Sutra Navigation: Bhagavati ( भगवती सूत्र )

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Sr No : 1004165
Scripture Name( English ): Bhagavati Translated Scripture Name : भगवती सूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

शतक-१६

 Translated Chapter :

शतक-१६
Section : उद्देशक-१ अधिकरण Translated Section : उद्देशक-१ अधिकरण
Sutra Number : 665 Category : Ang-05
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] कति णं भंते! सरीरगा पन्नत्ता? गोयमा! पंच सरीरगा पन्नत्ता, तं जहा–ओरालिए, वेउव्विए, आहारए, तेयए, कम्मए। कति णं भंते! इंदिया पन्नत्ता? गोयमा! पंच इंदिया पन्नत्ता, तं जहा–सोइंदिए, चक्खिंदिए, घाणिंदिए, रसिंदिए, फासिंदिए। कतिविहे णं भंते! जोए पन्नत्ते? गोयमा! तिविहे जोए पन्नत्ते, तं जहा–मनजोए, वइजोए, कायजोए। जीवे णं भंते! ओरालियसरीरं निव्वत्तेमाणे किं अधिकरणी? अधिकरणं? गोयमा! अधिकरणी वि, अधिकरणं पि। से केणट्ठेणं भंते! एवं वुच्चइ–अधिकरणी वि, अधिकरणं पि? गोयमा! अविरतिं पडुच्च। से तेणट्ठेणं जाव अधिकरणं पि। पुढविकाइएण णं भंते! ओरालियसरीरं निव्वत्तेमाणे किं अधिकरणी? अधिकरणं? एवं चेव। एवं जाव मनुस्से। एवं वेउव्वियसरीरं पि, नवरं–जस्स अत्थि। जीवे णं भंते! आहारगसरीरं निव्वत्तेमाणे किं अधिकरणी–पुच्छा। गोयमा! अधिकरणी वि, अधिकरणं पि। से केणट्ठेणं जाव अधिकरणं पि? गोयमा! पमायं पडुच्च। से तेणट्ठेणं जाव अधिकरणं पि। एवं मनुस्से वि। तेयासरीरं जहा ओरालियं, नवरं–सव्वजीवाणं भाणियव्वं। एवं कम्मगसरीरं पि। जीवे णं भंते! सोइंदियं निव्वत्तेमाणे किं अधिकरणी? अधिकरणं? एवं जहेव ओरालियसरीरं तहेव सोइंदियं पि भाणियव्वं, नवरं–जस्स अत्थि सोइंदियं। एवं चक्खिंदिय-घाणिंदिय-जिब्भिंदिय-फासिंदियाण वि, नवरं–जाणियव्वं जस्स जं अत्थि। जीवे णं भंते! मनजोगं निव्वत्तेमाणे किं अधिकरणी? अधिकरणं? एवं जहेव सोइंदियं तहेव निरवसेसं। वइजोगो एवं चेव, नवरं–एगिंदियवज्जाणं। एवं कायजोगो वि, नवरं–सव्वजीवाणं जाव वेमाणिए। सेवं भंते! सेवं भंते! त्ति।
Sutra Meaning : भगवन्‌ ! शरीर कितने प्रकार के कहे गए हैं ? गौतम ! पाँच प्रकार के यथा – औदारिक यावत्‌ कार्मण। भगवन्‌ इन्द्रियाँ कितनी कही गई है ? गौतम ! पाँच, यथा – श्रोत्रेन्द्रिय यावत्‌ स्पर्शेन्द्रिय। भगवन्‌ ! योग कितने प्रकार के कहे गए हैं ? गौतम ! तीन प्रकार के, यथा – मनोयोग, वचनयोग और काययोग। भगवन्‌ ! औदारिकशरीर को बांधता हुआ जीव अधिकरणी है या अधिकरण है ? गौतम ! वह अधिकरणी भी है और अधिकरण भी है। भगवन्‌ ! ऐसा क्यों कहा जाता है कि वह अधिकरणी भी है और अधिकरण भी है ? गौतम ! अविरति के कारण वह यावत्‌ अधिकरण भी है। भगवन्‌ ! पृथ्वीकायिक जीव, औदारिकशरीर को बांधता हुआ अधिकरणी है या अधिकरण है ? गौतम ! पूर्ववत्‌। इसी प्रकार मनुष्य तक जानना। इसी प्रकार वैक्रियशरीर के विषय में भी जानना। विशेष यह है कि जिन जीवों के शरीर हों, उनके कहना। भगवन्‌ ! आहारकशरीर बांधता हुआ जीव अधिकरणी है या अधिकरण है ? गौतम ! वह अधिकरणी भी है और अधिकरण भी है। भगवन्‌ ! किस कारण से ऐसा कहा है ? गौतम ! प्रमाद की अपेक्षा से। इसी प्रकार मनुष्य के विषय में जानना। तैजसशरीर का कथन औदारिकशरीर के समान जानना। विशेष यह है कि तैजस – शरीर सम्बन्धी वक्तव्य सभी जीवों के विषय में कहना। इसी प्रकार कार्मणशरीर को भी जानना। भगवन्‌ ! श्रोत्रेन्द्रिय को बांधता हुआ जीव अधिकरणी है या अधिकरण है ? गौतम ! औदारिकशरीर के वक्तव्य के समान श्रोत्रेन्द्रिय के सम्बन्ध में भी कहना चाहिए। परन्तु जिन जीवों के श्रोत्रेन्द्रिय हो, उनकी अपेक्षा ही यह कथन है। इसी प्रकार चक्षुरिन्द्रिय, घ्राणेन्द्रिय, जिह्वेन्द्रिय और स्पर्शेन्द्रिय के विषय में जानना चाहिए। विशेष, जिन जीवों के जितनी इन्द्रियाँ हों, उनके विषय में उसी प्रकार जानना चाहिए। भगवन्‌ ! मनोयोग को बांधता हुआ जीव अधिकरणी है या अधिकरण है ? श्रोत्रेन्द्रिय के समान सब मनोयोग के विषय में भी कहना। वचनयोग के विषय में भी इसी प्रकार जानना। विशेष, वचनयोग में एकेन्द्रियों का कथन नहीं करना। इसी प्रकार काययोग के विषय में भी कहना। विशेष यह है कि काययोग सभी जीवों के होता है। वैमानिकों तक इसी प्रकार जानना। हे भगवन्‌ ! यह इसी प्रकार है।
Mool Sutra Transliteration : [sutra] kati nam bhamte! Sariraga pannatta? Goyama! Pamcha sariraga pannatta, tam jaha–oralie, veuvvie, aharae, teyae, kammae. Kati nam bhamte! Imdiya pannatta? Goyama! Pamcha imdiya pannatta, tam jaha–soimdie, chakkhimdie, ghanimdie, rasimdie, phasimdie. Kativihe nam bhamte! Joe pannatte? Goyama! Tivihe joe pannatte, tam jaha–manajoe, vaijoe, kayajoe. Jive nam bhamte! Oraliyasariram nivvattemane kim adhikarani? Adhikaranam? Goyama! Adhikarani vi, adhikaranam pi. Se kenatthenam bhamte! Evam vuchchai–adhikarani vi, adhikaranam pi? Goyama! Aviratim paduchcha. Se tenatthenam java adhikaranam pi. Pudhavikaiena nam bhamte! Oraliyasariram nivvattemane kim adhikarani? Adhikaranam? Evam cheva. Evam java manusse. Evam veuvviyasariram pi, navaram–jassa atthi. Jive nam bhamte! Aharagasariram nivvattemane kim adhikarani–puchchha. Goyama! Adhikarani vi, adhikaranam pi. Se kenatthenam java adhikaranam pi? Goyama! Pamayam paduchcha. Se tenatthenam java adhikaranam pi. Evam manusse vi. Teyasariram jaha oraliyam, navaram–savvajivanam bhaniyavvam. Evam kammagasariram pi. Jive nam bhamte! Soimdiyam nivvattemane kim adhikarani? Adhikaranam? Evam jaheva oraliyasariram taheva soimdiyam pi bhaniyavvam, navaram–jassa atthi soimdiyam. Evam chakkhimdiya-ghanimdiya-jibbhimdiya-phasimdiyana vi, navaram–janiyavvam jassa jam atthi. Jive nam bhamte! Manajogam nivvattemane kim adhikarani? Adhikaranam? Evam jaheva soimdiyam taheva niravasesam. Vaijogo evam cheva, navaram–egimdiyavajjanam. Evam kayajogo vi, navaram–savvajivanam java vemanie. Sevam bhamte! Sevam bhamte! Tti.
Sutra Meaning Transliteration : Bhagavan ! Sharira kitane prakara ke kahe gae haim\? Gautama ! Pamcha prakara ke yatha – audarika yavat karmana. Bhagavan indriyam kitani kahi gai hai\? Gautama ! Pamcha, yatha – shrotrendriya yavat sparshendriya. Bhagavan ! Yoga kitane prakara ke kahe gae haim\? Gautama ! Tina prakara ke, yatha – manoyoga, vachanayoga aura kayayoga. Bhagavan ! Audarikasharira ko bamdhata hua jiva adhikarani hai ya adhikarana hai\? Gautama ! Vaha adhikarani bhi hai aura adhikarana bhi hai. Bhagavan ! Aisa kyom kaha jata hai ki vaha adhikarani bhi hai aura adhikarana bhi hai\? Gautama ! Avirati ke karana vaha yavat adhikarana bhi hai. Bhagavan ! Prithvikayika jiva, audarikasharira ko bamdhata hua adhikarani hai ya adhikarana hai\? Gautama ! Purvavat. Isi prakara manushya taka janana. Isi prakara vaikriyasharira ke vishaya mem bhi janana. Vishesha yaha hai ki jina jivom ke sharira hom, unake kahana. Bhagavan ! Aharakasharira bamdhata hua jiva adhikarani hai ya adhikarana hai\? Gautama ! Vaha adhikarani bhi hai aura adhikarana bhi hai. Bhagavan ! Kisa karana se aisa kaha hai\? Gautama ! Pramada ki apeksha se. Isi prakara manushya ke vishaya mem janana. Taijasasharira ka kathana audarikasharira ke samana janana. Vishesha yaha hai ki taijasa – sharira sambandhi vaktavya sabhi jivom ke vishaya mem kahana. Isi prakara karmanasharira ko bhi janana. Bhagavan ! Shrotrendriya ko bamdhata hua jiva adhikarani hai ya adhikarana hai\? Gautama ! Audarikasharira ke vaktavya ke samana shrotrendriya ke sambandha mem bhi kahana chahie. Parantu jina jivom ke shrotrendriya ho, unaki apeksha hi yaha kathana hai. Isi prakara chakshurindriya, ghranendriya, jihvendriya aura sparshendriya ke vishaya mem janana chahie. Vishesha, jina jivom ke jitani indriyam hom, unake vishaya mem usi prakara janana chahie. Bhagavan ! Manoyoga ko bamdhata hua jiva adhikarani hai ya adhikarana hai\? Shrotrendriya ke samana saba manoyoga ke vishaya mem bhi kahana. Vachanayoga ke vishaya mem bhi isi prakara janana. Vishesha, vachanayoga mem ekendriyom ka kathana nahim karana. Isi prakara kayayoga ke vishaya mem bhi kahana. Vishesha yaha hai ki kayayoga sabhi jivom ke hota hai. Vaimanikom taka isi prakara janana. He bhagavan ! Yaha isi prakara hai.