Sutra Navigation: Bhagavati ( भगवती सूत्र )

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Mool File Details

Anuvad File Details

Sr No : 1004369
Scripture Name( English ): Bhagavati Translated Scripture Name : भगवती सूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

शतक-२५

 Translated Chapter :

शतक-२५
Section : उद्देशक-२ द्रव्य Translated Section : उद्देशक-२ द्रव्य
Sutra Number : 869 Category : Ang-05
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] जीवे णं भंते! जाइं दव्वाइं ओरालियसरीरत्ताए गेण्हइ ताइं किं ठियाइं गेण्हइ? अट्ठियाइं गेण्हइ? गोयमा! ठियाइं पि गेण्हइ, अट्ठियाइं पि गेण्हइ। ताइं भंते! किं दव्वओ गेण्हइ? खेत्तओ गेण्हइ? कालओ गेण्हइ? भावओ गेण्हइ? गोयमा! दव्वओ वि गेण्हइ, खेत्तओ वि गेण्हइ, कालओ वि गेण्हइ, भावओ वि गेण्हइ। ताइं दव्वओ अनंतपदेसियाइं दव्वाइं, खेत्तओ असंखेज्जपदेसोगाढाइं– एवं जहा पन्नवणाए पढमे आहारुद्देसए जाव निव्वाघाएणं छद्दिसिं, वाघायं पडुच्च सिय तिदिसिं, सिय चउदिसिं, सिय पंचदिसिं। जीवे णं भंते! जाइं दव्वाइं वेउव्वियसरीरत्ताए गेण्हइ ताइं किं ठियाइं गेण्हइ? अट्ठियाइं गेण्हइ? एवं चेव, नवरं –नियमं छद्दिसिं। एवं आहारगसरीरत्ताए वि। जीवे णं भंते! जाइं दव्वाइं तेयगसरीरत्ताए गेण्हइ–पुच्छा। गोयमा! ठियाइं गेण्हइ, नो अट्ठियाइं गेण्हइ। सेसं जहा ओरालियसरीरस्स। कम्मगसरीरे एवं चेव। एवं जाव भावओ वि गेण्हइ। जाइं दव्वाइं दव्वओ गेण्हइ ताइं किं एगपदेसियाइं गेण्हइ? दुपदेसियाइं गेण्हइ? एवं जहा भासापदे जाव आनुपुव्विं गेण्हइ, नो अनानुपुव्विं गेण्हइ। ताइं भंते! कतिदिसिं गेण्हइ? गोयमा! निव्वाघाएणं जहा ओरालियस्स। जीवे णं भंते! जाइं दव्वाइं सोइंदियत्ताए गेण्हइ? जहा वेउव्वियसरीरं। एवं जाव जिब्भिंदियत्ताए। फासिंदियत्ताए जहा ओरालियसरीरं। मणजोगत्ताए जहा कम्मगसरीरं, नवरं–नियमं छद्दिसिं। एवं वइजोगत्ताए वि। कायजोगत्ताए जहा ओरालियसरीरस्स। जीवे णं भंते! जाइं दव्वाइं आणापाणुत्ताए गेण्हइ? जहेव ओरालियसरीरत्ताए जाव सिय पंचदिसिं। सेवं भंते! सेवं भंते! त्ति।
Sutra Meaning : भगवन्‌ ! जीव जिन पुद्‌गलद्रव्यों को औदारिकशरीर के रूप में ग्रहण करता है, क्या वह उन स्थित द्रव्यों को ग्रहण करता है या अस्थित द्रव्यों को ? गौतम ! वह स्थित द्रव्यों को भी ग्रहण करता है और अस्थित द्रव्यों को भी। भगवन्‌ ! (जीव) उन द्रव्यों को, द्रव्य से ग्रहण करता है या क्षेत्र से, काल से या भाव से ग्रहण करता है ? गौतम ! वह उन द्रव्यों को द्रव्य से यावत्‌ भाव से भी ग्रहण करता है। द्रव्य से – वह अनन्तप्रदेशी द्रव्यों को, क्षेत्र से – असंख्येय – प्रदेशावगाढ़ द्रव्यों को ग्रहण करता है, इत्यादि, प्रज्ञापनासूत्र के आहारउद्देशक अनुसार यहाँ भी यावत्‌ – निर्व्याघात से छहों दिशाओं से और व्याघात हो तो कदाचित्‌ तीन कदाचित्‌ चार और कदाचित्‌ पाँच दिशाओं से पुद्‌गलों को ग्रहण करता है। भगवन्‌ ! जीव जिन द्रव्यों को वैक्रियशरीर के रूप में ग्रहण करता है, तो क्या वह स्थित द्रव्यों को ग्रहण करता है या अस्थित द्रव्यों को ? गौतम ! पूर्ववत्‌। विशेष यह है कि जिन द्रव्यों को वैक्रियशरीर के रूप में ग्रहण करता है, वे नियम से छहों दिशाओं में आए हुए होते हैं। आहारकशरीर के विषय में भी इसी प्रकार समझना। भगवन्‌ ! जीव जिन द्रव्यों को तैजसशरीर के रूप में ग्रहण करता है ? गौतम ! वह स्थित द्रव्यों को ग्रहण करता है, अस्थित द्रव्यों को नहीं। शेष औदारिकशरीर की वक्तव्यतानुसार। कार्मणशरीर के विषय में भी इसी प्रकार जानना चाहिए, यावत्‌ भाव से भी ग्रहण करता है। भगवन्‌ ! जीव जिन द्रव्यों को द्रव्य से ग्रहण करता है, वे एक प्रदेश वाले ग्रहण करता है या दो प्रदेश वाले इत्यादि प्रश्न। गौतम ! प्रज्ञापनासूत्र के भाषापद अनुसार आनुपूर्वी से ग्रहण करता है, अनानुपूर्वी से ग्रहण नहीं करता है तक कहना चाहिए। भगवन्‌ ! जीव कितनी दिशाओं से आए हुए द्रव्य ग्रहण करता है ? गौतम ! निर्व्याघात हो तो छहों दिशाओं से इत्यादि औदारिकशरीर से सम्बन्धित वक्तव्यतानुसार कहना। भगवन्‌ ! जीव जिन द्रव्यों को श्रोत्रेन्द्रिय रूप में ग्रहण करता है ? (इत्यादि पूर्ववत्‌)। गौतम ! वैक्रियशरीर – सम्बन्धी वक्तव्यता के समान जानो। इसी प्रकार यावत्‌ जिह्वेन्द्रिय – पर्यन्त जानना। स्पर्शेन्द्रिय के विषय में औदारिकशरीर के समान समझना चाहिए। कार्मणशरीर की वक्तव्यता के समान मनोयोग की वक्तव्यता समझनी चाहिए तथा नियम से छहों दिशाओं से आए हुए द्रव्यों को ग्रहण करता है। इसी प्रकार वचनयोग के द्रव्यों के विषय में भी समझना चाहिए। काययोग के रूप में ग्रहण का कथन औदारिकशरीर विषयक कथनवत्‌ है। भगवन्‌ ! जीव जिन द्रव्यों को श्वासोच्छ्‌वास के रूप में ग्रहण करता है ? इत्यादि प्रश्न। गौतम ! औदारिकशरीर के समान कहना चाहिए, यावत्‌ कदाचित्‌ पाँच दिशा से आए हुए द्रव्यों को ग्रहण करता है। कईं आचार्य चौबीस दण्डकों पर इन पदों को कहते हैं, किन्तु जिसके जो (शरीर, इन्द्रिय, योग आदि) हो, वही उसके लिए यथायोग्य कहना चाहिए।
Mool Sutra Transliteration : [sutra] jive nam bhamte! Jaim davvaim oraliyasarirattae genhai taim kim thiyaim genhai? Atthiyaim genhai? Goyama! Thiyaim pi genhai, atthiyaim pi genhai. Taim bhamte! Kim davvao genhai? Khettao genhai? Kalao genhai? Bhavao genhai? Goyama! Davvao vi genhai, khettao vi genhai, kalao vi genhai, bhavao vi genhai. Taim davvao anamtapadesiyaim davvaim, khettao asamkhejjapadesogadhaim– evam jaha pannavanae padhame aharuddesae java nivvaghaenam chhaddisim, vaghayam paduchcha siya tidisim, siya chaudisim, siya pamchadisim. Jive nam bhamte! Jaim davvaim veuvviyasarirattae genhai taim kim thiyaim genhai? Atthiyaim genhai? Evam cheva, navaram –niyamam chhaddisim. Evam aharagasarirattae vi. Jive nam bhamte! Jaim davvaim teyagasarirattae genhai–puchchha. Goyama! Thiyaim genhai, no atthiyaim genhai. Sesam jaha oraliyasarirassa. Kammagasarire evam cheva. Evam java bhavao vi genhai. Jaim davvaim davvao genhai taim kim egapadesiyaim genhai? Dupadesiyaim genhai? Evam jaha bhasapade java anupuvvim genhai, no ananupuvvim genhai. Taim bhamte! Katidisim genhai? Goyama! Nivvaghaenam jaha oraliyassa. Jive nam bhamte! Jaim davvaim soimdiyattae genhai? Jaha veuvviyasariram. Evam java jibbhimdiyattae. Phasimdiyattae jaha oraliyasariram. Manajogattae jaha kammagasariram, navaram–niyamam chhaddisim. Evam vaijogattae vi. Kayajogattae jaha oraliyasarirassa. Jive nam bhamte! Jaim davvaim anapanuttae genhai? Jaheva oraliyasarirattae java siya pamchadisim. Sevam bhamte! Sevam bhamte! Tti.
Sutra Meaning Transliteration : Bhagavan ! Jiva jina pudgaladravyom ko audarikasharira ke rupa mem grahana karata hai, kya vaha una sthita dravyom ko grahana karata hai ya asthita dravyom ko\? Gautama ! Vaha sthita dravyom ko bhi grahana karata hai aura asthita dravyom ko bhi. Bhagavan ! (jiva) una dravyom ko, dravya se grahana karata hai ya kshetra se, kala se ya bhava se grahana karata hai\? Gautama ! Vaha una dravyom ko dravya se yavat bhava se bhi grahana karata hai. Dravya se – vaha anantapradeshi dravyom ko, kshetra se – asamkhyeya – pradeshavagarha dravyom ko grahana karata hai, ityadi, prajnyapanasutra ke aharauddeshaka anusara yaham bhi yavat – nirvyaghata se chhahom dishaom se aura vyaghata ho to kadachit tina kadachit chara aura kadachit pamcha dishaom se pudgalom ko grahana karata hai. Bhagavan ! Jiva jina dravyom ko vaikriyasharira ke rupa mem grahana karata hai, to kya vaha sthita dravyom ko grahana karata hai ya asthita dravyom ko\? Gautama ! Purvavat. Vishesha yaha hai ki jina dravyom ko vaikriyasharira ke rupa mem grahana karata hai, ve niyama se chhahom dishaom mem ae hue hote haim. Aharakasharira ke vishaya mem bhi isi prakara samajhana. Bhagavan ! Jiva jina dravyom ko taijasasharira ke rupa mem grahana karata hai\? Gautama ! Vaha sthita dravyom ko grahana karata hai, asthita dravyom ko nahim. Shesha audarikasharira ki vaktavyatanusara. Karmanasharira ke vishaya mem bhi isi prakara janana chahie, yavat bhava se bhi grahana karata hai. Bhagavan ! Jiva jina dravyom ko dravya se grahana karata hai, ve eka pradesha vale grahana karata hai ya do pradesha vale ityadi prashna. Gautama ! Prajnyapanasutra ke bhashapada anusara anupurvi se grahana karata hai, ananupurvi se grahana nahim karata hai taka kahana chahie. Bhagavan ! Jiva kitani dishaom se ae hue dravya grahana karata hai\? Gautama ! Nirvyaghata ho to chhahom dishaom se ityadi audarikasharira se sambandhita vaktavyatanusara kahana. Bhagavan ! Jiva jina dravyom ko shrotrendriya rupa mem grahana karata hai\? (ityadi purvavat). Gautama ! Vaikriyasharira – sambandhi vaktavyata ke samana jano. Isi prakara yavat jihvendriya – paryanta janana. Sparshendriya ke vishaya mem audarikasharira ke samana samajhana chahie. Karmanasharira ki vaktavyata ke samana manoyoga ki vaktavyata samajhani chahie tatha niyama se chhahom dishaom se ae hue dravyom ko grahana karata hai. Isi prakara vachanayoga ke dravyom ke vishaya mem bhi samajhana chahie. Kayayoga ke rupa mem grahana ka kathana audarikasharira vishayaka kathanavat hai. Bhagavan ! Jiva jina dravyom ko shvasochchhvasa ke rupa mem grahana karata hai\? Ityadi prashna. Gautama ! Audarikasharira ke samana kahana chahie, yavat kadachit pamcha disha se ae hue dravyom ko grahana karata hai. Kaim acharya chaubisa dandakom para ina padom ko kahate haim, kintu jisake jo (sharira, indriya, yoga adi) ho, vahi usake lie yathayogya kahana chahie.