Sutra Navigation: Mahanishith ( महानिशीय श्रुतस्कंध सूत्र )

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Sr No : 1018102
Scripture Name( English ): Mahanishith Translated Scripture Name : महानिशीय श्रुतस्कंध सूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

अध्ययन-७ प्रायश्चित् सूत्रं

चूलिका-१ एकांत निर्जरा

 Translated Chapter :

अध्ययन-७ प्रायश्चित् सूत्रं

चूलिका-१ एकांत निर्जरा
Section : Translated Section :
Sutra Number : 1402 Category : Chheda-06
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] से भयवं एरिसे पच्छित्त-बाहुल्ले, से भयवं एरिसे पच्छित्त संघट्टे, से भयवं एरिसे पच्छित्त संगहणे अत्थि केई जे णं आलोएत्ताणं निंदित्ताणं गरहित्ताणं जाव णं अहारिहं तवोकम्मं पायच्छित्त-मनुचरित्ताणं सामन्नमाराहेज्जा पवयणमाराहेज्जा आणं आराहेज्जा जाव णं आयहियट्ठयाए उवसंपज्जित्ताणं सकज्जं तमट्ठं आराहेज्जा गोयमा णं चउव्विहं आलोयणं विंदा, तं जहा–नामा-लोयणं ठवणालोयणं, दव्वालोयणं, भावालोयणं, एते चउरो वि पए अनेगहा वि उप्पाइज्जंति। तत्थ ताव समासेणं नामालोयणं नाममेत्तेण, ठवणालोयणं पोत्थयाइसु मालिहियं, दव्वा-लोयणं नाम जं आलोएत्ताणं असढ भावत्ताए जहोवइट्ठं पायच्छित्तं नानुचिट्ठे। एते तओ वि पए एगंते णं गोयमा अपसत्थे, जे य णं से चउत्थे पए भावालोयणं नाम ते णं तु गोयमा आलोएत्ताणं निंदित्ताणं गरहित्ताणं पायच्छित्तमनुचरित्ताणं जाव णं आयहियट्ठाए उवसंपज्जित्ताणं स कज्जुत्तमट्ठं आराहेज्जा। से भयवं कयरे णं से चउत्थे पए गोयमा भावालोयणं। से भयवं किं तं भावालोयणं गोयमा जे णं भिक्खू एरिस संवेग वेरग्ग गए सील तव दाण भावण चउ खंध सुसमण धम्ममाराहणे क्कंत रसिए मय भय गारवादीहिं अच्चंत विप्पमुक्के सव्व भाव भावंतरेहिं णं नीसल्ले आलोइत्ताणं विसोहिपयं पडिगाहित्ताणं तह त्ति समनुट्ठीया सव्वुत्तमं संजम किरियं समनुपालेज्जा, तं जहा–
Sutra Meaning : हे भगवंत ! आपने बताए वैसे प्रायश्चित्त की बहुलता है। इस प्रकार प्रायश्चित्त का संघट्ट सम्बन्ध होता है, हे भगवंत ! इस तरह के प्रायश्चित्त को ग्रहण करनेवाला कोई हो कि जो आलोचना करके निन्दन करके गर्हा करके यावत्‌ यथायोग्य तपोकर्म करके प्रायश्चित्त का सेवन करके श्रामण्य को आराधे, प्रवचन की आराधना करे यावत्‌ आत्महित के लिए उसे अंगीकार करके अपने कार्य की आराधना करे, स्वकार्य साधना करे ? हे गौतम ! चार तरह की आलोयणा समझना। नाम आलोचना, स्थापना आलोचना, द्रव्य आलोचना और भाव आलोचना। यह चार पद कईं तरह से और चार तरह से बताए जाते हैं, उसमें संक्षेप से नाम आलोचना केवल नाम से समझना। स्थापना आलोचना किताब आदि में लिखी हो, द्रव्य आलोचना में सरलता से आलोचना करके जिस प्रकार प्रायश्चित्त बताया हो, उसके अनुसार न करे। यह तीनों पद हे गौतम ! अप्रशस्त हैं। हे गौतम ! जो यह चौथा भाव आलोचना नाम का पद है वो लगे हुए दोष की आलोचना करके गुरु के पास यथार्थ निवेदन करके, निन्दा करके, गर्हा करके, प्रायश्चित्त सेवन करके, यावत्‌ आत्महित के लिए उसे अंगीकार करके अपने आत्मा की अन्तिम साधना के लिए उत्तम अर्थ की आराधना करे, उसे भाव आलोचना कहते हैं। हे भगवंत ! भाव आलोचना क्या है ? हे गौतम ! जो भिक्षु इस तरह का संवेग वैराग पाया हुआ हो, शील, तप, दान, भावनारूप चार स्कंधयुक्त उत्तम श्रमणधर्म की आराधना में एकान्त रसिक हो, मद, भय, गारव, इत्यादिक दोष से सर्वथा विप्रमुक्त हो, सर्व भाव और भावान्तर से शल्यरहित होकर सर्व पाप की आलोचना करके, विशुद्धि पद पाकर ‘तहत्ति’ कहने के पूर्वक आलोचना प्रायश्चित्त को अच्छी तरह से सेवन करके संयम क्रिया सम्यक्‌ तरह से पालन करे वो इस प्रकार।
Mool Sutra Transliteration : [sutra] se bhayavam erise pachchhitta-bahulle, se bhayavam erise pachchhitta samghatte, se bhayavam erise pachchhitta samgahane atthi kei je nam aloettanam nimdittanam garahittanam java nam ahariham tavokammam payachchhitta-manucharittanam samannamarahejja pavayanamarahejja anam arahejja java nam ayahiyatthayae uvasampajjittanam sakajjam tamattham arahejja goyama nam chauvviham aloyanam vimda, tam jaha–nama-loyanam thavanaloyanam, davvaloyanam, bhavaloyanam, ete chauro vi pae anegaha vi uppaijjamti. Tattha tava samasenam namaloyanam namamettena, thavanaloyanam potthayaisu malihiyam, davva-loyanam nama jam aloettanam asadha bhavattae jahovaittham payachchhittam nanuchitthe. Ete tao vi pae egamte nam goyama apasatthe, je ya nam se chautthe pae bhavaloyanam nama te nam tu goyama aloettanam nimdittanam garahittanam payachchhittamanucharittanam java nam ayahiyatthae uvasampajjittanam sa kajjuttamattham arahejja. Se bhayavam kayare nam se chautthe pae goyama bhavaloyanam. Se bhayavam kim tam bhavaloyanam goyama je nam bhikkhu erisa samvega veragga gae sila tava dana bhavana chau khamdha susamana dhammamarahane kkamta rasie maya bhaya garavadihim achchamta vippamukke savva bhava bhavamtarehim nam nisalle aloittanam visohipayam padigahittanam taha tti samanutthiya savvuttamam samjama kiriyam samanupalejja, tam jaha–
Sutra Meaning Transliteration : He bhagavamta ! Apane batae vaise prayashchitta ki bahulata hai. Isa prakara prayashchitta ka samghatta sambandha hota hai, he bhagavamta ! Isa taraha ke prayashchitta ko grahana karanevala koi ho ki jo alochana karake nindana karake garha karake yavat yathayogya tapokarma karake prayashchitta ka sevana karake shramanya ko aradhe, pravachana ki aradhana kare yavat atmahita ke lie use amgikara karake apane karya ki aradhana kare, svakarya sadhana kare\? He gautama ! Chara taraha ki aloyana samajhana. Nama alochana, sthapana alochana, dravya alochana aura bhava alochana. Yaha chara pada kaim taraha se aura chara taraha se batae jate haim, usamem samkshepa se nama alochana kevala nama se samajhana. Sthapana alochana kitaba adi mem likhi ho, dravya alochana mem saralata se alochana karake jisa prakara prayashchitta bataya ho, usake anusara na kare. Yaha tinom pada he gautama ! Aprashasta haim. He gautama ! Jo yaha chautha bhava alochana nama ka pada hai vo lage hue dosha ki alochana karake guru ke pasa yathartha nivedana karake, ninda karake, garha karake, prayashchitta sevana karake, yavat atmahita ke lie use amgikara karake apane atma ki antima sadhana ke lie uttama artha ki aradhana kare, use bhava alochana kahate haim. He bhagavamta ! Bhava alochana kya hai\? He gautama ! Jo bhikshu isa taraha ka samvega vairaga paya hua ho, shila, tapa, dana, bhavanarupa chara skamdhayukta uttama shramanadharma ki aradhana mem ekanta rasika ho, mada, bhaya, garava, ityadika dosha se sarvatha vipramukta ho, sarva bhava aura bhavantara se shalyarahita hokara sarva papa ki alochana karake, vishuddhi pada pakara ‘tahatti’ kahane ke purvaka alochana prayashchitta ko achchhi taraha se sevana karake samyama kriya samyak taraha se palana kare vo isa prakara.