Sutra Navigation: Gyatadharmakatha ( धर्मकथांग सूत्र )

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Sr No : 1004737
Scripture Name( English ): Gyatadharmakatha Translated Scripture Name : धर्मकथांग सूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

श्रुतस्कंध-१

अध्ययन-१ उत्क्षिप्तज्ञान

 Translated Chapter :

श्रुतस्कंध-१

अध्ययन-१ उत्क्षिप्तज्ञान
Section : Translated Section :
Sutra Number : 37 Category : Ang-06
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] तए णं मेहा! इ समणे भगवं महावीरे मेहं कुमारं एवं वयासी–से नूनं तुमं मेहा! राओ पुव्वरत्तावरत्तकालसमयंसि समणेहिं निग्गंथेहिं वायणाए पुच्छणाए परियट्टणाए धम्माणुजोगचिंताए य उच्चारस्स वा पासवणस्स वा अइगच्छमाणेहि य निग्गच्छमाणेहि य अप्पेगइएहिं हत्थेहिं संघट्टिए अप्पेगइएहिं पाएहिं संघट्टिए अप्पेगइएहिं सीसे संघट्टिए अप्पेगइएहिं पोट्टे संघट्टिए अप्पेगइएहिं कायंसि संघट्टिए अप्पेगइएहिं ओलंडिए अप्पेगइएहिं पोलंडिए अप्पेगइएहिं पाय-रय-रेणु-गुंडिए कए। एमहालियं च णं राइं तुमं नो संचाएसि मुहुत्तमवि अच्छिं निमिल्लावेत्तए। तए णं तुज्ज मेहा! इमेयारूवे अज्झत्थिए चिंतिए पत्थिए मनोगए संकप्पे समुप्पज्जित्था– जया णं अहं अगार-मज्झावसामि तया णं ममं समणा निग्गंथा आढायंति परियाणंति सक्कारेंति सम्माणेंति अट्ठाइं हेऊइं पसिणाइं कारणाइं वागरणाइं आइक्खंति, इट्ठाहिं कंताहिं वग्गूहिं आलवेंति संलवेंति। जप्पभिइं च णं मुंडे भवित्ता अगाराओ अनगारियं पव्वयामि तप्पभिइं च णं ममं समणा निग्गंथा नो आढायंति जाव संलवेंति। अदुत्तरं च णं ममं समणा निग्गंथा राओ पुव्वरत्तावरत्तकाल-समयंसि अप्पेगइया जाव पाय-रय-रेणु-गुंडियं करेंति। तं सेयं खलु मम कल्लं पाउप्पभायाए रयणीए जाव उट्ठियम्मि सूरे सहस्सरस्सिम्मि दिनयरे तेयसा जलंते समणं भगवं महावीरं आपुच्छित्ता पुणरवि अगारमज्झे आवसित्तए त्ति कट्टु एवं संपहेसि, संपेहेत्ता अट्ट-दुहट्ट-वसट्ट-माणसगए निरयपडिरूवियं च णं तं रयणि खवेसि, खवेत्ता जेणामेव अहं तेणामेव हव्वमागए। से नूनं मेहा! एस अत्थे समत्थे। हंता अत्थे समत्थे। एवं खलु मेहा! तुमं इओ तच्चे अईए भवग्गहणे वेयड्ढगिरिपायमूले वणयरेहिं निव्वत्तिय-नामधेज्जे सेए संख-उज्जल-विमल-निम्मल-दहिघण-गोखीर-फेण-रयणियरप्पयासे सत्तुस्सेहे नवायए दसपरिणाहे सत्तंगपइट्ठिए सोम-सम्मिए सुरूवे पुरओ उदग्गे समूसियसिरे सुहासणे पिट्ठओ वराहे अइयाकुच्छी अच्छिद्दकुच्छी अलंबकुच्छी पलंबलंबोदरराहरकरे धनुपट्ठागितिविसिट्ठपुट्ठे अल्लीण-पमाणजुत्त-वट्टिय-पीवर-गत्तावरे अल्लीण-पमाणजुत्तपुच्छे पडिपुण्ण-सुचारु-कुम्मचलणे पंडुर-सुविसुद्ध-निद्ध-निरुवहय-विंसतिनहे छद्दंते सुमेरुप्पभे नाम हत्थिराया होत्था। तत्थ णं तुमं मेहा! बहूहिं हत्थीहिं य हत्थिणियाहिं य लोट्टएहिं य लोट्टियाहिं य कलभएहिं य कलभियाहिं य सद्धिं संपरिवुडे हत्थिसहस्सनायए देसए पागट्ठी पट्ठवए जहवई वंदपरिवड्ढए, अन्नेसिं च बहूणं एकल्लाणं हत्थिकलभाणं आहेवच्चं पोरेवच्चं सामित्तं भटित्तं महत्तरगत्तं आणा-ईसर-सेनावच्चं कारेमाणे पालेमाणे विहरसि। तए णं तुमं मेहा! निच्चप्पमत्ते सइं पललिए कंदप्परई मोहणसीले अवितण्हे कामभोग-तिसिए बहूहिं हत्थीहिं य हत्थिणियाहिं य लोट्टएहिं य लोट्टियाहिं य कलभएहिं य कलभियाहिं य सद्धिं संपरिवुडे वेयड्ढगिरिपायमूले गिरीसु य दरीसु य कुहरेसु य कंदरासु य उज्झरेसु य निज्झरेसु य वियरएसु य गड्डासु य पल्ललेसु य चिल्ललेसु य कडगेसु य कडयपल्ललेसु य तडीसु य वियडीसु य टंकेसु य कूडेसु य सिहरेसु य पब्भारेसु य मंचेसु य मालेसु य काननेसु य वनेसु य वनसंडेसु य वणराईसु य नदीसु य नदीकच्छेसु य जहेसु य संगमेसु य बावीसु य पोक्खरणीसु य दीहियासु य गुंजालियासु य सरेसु य सरपंतियासु य सरसरपंतियासु य वणयरेहिं दिन्नवियारे बहूहिं हत्थीहिं य जाव सद्धिं संपरिवुडे बहुविहतरुपल्लव-पउरपाणियतणे निब्भए निरुव्विग्गे सुहंसुहेणं विहरसि। तए णं तुमं मेहा–अन्नया कयाइ पाउस-वरिसारत्त-सरद-हेमंत-वसंतेसु कमेण पंचसु उऊसु समइक्कंतेसु गिम्ह-कालसमयंसि जेट्ठामूले मासे पायवघंससमुट्ठिएणं सुक्कतण-पत्त-कयवर-मारुय-संजोगदीविएणं महाभयंकरेणं हुयवहेणं वणदव-जाल -संपलित्तेसु वणंतेसु धूमाउलासु दिसासु महावाय-वेगेणं संघट्टिएसु छिण्णजालेसु आवयमाणेसु पोल्लरुक्खेसु अंतो-अंतो ज्झियायमाणेसु मय-कुहिय-विणट्ठ-किमिय-कद्दम-नईवियरगज्झीणपाणीयंतेसु वणंतेसु भिंगारक-दीणकंदिय-रवेसु खरफरुस-अणिट्ठ-रिट्ठ-वाहित्त-विद्दुमग्गेसु दुमेसु तण्हावस-मुक्कपक्ख-पायडियजिब्भतालुय-असंपुडियतुंड-पक्खिसंघेसु ससंतेसु गिम्हुम्ह-उण्हवाय-खरफ-रुसचंडमारुय-सुक्कत्तणपत्त-कयवरवा-उलिभमंतदित्तसंभंतसावयाउल-मिगतण्हाबद्धचिंधपट्टेसु गिरिवरेसु संवट्टइएसु तत्थ-मिय-ससय-सरीसिवेसु अवदालियवयणविवर-निल्लालियग्गजीहे महंततुंबइय-पुण्णकण्णे संकुचिय-थोर-पीवर-करे ऊसिय-नंगूले पीणाइय-विरसरडिय-सद्देणं फोडयंतेव अंबरतलं, पायदद्दरएणं कंपयंतेव मेइणितलं, विणिम्मुयमाणे य सीयरं, सव्वओ समंता वल्लिवियाणाइं छिंदमाणे, रुक्खसहस्साइं तत्थ सुबहूणि नोल्लयंते, विणट्ठरट्ठेव्व नरवरिंदे, वायाइद्धेव्व पोए, मंडलवाएव्व परिब्भमंते, अभिक्खणं-अभिक्खणं लिंडनियरं पमुंचमाणे-पमुंचमाणे बहूहिं हत्थीहिं जाव सद्धिं दिसोदिसिं विप्पलाइत्था। तत्थ णं तुमं मेहा! जुण्णे जरा-जज्जरिय-देहे आउरे ज्झंज्झिए पिवासिए दुब्बले किलंते नट्टसुइए मूढदिसाए सयाओ जूहाओ विप्पहूणे वणदवजालापरद्धे उण्हेण य तण्हाए य छुहाए य परब्भाहए समाणे भीए तत्थे तसिए उव्विग्गे संजायभए सव्वओ समंता आधावमाणे परिधावमाणे एगं च णं महं सरं अप्पोदगं पंकबहुलं अतित्थेणं पाणियपाए ओइण्णे। तत्थ णं तुमं मेहा! तीरमइगए पाणियं असंपत्ते अंतरा चेव सेयंसि विसण्णे। तत्थ णं तुमं मेहा! पाणियं पाइस्सामि त्ति कट्टु हत्थं पसारेसि। से वि य ते हत्थे उदगं न पावइ। तए णं तुमं मेहा! पुणरवि कायं पच्चुद्धरिस्सामि त्ति कट्टु बलियतरायं पंकंसि खुत्ते। तए णं तुमं मेहा! अन्नया कयाइ एगे चिरनिज्जूढए गयवरजुवाणए सगाओ जूहाओ कर-चरण-दंत-मुसलप्पहारेहिं विप्परद्धे समाणे तं चेव महद्दहं पाणीयपाए समोयरइ। तए णं से कलभए तुमं पासइ, पासित्ता तं पुव्ववेरं सुमरइ, सुमरित्ता आसुरत्ते रुट्ठे कुविए चंडिक्किए मिसिमिसेमाणे जेणेव तुमं तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छित्ता तुमं तिक्खेहिं दंतमुसलेहिं तिक्खुत्तो पिट्ठओ उट्ठुभइ, उट्ठुभित्ता पुव्वं वेरं निज्जाएइ, निज्जाएत्ता हट्ठतुट्ठे पाणीयं पिबइ, पिबित्ता जामेव दिसिं पाउब्भूए तामेव दिसिं पडिगए। तए णं तव मेहा! सरीरगंसि वेयणा पाउब्भवित्था–उज्जला विउला कक्खडा पगाढा चंडा दुक्खा० दुरहियासा। पित्तज्जरपरिगयसरीरे दाहवक्कंतीए यावि विहरित्था। तए णं तुमं मेहा! तं उज्जलं विउलं कक्खडं पगाढं चंडं दुक्खं दुरहियासं सत्तराइंदियं वेयणं वेदेसि, सवीसं वाससयं परमाउयं पालइत्ता अट्ट-दुहट्ट-वसट्टे कालमासे कालं किच्चा इहेव जंबुद्दीवे दीवे भारहे वासे दाहिणड्ढभरहे गंगाए महानईए दाहिणे कूले विंज्झगिरिपायमूले एगेणं मत्तवरगंधहत्थिणा एगाए गयवरकरेणूए कुच्छिंसि गयकलभए जणिए। तए णं सा गयकलभिया नवण्हं मासाणं वसंतमासंसि तुमं पयाया। तए णं तुमं मेहा! गब्भवासाओ विप्पमुक्के समाणे गयकलभए यावि होत्था–रत्तुप्पल-रत्तसूमालए जासुमणाऽरत्त-पालियत्तय-लक्खारस-सरसकुंकुम-संज्झब्भरागवण्णे, इट्ठे नियगस्स जूहवइणो, गणियार-कणेरु-कोत्थ-हत्थी अनेगहत्थिसयसंपरिवुडे रम्मेसु गिरिकाननेसु सुहंसुहेणं विहरसि। तए णं तुमं मेहा! उम्मुक्कबालभावे जोव्वणगमणुप्पत्ते जूहवइणा कालधम्मुणा संजुत्तेणं तं जूहं सयमेव पडिवज्जसि। तए णं तुमं मेहा! वणयरेहिं निव्वत्तियनामधेज्जे सत्तुस्सेहे नवायए दसपरिणाहे सत्तंगपइट्ठिए सोम-सम्मिए सुरूवे पुरओ उदग्गे समूसियसिरे सुहासणे पिट्ठओ वराहे अइयाकुच्छी अच्छिद्दकुच्छी अलंबकुच्छी पलंबलंबोदराहरकरे धनुपट्ठागिति-विसिट्ठपुट्ठ अल्लीण-पमाणजुत्त-वट्टिय-पीवर-गत्तावरे अल्लीण-पमाणजुत्तपुच्छे पडिपुण्ण-सुचारु-कुम्मचलणे पंडुर-सुविसुद्ध-निद्ध-निरुवहय-विंसतिनहे० चउदंते मेरुप्पभे हत्थिरयणे होत्था। तत्थ णं तुमं मेहा! सत्तसइयस्स जूहस्स आहेवच्चं पोरेवच्चं सामित्तं भट्टित्तं महत्तरगत्तं आणाईसर-सेनावच्चं कारेमाणे पालेमाणे अभिरमेत्था। तए णं तुमं मेहा! अन्नया कयाइ गिम्हकालसमयंसि जेट्ठामूले [मासे पायवधंससमुट्ठिएणं सुक्कतण-पत्त-कयवर-मारुय-संजोगदीविएणं महाभयंकरेणं हुयवहेणं?] वणदव-जाला-पलित्तेसु वणंतेसु धूमाउलासु दिसासु जाव मंडलवाएव्व परिब्भमंते भीए तत्थे तसिए उव्विग्गे० संजायभए बहूहिं हत्थीहिं य हत्थिणियाहिं य लोट्टएहिं य लोट्टियाहिं य कलभएहिं य कलंभियाहि य सद्धिं संपरिवुडे सव्वओ समंता दिसोदिसि विप्पलाइत्था। तए णं तव मेहा! तं वणदवं पासित्ता अयमेयारूवे अज्झत्थिए चिंतिए पत्थिए मनोगए संकप्पे समुप्पज्जित्था–कहिं णं मन्ने मए अयमेयारूवे अग्गि-संभमे अनुभूयपुव्वे? तए णं तव मेहा! लेस्साहिं विसुज्झमाणीहिं अज्झवसाणेणं सोहणेणं सुभेणं परिणामेणं तयावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमेणं ईहा-पूह-मग्गण-गवेसणं करेमाणस्स सन्निपुव्वे जाईसरणे समुप्पज्जित्था। तए णं तुमं मेहा! एयमट्ठं सम्मं अभिसमेसि–एवं खलु मया अईए दोच्चे भवग्गहणे इहेव जंबुद्दीवे दीवे भारहे वासे वेयड्ढगिरिपायमूले जाव सुमेरुप्पभे नाम हत्थिराया होत्था। तत्थ णं मया अयमेयारूवे अग्गिसंभमे समणुभूए। तए णं तुमं मेहा! तस्सेव दिवसस्स पच्चावरण्ह-कालसमयंसि नियएणं जूहेणं सद्धिं समण्णागए यावि होत्था। तए णं तुमं मेहा! सत्तुस्सेहे जाव सन्निजाईसरणे चउदंते मेरुप्पभे नामं हीत्थ होत्था। तए णं तुज्झं मेहा! अयमेयारूवे अज्झत्थिए जाव समुप्पज्जित्था–सेयं खलु मम इयाणिं गंगाए महानईए दाहि-णिल्लंसि कुलंसि विंज्झगिरिपायमूले दवग्गि-संताणकारणट्ठा सएणं जूहेणं महइमहालयं मंडलं घाइत्तए त्ति कट्टु एवं संपेहेसि, संपेहेत्ता सुहंसुहेणं विहरसि। तए णं तुमं मेहा! अन्नया कयाइ पढमपाउसंसि महावुट्ठिकायंसि सन्निवयंसि गंगाए महानईए अदूरसामंते बहूहिं हत्थीहिं य जाव कलभियाहि य सत्तहि य हत्थिसएहिं संपरिवुडे एगं महं जोयणपरिमंडलं महइमहालयं मंडलं घाएसि–जं तत्थ तणं वा पत्तं वा कट्ठं वा कंटए वा लया वा वल्ली वा खाणुं वा रुक्खे वा खुवे वा, तं सव्वं तिक्खुत्तो आहुणिय-आहुणिय पाएणं उट्ठवेसि, हत्थेणं गिण्हसि, एगंते एडेसि। तए णं तुमं मेहा! तस्सेव मंडलस्स अदूरसामंते गंगाए महानईए दाहिणिल्ले कुले विंज्झगिरिपायमूले गिरीसु य जाव सुहंसुहेणं विहरसि। तए णं तुमं मेहा! अन्नया कयाइ मज्झिमए वरिसारत्तंसि महावुट्ठिकायंसि सन्निवइयंसि जेणेव से मंडले तेणेव उवागच्छसि, उवागच्छित्ता दोच्चं पि मंडलघायं करेसि। एवं–चरिमवरिसारत्तंसि महावुट्ठिकायंसि सन्निवयमाणंसि जेणेव से मंडले तेणेव उवागच्छसि, उवागच्छित्ता तच्चं पि मंडलघायं करेसि जाव सुहंसुहेणं विहरसि। तए णं तुमं मेहा! अन्नया कयाइ कमेण पंचसु उऊसु समइक्कंतेसु गिम्हकालसमयंसि जेट्ठामूले मासे पायव-घंससमुट्ठिएणं जाव संवट्टइएसु मियपसुपंखिसरीसिवेसु दिसोदिसिं विप्पलायमाणेसु तेहिं बहूहिं हत्थीहि य सद्धिं जेणेव से मंडले तेणेव गमणाए। तत्थ णं अन्ने बहवे सीहा य वग्घा य विगा य दीविया य अच्छा य तरच्छा य परासरा य सियाला य विराला य सुणहा य कोला य ससा य कोकंतिया य चित्ता य चिल्लवा य पुव्वपविट्ठा अग्गिभयविद्दुया एगयओ विलधम्मेणं चिट्ठंति। तए णं तुमं मेहा! जेणेव से मंडले तेणेव उवागच्छसि, उवागच्छित्ता तेहिं बहूहिं सीहेहि य जाव चिल्ललेहि य एगयओ विलधम्मेणं चिट्ठसि। तए णं तुमे मेहा! पाएणं गत्तं कंडूइस्सामी ति कट्टु पाए उक्खित्ते। तंसिं च णं अंतरंसि अन्नेहिं बलवंतेहिं सत्तेहिं पणोलिज्जमाणे-पणोलिज्जमाणे ससए अनुप्पविट्ठे। तए णं तुमे मेहा! गायं कंडूइत्ता पुनरवि पायं पडिनिक्खेविस्सामि त्ति कट्टु तं ससयं अनुपविट्ठं पाससि, पासित्ता पाणाणुकंपयाए भूयाणुकंपयाए जीवाणुकंपयाए सत्ताणुकंपयाए से पाए अंतरा चेव संधारिए, नो चेव णं निखित्ते। तए णं तुमं मेहा! ताए पाणाणुकंपयाए भूयाणुकंपयाए जीवाणुकंपयाए० सत्ताणुकंपयाए संसारे परित्तीकए, माणुस्साउए निबद्धे। तए णं से वणदवे अड्ढाइज्जाइं राइंदियाइं तं वणं ज्झामेइ, ज्झामेत्ता निट्ठिए उवरए उवसंते विज्झाए यावि होत्था। तए णं ते बहवे सीहा य जाव चिल्लला य तं वणदवं निट्ठियं उवरयं उवसंतं० विज्झायं पासंति, पासित्ता अग्गिभयविप्पमुक्का तण्हाए य छुहाए य परब्भाहया समाणा तओ मंडलाओ पडिनिक्खमंति, पडिनिक्खमित्ता सव्वओ समंता विप्पसरित्था। तए णं ते बहवे हत्थी य हत्थिणीओ य लोट्टया य लोट्टिया य कलभा य कलभिया य तं वणदवं निट्ठियं उवरयं उवसंतं विज्झायं पासंति, पासित्ता अग्गिभयविप्पमुक्का तण्हाए य छुहाए य परब्भाहया समाणा तओ मंडलाओ पडिनिक्खमंति, पडिनिक्खमित्ता दिसोदिसिं विप्पसरित्था। तए णं तुमं मेहा! जुण्णे जरा-जज्जरिय-देहे सिढिलवलितय-पिणिद्धगत्ते दुब्बले किलंते जुंजिए पिवासिए अत्थामे अबले अपरक्कमे ठाणकडे वेगेण विप्पसरिस्सामि त्ति कट्टु पाए पसारेमाणे विज्जुहए विव रययगिरि-पब्भारे धरणितलंसि सव्वंगेहिं सण्णिवइए। तए णं तव मेहा! सरीरगंसि वेयणा पाउब्भूया–उज्जला विउला कक्खडा पगाढा चंडा दुक्खा दुरहियासा। पित्ज्जरपरिगयसरीरे दाहवक्कंतीए यावि विहरसि। तए णं तुमं मेहा! तं उज्जलं जाव दुरहियासं तिन्नि राइंदियाइं वेयणं वेएमाणे विहरित्ता एगं वाससयं परमाउं पालइत्ता इहेव जंबुद्दीवे दीवे भारहे वासे रायगिहे नयरे सेणियस्स रन्नो धारिणीए देवीए कुच्छिंसि कुमारत्ताए पच्चायाए।
Sutra Meaning : तत्पश्चात्‌ ‘हे मेघ’ इस प्रकार सम्बोधन करके श्रमण भगवान महावीर स्वामी ने मेघकुमार से कहा – ‘हे मेघ! तुम रात्रि के पहले और पीछले काल के अवसर पर, श्रमण निर्ग्रन्थों के वाचना पृच्छना आदि के लिए आवागमन करने के कारण, लम्बी रात्रि पर्यन्त थोड़ी देर के लिए भी आँख नहीं मींच सके। मेघ ! तब तुम्हारे मन में इस प्रकार का विचार उत्पन्न हुआ – जब मैं गृहावास में निवास करता था, तब श्रमण निर्ग्रन्थ मेरा आदर करते थे यावत्‌ मुझे जानते थे; परन्तु जब से मैंने मुण्डित होकर, गृहवास से नीकलकर साधुता की दीक्षा ली है, तब से श्रमण निर्ग्रन्थ न मेरा आदर करते हैं, न मुझे जानते हैं। इसके अतिरिक्त श्रमण रात्रि में कोई वाचना के लिए यावत्‌ आते – जाते मेरे संथारा को लाँघते हैं यावत्‌ मुझे पैरों की रज से भरते हैं। अत एव मेरे लिए यही श्रेयस्कर है कि कल प्रभात होने पर श्रमण भगवान महावीर से पूछकर मैं पुनः गृहवास में बसने लगूँ।’ तुमने इस प्रकार का विचार करके आर्त्त – ध्यान के कारण दुःख से पीड़ित एवं संकल्प – विकल्प से युक्त मानस वाले होकर नरक की तरह रात्रि व्यतीत की है। रात्रि व्यतीत करके शीघ्रतापूर्वक मेरे पास आए हो। हे मेघ ! यह अर्थ समर्थ है ? मेघकुमार ने उत्तर दिया – हाँ, यह अर्थ समर्थ है। भगवान बोले – हे मेघ ! इससे पहले इतीत तीसरे भव में वैताढ्य पर्वत के पादमूल में तुम गजराज थे। वनचरों ने तुम्हारा नाम ‘सुमेरुप्रभ’ रखा था। उस सुमेरुप्रभ का वर्ण श्वेत था। शंख के दल के समान उज्ज्वल, विमल, निर्मल, दही के थक्के के समान, गाय के दूध के फेन के समान और चन्द्रमा के समान रूप था। वह सात हाथ ऊंचा और नौ हाथ लम्बा था। मध्यभाग दस हाथ के परिमाण वाला था। चार पैर, सूँड़, पूँछ और जननेन्द्रिय – यह सात अंग प्रतिष्ठित थे। सौम्य, प्रमाणोपेत अंगों वाला, सुन्दर रूप वाला, आगे से ऊंचा, ऊंचे मस्तक वाला, शुभ या सुखद आसन वाला था। उसका पीछला भाग वराह के समान नीचे झुका हुआ था। इसकी कूँख बकरी की कूँख जैसी थी और वह छिद्रहीन थी। वह लम्बे उदर वाला, लम्बे होठ वाला और लम्बी सूँड़ वाला था। उसकी पीठ धनुष पृष्ठ जैसी आकृति वाली थी। उसके अन्य अवयव भलीभाँति मिले हुए, प्रमाणयुक्त, गोल एवं पुष्ग थे। पूँछ चिपकी हुई तथा प्रमाणोपेत थी। पैर कछुए जैसे परिपूर्ण और मनोहर थे। बीसों नाखून श्वेत, निर्मल, चिकने और निरुपहत थे। छह दाँत थे। हे मेघ ! वहाँ तुम बहुत से हाथियों, हाथिनियों, लोट्टकों, लोट्टिकाओं, कलभों और कलभिकाओं से परिवृत्त होकर एक हजार हाथियों के नायक, मार्गदर्शक, अगुवा, प्रस्थावक, यूथपति और यूथ की वृद्धि करने वाले थे। इनके अतिरिक्त अन्य बहुत – से अकेले हाथी के बच्चों का आधिपत्य करते हुए, स्वामित्व, नेतृत्व करते हुए एवं उनका पालन – रक्षण करते हुए विचरण कर रहे थे। हे मेघ ! तुम निरन्तर मस्त, सदा क्रीड़ापरायण, कंदर्परति – क्रीड़ा करने में प्रीति वाले, मैथुनप्रिय, कामभोग में अतृप्त और कामभोग की तृष्णा वाले थे। बहुत से हाथियों वगैरह से परिवृत्त होकर वैताढ्य पर्वत के पादमूल में, पर्वतों में, दरियों में, कुहरों में, कंदराओं में, उज्झरों, झरणों में, विदरों में, गड़हों में, पल्वलों में, चिल्ललों में, कटक में, कटपल्लवों में, तटों में, अटवी में, टंकों में, कूटों में, पर्वत के शिखरों पर, प्राग्भारों में, मंचों पर, काननों में, वनों में, वनखण्डों में, वनों की श्रेणियों में, नदियों में, नदीकक्षों में, यूथों में, नदियों के संगमस्थलों में, वापियों में, पुष्करणियों में, दीर्घिकाओं में, गुंजालिकाओं में, सरोवरों में, सरोवरों की पंक्तियों में, सरः – सर पंक्तियों में, वनचरों द्वारा तुम्हें विचार दी गई थी। ऐसे तुम बहुसंख्यक हाथियों आदि के साथ, नाना प्रकार के तरुपल्लवों, पानी और घास का उपयोग करते हुए निर्भय, और उद्वेगरहित होकर सुख के साथ विचरते थे – रहते थे। तत्पश्चात्‌ एक बार कदाचित्‌ प्रावृट्‌, वर्षा, शरद हेमन्त और वसन्त, इस पाँच ऋतुओं के क्रमशः व्यतीत हो जाने पर ग्रीष्म ऋतु का समय आया। ज्येष्ठ मास में, वृक्षों की आपस की रगड़ से उत्पन्न हुईं तथा सूखे घास, पत्तों और कचरे से एवं वायु के वेग से प्रदीप्त हुई अत्यन्त भयानक अग्नि से उत्पन्न वन के दावानल की ज्वालाओं से वन का मध्य भाग सुलग उठा। दिशाएं धूएं से व्याप्त हो गई। प्रचण्ड वायु – वेग से अग्नि की ज्वालाएं टूट जाने लगी और चारों ओर गिरने लगीं। पोले वृक्ष भीतर ही भीतर जलने लगे। वन – प्रदेशों के नदी – नालों का जल मृत मृगादिक के शवों से सड़ने लगा। उनका कीचड़ कीड़ों से व्याप्त हो गया। उनके किनारों का पानी सूख गया। भृंगारक पक्षी दीनता पूर्वक आक्रन्दन करने लगे। उत्तम वृक्षों पर स्थित काक अत्यन्त कठोर और अनिष्ट शब्द करने लगे। उन वृक्षों के अग्रभाग अग्निकणों के कारण मूँगे के समान लाल दिखाई देने लगे। पक्षियों के समूह प्यास से पीड़ित होकर पंख ढ़ीले करके, जिह्वा एवं तालु को बाहर नीकाल करके तथा मुँह फाड़कर साँसे लेने लगे। ग्रीष्मकाल की उष्णता, सूर्य के ताप, अत्यन्त कठोर एवं प्रचंड वायु तथा – सूखे घास के पत्तों और कचरे से युक्त बवंडर के कारण भाग – दौड़ करने वाले, मदोन्मत्त एवं घबराए सिंह आदि श्वापदों के कारण पर्वत आकुल – व्याकुल हो उठे। ऐसा प्रतीत होने लगा मानो उन पर्वतों पर मृगतृष्णा रूप पट्टबंध बँधा हो। त्रास को प्राप्त मृग, अन्य पशु और सरीसृप इधर – उधर तड़फने लगे। इस भयानक अवसर पर, मे मेघ ! तुम्हारे पूर्वभव के सुमेरुप्रभ नामक हाथी का मुख – विवर फट गया। जिह्वा का अग्रभाग बाहर नीकल आया। बड़े – बड़े दोनों कान भय से स्तब्ध और व्याकुलता के कारण शब्द ग्रहण करने में तत्पर हुए। बड़ी और मोटी सूँड़ सिकुड़ गई। उसने पूँछ ऊंची कर ली। पीना के समान विरस अरटि के शब्द – चित्कार से वह आकाशतल को फोड़ता हुआ सा, सीत्कार करता हुआ, चहुँ ओर सर्वत्र बेलों के समूह को छेदता हुआ, त्रस्त और बहुसंख्यक सहस्रों वृक्षों को उखाड़ता हुआ, राज्य से भ्रष्ट हुए राजा के समान, वायु से डोलते हुए जहाज के समान और बवंडर के समान इधर – उधर भ्रमण करता हुआ एवं बार – बार लींड़ी त्यागता हुआ, बहुत – से हाथियों के साथ दिशाओं और विदिशाओं में इधर – उधर भागदौड़ करने लगा। हे मेघ ! तुम वहाँ जीर्ण, जरा से जर्जरित देह वाले, व्याकुल, भूखे, प्यासे, दुबले, थके – माँदे, बहिरे तथा दिङ्‌मूढ होकर अपने यूथ से बिछुड़ गए। वन के दावानल की ज्वालाओं से पराभूत हुए। गर्मी से, प्यास से और भूख से पीड़ित होकर भय से घबरा गए, त्रस्त हुए। तुम्हारा आनन्द – रस शुष्क हो गया। इस विपत्ति से कैसे छूटकारा पाऊं, ऐसा विचार करके उद्विग्न हुए। तुम्हें पूरी तरह भय उत्पन्न हो गया। अत एव तुम इधर – उधर दौड़ने और खूब दौड़ने लगे। इसी समय अल्प जल वाला और कीचड़ की अधिकता वाला एक बड़ा सरोवर तुम्हें दिखाई दिया। उसमें पानी पीने के लिए बिना घाट के ही तुम उत्तर गए। हे मेघ ! वहाँ तुम किनारे से तो दूर चले गए परन्तु पानी तक न पहुँच पाये और बीच ही में कीचड़ में फँस गये। हे मेघ ! ‘मैं पानी पीऊं’ ऐसा सोचकर तुमन अपनी सूँड़ फैलाई, मगर तुम्हारी सूँड़ भी पानी न पा सकी। तब हे मेघ ! तुमने पुनः ‘शरीर को कीचड़ से बाहर नीकालूँ’ ऐसा विचार कर जोर मारा तो कीचड़ में और गाढ़े फँस गए। तत्पश्चात्‌ हे मेघ ! एक बार कभी तुमने एक नौजवान श्रेष्ठ हाथी को सूँड, पैर और दाँत रूपी मूसलों से प्रहार करके मारा था और अपने झूंड में से बहुत समय पूर्व नीकाल दिया था। वह हाथी पानी पीने के लिए उसी सरोवर में उतरा। उस नौजवान हाथी ने तुम्हें देखा। देखते ही उसे पूर्व वैर का स्मरण हो आया। स्मरण आते ही उसमें क्रोध के चिह्न प्रकट हुए। उसका क्रोध बढ़ गया। उसने रौद्र रूप धारण किया और वह क्रोधाग्नि से जल उठा। अत एव वह तुम्हारे पास आया। आकर तीक्ष्ण दाँत रूपी मूसलों से तीन बार तुम्हारी पीठ बींध दी और बींध कर पूर्व वैर का बदला लिया। बदला लेकर हृष्ट – तुष्ट होकर पानी पीया। पानी पीकर जिस दिशा से प्रकट हुआ था – आया था, उस दिशा में वापिस लौट गया। तत्पश्चात्‌ हे मेघ ! तुम्हारे शरीर में वेदना उत्पन्न हुई। वह वेदना ऐसी थी कि तुम्हें तनिक भी चैन न थी, वह सम्पूर्ण शरीर में व्याप्त थी और त्रितुला थी। वह वेदना कठोर यावत्‌ बहुत ही प्रचण्ड थी, दुस्सह थी। उस वेदना के कारण तुम्हारा शरीर पित्त – ज्वर से व्याप्त हो गया और शरीर में दाह उत्पन्न हो गया। उस समय तुम इस बूरी हालत में रहे। तत्पश्चात्‌ हे मेघ ! तुम उस उज्ज्वल – बेचैन बना देने वाली यावत्‌ दुस्सह वेदना को सात दिन – रात पर्यन्त भोग कर, एक सौ बीस वर्ष की आयु भोगकर, आर्त्तध्यान के वशीभूत एवं दुःख से पीड़ित हुए। तुम कालमास में काल करके, इसी जम्बूद्वीप के भरतक्षेत्र में, दक्षिणार्ध भरत में, गंगा नामक महानदी के दक्षिण किनारे पर, विंध्याचल के समीप एक मदोन्मत्त श्रेष्ठ गंधहस्ती से, एक श्रेष्ठ हथिनी की कूंख में हाथी के बच्चे के रूप में उत्पन्न हुए। तत्पश्चात्‌ उस हथिनी ने नौ मास पूर्ण होने पर वसन्त मास में तुम्हें जन्म दिया। हे मेघ ! तुम गर्भावास से मुक्त होकर गजकलभक भी हो गए। लाल कमल के समान लाल और सुकुमार हुए। जपाकुसुम, रक्त वर्ण पारिजात नामक वृक्ष के पुष्प, लाख के रस, सरस कुंकुम और सन्ध्याकालीन बादलों के रंग के समान रक्तवर्ण हुए। अपने यूथपति के प्रिय हुए। गणिकाओं जैसी युवती हथिनियों के उदर – प्रदेश में अपनी सूँड़ जालकते हुए काम – क्रीड़ा में तत्पर रहने लगे। इस प्रकार सैकड़ों हाथियों से परिवृत्त होकर तुम पर्वत के रमणीय काननों में सुखपूर्वक विचरने लगे। हे मेघ ! तुम यौवन को प्राप्त हुए। फिर यूथपति ने कालधर्म को प्राप्त होने पर, तुम स्वयं ही उस यूथ को वहन करने लगे। हे मेघ ! वनचरों ने तुम्हारा नाम मेरुप्रभ रखा। तुम चार दाँत वाले हस्तिरत्न हुए। हे मेघ ! तुम सात अंगों से भूमि का स्पर्श करने वाले, आदि पूर्वोक्त विशेषणों से युक्त यावत्‌ सुन्दर रूप वाले हुए। हे मेघ ! तुम वहाँ सात सौ हाथियों के यूथ का अधिपतित्व, स्वामित्व, नेतृत्व आदि करते हुए तथा उनका पालन करते हुए अभिरमण करने लगे। तब एक बार कभी ग्रीष्मकाल के अवसर पर ज्येष्ठ मास में, वन के दावानल की ज्वालाओं से वन – प्रदेश जलने लगे। दिशाएं धूम से व्याप्त हो गईं। उस समय तुम बवण्डर की तरह इधर – उधर भागदौड़ करने लगे। भयभीत हुए, व्याकुल हुए और बहुत डर गए। तब बहुत से हाथियों यावत्‌ हथिनियों आदि के साथ, उनसे परिवृत्त होकर, चारों ओर एक दिशा से दूसरी दिशा मं भागे। हे मेघ ! उस समय उस वन के दावानल को देखकर तुम्हें इस प्रकार का अध्यवसाय, चिन्तन एवं मानसिक विचार उत्पन्न हुआ – ‘लगता है जैसे इस प्रकार की अग्नि की उत्पत्ति मैंने पहले भी कभी अनुभव की है।’ तत्पश्चात्‌ हे मेघ ! विशुद्ध होती हुई लेश्याओं, शुभ अध्यवसाय, शुभ परिणाम और जातिस्मरण को आवृत्त करनेवाले कर्मों का क्षयोपशम होने से ईहा, अपोह, मार्गणा और गवेषणा करते हुए तुम्हें संज्ञी जीवों को प्राप्त होने वाला जातिस्मरण ज्ञान उत्पन्न हुआ। तत्पश्चात्‌ मेघ ! तुमने यह अर्थ – सम्यक्‌ प्रकार से जान लिया कि – ‘निश्चय ही मैं व्यतीत हुए दूसरे भव में, इसी जम्बूद्वीप नामक द्वीप में, भरतक्षेत्र में, वैताढ्य पर्वत की तलहटी में सुखपूर्वक विचरता था। वहाँ इस प्रकार का महान्‌ अग्नि का संभव – प्रादुर्भाव मैंने अनुभव किया है।’ तदनन्तर हे मेघ ! तुम उस भव में उसी दिन के अन्तिम प्रहर तक अपने यूथ के साथ विचरण करते थे। हे मेघ ! उसके बाद शत्रु हाथी की मार से मृत्यु को प्राप्त होकर दूसरे भव में सात हाथ ऊंचे यावत्‌ जातिस्मरण से युक्त, चार दाँत वाले मेरुप्रभ नामक हाथी हुए। तत्पश्चात्‌ हे मेघ ! तुम्हें इस प्रकार का अध्यवसाय – चिन्तन, संकल्प उत्पन्न हुआ कि – ‘मेरे लिए यह श्रेयस्कर है कि इस समय गंगा महानदी के दक्षिणी किनारे पर विंध्याचल की तलहटी में दावानल से रक्षा करने के लिए अपने यूथ के साथ बड़ा मंडल बनाऊं।’ इस प्रकार विचार करके हे मेघ ! तुमने एक बार कभी प्रथम वर्षाकाल में खूब वर्षा होने पर गंगा महानदी के समीप बहुत – से हाथियों यावत्‌ हथिनियों से परिवृत्त होकर एक योजन परिमित बड़े घेरे वाला विशाल मंड़ल बनाया। उस मंड़ल में जो कुछ भी घास, पत्ते, काष्ठ, काँटे, लता, बेलें, ठूंठ, वृक्ष या पौधे आदि थे, उन सबको तीन बार हिला कर पैर से उखाड़ा, सूँड से पकड़ा और एक और ले जाकर डाल दिया। हे मेघ ! तत्पश्चात्‌ तुम उसी मंड़ल के समीप गंगा महानदी के दक्षिणी किनारे, विंध्याचल के पादमूल में, पर्वत आदि पूर्वोक्त स्थानों में विचरण करने लगे। हे मेघ ! किसी अन्य समय मध्य वर्षाऋतु में खूब वर्षा होने पर तुम उस स्थान पर गए जहाँ मंड़ल था। वहाँ जाकर दूसरी बार, इसी प्रकार अन्तिम वर्षा – रात्रि में भी घोर वृष्टि होने पर जहाँ मंड़ल था, वहाँ जाकर तीसरी बार उस मंड़ल को साफ किया। वहाँ जो भी घास, पत्ते, काष्ठ, काँटे, लता, बैलें, ठूंठ, वृक्ष या पौधे ऊगे थे, उन सबको उखाड़कर सुखपूर्वक विचरण करने लगे। हे मेघ ! तुम गजेन्द्र पर्याय में वर्त्त रहे थे कि अनुक्रम से कमलिनियों के वन का विनाश करने वाला, कुंद और लोध्र के पुष्पों की समृद्धि से सम्पन्न तथा अत्यन्त हिम वाला हेमन्त ऋतु व्यतीत हो गया और अभिनव ग्रीष्म काल आ पहुँचा। उस समय तुम वनों में विचरण कर रहे थे। वहाँ क्रीड़ा करते समय वन की हथिनियाँ तुम्हारे ऊपर विविध प्रकार के कमलों एवं पुष्पों का प्रहार करती थीं। तुम उस ऋतु में उत्पन्न पुष्पों के बने चामर जैसे कर्ण के आभूषणों से मंडित और मनोहर थे। मद के कारण विकसित गंडस्थलों को आर्द्र करने वाले तथा झरते हुए सुगन्धित मदजल से तुम सुगन्धमय बन गए थे। हथिनियों से घिरे थे। सब तरह से ऋतु सम्बन्धी शोभा उत्पन्न हुई थी। उस ग्रीष्मकाल में सूर्य की प्रखर किरणें पड़ रही थीं। उस ग्रीष्मऋतु ने श्रेष्ठ वृक्षों के शिखरों को शुष्क बना दिया था। वह बड़ा ही भयंकर प्रतीत होता था। शब्द करने वाले भृंगार नामक पक्षी भयानक शब्द कर रहे थे। पत्र, काष्ठ, तृण और कचरे को उड़ाने वाले प्रतिकूल पवन से आकाशतल और वृक्षों का समूह व्याप्त हो गया था। वह बवण्डरों के कारण भयानक दीख पड़ता था। प्यास के कारण उत्पन्न वेदनादि दोषों से ग्रस्त और इसी कारण इधर – उधर भटकते हुए श्वापदों से युक्त था। देखने में ऐसा भयानक ग्रीष्मऋतु, उत्पन्न हुए दावानल के कारण अधिक दारुण हो गया। वह दावानल वायु के संचार के कारण फैला हुआ और विकसित हुआ था। उसके शब्द का प्रकार अत्यधिक भयंकर था। वृक्षों से गिरने वाले मधु की धाराओं से सिञ्चित होने के कारण वह अत्यन्त वृद्धि को प्राप्त हुआ था, धधकने की ध्वनि से परिव्याप्त था। वह अत्यन्त चमकती हुई चिनगारियों से युक्त और धूम की कतार से व्याप्त था। सैकड़ों के प्राणों का अन्त करने वाला था। इस प्रकार तीव्रता को प्राप्त दावानल के कारण वह ग्रीष्म ऋतु अत्यन्त भयङ्कर दिखाई देती थी। हे मेघ ! तुम उस दावानल की ज्वालाओं से आच्छादित हो गए, रुक गए – ईच्छानुसार गमन करने में असमर्थ हो गए। धूएं के कारण उत्पन्न हुए अन्धकार से भयभीत हो गए। अग्नि के ताप को देखने से तुम्हारे दोनों कान अरघट्ट के तुंब के समान स्तब्ध रह गए। तुम्हारी मोटी और बड़ी सूँड़ सिकुड़ गई। तुम्हारे चमकते हुए नेत्र भय के कारण इधर – उधर फिरते – देखने लगे। जैसे वायु के कारण महामेघ का विस्तार हो जाता है, उसी प्रकार वेग के कारण तुम्हारा स्वरूप विस्तृत दिखाई देने लगा। पहले दावानल के भय से भीतहृदय होकर दावानल से अपनी रक्षा करने के लिए, जिस दिशा में तृण के प्रदेश और वृक्ष आदि हटाकर सफाचट प्रदेश बनाया था और जिधर वह मंड़ल बनाया था, उधर ही जाने का तुमने विचार किया। वहीं जाने का निश्चय किया। हे मेघ ! किसी अन्य समय पाँच ऋतुएं व्यतीत हो जाने पर ग्रीष्मकाल के अवसर पर ज्येष्ठ मास में, वृक्षों की परस्पर की रगड़ से उत्पन्न दावानल के कारण यावत्‌ अग्नि फैल गई और मृग, पशु, पक्षी तथा सरीसृप आदि भाग – दौड़ करने लगे। तब तुम बहुत – से हाथियों आदि के साथ जहाँ वह मंड़ल था, वहाँ जाने के लिए दौड़े। उस मंड़ल में अन्य बहुत से सिंह, बाघ, भेड़िया, द्वीपिका (चिते), रीछ, तरच्छ, पारासर, शरभ, शृंगाल, बिडाल, श्वान, शूकर, खरगोश, लोमड़ी, चित्र और चिल्लन आदि पशु अग्नि के भय से घबरा कर पहले ही आ घूसे थे और एक साथ बिलधर्म से रहे हुए थे अर्थात्‌ जैसे एक बिल में बहुत से मकोड़े ठसाठस भरे रहते हैं, उसी प्रकार उस मंड़ल में भी पूर्वोक्त प्राणी ठसाठस भरे थे। तत्पश्चात्‌ हे मेघ ! तुम जहाँ मंड़ल था, वहाँ आए और आकर उन बहुसंख्यक सिंह यावत्‌ चिल्लन आदि के साथ एक जगह बिलधर्म में ठहर गए। हे मेघ ! तुमने ‘पैर से शरीर खुजाऊं’ ऐसा सोचकर पैर उपर ऊठाया। इसी समय उस खाली हुई जगह में, अन्य बलवान्‌ प्राणियों द्वारा प्रेरीत – धकियाया हुआ एक शशक प्रविष्ट हो गया। तब हे मेघ ! तुमने पेर खुजा कर सोचा कि मैं पैर नीचे रखूँ, परन्तु शशक को पैर की जगह में घूसा हुआ देखा। देखकर प्राणों की अनुकम्पा से, वनस्पति रूप भूतों की अनुकम्पा से, जीवों की अनुकम्पा से तथा सत्त्वों की अनुकम्पा से वह पैर अधर ही उठाए रखा। तब उस प्राणानुकम्पा यावत्‌ सत्त्वानुकम्पा से तुमने संसार परीत किया और मनुष्यायु का बन्ध किया। वह दावानल अढ़ाई अहोरात्र पर्यन्त उस वन को जला कर पूर्ण हो गया, उपरत हो गया, उपशान्त हो गया, बुझ गया। तब वह बहुत से सिंह यावत्‌ चिल्लनक आदि पूर्वोक्त प्राणीयों ने उन वन – दावानल को पूर्ण हुआ यावत्‌ बुझा हुआ देखा और देखकर वे अग्नि के भय से मुक्त हुए। वे प्यास एवं भूख से पीड़ित होते हुए उस मंड़ल से बाहर नीकले और सब दिशाओं और विदिशाओं में फैल गए। हे मेघ ! उस समय तुम जीर्ण, जरा से जर्जरीत शरीर वाले, शिथिल एवं सलों वाली चमड़ी से व्याप्त गात्र वाले, दुर्बल, थके हुए, भूखे – प्यासे, शारीरिक शक्ति से हीन, सहारा न होने से निर्बल, सामर्थ्य से रहित और चलने फिरने की शक्ति से रहित एवं ठूंठ की भाँति स्तब्ध रह गए। ‘मैं वेग से चलूँ’ ऐसा विचार कर ज्यों ही पैर पसारा कि विद्युत्‌ से आघात पाए हुए रजतगिरि के शिखर के समान तुम धड़ाम से धरती पर गिर पड़े। तत्पश्चात्‌ हे मेघ ! तुम्हारे शरीर में उत्कट वेदना उत्पन्न हुई। शरीर पित्तज्वर से व्याप्त हो गया और शरीर में जलन होने लगी। तुम ऐसी स्थिति में रहे। तब हे मेघ ! तुम उस उत्कट यावत्‌ दुस्सह वेदना को तीन रात्रि – दिवस पर्यन्त भोगते रहे। अन्त में सौ वर्ष की पूर्ण आयु भोगकर इसी जम्बूद्वीप नामक द्वीप में भारतवर्ष में राजगृह नगर में श्रेणिक राजा की धारिणी देवी की कूंख में कुमार के रूप में उत्पन्न हुए।
Mool Sutra Transliteration : [sutra] tae nam meha! I samane bhagavam mahavire meham kumaram evam vayasi–se nunam tumam meha! Rao puvvarattavarattakalasamayamsi samanehim niggamthehim vayanae puchchhanae pariyattanae dhammanujogachimtae ya uchcharassa va pasavanassa va aigachchhamanehi ya niggachchhamanehi ya appegaiehim hatthehim samghattie appegaiehim paehim samghattie appegaiehim sise samghattie appegaiehim potte samghattie appegaiehim kayamsi samghattie appegaiehim olamdie appegaiehim polamdie appegaiehim paya-raya-renu-gumdie kae. Emahaliyam cha nam raim tumam no samchaesi muhuttamavi achchhim nimillavettae. Tae nam tujja meha! Imeyaruve ajjhatthie chimtie patthie manogae samkappe samuppajjittha– jaya nam aham agara-majjhavasami taya nam mamam samana niggamtha adhayamti pariyanamti sakkaremti sammanemti atthaim heuim pasinaim karanaim vagaranaim aikkhamti, itthahim kamtahim vagguhim alavemti samlavemti. Jappabhiim cha nam mumde bhavitta agarao anagariyam pavvayami tappabhiim cha nam mamam samana niggamtha no adhayamti java samlavemti. Aduttaram cha nam mamam samana niggamtha rao puvvarattavarattakala-samayamsi appegaiya java paya-raya-renu-gumdiyam karemti. Tam seyam khalu mama kallam pauppabhayae rayanie java utthiyammi sure sahassarassimmi dinayare teyasa jalamte samanam bhagavam mahaviram apuchchhitta punaravi agaramajjhe avasittae tti kattu evam sampahesi, sampehetta atta-duhatta-vasatta-manasagae nirayapadiruviyam cha nam tam rayani khavesi, khavetta jenameva aham tenameva havvamagae. Se nunam meha! Esa atthe samatthe. Hamta atthe samatthe. Evam khalu meha! Tumam io tachche aie bhavaggahane veyaddhagiripayamule vanayarehim nivvattiya-namadhejje see samkha-ujjala-vimala-nimmala-dahighana-gokhira-phena-rayaniyarappayase sattussehe navayae dasaparinahe sattamgapaitthie soma-sammie suruve purao udagge samusiyasire suhasane pitthao varahe aiyakuchchhi achchhiddakuchchhi alambakuchchhi palambalambodararaharakare dhanupatthagitivisitthaputthe allina-pamanajutta-vattiya-pivara-gattavare allina-pamanajuttapuchchhe padipunna-sucharu-kummachalane pamdura-suvisuddha-niddha-niruvahaya-vimsatinahe chhaddamte sumeruppabhe nama hatthiraya hottha. Tattha nam tumam meha! Bahuhim hatthihim ya hatthiniyahim ya lottaehim ya lottiyahim ya kalabhaehim ya kalabhiyahim ya saddhim samparivude hatthisahassanayae desae pagatthi patthavae jahavai vamdaparivaddhae, annesim cha bahunam ekallanam hatthikalabhanam ahevachcham porevachcham samittam bhatittam mahattaragattam ana-isara-senavachcham karemane palemane viharasi. Tae nam tumam meha! Nichchappamatte saim palalie kamdapparai mohanasile avitanhe kamabhoga-tisie bahuhim hatthihim ya hatthiniyahim ya lottaehim ya lottiyahim ya kalabhaehim ya kalabhiyahim ya saddhim samparivude veyaddhagiripayamule girisu ya darisu ya kuharesu ya kamdarasu ya ujjharesu ya nijjharesu ya viyaraesu ya gaddasu ya pallalesu ya chillalesu ya kadagesu ya kadayapallalesu ya tadisu ya viyadisu ya tamkesu ya kudesu ya siharesu ya pabbharesu ya mamchesu ya malesu ya kananesu ya vanesu ya vanasamdesu ya vanaraisu ya nadisu ya nadikachchhesu ya jahesu ya samgamesu ya bavisu ya pokkharanisu ya dihiyasu ya gumjaliyasu ya saresu ya sarapamtiyasu ya sarasarapamtiyasu ya vanayarehim dinnaviyare bahuhim hatthihim ya java saddhim samparivude bahuvihatarupallava-paurapaniyatane nibbhae niruvvigge suhamsuhenam viharasi. Tae nam tumam meha–annaya kayai pausa-varisaratta-sarada-hemamta-vasamtesu kamena pamchasu uusu samaikkamtesu gimha-kalasamayamsi jetthamule mase payavaghamsasamutthienam sukkatana-patta-kayavara-maruya-samjogadivienam mahabhayamkarenam huyavahenam vanadava-jala -sampalittesu vanamtesu dhumaulasu disasu mahavaya-vegenam samghattiesu chhinnajalesu avayamanesu pollarukkhesu amto-amto jjhiyayamanesu maya-kuhiya-vinattha-kimiya-kaddama-naiviyaragajjhinapaniyamtesu vanamtesu bhimgaraka-dinakamdiya-ravesu kharapharusa-anittha-rittha-vahitta-viddumaggesu dumesu tanhavasa-mukkapakkha-payadiyajibbhataluya-asampudiyatumda-pakkhisamghesu sasamtesu gimhumha-unhavaya-kharapha-rusachamdamaruya-sukkattanapatta-kayavarava-ulibhamamtadittasambhamtasavayaula-migatanhabaddhachimdhapattesu girivaresu samvattaiesu tattha-miya-sasaya-sarisivesu avadaliyavayanavivara-nillaliyaggajihe mahamtatumbaiya-punnakanne samkuchiya-thora-pivara-kare usiya-namgule pinaiya-virasaradiya-saddenam phodayamteva ambaratalam, payadaddaraenam kampayamteva meinitalam, vinimmuyamane ya siyaram, savvao samamta valliviyanaim chhimdamane, rukkhasahassaim tattha subahuni nollayamte, vinattharatthevva naravarimde, vayaiddhevva poe, mamdalavaevva paribbhamamte, abhikkhanam-abhikkhanam limdaniyaram pamumchamane-pamumchamane bahuhim hatthihim java saddhim disodisim vippalaittha. Tattha nam tumam meha! Junne jara-jajjariya-dehe aure jjhamjjhie pivasie dubbale kilamte nattasuie mudhadisae sayao juhao vippahune vanadavajalaparaddhe unhena ya tanhae ya chhuhae ya parabbhahae samane bhie tatthe tasie uvvigge samjayabhae savvao samamta adhavamane paridhavamane egam cha nam maham saram appodagam pamkabahulam atitthenam paniyapae oinne. Tattha nam tumam meha! Tiramaigae paniyam asampatte amtara cheva seyamsi visanne. Tattha nam tumam meha! Paniyam paissami tti kattu hattham pasaresi. Se vi ya te hatthe udagam na pavai. Tae nam tumam meha! Punaravi kayam pachchuddharissami tti kattu baliyatarayam pamkamsi khutte. Tae nam tumam meha! Annaya kayai ege chiranijjudhae gayavarajuvanae sagao juhao kara-charana-damta-musalappaharehim vipparaddhe samane tam cheva mahaddaham paniyapae samoyarai. Tae nam se kalabhae tumam pasai, pasitta tam puvvaveram sumarai, sumaritta asuratte rutthe kuvie chamdikkie misimisemane jeneva tumam teneva uvagachchhai, uvagachchhitta tumam tikkhehim damtamusalehim tikkhutto pitthao utthubhai, utthubhitta puvvam veram nijjaei, nijjaetta hatthatutthe paniyam pibai, pibitta jameva disim paubbhue tameva disim padigae. Tae nam tava meha! Sariragamsi veyana paubbhavittha–ujjala viula kakkhada pagadha chamda dukkha0 durahiyasa. Pittajjaraparigayasarire dahavakkamtie yavi viharittha. Tae nam tumam meha! Tam ujjalam viulam kakkhadam pagadham chamdam dukkham durahiyasam sattaraimdiyam veyanam vedesi, savisam vasasayam paramauyam palaitta atta-duhatta-vasatte kalamase kalam kichcha iheva jambuddive dive bharahe vase dahinaddhabharahe gamgae mahanaie dahine kule vimjjhagiripayamule egenam mattavaragamdhahatthina egae gayavarakarenue kuchchhimsi gayakalabhae janie. Tae nam sa gayakalabhiya navanham masanam vasamtamasamsi tumam payaya. Tae nam tumam meha! Gabbhavasao vippamukke samane gayakalabhae yavi hottha–rattuppala-rattasumalae jasumanaratta-paliyattaya-lakkharasa-sarasakumkuma-samjjhabbharagavanne, itthe niyagassa juhavaino, ganiyara-kaneru-kottha-hatthi anegahatthisayasamparivude rammesu girikananesu suhamsuhenam viharasi. Tae nam tumam meha! Ummukkabalabhave jovvanagamanuppatte juhavaina kaladhammuna samjuttenam tam juham sayameva padivajjasi. Tae nam tumam meha! Vanayarehim nivvattiyanamadhejje sattussehe navayae dasaparinahe sattamgapaitthie soma-sammie suruve purao udagge samusiyasire suhasane pitthao varahe aiyakuchchhi achchhiddakuchchhi alambakuchchhi palambalambodaraharakare dhanupatthagiti-visitthaputtha allina-pamanajutta-vattiya-pivara-gattavare allina-pamanajuttapuchchhe padipunna-sucharu-kummachalane pamdura-suvisuddha-niddha-niruvahaya-vimsatinahe0 chaudamte meruppabhe hatthirayane hottha. Tattha nam tumam meha! Sattasaiyassa juhassa ahevachcham porevachcham samittam bhattittam mahattaragattam anaisara-senavachcham karemane palemane abhiramettha. Tae nam tumam meha! Annaya kayai gimhakalasamayamsi jetthamule [mase payavadhamsasamutthienam sukkatana-patta-kayavara-maruya-samjogadivienam mahabhayamkarenam huyavahenam?] vanadava-jala-palittesu vanamtesu dhumaulasu disasu java mamdalavaevva paribbhamamte bhie tatthe tasie uvvigge0 samjayabhae bahuhim hatthihim ya hatthiniyahim ya lottaehim ya lottiyahim ya kalabhaehim ya kalambhiyahi ya saddhim samparivude savvao samamta disodisi vippalaittha. Tae nam tava meha! Tam vanadavam pasitta ayameyaruve ajjhatthie chimtie patthie manogae samkappe samuppajjittha–kahim nam manne mae ayameyaruve aggi-sambhame anubhuyapuvve? Tae nam tava meha! Lessahim visujjhamanihim ajjhavasanenam sohanenam subhenam parinamenam tayavaranijjanam kammanam khaovasamenam iha-puha-maggana-gavesanam karemanassa sannipuvve jaisarane samuppajjittha. Tae nam tumam meha! Eyamattham sammam abhisamesi–evam khalu maya aie dochche bhavaggahane iheva jambuddive dive bharahe vase veyaddhagiripayamule java sumeruppabhe nama hatthiraya hottha. Tattha nam maya ayameyaruve aggisambhame samanubhue. Tae nam tumam meha! Tasseva divasassa pachchavaranha-kalasamayamsi niyaenam juhenam saddhim samannagae yavi hottha. Tae nam tumam meha! Sattussehe java sannijaisarane chaudamte meruppabhe namam hittha hottha. Tae nam tujjham meha! Ayameyaruve ajjhatthie java samuppajjittha–seyam khalu mama iyanim gamgae mahanaie dahi-nillamsi kulamsi vimjjhagiripayamule davaggi-samtanakaranattha saenam juhenam mahaimahalayam mamdalam ghaittae tti kattu evam sampehesi, sampehetta suhamsuhenam viharasi. Tae nam tumam meha! Annaya kayai padhamapausamsi mahavutthikayamsi sannivayamsi gamgae mahanaie adurasamamte bahuhim hatthihim ya java kalabhiyahi ya sattahi ya hatthisaehim samparivude egam maham joyanaparimamdalam mahaimahalayam mamdalam ghaesi–jam tattha tanam va pattam va kattham va kamtae va laya va valli va khanum va rukkhe va khuve va, tam savvam tikkhutto ahuniya-ahuniya paenam utthavesi, hatthenam ginhasi, egamte edesi. Tae nam tumam meha! Tasseva mamdalassa adurasamamte gamgae mahanaie dahinille kule vimjjhagiripayamule girisu ya java suhamsuhenam viharasi. Tae nam tumam meha! Annaya kayai majjhimae varisarattamsi mahavutthikayamsi sannivaiyamsi jeneva se mamdale teneva uvagachchhasi, uvagachchhitta dochcham pi mamdalaghayam karesi. Evam–charimavarisarattamsi mahavutthikayamsi sannivayamanamsi jeneva se mamdale teneva uvagachchhasi, uvagachchhitta tachcham pi mamdalaghayam karesi java suhamsuhenam viharasi. Tae nam tumam meha! Annaya kayai kamena pamchasu uusu samaikkamtesu gimhakalasamayamsi jetthamule mase payava-ghamsasamutthienam java samvattaiesu miyapasupamkhisarisivesu disodisim vippalayamanesu tehim bahuhim hatthihi ya saddhim jeneva se mamdale teneva gamanae. Tattha nam anne bahave siha ya vaggha ya viga ya diviya ya achchha ya tarachchha ya parasara ya siyala ya virala ya sunaha ya kola ya sasa ya kokamtiya ya chitta ya chillava ya puvvapavittha aggibhayavidduya egayao viladhammenam chitthamti. Tae nam tumam meha! Jeneva se mamdale teneva uvagachchhasi, uvagachchhitta tehim bahuhim sihehi ya java chillalehi ya egayao viladhammenam chitthasi. Tae nam tume meha! Paenam gattam kamduissami ti kattu pae ukkhitte. Tamsim cha nam amtaramsi annehim balavamtehim sattehim panolijjamane-panolijjamane sasae anuppavitthe. Tae nam tume meha! Gayam kamduitta punaravi payam padinikkhevissami tti kattu tam sasayam anupavittham pasasi, pasitta pananukampayae bhuyanukampayae jivanukampayae sattanukampayae se pae amtara cheva samdharie, no cheva nam nikhitte. Tae nam tumam meha! Tae pananukampayae bhuyanukampayae jivanukampayae0 sattanukampayae samsare parittikae, manussaue nibaddhe. Tae nam se vanadave addhaijjaim raimdiyaim tam vanam jjhamei, jjhametta nitthie uvarae uvasamte vijjhae yavi hottha. Tae nam te bahave siha ya java chillala ya tam vanadavam nitthiyam uvarayam uvasamtam0 vijjhayam pasamti, pasitta aggibhayavippamukka tanhae ya chhuhae ya parabbhahaya samana tao mamdalao padinikkhamamti, padinikkhamitta savvao samamta vippasarittha. Tae nam te bahave hatthi ya hatthinio ya lottaya ya lottiya ya kalabha ya kalabhiya ya tam vanadavam nitthiyam uvarayam uvasamtam vijjhayam pasamti, pasitta aggibhayavippamukka tanhae ya chhuhae ya parabbhahaya samana tao mamdalao padinikkhamamti, padinikkhamitta disodisim vippasarittha. Tae nam tumam meha! Junne jara-jajjariya-dehe sidhilavalitaya-piniddhagatte dubbale kilamte jumjie pivasie atthame abale aparakkame thanakade vegena vippasarissami tti kattu pae pasaremane vijjuhae viva rayayagiri-pabbhare dharanitalamsi savvamgehim sannivaie. Tae nam tava meha! Sariragamsi veyana paubbhuya–ujjala viula kakkhada pagadha chamda dukkha durahiyasa. Pitjjaraparigayasarire dahavakkamtie yavi viharasi. Tae nam tumam meha! Tam ujjalam java durahiyasam tinni raimdiyaim veyanam veemane viharitta egam vasasayam paramaum palaitta iheva jambuddive dive bharahe vase rayagihe nayare seniyassa ranno dharinie devie kuchchhimsi kumarattae pachchayae.
Sutra Meaning Transliteration : Tatpashchat ‘he megha’ isa prakara sambodhana karake shramana bhagavana mahavira svami ne meghakumara se kaha – ‘he megha! Tuma ratri ke pahale aura pichhale kala ke avasara para, shramana nirgranthom ke vachana prichchhana adi ke lie avagamana karane ke karana, lambi ratri paryanta thori dera ke lie bhi amkha nahim mimcha sake. Megha ! Taba tumhare mana mem isa prakara ka vichara utpanna hua – jaba maim grihavasa mem nivasa karata tha, taba shramana nirgrantha mera adara karate the yavat mujhe janate the; parantu jaba se maimne mundita hokara, grihavasa se nikalakara sadhuta ki diksha li hai, taba se shramana nirgrantha na mera adara karate haim, na mujhe janate haim. Isake atirikta shramana ratri mem koi vachana ke lie yavat ate – jate mere samthara ko lamghate haim yavat mujhe pairom ki raja se bharate haim. Ata eva mere lie yahi shreyaskara hai ki kala prabhata hone para shramana bhagavana mahavira se puchhakara maim punah grihavasa mem basane lagum.’ tumane isa prakara ka vichara karake artta – dhyana ke karana duhkha se pirita evam samkalpa – vikalpa se yukta manasa vale hokara naraka ki taraha ratri vyatita ki hai. Ratri vyatita karake shighratapurvaka mere pasa ae ho. He megha ! Yaha artha samartha hai\? Meghakumara ne uttara diya – ham, yaha artha samartha hai. Bhagavana bole – he megha ! Isase pahale itita tisare bhava mem vaitadhya parvata ke padamula mem tuma gajaraja the. Vanacharom ne tumhara nama ‘sumeruprabha’ rakha tha. Usa sumeruprabha ka varna shveta tha. Shamkha ke dala ke samana ujjvala, vimala, nirmala, dahi ke thakke ke samana, gaya ke dudha ke phena ke samana aura chandrama ke samana rupa tha. Vaha sata hatha umcha aura nau hatha lamba tha. Madhyabhaga dasa hatha ke parimana vala tha. Chara paira, sumra, pumchha aura jananendriya – yaha sata amga pratishthita the. Saumya, pramanopeta amgom vala, sundara rupa vala, age se umcha, umche mastaka vala, shubha ya sukhada asana vala tha. Usaka pichhala bhaga varaha ke samana niche jhuka hua tha. Isaki kumkha bakari ki kumkha jaisi thi aura vaha chhidrahina thi. Vaha lambe udara vala, lambe hotha vala aura lambi sumra vala tha. Usaki pitha dhanusha prishtha jaisi akriti vali thi. Usake anya avayava bhalibhamti mile hue, pramanayukta, gola evam pushga the. Pumchha chipaki hui tatha pramanopeta thi. Paira kachhue jaise paripurna aura manohara the. Bisom nakhuna shveta, nirmala, chikane aura nirupahata the. Chhaha damta the. He megha ! Vaham tuma bahuta se hathiyom, hathiniyom, lottakom, lottikaom, kalabhom aura kalabhikaom se parivritta hokara eka hajara hathiyom ke nayaka, margadarshaka, aguva, prasthavaka, yuthapati aura yutha ki vriddhi karane vale the. Inake atirikta anya bahuta – se akele hathi ke bachchom ka adhipatya karate hue, svamitva, netritva karate hue evam unaka palana – rakshana karate hue vicharana kara rahe the. He megha ! Tuma nirantara masta, sada kriraparayana, kamdarparati – krira karane mem priti vale, maithunapriya, kamabhoga mem atripta aura kamabhoga ki trishna vale the. Bahuta se hathiyom vagairaha se parivritta hokara vaitadhya parvata ke padamula mem, parvatom mem, dariyom mem, kuharom mem, kamdaraom mem, ujjharom, jharanom mem, vidarom mem, garahom mem, palvalom mem, chillalom mem, kataka mem, katapallavom mem, tatom mem, atavi mem, tamkom mem, kutom mem, parvata ke shikharom para, pragbharom mem, mamchom para, kananom mem, vanom mem, vanakhandom mem, vanom ki shreniyom mem, nadiyom mem, nadikakshom mem, yuthom mem, nadiyom ke samgamasthalom mem, vapiyom mem, pushkaraniyom mem, dirghikaom mem, gumjalikaom mem, sarovarom mem, sarovarom ki pamktiyom mem, sarah – sara pamktiyom mem, vanacharom dvara tumhem vichara di gai thi. Aise tuma bahusamkhyaka hathiyom adi ke satha, nana prakara ke tarupallavom, pani aura ghasa ka upayoga karate hue nirbhaya, aura udvegarahita hokara sukha ke satha vicharate the – rahate the. Tatpashchat eka bara kadachit pravrit, varsha, sharada hemanta aura vasanta, isa pamcha rituom ke kramashah vyatita ho jane para grishma ritu ka samaya aya. Jyeshtha masa mem, vrikshom ki apasa ki ragara se utpanna huim tatha sukhe ghasa, pattom aura kachare se evam vayu ke vega se pradipta hui atyanta bhayanaka agni se utpanna vana ke davanala ki jvalaom se vana ka madhya bhaga sulaga utha. Dishaem dhuem se vyapta ho gai. Prachanda vayu – vega se agni ki jvalaem tuta jane lagi aura charom ora girane lagim. Pole vriksha bhitara hi bhitara jalane lage. Vana – pradeshom ke nadi – nalom ka jala mrita mrigadika ke shavom se sarane laga. Unaka kichara kirom se vyapta ho gaya. Unake kinarom ka pani sukha gaya. Bhrimgaraka pakshi dinata purvaka akrandana karane lage. Uttama vrikshom para sthita kaka atyanta kathora aura anishta shabda karane lage. Una vrikshom ke agrabhaga agnikanom ke karana mumge ke samana lala dikhai dene lage. Pakshiyom ke samuha pyasa se pirita hokara pamkha rhile karake, jihva evam talu ko bahara nikala karake tatha mumha pharakara samse lene lage. Grishmakala ki ushnata, surya ke tapa, atyanta kathora evam prachamda vayu tatha – sukhe ghasa ke pattom aura kachare se yukta bavamdara ke karana bhaga – daura karane vale, madonmatta evam ghabarae simha adi shvapadom ke karana parvata akula – vyakula ho uthe. Aisa pratita hone laga mano una parvatom para mrigatrishna rupa pattabamdha bamdha ho. Trasa ko prapta mriga, anya pashu aura sarisripa idhara – udhara taraphane lage. Isa bhayanaka avasara para, me megha ! Tumhare purvabhava ke sumeruprabha namaka hathi ka mukha – vivara phata gaya. Jihva ka agrabhaga bahara nikala aya. Bare – bare donom kana bhaya se stabdha aura vyakulata ke karana shabda grahana karane mem tatpara hue. Bari aura moti sumra sikura gai. Usane pumchha umchi kara li. Pina ke samana virasa arati ke shabda – chitkara se vaha akashatala ko phorata hua sa, sitkara karata hua, chahum ora sarvatra belom ke samuha ko chhedata hua, trasta aura bahusamkhyaka sahasrom vrikshom ko ukharata hua, rajya se bhrashta hue raja ke samana, vayu se dolate hue jahaja ke samana aura bavamdara ke samana idhara – udhara bhramana karata hua evam bara – bara limri tyagata hua, bahuta – se hathiyom ke satha dishaom aura vidishaom mem idhara – udhara bhagadaura karane laga. He megha ! Tuma vaham jirna, jara se jarjarita deha vale, vyakula, bhukhe, pyase, dubale, thake – mamde, bahire tatha dingmudha hokara apane yutha se bichhura gae. Vana ke davanala ki jvalaom se parabhuta hue. Garmi se, pyasa se aura bhukha se pirita hokara bhaya se ghabara gae, trasta hue. Tumhara ananda – rasa shushka ho gaya. Isa vipatti se kaise chhutakara paum, aisa vichara karake udvigna hue. Tumhem puri taraha bhaya utpanna ho gaya. Ata eva tuma idhara – udhara daurane aura khuba daurane lage. Isi samaya alpa jala vala aura kichara ki adhikata vala eka bara sarovara tumhem dikhai diya. Usamem pani pine ke lie bina ghata ke hi tuma uttara gae. He megha ! Vaham tuma kinare se to dura chale gae parantu pani taka na pahumcha paye aura bicha hi mem kichara mem phamsa gaye. He megha ! ‘maim pani pium’ aisa sochakara tumana apani sumra phailai, magara tumhari sumra bhi pani na pa saki. Taba he megha ! Tumane punah ‘sharira ko kichara se bahara nikalum’ aisa vichara kara jora mara to kichara mem aura garhe phamsa gae. Tatpashchat he megha ! Eka bara kabhi tumane eka naujavana shreshtha hathi ko sumda, paira aura damta rupi musalom se prahara karake mara tha aura apane jhumda mem se bahuta samaya purva nikala diya tha. Vaha hathi pani pine ke lie usi sarovara mem utara. Usa naujavana hathi ne tumhem dekha. Dekhate hi use purva vaira ka smarana ho aya. Smarana ate hi usamem krodha ke chihna prakata hue. Usaka krodha barha gaya. Usane raudra rupa dharana kiya aura vaha krodhagni se jala utha. Ata eva vaha tumhare pasa aya. Akara tikshna damta rupi musalom se tina bara tumhari pitha bimdha di aura bimdha kara purva vaira ka badala liya. Badala lekara hrishta – tushta hokara pani piya. Pani pikara jisa disha se prakata hua tha – aya tha, usa disha mem vapisa lauta gaya. Tatpashchat he megha ! Tumhare sharira mem vedana utpanna hui. Vaha vedana aisi thi ki tumhem tanika bhi chaina na thi, vaha sampurna sharira mem vyapta thi aura tritula thi. Vaha vedana kathora yavat bahuta hi prachanda thi, dussaha thi. Usa vedana ke karana tumhara sharira pitta – jvara se vyapta ho gaya aura sharira mem daha utpanna ho gaya. Usa samaya tuma isa buri halata mem rahe. Tatpashchat he megha ! Tuma usa ujjvala – bechaina bana dene vali yavat dussaha vedana ko sata dina – rata paryanta bhoga kara, eka sau bisa varsha ki ayu bhogakara, arttadhyana ke vashibhuta evam duhkha se pirita hue. Tuma kalamasa mem kala karake, isi jambudvipa ke bharatakshetra mem, dakshinardha bharata mem, gamga namaka mahanadi ke dakshina kinare para, vimdhyachala ke samipa eka madonmatta shreshtha gamdhahasti se, eka shreshtha hathini ki kumkha mem hathi ke bachche ke rupa mem utpanna hue. Tatpashchat usa hathini ne nau masa purna hone para vasanta masa mem tumhem janma diya. He megha ! Tuma garbhavasa se mukta hokara gajakalabhaka bhi ho gae. Lala kamala ke samana lala aura sukumara hue. Japakusuma, rakta varna parijata namaka vriksha ke pushpa, lakha ke rasa, sarasa kumkuma aura sandhyakalina badalom ke ramga ke samana raktavarna hue. Apane yuthapati ke priya hue. Ganikaom jaisi yuvati hathiniyom ke udara – pradesha mem apani sumra jalakate hue kama – krira mem tatpara rahane lage. Isa prakara saikarom hathiyom se parivritta hokara tuma parvata ke ramaniya kananom mem sukhapurvaka vicharane lage. He megha ! Tuma yauvana ko prapta hue. Phira yuthapati ne kaladharma ko prapta hone para, tuma svayam hi usa yutha ko vahana karane lage. He megha ! Vanacharom ne tumhara nama meruprabha rakha. Tuma chara damta vale hastiratna hue. He megha ! Tuma sata amgom se bhumi ka sparsha karane vale, adi purvokta visheshanom se yukta yavat sundara rupa vale hue. He megha ! Tuma vaham sata sau hathiyom ke yutha ka adhipatitva, svamitva, netritva adi karate hue tatha unaka palana karate hue abhiramana karane lage. Taba eka bara kabhi grishmakala ke avasara para jyeshtha masa mem, vana ke davanala ki jvalaom se vana – pradesha jalane lage. Dishaem dhuma se vyapta ho gaim. Usa samaya tuma bavandara ki taraha idhara – udhara bhagadaura karane lage. Bhayabhita hue, vyakula hue aura bahuta dara gae. Taba bahuta se hathiyom yavat hathiniyom adi ke satha, unase parivritta hokara, charom ora eka disha se dusari disha mam bhage. He megha ! Usa samaya usa vana ke davanala ko dekhakara tumhem isa prakara ka adhyavasaya, chintana evam manasika vichara utpanna hua – ‘lagata hai jaise isa prakara ki agni ki utpatti maimne pahale bhi kabhi anubhava ki hai.’ tatpashchat he megha ! Vishuddha hoti hui leshyaom, shubha adhyavasaya, shubha parinama aura jatismarana ko avritta karanevale karmom ka kshayopashama hone se iha, apoha, margana aura gaveshana karate hue tumhem samjnyi jivom ko prapta hone vala jatismarana jnyana utpanna hua. Tatpashchat megha ! Tumane yaha artha – samyak prakara se jana liya ki – ‘nishchaya hi maim vyatita hue dusare bhava mem, isi jambudvipa namaka dvipa mem, bharatakshetra mem, vaitadhya parvata ki talahati mem sukhapurvaka vicharata tha. Vaham isa prakara ka mahan agni ka sambhava – pradurbhava maimne anubhava kiya hai.’ tadanantara he megha ! Tuma usa bhava mem usi dina ke antima prahara taka apane yutha ke satha vicharana karate the. He megha ! Usake bada shatru hathi ki mara se mrityu ko prapta hokara dusare bhava mem sata hatha umche yavat jatismarana se yukta, chara damta vale meruprabha namaka hathi hue. Tatpashchat he megha ! Tumhem isa prakara ka adhyavasaya – chintana, samkalpa utpanna hua ki – ‘mere lie yaha shreyaskara hai ki isa samaya gamga mahanadi ke dakshini kinare para vimdhyachala ki talahati mem davanala se raksha karane ke lie apane yutha ke satha bara mamdala banaum.’ isa prakara vichara karake he megha ! Tumane eka bara kabhi prathama varshakala mem khuba varsha hone para gamga mahanadi ke samipa bahuta – se hathiyom yavat hathiniyom se parivritta hokara eka yojana parimita bare ghere vala vishala mamrala banaya. Usa mamrala mem jo kuchha bhi ghasa, patte, kashtha, kamte, lata, belem, thumtha, vriksha ya paudhe adi the, una sabako tina bara hila kara paira se ukhara, sumda se pakara aura eka aura le jakara dala diya. He megha ! Tatpashchat tuma usi mamrala ke samipa gamga mahanadi ke dakshini kinare, vimdhyachala ke padamula mem, parvata adi purvokta sthanom mem vicharana karane lage. He megha ! Kisi anya samaya madhya varsharitu mem khuba varsha hone para tuma usa sthana para gae jaham mamrala tha. Vaham jakara dusari bara, isi prakara antima varsha – ratri mem bhi ghora vrishti hone para jaham mamrala tha, vaham jakara tisari bara usa mamrala ko sapha kiya. Vaham jo bhi ghasa, patte, kashtha, kamte, lata, bailem, thumtha, vriksha ya paudhe uge the, una sabako ukharakara sukhapurvaka vicharana karane lage. He megha ! Tuma gajendra paryaya mem vartta rahe the ki anukrama se kamaliniyom ke vana ka vinasha karane vala, kumda aura lodhra ke pushpom ki samriddhi se sampanna tatha atyanta hima vala hemanta ritu vyatita ho gaya aura abhinava grishma kala a pahumcha. Usa samaya tuma vanom mem vicharana kara rahe the. Vaham krira karate samaya vana ki hathiniyam tumhare upara vividha prakara ke kamalom evam pushpom ka prahara karati thim. Tuma usa ritu mem utpanna pushpom ke bane chamara jaise karna ke abhushanom se mamdita aura manohara the. Mada ke karana vikasita gamdasthalom ko ardra karane vale tatha jharate hue sugandhita madajala se tuma sugandhamaya bana gae the. Hathiniyom se ghire the. Saba taraha se ritu sambandhi shobha utpanna hui thi. Usa grishmakala mem surya ki prakhara kiranem para rahi thim. Usa grishmaritu ne shreshtha vrikshom ke shikharom ko shushka bana diya tha. Vaha bara hi bhayamkara pratita hota tha. Shabda karane vale bhrimgara namaka pakshi bhayanaka shabda kara rahe the. Patra, kashtha, trina aura kachare ko urane vale pratikula pavana se akashatala aura vrikshom ka samuha vyapta ho gaya tha. Vaha bavandarom ke karana bhayanaka dikha parata tha. Pyasa ke karana utpanna vedanadi doshom se grasta aura isi karana idhara – udhara bhatakate hue shvapadom se yukta tha. Dekhane mem aisa bhayanaka grishmaritu, utpanna hue davanala ke karana adhika daruna ho gaya. Vaha davanala vayu ke samchara ke karana phaila hua aura vikasita hua tha. Usake shabda ka prakara atyadhika bhayamkara tha. Vrikshom se girane vale madhu ki dharaom se sinchita hone ke karana vaha atyanta vriddhi ko prapta hua tha, dhadhakane ki dhvani se parivyapta tha. Vaha atyanta chamakati hui chinagariyom se yukta aura dhuma ki katara se vyapta tha. Saikarom ke pranom ka anta karane vala tha. Isa prakara tivrata ko prapta davanala ke karana vaha grishma ritu atyanta bhayankara dikhai deti thi. He megha ! Tuma usa davanala ki jvalaom se achchhadita ho gae, ruka gae – ichchhanusara gamana karane mem asamartha ho gae. Dhuem ke karana utpanna hue andhakara se bhayabhita ho gae. Agni ke tapa ko dekhane se tumhare donom kana araghatta ke tumba ke samana stabdha raha gae. Tumhari moti aura bari sumra sikura gai. Tumhare chamakate hue netra bhaya ke karana idhara – udhara phirate – dekhane lage. Jaise vayu ke karana mahamegha ka vistara ho jata hai, usi prakara vega ke karana tumhara svarupa vistrita dikhai dene laga. Pahale davanala ke bhaya se bhitahridaya hokara davanala se apani raksha karane ke lie, jisa disha mem trina ke pradesha aura vriksha adi hatakara saphachata pradesha banaya tha aura jidhara vaha mamrala banaya tha, udhara hi jane ka tumane vichara kiya. Vahim jane ka nishchaya kiya. He megha ! Kisi anya samaya pamcha rituem vyatita ho jane para grishmakala ke avasara para jyeshtha masa mem, vrikshom ki paraspara ki ragara se utpanna davanala ke karana yavat agni phaila gai aura mriga, pashu, pakshi tatha sarisripa adi bhaga – daura karane lage. Taba tuma bahuta – se hathiyom adi ke satha jaham vaha mamrala tha, vaham jane ke lie daure. Usa mamrala mem anya bahuta se simha, bagha, bheriya, dvipika (chite), richha, tarachchha, parasara, sharabha, shrimgala, bidala, shvana, shukara, kharagosha, lomari, chitra aura chillana adi pashu agni ke bhaya se ghabara kara pahale hi a ghuse the aura eka satha biladharma se rahe hue the arthat jaise eka bila mem bahuta se makore thasathasa bhare rahate haim, usi prakara usa mamrala mem bhi purvokta prani thasathasa bhare the. Tatpashchat he megha ! Tuma jaham mamrala tha, vaham ae aura akara una bahusamkhyaka simha yavat chillana adi ke satha eka jagaha biladharma mem thahara gae. He megha ! Tumane ‘paira se sharira khujaum’ aisa sochakara paira upara uthaya. Isi samaya usa khali hui jagaha mem, anya balavan praniyom dvara prerita – dhakiyaya hua eka shashaka pravishta ho gaya. Taba he megha ! Tumane pera khuja kara socha ki maim paira niche rakhum, parantu shashaka ko paira ki jagaha mem ghusa hua dekha. Dekhakara pranom ki anukampa se, vanaspati rupa bhutom ki anukampa se, jivom ki anukampa se tatha sattvom ki anukampa se vaha paira adhara hi uthae rakha. Taba usa prananukampa yavat sattvanukampa se tumane samsara parita kiya aura manushyayu ka bandha kiya. Vaha davanala arhai ahoratra paryanta usa vana ko jala kara purna ho gaya, uparata ho gaya, upashanta ho gaya, bujha gaya. Taba vaha bahuta se simha yavat chillanaka adi purvokta praniyom ne una vana – davanala ko purna hua yavat bujha hua dekha aura dekhakara ve agni ke bhaya se mukta hue. Ve pyasa evam bhukha se pirita hote hue usa mamrala se bahara nikale aura saba dishaom aura vidishaom mem phaila gae. He megha ! Usa samaya tuma jirna, jara se jarjarita sharira vale, shithila evam salom vali chamari se vyapta gatra vale, durbala, thake hue, bhukhe – pyase, sharirika shakti se hina, sahara na hone se nirbala, samarthya se rahita aura chalane phirane ki shakti se rahita evam thumtha ki bhamti stabdha raha gae. ‘maim vega se chalum’ aisa vichara kara jyom hi paira pasara ki vidyut se aghata pae hue rajatagiri ke shikhara ke samana tuma dharama se dharati para gira pare. Tatpashchat he megha ! Tumhare sharira mem utkata vedana utpanna hui. Sharira pittajvara se vyapta ho gaya aura sharira mem jalana hone lagi. Tuma aisi sthiti mem rahe. Taba he megha ! Tuma usa utkata yavat dussaha vedana ko tina ratri – divasa paryanta bhogate rahe. Anta mem sau varsha ki purna ayu bhogakara isi jambudvipa namaka dvipa mem bharatavarsha mem rajagriha nagara mem shrenika raja ki dharini devi ki kumkha mem kumara ke rupa mem utpanna hue.