Sutra Navigation: Pragnapana ( प्रज्ञापना उपांग सूत्र )

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Sr No : 1006618
Scripture Name( English ): Pragnapana Translated Scripture Name : प्रज्ञापना उपांग सूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

पद-५ विशेष

 Translated Chapter :

पद-५ विशेष
Section : Translated Section :
Sutra Number : 318 Category : Upang-04
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] जहन्नोगाहणगाणं भंते! बेइंदियाणं पुच्छा। गोयमा! अनंता पज्जवा पन्नत्ता। से केणट्ठेणं भंते! एवं वुच्चति–जहन्नोगाहणगाणं बेइंदियाणं अनंता पज्जवा पन्नत्ता? गोयमा! जहन्नोगाहणए बेइंदिए जहन्नोगाहणगस्स बेइंदियस्स दव्वट्ठयाए तुल्ले। पएसट्ठयाए तुल्ले। ओगाहणट्ठयाए तुल्ले। ठितीए तिट्ठाणवडिते। वण्ण-गंध-रस-फासपज्जवेहिं दोहिं नाणेहिं दोहिं अन्नाणेहिं अचक्खुदंसणपज्जवेहि य छट्ठाणवडिते। एवं उक्कोसोगाहणए वि, नवरं–णाणा नत्थि। अजहन्नमणुक्कोसोगाहणए जहा जहन्नोगाहणए, नवरं–सट्ठाणे ओगाहणाए चउट्ठाणवडिते। जहन्नट्ठितीयाणं भंते! बेइंदियाणं पुच्छा। गोयमा! अनंता पज्जवा पन्नत्ता। से केणट्ठेणं भंते! एवं वुच्चति–जहन्नट्ठितीयाणं बेइंदियाणं अनंता पज्जवा पन्नत्ता? गोयमा! जहन्नट्ठितीए बेइंदिए जहन्नट्ठितीयस्स बेइंदियस्स दव्वट्ठयाए तुल्ले। पदेसट्ठयाए तुल्ले। ओगाहणट्ठयाए चउट्ठाणवडिते। ठितीए तुल्ले। वण्ण-गंध-रस-फासपज्जवेहिं दोहिं अन्नाणेहिं अचक्खुदंसण-पज्जवेहि य छट्ठाणवडिते। एवं उक्कोसट्ठितीए वि, नवरं–दो नाणा अब्भहिया। अजहन्नमनुक्कोसट्ठितीए जहा उक्कोसट्ठितीए, नवरं–ठितीए तिट्ठाणवडिते। जहन्नगुणकालयाणं बेइंदियाणं पुच्छा। गोयमा! अनंता पज्जवा पन्नत्ता। से केणट्ठेणं भंते! एवं वुच्चति–जहन्नगुणकालयाणं बेइंदियाणं अनंता पज्जवा पन्नत्ता? गोयमा! जहन्नगुण-कालए बेइंदिए जहन्नगुणकालयस्स बेइंदियस्स दव्वट्ठयाए तुल्ले। पदेसट्ठयाए तुल्ले। ओगाहणट्ठयाए चउट्ठाणवडिते। ठितीए तिट्ठाणवडिते। कालवण्णपज्जवेहिं तुल्ले। अवसेसेहिं वण्ण-गंध-रस-फासपज्जवेहिं दोहिं नाणेहिं दोहिं अन्नाणेहिं अचक्खुदंसण-पज्जवेहि य छट्ठाण-वडिते। एवं उक्कोसगुणकालए वि। अजहन्नमनुक्कोसगुणकालए वि एवं चेव, नवरं–सट्ठाणे छट्ठाण-वडिते। एवं पंच वण्णा दो गंधा पंच रसा अट्ठ फासा भाणितव्वा। जहन्नाभिनिबोहियनाणीणं भंते! बेंदियाणं केवतिया पज्जवा पन्नत्ता? गोयमा! अनंता पज्जवा पन्नत्ता। से केणट्ठेणं भंते! एवं वुच्चति? गोयमा! जहन्नाभिनिबोहियनाणी बेइंदिए जहन्नाभिनि-बोहियनाणिस्स बेइंदियस्स दव्वट्ठयाए तुल्ले। पएसट्ठयाए तुल्ले। ओगाहणट्ठयाए चउट्ठाणवडिते। ठितीए तिट्ठाणवडिते। वण्ण-गंध-रस-फासपज्जवेहिं छट्ठाणवडिते। आभिनिबोहियनाणपज्जवेहिं तुल्ले। सुयनाणपज्जवेहिं छट्ठाणवडिते। अचक्खुदंसणपज्जवेहिं छट्ठाणवडिते। एवं उक्कोसाभिनिबोहियनाणी वि। अजहन्नमणुक्कोसाभिनिबोहियनाणी वि एवं चेव, नवरं–सट्ठाणे छट्ठाणवडिते एवं सुतनाणी वि, सुतअन्नाणी वि, मतिअन्नाणी वि, अचक्खुदंसणी वि, नवरं–जत्थ नाणा तत्थ अन्नाणा नत्थि, जत्थ अन्नाणा तत्थ नाणा नत्थि। जत्थ दंसणं तत्थ नाणा वि अन्नाणा वि। एवं तेइंदियाण वि। चउरिंदियाण वि एवं चेव, नवरं–चक्खुदंसणं अब्भहियं।
Sutra Meaning : भगवन्‌ ! जघन्य अवगाहना वाले द्वीन्द्रिय जीवों के कितने पर्याय हैं ? गौतम ! अनन्त। क्योंकि – जघन्य अवगाहना वाले द्वीन्द्रिय जीव, द्रव्य, प्रदेश तथा अवगाहना से तुल्य है, स्थिति की अपेक्षा त्रिस्थानपतित है, वर्ण आदि दो ज्ञानों, दो अज्ञानों तथा अचक्षु – दर्शन के से षट्‌स्थानपतित है। इसी प्रकार उत्कृष्ट अवगाहना वाले को भी जानना। किन्तु उत्कृष्ट अवगाहना वाले में ज्ञान नहीं होता, इतना अन्तर है। यही अजघन्य – अनुत्कृष्ट अवगाहना वाले में भी कहना। विशेषता यह कि वे स्वस्थान में अवगाहना से चतुःस्थानपतित है। जघन्य स्थितिवाले द्वीन्द्रिय के अनन्त पर्याय हैं। क्योंकि – जघन्य स्थिति वाले द्वीन्द्रिय द्रव्य और प्रदेशों से तुल्य हैं, अवगाहना से चतुःस्थान – पतित हैं, स्थिति से तुल्य हैं; तथा वर्ण आदि से, दो अज्ञानों एवं अचक्षुदर्शन से षट्‌स्थानपतित है। इसी प्रकार उत्कृष्ट स्थिति वाले द्वीन्द्रियजीवों को भी कहना। विशेष यह है कि इनमें दो ज्ञान अधिक कहना। उत्कृष्ट स्थिति वाले द्वीन्द्रिय के समान मध्यम स्थिति वाले द्वीन्द्रियों में भी कहना। अन्तर इतना ही है कि स्थिति की अपेक्षा से त्रिस्थानपतित है। जघन्यगुण कृष्णवर्ण वाले द्वीन्द्रिय के अनन्त पर्याय हैं। क्योंकि – जघन्यगुण काले द्वीन्द्रिय जीव द्रव्य और प्रदेशों से तुल्य हैं, अवगाहना से चतुःस्थानपतित है, स्थिति से त्रिस्थानपतित है, कृष्णवर्णपर्याय से तुल्य है; शेष वर्णादि, दो ज्ञान, दो अज्ञान एवं अचक्षुदर्शन पर्यायों से षट्‌स्थानपतित है। इसी प्रकार उत्कृष्टगुण काले द्वीन्द्रियों में कहना। अजघन्य – अनुत्कृष्ट गुण काले द्वीन्द्रिय जीवों को इसी प्रकार (कहना) विशेष यह कि स्वस्थान में षट्‌स्थानपतित होता है। इसी तरह शेष वर्ण आदि के विषय में भी जानना। जघन्य – आभिनिबोधिक ज्ञानी द्वीन्द्रियके अनन्त पर्याय हैं। क्योंकि – जघन्य आभिनिबोधिकज्ञानी द्वीन्द्रिय द्रव्य और प्रदेशों से तुल्य हैं, अवगाहना से चतुःस्थानपतित हैं, वर्ण आदि गंध से षट्‌स्थानपतित है। आभिनिबोधिक ज्ञान के पर्यायों की अपेक्षा तुल्य हैं; श्रुतज्ञान तथा अचक्षुदर्शन से षट्‌स्थानपतित है। इसी प्रकार उत्कृष्ट आभिनिबोधिक – ज्ञानी द्वीन्द्रिय जीवों में कहना। मध्यम – आभिनिबोधिक ज्ञानी को भी ऐसा ही कहना किन्तु वह स्वस्थान में षट्‌स्थानपतित है। इसी प्रकार श्रुतज्ञानी, श्रुत – अज्ञानी, मति – अज्ञानी और अचक्षुर्दर्शनी द्वीन्द्रिय जीवों में कहना। विशेषता यह है कि ज्ञान और अज्ञान साथ नहीं होते। जहाँ दर्शन होता है, वहाँ ज्ञान भी हो सकते हैं और अज्ञान भी। द्वीन्द्रिय के समान त्रीन्द्रिय के पर्याय – विषय में भी कहना। चतुरिन्द्रिय जीवों में भी यही कहना। अन्तर केवल इतना कि इनके चक्षुदर्शन अधिक हैं।
Mool Sutra Transliteration : [sutra] jahannogahanaganam bhamte! Beimdiyanam puchchha. Goyama! Anamta pajjava pannatta. Se kenatthenam bhamte! Evam vuchchati–jahannogahanaganam beimdiyanam anamta pajjava pannatta? Goyama! Jahannogahanae beimdie jahannogahanagassa beimdiyassa davvatthayae tulle. Paesatthayae tulle. Ogahanatthayae tulle. Thitie titthanavadite. Vanna-gamdha-rasa-phasapajjavehim dohim nanehim dohim annanehim achakkhudamsanapajjavehi ya chhatthanavadite. Evam ukkosogahanae vi, navaram–nana natthi. Ajahannamanukkosogahanae jaha jahannogahanae, navaram–satthane ogahanae chautthanavadite. Jahannatthitiyanam bhamte! Beimdiyanam puchchha. Goyama! Anamta pajjava pannatta. Se kenatthenam bhamte! Evam vuchchati–jahannatthitiyanam beimdiyanam anamta pajjava pannatta? Goyama! Jahannatthitie beimdie jahannatthitiyassa beimdiyassa davvatthayae tulle. Padesatthayae tulle. Ogahanatthayae chautthanavadite. Thitie tulle. Vanna-gamdha-rasa-phasapajjavehim dohim annanehim achakkhudamsana-pajjavehi ya chhatthanavadite. Evam ukkosatthitie vi, navaram–do nana abbhahiya. Ajahannamanukkosatthitie jaha ukkosatthitie, navaram–thitie titthanavadite. Jahannagunakalayanam beimdiyanam puchchha. Goyama! Anamta pajjava pannatta. Se kenatthenam bhamte! Evam vuchchati–jahannagunakalayanam beimdiyanam anamta pajjava pannatta? Goyama! Jahannaguna-kalae beimdie jahannagunakalayassa beimdiyassa davvatthayae tulle. Padesatthayae tulle. Ogahanatthayae chautthanavadite. Thitie titthanavadite. Kalavannapajjavehim tulle. Avasesehim vanna-gamdha-rasa-phasapajjavehim dohim nanehim dohim annanehim achakkhudamsana-pajjavehi ya chhatthana-vadite. Evam ukkosagunakalae vi. Ajahannamanukkosagunakalae vi evam cheva, navaram–satthane chhatthana-vadite. Evam pamcha vanna do gamdha pamcha rasa attha phasa bhanitavva. Jahannabhinibohiyananinam bhamte! Bemdiyanam kevatiya pajjava pannatta? Goyama! Anamta pajjava pannatta. Se kenatthenam bhamte! Evam vuchchati? Goyama! Jahannabhinibohiyanani beimdie jahannabhini-bohiyananissa beimdiyassa davvatthayae tulle. Paesatthayae tulle. Ogahanatthayae chautthanavadite. Thitie titthanavadite. Vanna-gamdha-rasa-phasapajjavehim chhatthanavadite. Abhinibohiyananapajjavehim tulle. Suyananapajjavehim chhatthanavadite. Achakkhudamsanapajjavehim chhatthanavadite. Evam ukkosabhinibohiyanani vi. Ajahannamanukkosabhinibohiyanani vi evam cheva, navaram–satthane chhatthanavadite Evam sutanani vi, sutaannani vi, matiannani vi, achakkhudamsani vi, navaram–jattha nana tattha annana natthi, jattha annana tattha nana natthi. Jattha damsanam tattha nana vi annana vi. Evam teimdiyana vi. Chaurimdiyana vi evam cheva, navaram–chakkhudamsanam abbhahiyam.
Sutra Meaning Transliteration : Bhagavan ! Jaghanya avagahana vale dvindriya jivom ke kitane paryaya haim\? Gautama ! Ananta. Kyomki – jaghanya avagahana vale dvindriya jiva, dravya, pradesha tatha avagahana se tulya hai, sthiti ki apeksha tristhanapatita hai, varna adi do jnyanom, do ajnyanom tatha achakshu – darshana ke se shatsthanapatita hai. Isi prakara utkrishta avagahana vale ko bhi janana. Kintu utkrishta avagahana vale mem jnyana nahim hota, itana antara hai. Yahi ajaghanya – anutkrishta avagahana vale mem bhi kahana. Visheshata yaha ki ve svasthana mem avagahana se chatuhsthanapatita hai. Jaghanya sthitivale dvindriya ke ananta paryaya haim. Kyomki – jaghanya sthiti vale dvindriya dravya aura pradeshom se tulya haim, avagahana se chatuhsthana – patita haim, sthiti se tulya haim; tatha varna adi se, do ajnyanom evam achakshudarshana se shatsthanapatita hai. Isi prakara utkrishta sthiti vale dvindriyajivom ko bhi kahana. Vishesha yaha hai ki inamem do jnyana adhika kahana. Utkrishta sthiti vale dvindriya ke samana madhyama sthiti vale dvindriyom mem bhi kahana. Antara itana hi hai ki sthiti ki apeksha se tristhanapatita hai. Jaghanyaguna krishnavarna vale dvindriya ke ananta paryaya haim. Kyomki – jaghanyaguna kale dvindriya jiva dravya aura pradeshom se tulya haim, avagahana se chatuhsthanapatita hai, sthiti se tristhanapatita hai, krishnavarnaparyaya se tulya hai; shesha varnadi, do jnyana, do ajnyana evam achakshudarshana paryayom se shatsthanapatita hai. Isi prakara utkrishtaguna kale dvindriyom mem kahana. Ajaghanya – anutkrishta guna kale dvindriya jivom ko isi prakara (kahana) vishesha yaha ki svasthana mem shatsthanapatita hota hai. Isi taraha shesha varna adi ke vishaya mem bhi janana. Jaghanya – abhinibodhika jnyani dvindriyake ananta paryaya haim. Kyomki – jaghanya abhinibodhikajnyani dvindriya dravya aura pradeshom se tulya haim, avagahana se chatuhsthanapatita haim, varna adi gamdha se shatsthanapatita hai. Abhinibodhika jnyana ke paryayom ki apeksha tulya haim; shrutajnyana tatha achakshudarshana se shatsthanapatita hai. Isi prakara utkrishta abhinibodhika – jnyani dvindriya jivom mem kahana. Madhyama – abhinibodhika jnyani ko bhi aisa hi kahana kintu vaha svasthana mem shatsthanapatita hai. Isi prakara shrutajnyani, shruta – ajnyani, mati – ajnyani aura achakshurdarshani dvindriya jivom mem kahana. Visheshata yaha hai ki jnyana aura ajnyana satha nahim hote. Jaham darshana hota hai, vaham jnyana bhi ho sakate haim aura ajnyana bhi. Dvindriya ke samana trindriya ke paryaya – vishaya mem bhi kahana. Chaturindriya jivom mem bhi yahi kahana. Antara kevala itana ki inake chakshudarshana adhika haim.