Sutra Navigation: Pragnapana ( प्रज्ञापना उपांग सूत्र )

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Sr No : 1006906
Scripture Name( English ): Pragnapana Translated Scripture Name : प्रज्ञापना उपांग सूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

पद-३६ समुद्घात

 Translated Chapter :

पद-३६ समुद्घात
Section : Translated Section :
Sutra Number : 606 Category : Upang-04
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] नेरइयाणं भंते! नेरइयत्ते केवतिया वेदनासमुग्घाया अतीता? गोयमा! अनंता। केवतिया पुरेक्खडा? गोयमा! अनंता। एवं जाव वेमानियत्ते। एवं सव्वजीवाणं भाणियव्वं जाव वेमानियाणं वेमानियत्ते। एवं जाव तेयगसमुग्घाओ, नवरं–उवउज्जिऊण नेयव्वं जस्सत्थि वेउव्वियतेयगा। नेरइयाणं भंते! नेरइयत्ते केवतिया आहारसमुग्घाता अतीता? गोयमा! नत्थि। केवतिया पुरेक्खडा? गोयमा! नत्थि। एवं जाव वेमानियत्ते, नवरं–मनूसत्ते अतीता असंखेज्जा, पुरेक्खडा असंखेज्जा। एवं जाव वेमानियाणं, नवरं–वणस्सइका-इयाणं मनूसत्ते अतीता अनंता, पुरेक्खडा अनंता। मनूसाणं मनूसत्ते अतीता सिय संखेज्जा सिय असंखेज्जा, एवं पुरेक्खडा वि। सेसा सव्वे जहा नेरइया। एवं एते चउव्वीसं चउव्वीसा दंडगा। नेरइयाणं भंते! नेरइयत्ते केवतिया केवलिसमुग्घाया अतीता? गोयमा! नत्थि। केवतिया पुरेक्खडा? गोयमा! नत्थि। एवं जाव वेमानियत्ते, नवरं–मनूसत्ते अतीता नत्थि, पुरेक्खडा असंखे-ज्जा। एवं जाव वेमानिया, नवरं–वणप्फइकाइयाणं मनूसत्ते अतीता नत्थि, पुरेक्खडा अनंता। मनूसाणं मनूसत्ते अतीता सिय अत्थि सिय नत्थि। जदि अत्थि जहन्नेणं एक्को वा दो वा तिन्नि वा, उक्कोसेणं सतपुहत्तं। केवतिया पुरेक्खडा? गोयमा! सिय संखेज्जा सिय असंखेज्जा। एवं एते चउव्वीसं चउव्वीसा दंडगा सव्वे पुच्छाए भाणियव्वा जाव वेमानियाणं वेमानियत्ते।
Sutra Meaning : भगवन्‌ ! (बहुत – से) नारकों के नारकपर्याय में रहते हुए कितने वेदनासमुद्‌घात अतीत हुए हैं ? गौतम ! अनन्त। भावी कितने होते हैं ? गौतम ! अनन्त। इसी प्रकार वैमानिकपर्याय तक जानना। इसी प्रकार सर्व जीवों के यावत्‌ वैमानिकों के वैमानिकपर्याय में समझना। इसी प्रकार तैजससमुद्‌घात पर्यन्त कहना। विशेष यह कि जिसके वैक्रिय और तैजससमुद्‌घात सम्भव हों, उसी के कहना। भगवन्‌ ! (बहुत) नारकों के नारकपर्याय में रहते हुए कितने आहारकसमुद्‌घात अतीत हुए हैं ? गौतम ! एक भी नहीं। भावी (आहारकसमुद्‌घात) कितने होते हैं ? गौतम ! नहीं होते। इसी प्रकार यावत्‌ वैमानिकपर्याय में कहना। विशेष यह कि मनुष्यपर्याय में असंख्यात अतीत और असंख्यात भावी आहारकसमुद्‌घात होते हैं। इसी प्रकार वैमानिकों तक कहना। विशेष यह कि वनस्पति – कायिकों के मनुष्यपर्याय में अनन्त अतीत और अनन्त भावी होते हैं। मनुष्यों के मनुष्यपर्याय में कदाचित्‌ संख्यात और कदाचित्‌ असंख्यात एवं भावी भी जानना। शेष सब नारकों समान समझना। इस प्रकार इन चौबीसों के चौबीस दण्डक होते हैं भगवन्‌ ! नारकों के नारकपर्याय में रहते हुए कितने केवलिसमुद्‌घात अतीत हुए हैं ? गौतम ! नहीं हुए और भावि में भी नहीं होते। इसी प्रकार वैमानिकपर्याय पर्यन्त कहना। विशेष यह कि मनुष्यपर्याय में अतीत नहीं होते, किन्तु भावी असंख्यात होते हैं। इसी प्रकार वैमानिकों तक समझना। विशेष यह कि वनस्पतिकायिकों के मनुष्यपर्याय में अतीत नहीं होते। भावी अनन्त होते हैं। मनुष्यों के मनुष्यपर्याय में अतीत केवलिसमुद्‌घात कदाचित्‌ होते हैं, कदाचित्‌ नहीं होते। जिसके होता है, उसके जघन्य एक, दो या तीन और उत्कृष्ट शत – पृथक्त्व होते हैं। मनुष्यों के भावी केवलिसमुद्‌घात कदाचित्‌ संख्यात और कदाचित्‌ असंख्यात होते हैं। इस प्रकार इन चौबीस दण्डकों में चौबीस दण्डक घटित करके पृच्छा के अनुसार वैमानिकों के वैमानिकपर्याय तक कहना।
Mool Sutra Transliteration : [sutra] neraiyanam bhamte! Neraiyatte kevatiya vedanasamugghaya atita? Goyama! Anamta. Kevatiya purekkhada? Goyama! Anamta. Evam java vemaniyatte. Evam savvajivanam bhaniyavvam java vemaniyanam vemaniyatte. Evam java teyagasamugghao, navaram–uvaujjiuna neyavvam jassatthi veuvviyateyaga. Neraiyanam bhamte! Neraiyatte kevatiya aharasamugghata atita? Goyama! Natthi. Kevatiya purekkhada? Goyama! Natthi. Evam java vemaniyatte, navaram–manusatte atita asamkhejja, purekkhada asamkhejja. Evam java vemaniyanam, navaram–vanassaika-iyanam manusatte atita anamta, purekkhada anamta. Manusanam manusatte atita siya samkhejja siya asamkhejja, evam purekkhada vi. Sesa savve jaha neraiya. Evam ete chauvvisam chauvvisa damdaga. Neraiyanam bhamte! Neraiyatte kevatiya kevalisamugghaya atita? Goyama! Natthi. Kevatiya purekkhada? Goyama! Natthi. Evam java vemaniyatte, navaram–manusatte atita natthi, purekkhada asamkhe-jja. Evam java vemaniya, navaram–vanapphaikaiyanam manusatte atita natthi, purekkhada anamta. Manusanam manusatte atita siya atthi siya natthi. Jadi atthi jahannenam ekko va do va tinni va, ukkosenam satapuhattam. Kevatiya purekkhada? Goyama! Siya samkhejja siya asamkhejja. Evam ete chauvvisam chauvvisa damdaga savve puchchhae bhaniyavva java vemaniyanam vemaniyatte.
Sutra Meaning Transliteration : Bhagavan ! (bahuta – se) narakom ke narakaparyaya mem rahate hue kitane vedanasamudghata atita hue haim\? Gautama ! Ananta. Bhavi kitane hote haim\? Gautama ! Ananta. Isi prakara vaimanikaparyaya taka janana. Isi prakara sarva jivom ke yavat vaimanikom ke vaimanikaparyaya mem samajhana. Isi prakara taijasasamudghata paryanta kahana. Vishesha yaha ki jisake vaikriya aura taijasasamudghata sambhava hom, usi ke kahana. Bhagavan ! (bahuta) narakom ke narakaparyaya mem rahate hue kitane aharakasamudghata atita hue haim\? Gautama ! Eka bhi nahim. Bhavi (aharakasamudghata) kitane hote haim\? Gautama ! Nahim hote. Isi prakara yavat vaimanikaparyaya mem kahana. Vishesha yaha ki manushyaparyaya mem asamkhyata atita aura asamkhyata bhavi aharakasamudghata hote haim. Isi prakara vaimanikom taka kahana. Vishesha yaha ki vanaspati – kayikom ke manushyaparyaya mem ananta atita aura ananta bhavi hote haim. Manushyom ke manushyaparyaya mem kadachit samkhyata aura kadachit asamkhyata evam bhavi bhi janana. Shesha saba narakom samana samajhana. Isa prakara ina chaubisom ke chaubisa dandaka hote haim Bhagavan ! Narakom ke narakaparyaya mem rahate hue kitane kevalisamudghata atita hue haim\? Gautama ! Nahim hue aura bhavi mem bhi nahim hote. Isi prakara vaimanikaparyaya paryanta kahana. Vishesha yaha ki manushyaparyaya mem atita nahim hote, kintu bhavi asamkhyata hote haim. Isi prakara vaimanikom taka samajhana. Vishesha yaha ki vanaspatikayikom ke manushyaparyaya mem atita nahim hote. Bhavi ananta hote haim. Manushyom ke manushyaparyaya mem atita kevalisamudghata kadachit hote haim, kadachit nahim hote. Jisake hota hai, usake jaghanya eka, do ya tina aura utkrishta shata – prithaktva hote haim. Manushyom ke bhavi kevalisamudghata kadachit samkhyata aura kadachit asamkhyata hote haim. Isa prakara ina chaubisa dandakom mem chaubisa dandaka ghatita karake prichchha ke anusara vaimanikom ke vaimanikaparyaya taka kahana.