Sutra Navigation: Bhagavati ( भगवती सूत्र )
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| Mool File Details |
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Anuvad File Details |
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| Sr No : | 1004564 | ||
| Scripture Name( English ): | Bhagavati | Translated Scripture Name : | भगवती सूत्र |
| Mool Language : | Ardha-Magadhi | Translated Language : | Hindi |
| Chapter : |
शतक-४० संज्ञीपञ्चेन्द्रिय शतक-शतक-१ थी २१ उद्देशको सहित |
Translated Chapter : |
शतक-४० संज्ञीपञ्चेन्द्रिय शतक-शतक-१ थी २१ उद्देशको सहित |
| Section : | Translated Section : | ||
| Sutra Number : | 1064 | Category : | Ang-05 |
| Gatha or Sutra : | Sutra | Sutra Anuyog : | |
| Author : | Deepratnasagar | Original Author : | Gandhar |
| Century : | Sect : | Svetambara1 | |
| Source : | |||
| Mool Sutra : | [सूत्र] कडजुम्मकडजुम्मसण्णिपंचिंदिया णं भंते! कओ उववज्जंति? उववाओ वा चउसु वि गईसु। संखेज्जवासाउय-असंखेज्जवासाउय-पज्जत्ता-अपज्जत्तएसु य न कओ वि पडिसेहो जाव अनुत्तरविमानत्ति। परिमाणं अवहारो ओगाहणा य जहा असण्णिपंचिंदियाणं। वेयणिज्जवज्जाणं सत्तण्हं पगडीणं बंधगा वा अबंधगा वा, वेयणिज्जस्स बंधगा, नो अबंधगा। मोहणिज्जस्स वेदगा वा अवेदगा वा, सेसाणं सत्तण्ह वि वेदगा, नो अवेदगा। सायावेदगा वा असायावेदगा वा। मोहणिज्जस्स उदई वा अणुदई वा, सेसाणं सत्तण्ह वि उदई, नो अणुदई। नामस्स गोयस्स य उदीरगा, नो अनुदीरगा, सेसाणं छण्ह वि उदीरगा वा अनुदीरगा वा। कण्हलेस्सा वा जाव सुक्कलेस्सा वा। सम्मदिट्ठी वा मिच्छादिट्ठी वा सम्मामिच्छादिट्ठी वा। नाणी वा अन्नाणी वा। मणजोगी वइजोगी कायजोगी। उवओगो, वण्णमादी, उस्सासगा वा नीसासगा वा, आहारगा य जहा एगिंदियाणं। विरया य अविरया य विरयाविरया य। सकिरिया, नो अकिरिया। ते णं भंते! जीवा किं सत्तविहबंधगा? अट्ठविहबंधगा? छव्विहबंधगा? एगविहबंधगा वा? गोयमा! सत्तविहबंधगा वा जाव एगविहबंधगा वा। ते णं भंते! जीवा किं आहारसण्णोवउत्ता जाव परिग्गहसण्णोवउत्ता? नोसण्णोवउत्ता? गोयमा! आहारसण्णोवउत्ता जाव नोसण्णोवउत्ता वा। सव्वत्थ पुच्छा भाणियव्वा–कोहकसायी वा जाव लोभकसायी वा, अकसायी वा। इत्थीवेदगा वा पुरिसवेदगा वा नपुंसगवेदगा वा अवेदगा वा। इत्थिवेदबंधगा वा पुरिसवेदबंधगा वा नपुंसगवेदबंधगा वा अबंधगा वा। सण्णी, नो असण्णी। सइंदिया, नो अनिंदिया। संचिट्ठणा जहन्नेणं एक्कं समयं, उक्कोसेणं सागरोवमसयपुहत्तं सातिरेगं। आहारो तहेव जाव नियमं छद्दिसि। ठिती जहन्नेणं एक्कं समयं, उक्कोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाइं। छ समुग्घाया आदिल्लगा। मारणंतियसमुग्घाएणं समोहया वि मरंति, असमोहया वि मरंति। उव्वट्टणा जहेव उववाओ, न कत्थइ पडिसेहो जाव अनुत्तरविमानत्ति। अह भंते! सव्वेपाणा जाव अनंतखुत्तो। एवं सोलससु वि जुम्मेसु भाणियव्वं जाव अनंतखुत्तो, नवरं–परिमाणं जहा बेइंदियाणं, सेसं तहेव। सेवं भंते! सेवं भंते! त्ति। | ||
| Sutra Meaning : | भगवन् ! कृतयुग्म – कृतयुग्मराशि रूप संज्ञी पंचेन्द्रिय जीव कहाँ से आकर उत्पन्न होते हैं ? गौतम ! इनका उपपात चारों गतियों से होता है। ये संख्यात वर्ष और असंख्यात वर्ष की आयु वाले पर्याप्तक और अपर्याप्तक जीवों से आते हैं। यावत् अनुत्तरविमान तक किसी भी गति से आने का निषेध नहीं है। इनका परिमाण, अपहार और अवगाहना असंज्ञी पंचेन्द्रिय जीवों के समान है। ये जीव वेदनीयकर्म को छोड़कर शेष सात कर्मप्रकृतियों के बन्धक अथवा अबन्धक होते हैं। वेदनीयकर्म के तो बन्धक ही होते हैं। मोहनीयकर्म के वेदक या अवेदक होते हैं। शेष सात कर्मप्रकृतियों के वेदक होते हैं। वे सातावेदक अथवा असातावेदक होते हैं। मोहनीयकर्म के उदयी अथवा अनुदयी होते हैं, शेष सात कर्मप्रकृतियों के उदयी होते हैं। नाम और गोत्र कर्म के वे उदीरक होते हैं। शेष छह कर्मप्रकृतियों के उदीरक या अनुदीरक होते हैं। वे कृष्णलेश्यी यावत् शुक्ललेश्यी होते हैं। वे सम्यग्दृष्टि, मिथ्यादृष्टि या सम्यग्मिथ्यादृष्टि होते हैं। ज्ञानी अथवा अज्ञानी होते हैं। वे मनोयोगी, वचनयोगी और काययोगी होते हैं। उनमें उपयोग, वर्णादि चार, उच्छ्वास – निःश्वास और आहारक का कथन एकेन्द्रिय जीवों के समान हैं। वे विरत, अविरत या विरताविरत होते हैं। वे सक्रिय होते हैं। भगवन् ! वे जीव सप्तविध, अष्टविध, षड्विध या एकविधकर्मबन्धक होते हैं ? गौतम ! वे सप्तविधकर्म – बन्धक भी होते हैं, यावत् एकविधकर्मबन्धक भी होते हैं। भगवन् ! वे जीव क्या आहारसंज्ञोपयुक्त यावत् परिग्रह – संज्ञोपयुक्त होते हैं अथवा वे नोसंज्ञोपयुक्त होते हैं ? गौतम ! आहारसंज्ञोपयुक्त यावत् नोसंज्ञोपयुक्त होते हैं। इसी प्रकार सर्वत्र प्रश्नोत्तर की योजना करनी चाहिए। (यथा – ) वे क्रोधकषायी यावत् लोभकषायी होते हैं। स्त्रीवेद, पुरुषवेदक, नपुंसकवेदक या अवेदक होते हैं। स्त्रीवेद – बन्धक, पुरुषवेद – बन्धक, नपुंसकवेद – बन्धक या अबन्धक होते हैं। संज्ञी होते हैं। संस्थितिकाल जघन्य एक समय और उत्कृष्ट सातिरेक सागरोपम – शतपृथक्त्व होता है। आहार पूर्ववत् यावत् नियम से छह दिशा का होता है। स्थिति जघन्य एक समय और उत्कृष्ट तैंतीस सागरोपम की है। प्रथम के छह समुद्घात पाए जाते हैं। ये मारणान्तिक – समुद्घात से समवहत होकर भी मरते हैं और असमवहत भी मरते हैं। उद्वर्त्तना का कथन उपपात समान है। किसी भी विषय में निषेध अनुत्तरविमान तक नहीं है। भगवन् ! सभी प्राण, भूत, जीव और सत्त्व यहाँ, पहले उत्पन्न हुए हैं ? गौतम ! अनन्त बार उत्पन्न हो चूके हैं। इसी प्रकार सोलह युग्मों में अनन्त बार उत्पन्न हो चूके हैं। इनका परिमाण द्वीन्द्रिय जीवों के समान है। शेष पूर्ववत्। ‘भगवन् ! यह इसी प्रकार है।’ | ||
| Mool Sutra Transliteration : | [sutra] kadajummakadajummasannipamchimdiya nam bhamte! Kao uvavajjamti? Uvavao va chausu vi gaisu. Samkhejjavasauya-asamkhejjavasauya-pajjatta-apajjattaesu ya na kao vi padiseho java anuttaravimanatti. Parimanam avaharo ogahana ya jaha asannipamchimdiyanam. Veyanijjavajjanam sattanham pagadinam bamdhaga va abamdhaga va, veyanijjassa bamdhaga, no abamdhaga. Mohanijjassa vedaga va avedaga va, sesanam sattanha vi vedaga, no avedaga. Sayavedaga va asayavedaga va. Mohanijjassa udai va anudai va, sesanam sattanha vi udai, no anudai. Namassa goyassa ya udiraga, no anudiraga, sesanam chhanha vi udiraga va anudiraga va. Kanhalessa va java sukkalessa va. Sammaditthi va michchhaditthi va sammamichchhaditthi va. Nani va annani va. Manajogi vaijogi kayajogi. Uvaogo, vannamadi, ussasaga va nisasaga va, aharaga ya jaha egimdiyanam. Viraya ya aviraya ya virayaviraya ya. Sakiriya, no akiriya. Te nam bhamte! Jiva kim sattavihabamdhaga? Atthavihabamdhaga? Chhavvihabamdhaga? Egavihabamdhaga va? Goyama! Sattavihabamdhaga va java egavihabamdhaga va. Te nam bhamte! Jiva kim aharasannovautta java pariggahasannovautta? Nosannovautta? Goyama! Aharasannovautta java nosannovautta va. Savvattha puchchha bhaniyavva–kohakasayi va java lobhakasayi va, akasayi va. Itthivedaga va purisavedaga va napumsagavedaga va avedaga va. Itthivedabamdhaga va purisavedabamdhaga va napumsagavedabamdhaga va abamdhaga va. Sanni, no asanni. Saimdiya, no animdiya. Samchitthana jahannenam ekkam samayam, ukkosenam sagarovamasayapuhattam satiregam. Aharo taheva java niyamam chhaddisi. Thiti jahannenam ekkam samayam, ukkosenam tettisam sagarovamaim. Chha samugghaya adillaga. Maranamtiyasamugghaenam samohaya vi maramti, asamohaya vi maramti. Uvvattana jaheva uvavao, na katthai padiseho java anuttaravimanatti. Aha bhamte! Savvepana java anamtakhutto. Evam solasasu vi jummesu bhaniyavvam java anamtakhutto, navaram–parimanam jaha beimdiyanam, sesam taheva. Sevam bhamte! Sevam bhamte! Tti. | ||
| Sutra Meaning Transliteration : | Bhagavan ! Kritayugma – kritayugmarashi rupa samjnyi pamchendriya jiva kaham se akara utpanna hote haim\? Gautama ! Inaka upapata charom gatiyom se hota hai. Ye samkhyata varsha aura asamkhyata varsha ki ayu vale paryaptaka aura aparyaptaka jivom se ate haim. Yavat anuttaravimana taka kisi bhi gati se ane ka nishedha nahim hai. Inaka parimana, apahara aura avagahana asamjnyi pamchendriya jivom ke samana hai. Ye jiva vedaniyakarma ko chhorakara shesha sata karmaprakritiyom ke bandhaka athava abandhaka hote haim. Vedaniyakarma ke to bandhaka hi hote haim. Mohaniyakarma ke vedaka ya avedaka hote haim. Shesha sata karmaprakritiyom ke vedaka hote haim. Ve satavedaka athava asatavedaka hote haim. Mohaniyakarma ke udayi athava anudayi hote haim, shesha sata karmaprakritiyom ke udayi hote haim. Nama aura gotra karma ke ve udiraka hote haim. Shesha chhaha karmaprakritiyom ke udiraka ya anudiraka hote haim. Ve krishnaleshyi yavat shuklaleshyi hote haim. Ve samyagdrishti, mithyadrishti ya samyagmithyadrishti hote haim. Jnyani athava ajnyani hote haim. Ve manoyogi, vachanayogi aura kayayogi hote haim. Unamem upayoga, varnadi chara, uchchhvasa – nihshvasa aura aharaka ka kathana ekendriya jivom ke samana haim. Ve virata, avirata ya viratavirata hote haim. Ve sakriya hote haim. Bhagavan ! Ve jiva saptavidha, ashtavidha, shadvidha ya ekavidhakarmabandhaka hote haim\? Gautama ! Ve saptavidhakarma – bandhaka bhi hote haim, yavat ekavidhakarmabandhaka bhi hote haim. Bhagavan ! Ve jiva kya aharasamjnyopayukta yavat parigraha – samjnyopayukta hote haim athava ve nosamjnyopayukta hote haim\? Gautama ! Aharasamjnyopayukta yavat nosamjnyopayukta hote haim. Isi prakara sarvatra prashnottara ki yojana karani chahie. (yatha – ) ve krodhakashayi yavat lobhakashayi hote haim. Striveda, purushavedaka, napumsakavedaka ya avedaka hote haim. Striveda – bandhaka, purushaveda – bandhaka, napumsakaveda – bandhaka ya abandhaka hote haim. Samjnyi hote haim. Samsthitikala jaghanya eka samaya aura utkrishta satireka sagaropama – shataprithaktva hota hai. Ahara purvavat yavat niyama se chhaha disha ka hota hai. Sthiti jaghanya eka samaya aura utkrishta taimtisa sagaropama ki hai. Prathama ke chhaha samudghata pae jate haim. Ye maranantika – samudghata se samavahata hokara bhi marate haim aura asamavahata bhi marate haim. Udvarttana ka kathana upapata samana hai. Kisi bhi vishaya mem nishedha anuttaravimana taka nahim hai. Bhagavan ! Sabhi prana, bhuta, jiva aura sattva yaham, pahale utpanna hue haim\? Gautama ! Ananta bara utpanna ho chuke haim. Isi prakara solaha yugmom mem ananta bara utpanna ho chuke haim. Inaka parimana dvindriya jivom ke samana hai. Shesha purvavat. ‘bhagavan ! Yaha isi prakara hai.’ | ||