरणं कसिणं पडिपुण्णं केवलवरनाणदंसणं समुप्पाडेंति, तओ पच्छा सिज्झंति बुज्झंति मुच्चंति परिणिव्वायंति सव्वदुक्खाणं अंतं करेंति। ‘एगच्चाए पुन एगे भयंतारो भवंति’। अवरे पुन पुव्वकम्मावसेसेणं कालमासे कालं किच्चा अन्नयरेसु देवलोएसु देवत्ताए उववत्तारो भवंति, तं जहा–महड्ढिएसु महज्जुइएसु महापरक्कमेसु महाजसेसु महब्बलेसु महानुभावेसु महासोक्खेसु। ते णं तत्थ देवा भवंति महड्ढिया महज्जुइया महापरक्कमा महाजसा महब्बला महाणुभावा महा-सोक्खा हार-विराइय-वच्छा-कडग-तुडिय-थंभिय-भुया अंगय-कुंडल-मट्ठगंडयल-कण्ण-पीढधारी विचित्तहत्थाभरणा विचित्तमाला-मउलि-मउडा कल्लाणग-पवर-वत्थपरिहिया कल्लाणग-पवर-मल्लाणुलेवणधरा भासुरबोंदी पलंबवणमालधरा दिव्वेणं रूवेणं दिव्वेन वण्णेणं दिव्वेणं गंधेणं दिव्वेणं फासेणं दिव्वेणं संघाएणं दिव्वेणं संठाणेणं दिव्वाए इड्ढीए दिव्वाए जुत्तीए दिव्वाए पभाए दिव्वाए छायाए दिव्वाए अच्चीए दिव्वेणं तेएणं दिव्वाए लेसाए दस दिसाओ उज्जोवेमाणा पभासेमाणा गइकल्लाणा ठिइकल्लाणा आगमेसिभद्दया यावि भवंति। एस ठाणे आरिए केवले पडिपुण्णे नेयाउए संसुद्धे सल्लगत्तणे सिद्धिमग्गे मुत्तिमग्गे निव्वाणमग्गे णिज्जाणमग्गे सव्वदुक्खप्पहीणमग्गे एगंतसम्मे साहू। दोच्चस्स ठाणस्स धम्मपक्खस्स विभंगे एवमाहिए।
Sutra Meaning : હવે બીજું ધર્મપક્ષ સ્થાનને કહે છે. આ મનુષ્યલોકમાં પૂર્વાદિ દિશાઓમાં કેટલાક મનુષ્યો રહે છે. જેમ કે – અનારંભી, અપરિગ્રહી, ધાર્મિક, ધર્માનુગ, ધર્મિષ્ઠ યાવત્‌ ધર્મ વડે જ પોતાનું જીવન વીતાવે છે તેઓ સુશીલ, સુવ્રતી, સુપ્રત્યાનંદી, સુસાધુ, જાવજ્જીવ સર્વથા પ્રાણાતિપાતથી વિરમેલા યાવત્‌ તેવા પ્રકારના સાવદ્ય – અબોધિક – બીજાના પ્રાણને પરિતાપ કરનારા કર્મોથી યાવત્‌ જાવજ્જીવ વિરત રહે છે. તેવા અનગાર ભગવંતો ઇર્યાસમિત, ભાષાસમિત, એષણાસમિત, આદાનભાંડ માક્ષ નિક્ષેપ સમિત, ઉચ્ચાર પ્રસવણ ખેલ સિંઘાણ જલ્લ પારિષ્ઠાપનિકા સમિત, મન સમિત, વચન સમિત, કાય સમિત, મનોગુપ્ત, વચનગુપ્ત, કાય – ગુપ્ત, ગુપ્ત, ગુપ્તેન્દ્રિય, ગુપ્ત બ્રહ્મચારી, અક્રોધી, અમાની, અમાયી, અલોભી, શાંત, પ્રશાંત, ઉપશાંત, પરિનિવૃત્ત, અનાશ્રવી, અગ્રંથિ, છિન્નશોક, નિરુપલેપ, કાંસ્યપાત્ર વત્‌, મુક્તતોય, શંખવત્‌ નિરંજન, જીવ માફક અપ્રતિહતગતિ, ગગનતલવત્‌ નિરાલંબન, વાયુ માફક અપ્રતિબદ્ધ, શારદસલિલવત્‌ શુદ્ધ હૃદયી, પુષ્કરપત્ર જેમ નિરૂપલેપ, ભારંડપક્ષી માફક અપ્રમત્ત, હાથી જેવા શૂરવીર, વૃષભ જેવા ભારવાહી, સિંહ જેવા દુર્ઘર્ષ, મેરુ જેવા અપ્રકંપ, સાગર જેવા ગંભીર, ચંદ્ર જેવા સૌમ્ય લેશ્ય, સૂર્ય જેવા દીપ્ત તેજ, જાત્ય કંચનવત્‌ જાત્યરૂપ, પૃથ્વી જેવા સર્વ સ્પર્શ સહેનારા, સારી રીતે હોમ કરાયેલા અગ્નિ જેવા જાજ્વલ્યમાન છે. તે ભગવંતોને કોઈ સ્થાન પ્રતિબંધ નથી. આ પ્રતિબંધ ચાર પ્રકારે કહ્યો છે. તે આ પ્રમાણે – અંડજ, પોતજ, અવગ્રહિક અને ઔપગ્રહિક. તેઓ જે – જે દિશામાં વિચરવા ઇચ્છે, તે તે દિશામાં અપ્રતિબદ્ધ, શૂચિભૂત અને લઘુભૂત થઈ ગ્રંથિરહિત, સંયમ અને તપથી પોતાના આત્માને ભાવિત કરતા વિચરે છે. તે ભગવંતોને આવા પ્રકારે સંયમ નિર્વાહાર્થે આજીવિકા હોય છે, જેમ કે – ચોથભક્ત, છઠ્ઠભક્ત, અષ્ટમ ભક્ત, દશમ – બારસ – ચૌદશભક્ત, અર્ધમાસિક કે માસિક ભક્ત, બે – ત્રણ – ચાર – પાંચ કે છમાસી (તપ) તે સિવાય (કોઈ કોઈ શ્રમણ) ઉત્ક્ષિપ્તચારી, નિક્ષિપ્તચારી, ઉત્ક્ષિપ્ત – નિક્ષિપ્તચારી, અંતચરક, પ્રાંતચરક, રૂક્ષચરક, સમુદાનચરક, સંષૃષ્ટ કે અસંસૃષ્ટ ચરક, તજ્જાત સંસૃષ્ટચરક, દિષ્ટ – અદિષ્ટ – પૃષ્ટ – અપૃષ્ટ – ભિક્ષ કે અભિક્ષલાભી, અજ્ઞાતચરક, ઉપનિહિત, સંખા – દત્તિક, પરિમિત – પિંડવાતિક, શુદ્ધૈષણિક, અંત – પ્રાંત – અરસ – વિરસ – રૂક્ષ કે તુચ્છ આહારી, અંત કે પ્રાંતજીવી, આયંબિલ – પુરિમઠ્ઠ – નિર્વિગઈ કરનારા, મદ્ય – માંસ ન ખાનાર, નિકામરસભોજી, સ્થાનાતિક, પ્રતિમાસ્થાનાતિક, ઉત્કુટુકાસન, યાવત વીરાસન, દંડાયતિક, લગંડશાયી, અપ્રાવૃત્ત, અગર્તક, અકંડૂક, અનસૃષ્ટ ઇત્યાદિ ઉવવાઈ સૂત્ર મુજબ જાણવું. વળી તે વાળ, દાઢી, મૂછ, રોમ, નખ આદિ સર્વ શરીર સંસ્કારોથી રહિત હોય છે. તે ભગવંતો આવા વિહાર વડે વિહરતા ઘણા વર્ષો શ્રમણપર્યાય પાળીને, તેમને કોઈ બાધા ઉત્પન્ન થાય કે ન થાય તો પણ ઘણો સમય ભક્ત પચ્ચક્ખાણ કરીને, ઘણા સમય અનશન વડે ભોજનને ત્યાગીને, જે હેતુ માટે નગ્નભાવ, મુંડભાવ, અસ્નાનભાવ, અદંતધોવન, અછત્રક, અનુપાનહ, ભૂમિશય્યા, ફલકશય્યા, કાષ્ઠશય્યા, કેશલોચ, બ્રહ્મચર્યવાસ, પરગૃહપ્રવેશ (ભિક્ષાર્થે) ધારણ કરેલા છે. તથા જેના માટે માન, અપમાન, હેલણા, નિંદા, ખિંસા, ગર્હા, તર્જના, તાડના, ઉચ્ચનીચ વચનાદિ બાવીશ પરીષહો અને ઉપસર્ગો સહન કરી રહ્યા છે, તે અર્થને આરાધે છે, આરાધીને છેલ્લા શ્વાસો – ચ્છ્‌વાસે અનંત, અનુત્તર, નિર્વ્યાઘાત, નિરાવરણ, સંપૂર્ણ, પ્રતિપૂર્ણ, શ્રેષ્ઠ કેવલજ્ઞાન દર્શન ઉપાર્જિત કરે છે. પછી સિદ્ધ – બુદ્ધ – મુક્ત થઈને પરિનિર્વાણ પામીને સર્વે દુઃખોનો અંત કરે છે. કોઈ (અણગાર) એક જ ભવમાં સંસારનો અંત કરે છે, બીજા કોઈ પૂર્વકર્મ શેષ રહેવાથી મૃત્યુકાળે મરીને કોઈ દેવલોકમાં દેવતારૂપે ઉત્પન્ન થાય છે. તે આ પ્રમાણે – મહાઋદ્ધિ, મહાદ્યુતિ, મહાપરાક્રમ, મહાયશ, મહાબલ, મહાનુભાવ, મહાસુખયુક્ત દેવલોકમાં. ત્યાં મહાઋદ્ધિવાળા, મહાદ્યુતિવાળા યાવત્‌ મહાસુખવાળા દેવ થાય છે. તે હાર વડે સુશોભિત, કંટક અને ત્રુટિત વડે સ્તંભિત ભૂજાવાળા, અંગદ – કુંડલથી યુક્ત કપોલ અને કાનવાળા, વિચિત્ર આભૂષણોથી યુક્ત હાથવાળા, વિચિત્ર માળાથી મંડિત મુગટવાળા, કલ્યાણકારી, સુગંધી વસ્ત્રોને ધારણ કરનારા, કલ્યાણ – પ્રવર માળા અને લેપન ધારણ કરનારા, ઝગમગતા શરીરવાળા, લાંબી વનમાળા ધારણ કરેલા, દિવ્ય એવા રૂપ – વર્ણ – ગંધ – સ્પર્શ – સંઘાત – સંસ્થાન – ઋદ્ધિ – દ્યુતિ – પ્રભા – છાયા – અર્ચા – તેજ – લેશ્યા વડે યુક્ત, દશે દિશાઓને ઉદ્યોતિત અને પ્રકાશીત કરતા, કલ્યાણકારી ગતિ અને સ્થિતવાળા, ભાવિમાં પણ કલ્યાણ પામનારા દેવ થાય છે. આ સ્થાન આર્ય યાવત્‌ સર્વદુઃખ ક્ષયનો માર્ગ છે, એકાંત સમ્યક્‌ અને ઉત્તમ છે. આ રીતે આ બીજું ધર્મપક્ષ નામક સ્થાન કહ્યું.
Mool Sutra Transliteration : [sutra] ahavare dochchassa thanassa dhammapakkhassa vibhamge evamahijjai–jai khalu painam va padinam va udinam va dahinam va samtegaiya manussa bhavamti, tam jaha–anarambha apariggaha dhammiya dhammanuga dhammittha dhammakkhai dhammappaloi dhammapalajjana dhamma-samudayara dhammenam cheva vittim kappemana viharamti, susila suvvaya suppadiyanamda susahu savvao panaivayao padiviraya javajjivae, savvao musavayao padiviraya javajjivae,savvao adinnadanao padiviraya javajjivae, savvao mehunao padiviraya javajjivae, savvao pariggahao padiviraya javajjivae, savvao kohao manao mayao lobhao pejjao dosao kalahao abbhakkhanao pesunnao paraparivayao arairaio mayamosao michchhadamsanasallao padiviraya javajjivae, Savvao nhanummaddana-vannaga-vilevana-sadda-pharisa-rasa-ruva-gamdha-mallalamkarao padiviraya javajjivae, savvao sagada-raha-jana-jugga-gilli-thilli-siya-samdamaniya-sayanasana-jana-vahana-bhoga-bhoyana-pavittharavihio padiviraya javajjijae, savvao kaya-vikkaya-masaddha-masa-ruvaga-samvavaharao padiviraya javajjivae, savvao hiranna-suvanna-dhana-dhanna-mani -mottiya-samkha-sila-ppavalao padiviraya javajjivae, savvao kudatula-kudamanao padi-viraya javajjivae, savvao arambha-samarambhao padiviraya javajjivae, savvao karana-karavanao padiviraya javajjivae, savvao payana-payavanao padiviraya javajjivae, savvao kuttana-pittana-tajjana-tadana-vaha-bamdhaparikilesao padiviraya javajjivae, Je yavanne tahappagara savajja abohiya kammamta parapanapariyavanakara kajjamti, tao vi padivariya javajjivae. Se jahanamae anagara bhagavamto ‘iriyasamiya bhasasamiya esanasamiya ayana-bhamda-matta-nikkhevanasamiya uchchara-pasavana-khela-simghana-jalla-paritthavaniyasamiya manasamiya vai-samiya kayasamiya managutta vayagutta kayagutta gutta guttimdiya guttabambhayari akoha amana amaya alobha samta pasamta uvasamta parinivvuda anasava aggamtha chhinnasoya niruvaleva, kamsapai va mukkatoya, samkho iva niramjana, jiva iva appadihayagai, gaganatalam piva niralambana, vayuriva appadibaddha, saradasalilam va suddhahiyaya, pukkharapattam va niruvaleva, kummo iva guttimdiya, vihaga iva vippamukka, khaggavisanam va egajaya, bharumdapakkhi va appamatta, kumjaro iva somdira, vasabho iva jayathama, soho iva duddharisa, mamdaro iva appakampa, sagaro iva gambhira, chamdo iva somalesa, suro iva dittateya, jachchakanagam va jayaruva, vasumdhara iva savvaphasavisaha, suhuyahuyasano viva teyasa jalamta. Natthi nam tesim bhagavamtanam kattha vi padibamdhe bhavai. [se padibamdhe chauvvihe pannatte, tam jaha–adae i va poyae i va uggahe i va paggahe i va] jannam-jannam disam ichchhamti tannam-tannam disam appadibaddha suibhuya lahubhuya appaggamtha samjamenam tavasa appanam bhavemana viharamti. Tesim nam bhagavamtanam ima eyaruva jayamayavitti hottha, tam jaha–chautthe bhatte chhatthe bhatta atthame bhatte dasame bhatte duvalasame bhatte chaudasame bhatte addhamasie bhatte masie bhatte domasie bhatte timasie bhatte chaummasie bhatte pamchamasie bhatte chhammasie bhatte. Aduttaram cha nam ukkhittacharaga nikkhittacharaga ukkhittanikkhittacharaga amtacharaga pamtacharaga luhacharaga samudanacharaga samsatthacharaga asamsatthacharaga tajjayasamsatthacharaga ditthalabhiya aditthalabhiya puttha-labhiya aputthalabhiya bhikkhalabhiya abhikkhalabhiya annatacharaga uvanihiya samkhadattiya parimiya-pimdavaiya suddhesaniya amtahara pamtahara arasahara virasahara luhahara tuchchhahara amtajivi pamtajivi purimaddhiya ayambiliya nivvigaiya amajjamamsasino no niyamarasabhoi thanaiya padimatthaiya nesajjiya virasaniya damdayatiya lagamdasaino avauda agattaya akamduya anitthaha dhutakesamamsuromanaha savvagayapadikammavippamukka chitthamti. Te nam etenam viharenam viharamana bahuim vasaim samannapariyagam paunamti, paunitta abahamsi uppannammi va anuppannamsi va bahuim bhattaim pachchakkhamti, pachchakkhitta ‘bahuim bhattaim anasanae chhedemti, chheditta’ jassatthae kirai naggabhave mumda-bhave anhanage adamtavanage achhattae anovahanae bhumisejja phalagasejja katthasejja kesaloe bambhacheravase paragharapavese laddhavaladdham manavamananao hilanao nimdanao khimsanao garahanao tajjanao talanao uchchavaya gamakamtaga bavisam parisahova-sagga ahiyasijjamti, tamattham arahemti, tamattham arahetta charamehim ussasanissasehim anamtam anuttaramnivvaghayam niravaranam kasinam padipunnam kevalavarananadamsanam samuppademti, tao pachchha sijjhamti bujjhamti muchchamti parinivvayamti savvadukkhanam amtam karemti. ‘egachchae puna ege bhayamtaro bhavamti’. Avare puna puvvakammavasesenam kalamase kalam kichcha annayaresu devaloesu devattae uvavattaro bhavamti, tam jaha–mahaddhiesu mahajjuiesu mahaparakkamesu mahajasesu mahabbalesu mahanubhavesu mahasokkhesu. Te nam tattha deva bhavamti mahaddhiya mahajjuiya mahaparakkama mahajasa mahabbala mahanubhava maha-sokkha hara-viraiya-vachchha-kadaga-tudiya-thambhiya-bhuya amgaya-kumdala-matthagamdayala-kanna-pidhadhari vichittahatthabharana vichittamala-mauli-mauda kallanaga-pavara-vatthaparihiya kallanaga-pavara-mallanulevanadhara bhasurabomdi palambavanamaladhara divvenam ruvenam divvena vannenam divvenam gamdhenam divvenam phasenam divvenam samghaenam divvenam samthanenam divvae iddhie divvae juttie divvae pabhae divvae chhayae divvae achchie divvenam teenam divvae lesae dasa disao ujjovemana pabhasemana gaikallana thiikallana agamesibhaddaya yavi bhavamti. Esa thane arie kevale padipunne neyaue samsuddhe sallagattane siddhimagge muttimagge nivvanamagge nijjanamagge savvadukkhappahinamagge egamtasamme sahu. Dochchassa thanassa dhammapakkhassa vibhamge evamahie.
Sutra Meaning Transliteration : Have bijum dharmapaksha sthanane kahe chhe. A manushyalokamam purvadi dishaomam ketalaka manushyo rahe chhe. Jema ke – anarambhi, aparigrahi, dharmika, dharmanuga, dharmishtha yavat dharma vade ja potanum jivana vitave chhe teo sushila, suvrati, supratyanamdi, susadhu, javajjiva sarvatha pranatipatathi viramela yavat teva prakarana savadya – abodhika – bijana pranane paritapa karanara karmothi yavat javajjiva virata rahe chhe. Teva anagara bhagavamto iryasamita, bhashasamita, eshanasamita, adanabhamda maksha nikshepa samita, uchchara prasavana khela simghana jalla parishthapanika samita, mana samita, vachana samita, kaya samita, manogupta, vachanagupta, kaya – gupta, gupta, guptendriya, gupta brahmachari, akrodhi, amani, amayi, alobhi, shamta, prashamta, upashamta, parinivritta, anashravi, agramthi, chhinnashoka, nirupalepa, kamsyapatra vat, muktatoya, shamkhavat niramjana, jiva maphaka apratihatagati, gaganatalavat niralambana, vayu maphaka apratibaddha, sharadasalilavat shuddha hridayi, pushkarapatra jema nirupalepa, bharamdapakshi maphaka apramatta, hathi jeva shuravira, vrishabha jeva bharavahi, simha jeva durgharsha, meru jeva aprakampa, sagara jeva gambhira, chamdra jeva saumya leshya, surya jeva dipta teja, jatya kamchanavat jatyarupa, prithvi jeva sarva sparsha sahenara, sari rite homa karayela agni jeva jajvalyamana chhe. Te bhagavamtone koi sthana pratibamdha nathi. A pratibamdha chara prakare kahyo chhe. Te a pramane – amdaja, potaja, avagrahika ane aupagrahika. Teo je – je dishamam vicharava ichchhe, te te dishamam apratibaddha, shuchibhuta ane laghubhuta thai gramthirahita, samyama ane tapathi potana atmane bhavita karata vichare chhe. Te bhagavamtone ava prakare samyama nirvaharthe ajivika hoya chhe, jema ke – chothabhakta, chhaththabhakta, ashtama bhakta, dashama – barasa – chaudashabhakta, ardhamasika ke masika bhakta, be – trana – chara – pamcha ke chhamasi (tapa) te sivaya (koi koi shramana) utkshiptachari, nikshiptachari, utkshipta – nikshiptachari, amtacharaka, pramtacharaka, rukshacharaka, samudanacharaka, samshrishta ke asamsrishta charaka, tajjata samsrishtacharaka, dishta – adishta – prishta – aprishta – bhiksha ke abhikshalabhi, ajnyatacharaka, upanihita, samkha – dattika, parimita – pimdavatika, shuddhaishanika, amta – pramta – arasa – virasa – ruksha ke tuchchha ahari, amta ke pramtajivi, ayambila – purimaththa – nirvigai karanara, madya – mamsa na khanara, nikamarasabhoji, sthanatika, pratimasthanatika, utkutukasana, yavata virasana, damdayatika, lagamdashayi, apravritta, agartaka, akamduka, anasrishta ityadi uvavai sutra mujaba janavum. Vali te vala, dadhi, muchha, roma, nakha adi sarva sharira samskarothi rahita hoya chhe. Te bhagavamto ava vihara vade viharata ghana varsho shramanaparyaya paline, temane koi badha utpanna thaya ke na thaya to pana ghano samaya bhakta pachchakkhana karine, ghana samaya anashana vade bhojanane tyagine, je hetu mate nagnabhava, mumdabhava, asnanabhava, adamtadhovana, achhatraka, anupanaha, bhumishayya, phalakashayya, kashthashayya, keshalocha, brahmacharyavasa, paragrihapravesha (bhiksharthe) dharana karela chhe. Tatha jena mate mana, apamana, helana, nimda, khimsa, garha, tarjana, tadana, uchchanicha vachanadi bavisha parishaho ane upasargo sahana kari rahya chhe, te arthane aradhe chhe, aradhine chhella shvaso – chchhvase anamta, anuttara, nirvyaghata, niravarana, sampurna, pratipurna, shreshtha kevalajnyana darshana uparjita kare chhe. Pachhi siddha – buddha – mukta thaine parinirvana pamine sarve duhkhono amta kare chhe. Koi (anagara) eka ja bhavamam samsarano amta kare chhe, bija koi purvakarma shesha rahevathi mrityukale marine koi devalokamam devatarupe utpanna thaya chhe. Te a pramane – mahariddhi, mahadyuti, mahaparakrama, mahayasha, mahabala, mahanubhava, mahasukhayukta devalokamam. Tyam mahariddhivala, mahadyutivala yavat mahasukhavala deva thaya chhe. Te hara vade sushobhita, kamtaka ane trutita vade stambhita bhujavala, amgada – kumdalathi yukta kapola ane kanavala, vichitra abhushanothi yukta hathavala, vichitra malathi mamdita mugatavala, kalyanakari, sugamdhi vastrone dharana karanara, kalyana – pravara mala ane lepana dharana karanara, jhagamagata shariravala, lambi vanamala dharana karela, divya eva rupa – varna – gamdha – sparsha – samghata – samsthana – riddhi – dyuti – prabha – chhaya – archa – teja – leshya vade yukta, dashe dishaone udyotita ane prakashita karata, kalyanakari gati ane sthitavala, bhavimam pana kalyana pamanara deva thaya chhe. A sthana arya yavat sarvaduhkha kshayano marga chhe, ekamta samyak ane uttama chhe. A rite a bijum dharmapaksha namaka sthana kahyum.