Sutra Navigation: Mahanishith ( महानिशीय श्रुतस्कंध सूत्र )
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| Mool File Details |
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Anuvad File Details |
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| Sr No : | 1017321 | ||
| Scripture Name( English ): | Mahanishith | Translated Scripture Name : | महानिशीय श्रुतस्कंध सूत्र |
| Mool Language : | Ardha-Magadhi | Translated Language : | Hindi |
| Chapter : |
अध्ययन-३ कुशील लक्षण |
Translated Chapter : |
अध्ययन-३ कुशील लक्षण |
| Section : | Translated Section : | ||
| Sutra Number : | 621 | Category : | Chheda-06 |
| Gatha or Sutra : | Sutra | Sutra Anuyog : | |
| Author : | Deepratnasagar | Original Author : | Gandhar |
| Century : | Sect : | Svetambara1 | |
| Source : | |||
| Mool Sutra : | [सूत्र] (१) से भयवं कयरे ते दंसण-कुसीले गोयमा दंसण-कुसीले दुविहे नेए–आगमओ नो आगमओ य। तत्थ आगमो सम्मद्दंसणं, १ संकंते, २ कंखंते, ३ विदुगुंछंते, ४ दिट्ठीमोहं गच्छंते अणोववूहए, ५ परिवडिय-धम्मसद्धे सामन्नमुज्झिउ-कामाणं अथिरीकरणेणं, ७ साहम्मियाणं अवच्छल्लत्तणेणं, ८ अप्पभावनाए एतेहिं अट्ठहिं पि थाणंतरेहिं कुसीले नेए। | ||
| Sutra Meaning : | हे भगवंत ! दर्शनकुशील कितने प्रकार के होते हैं ? हे गौतम ! दर्शनकुशील दो प्रकार के हैं – एक आगम से और दूसरा नोआगम से। उसमें आगम से सम्यग्दर्शन में शक करे, अन्य मत की अभिलाषा करे, साधु – साध्वी के मैले वस्त्र और शरीर देखकर दुगंछा करे। घृणा करे, धर्म करने का फल मिलेगा या नहीं, सम्यक्त्व आदि गुणवंत की तारीफ न करना। धर्म की श्रद्धा चली जाना। साधुपन छोड़ने की अभिलाषावाले को स्थिर न करना। साधर्मिक का वात्सल्य न करना या शक्ति होते हुए शासनप्रभाव भक्ति न करना। इस आठ स्थानक से दर्शनकुशील समझना। नोआगम से दर्शनकुशील के कोई प्रकार के समजे, वो इस प्रकार – चक्षकुशील, घ्राणकुशील, श्रवणकुशील, जिह्वाकुशील, शरीरकुशील, वे चक्षुकुशील तीन तरह के हैं। वो इस प्रकार – प्रशस्तचक्षुकुशील, प्रशस्ताप्रशस्त चक्षुकुशील और अप्रशस्त चक्षुकुशील। उसमें जो किसी प्रशस्त ऐसे ऋषभादिक तीर्थंकर भगवंत के बिंब के आगे दृष्टि स्थिर करके रहा हो वो प्रशस्त चक्षुकुशील और प्रशस्ताप्रशस्त चक्षुकुशील उसे कहते हैं कि हृदय और नेत्र से तीर्थंकर भगवंत की प्रतिमा के दर्शन करते – करते दूसरी किसी भी चीज की ओर नजर करे वो प्रशस्ताप्रशस्त कुशील कहलाता है। और फिर प्रशस्ताप्रशस्त द्रव्य जैसे कि कौआ, बग, ढंक, तित्तर, मोर आदि या मनोहर लावण्य युक्त खूबसूरत स्त्री को देखकर उसकी ओर नेत्र से दृष्टि करे वो भी प्रशस्ताप्रशस्त चक्षुकुशील कहलाता है। और फिर अप्रशस्त चक्षुकुशील – तैंसठ तरह से अप्रशस्त सरागवाली चक्षु कहा है। हे भगवंत ! वो अप्रशस्त तैसठ चक्षुभेद कौन से हैं ? हे गौतम ! वो इस प्रकार – १. सभ्रुकटाक्षा, २. तारा, ३. मंदा, ४. मदलसा, ५. वंका, ६. विवंका, ७. कुशीला, ८. अर्ध इक्षिता, ९. काण – इक्षिता, १०. भ्रामिता, ११. उद् – भ्रामिता, १२. चलिता, १३. वलिता, १४. चलवलिता, १५. अर्धमिलिता, १६. मिलिमिला, १७. मनुष्य, १८. पशवा, १९. यक्षिका, २०. सरीसृपा, २१. अशान्ता, २२. अप्रशान्ता, २३. अस्थिरा, २४. बहुविकाशा, २५. सानुराग, २६. रागउदारणी, २७. रोगजा – राजगा, २८. आमय – उत्पादानी – मद उत्पादनी, २९. मदनी, ३०. मोहणी, ३१. व्या – मोहनी, ३२. भय – उदीरणी, ३३. भयजननी, ३४. भयंकरी, ३५. हृदयभेदनी, ३६. संशय – अपहरणी, ३७. चित्त – चमत्कार उत्पादनी, ३८. निबद्धा, ३९. अनिबद्धा, ४०. गता, ४१. आगता, ४२. गता गता, ४३. गतागत – पत्यागता, ४४. निर्धारनी, ४५. अभिलषणी, ४६. अरतिकरा, ४७. रतिकरा, ४८. दीना, ४९. दयामणी, ५०. शुरा, ५१. धीरा, ५२. हणणी, ५३. मारणी, ५४. तापणी, ५५. संतापणी, ५६. क्रुद्धा – प्रक्रुद्धा, ५७. धीरा महाधीरा, ५८. चंड़ी, ५९. रुद्रा – सुरुद्रा, ६०. हाहाभूतशरणा, ६१. रूक्षा, ६२. स्निग्धा, ६३. रूक्ष स्निग्धा (इस प्रकार कुशील दृष्टि यहाँ बताई है, उस नाम के अनुसार अर्थ – व्याख्या समज लेना।) स्त्रीयों के चरण अँगूठे, उसका अग्र हिस्सा, नाखून, हाथ जो अच्छी तरह से आलेखेल हो, लाल रंग या अलता से गात्र और नाखून रंगे हो, मणि कि किरणें इकट्ठे होने के कारण से जैसे मेघधनुष न हो वैसे नाखून को, कछुए की तरह उन्नत चरण को अच्छी तरह से गोल रखे गए गूढ़ जानुओ, जंघाओ, विशाल कटी तट के स्थान को, जघन, नीतम्ब, नाभि, स्तन, गुप्तस्थान के पास की जगह, कंठ, भुजालिष्ट, अधर, होठ, दंतपंक्ति, कान, नासिका, नेत्रयुगल, भ्रमर, मुख, ललाट, मस्तक, केश, सेथी, टेढ़ी केशलट, पीठ, तिलक, कुंड़ल, गाल, अंजन श्याम वर्णवाले तमाल के पत्र समान केश कलाप, कंदोरा, नुपूर, बाहु रक्षक मणि रत्न जड़ित कंगन, कंकण, मुद्रिका आदि मनोहर और झिलमिल रहे आभूषण, रेशमी पतले वस्त्र, सुतराउ वेश आदि से सजावट करके कामाग्नि को प्रदीप्त करनेवाली नारकी और तिर्यंचगति में अनन्त दुःख दिलानेवाली इन स्त्रीओं के अंग उपांग आभूषण आदि को अभिलाषा पूर्वक सराग नजर से देखना वो चक्षुकुशील कहलाता है। सूत्र – ६२१, ६२२ | ||
| Mool Sutra Transliteration : | [sutra] (1) se bhayavam kayare te damsana-kusile goyama damsana-kusile duvihe nee–agamao no agamao ya. Tattha agamo sammaddamsanam, 1 samkamte, 2 kamkhamte, 3 vidugumchhamte, 4 ditthimoham gachchhamte anovavuhae, 5 parivadiya-dhammasaddhe samannamujjhiu-kamanam athirikaranenam, 7 sahammiyanam avachchhallattanenam, 8 appabhavanae etehim atthahim pi thanamtarehim kusile nee. | ||
| Sutra Meaning Transliteration : | He bhagavamta ! Darshanakushila kitane prakara ke hote haim\? He gautama ! Darshanakushila do prakara ke haim – eka agama se aura dusara noagama se. Usamem agama se samyagdarshana mem shaka kare, anya mata ki abhilasha kare, sadhu – sadhvi ke maile vastra aura sharira dekhakara dugamchha kare. Ghrina kare, dharma karane ka phala milega ya nahim, samyaktva adi gunavamta ki taripha na karana. Dharma ki shraddha chali jana. Sadhupana chhorane ki abhilashavale ko sthira na karana. Sadharmika ka vatsalya na karana ya shakti hote hue shasanaprabhava bhakti na karana. Isa atha sthanaka se darshanakushila samajhana. Noagama se darshanakushila ke koi prakara ke samaje, vo isa prakara – chakshakushila, ghranakushila, shravanakushila, jihvakushila, sharirakushila, ve chakshukushila tina taraha ke haim. Vo isa prakara – prashastachakshukushila, prashastaprashasta chakshukushila aura aprashasta chakshukushila. Usamem jo kisi prashasta aise rishabhadika tirthamkara bhagavamta ke bimba ke age drishti sthira karake raha ho vo prashasta chakshukushila aura prashastaprashasta chakshukushila use kahate haim ki hridaya aura netra se tirthamkara bhagavamta ki pratima ke darshana karate – karate dusari kisi bhi chija ki ora najara kare vo prashastaprashasta kushila kahalata hai. Aura phira prashastaprashasta dravya jaise ki kaua, baga, dhamka, tittara, mora adi ya manohara lavanya yukta khubasurata stri ko dekhakara usaki ora netra se drishti kare vo bhi prashastaprashasta chakshukushila kahalata hai. Aura phira aprashasta chakshukushila – taimsatha taraha se aprashasta saragavali chakshu kaha hai. He bhagavamta ! Vo aprashasta taisatha chakshubheda kauna se haim\? He gautama ! Vo isa prakara – 1. Sabhrukataksha, 2. Tara, 3. Mamda, 4. Madalasa, 5. Vamka, 6. Vivamka, 7. Kushila, 8. Ardha ikshita, 9. Kana – ikshita, 10. Bhramita, 11. Ud – bhramita, 12. Chalita, 13. Valita, 14. Chalavalita, 15. Ardhamilita, 16. Milimila, 17. Manushya, 18. Pashava, 19. Yakshika, 20. Sarisripa, 21. Ashanta, 22. Aprashanta, 23. Asthira, 24. Bahuvikasha, 25. Sanuraga, 26. Ragaudarani, 27. Rogaja – rajaga, 28. Amaya – utpadani – mada utpadani, 29. Madani, 30. Mohani, 31. Vya – mohani, 32. Bhaya – udirani, 33. Bhayajanani, 34. Bhayamkari, 35. Hridayabhedani, 36. Samshaya – apaharani, 37. Chitta – chamatkara utpadani, 38. Nibaddha, 39. Anibaddha, 40. Gata, 41. Agata, 42. Gata gata, 43. Gatagata – patyagata, 44. Nirdharani, 45. Abhilashani, 46. Aratikara, 47. Ratikara, 48. Dina, 49. Dayamani, 50. Shura, 51. Dhira, 52. Hanani, 53. Marani, 54. Tapani, 55. Samtapani, 56. Kruddha – prakruddha, 57. Dhira mahadhira, 58. Chamri, 59. Rudra – surudra, 60. Hahabhutasharana, 61. Ruksha, 62. Snigdha, 63. Ruksha snigdha (isa prakara kushila drishti yaham batai hai, usa nama ke anusara artha – vyakhya samaja lena.) Striyom ke charana amguthe, usaka agra hissa, nakhuna, hatha jo achchhi taraha se alekhela ho, lala ramga ya alata se gatra aura nakhuna ramge ho, mani ki kiranem ikatthe hone ke karana se jaise meghadhanusha na ho vaise nakhuna ko, kachhue ki taraha unnata charana ko achchhi taraha se gola rakhe gae gurha januo, jamghao, vishala kati tata ke sthana ko, jaghana, nitamba, nabhi, stana, guptasthana ke pasa ki jagaha, kamtha, bhujalishta, adhara, hotha, damtapamkti, kana, nasika, netrayugala, bhramara, mukha, lalata, mastaka, kesha, sethi, terhi keshalata, pitha, tilaka, kumrala, gala, amjana shyama varnavale tamala ke patra samana kesha kalapa, kamdora, nupura, bahu rakshaka mani ratna jarita kamgana, kamkana, mudrika adi manohara aura jhilamila rahe abhushana, reshami patale vastra, sutarau vesha adi se sajavata karake kamagni ko pradipta karanevali naraki aura tiryamchagati mem ananta duhkha dilanevali ina striom ke amga upamga abhushana adi ko abhilasha purvaka saraga najara se dekhana vo chakshukushila kahalata hai. Sutra – 621, 622 | ||