Sutra Navigation: Bhagavati ( भगवती सूत्र )

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Sr No : 1003833
Scripture Name( English ): Bhagavati Translated Scripture Name : भगवती सूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

शतक-७

 Translated Chapter :

शतक-७
Section : उद्देशक-१ आहार Translated Section : उद्देशक-१ आहार
Sutra Number : 333 Category : Ang-05
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] अत्थि णं भंते! अकम्मस्स गती पण्णायति? हंता अत्थि। कहन्नं भंते! अकम्मस्स गती पण्णायति? गोयमा! निस्संगयाए, निरंगणयाए, गतिपरिणामेणं, बंधनछेदणयाए, निरिंधणयाए, पुव्वप्पओगेणं अकम्मस्स गती पण्णायति कहन्नं भंते! निस्संगयाए, निरंगणयाए, गतिपरिणामेणं अकम्मस्स गती पण्णायति? से जहानामए केइ पुरिसे सुक्कं तुंबं निच्छिड्डं निरूवहयं आनुपुव्वीए परिकम्मेमाणे-परिकम्मेमाणे दब्भेहि य कुसेहि य वेढेइ, वेढेत्ता अट्ठहिं मट्टियालेवेहिं लिंपइ, लिंपित्ता उण्हे दलयति, भूतिं-भूतिं सुक्कं समाणं अत्थाहमतारमपोरिसियंसि उदगंसि पक्खिवेज्जा से नूनं गोयमा! से तुंबे तेसिं अट्ठण्हं मट्टियालेवाणं गुरुयत्ताए भारियत्ताए गुरुसंभारियत्ताए सलिलतलमतिवइत्ता अहे धरणितलपइट्ठाणे भवइ? हंता भवइ। अहे णं से तुंबे तेसिं अट्ठण्हं मट्टियालेवाणं परिक्खएणं धरणितलमतिवइत्ता उप्पिं सलिलतलपइट्ठाणे भवइ? हंता भवइ। एयं खलु गोयमा! निस्संगयाए, निरंगणयाए, गतिपरिणामेणं अकम्मस्स गती पण्णायति। कहन्नं भंते! बंधनछेदणयाए अकम्मस्स गती पण्णायति? गोयमा! से जहानामए कलसिंबलिया इ वा, मुग्गसिंबलिया इ वा, माससिंबलिया इ वा, सिंबलिसिंबलिया इ वा, एरंडमिंजिया इ वा उण्हे दिन्ना सुक्का समाणी फुडित्ता णं एगंतमंतं गच्छइ। एवं खलु गोयमा! बंधनछेदणयाए अकम्मस्स गती पण्णायति कहन्नं भंते! निरिंधणयाए अकम्मस्स गती पण्णायति? गोयमा! से जहानामए धूमस्स इंधणविप्पमुक्कस्स उड्ढं वीससाए निव्वाघाएणं गती पवत्तति। एवं खलु गोयमा! निरिंधणयाए अकम्मस्स गती पण्णायति। कहन्नं भंते! पुव्वप्पओगेणं अकम्मस्स गती पण्णायति? गोयमा! से जहानामए कंडस्स कोदंडविप्पमुक्कस्स लक्खाभिमुही निव्वाघाएणं गती पवत्तइ। एवं खलु गोयमा! पुव्वप्पओगेणं अकम्मस्स गती पण्णायति। एवं खलु गोयमा! निस्संगयाए, निरंगणयाए, गतिपरिणामेणं, बंधनछेदणयाए, निरिंधणयाए, पुव्वप्पओगेणं अकम्मस्स गती पण्णायति।
Sutra Meaning : भगवन्‌ ! क्या कर्मरहित जीव की गति होती है ? हाँ, गौतम ! अकर्म जीव की गति होती – है। भगवन्‌ ! अकर्म जीव की गति कैसे होती है ? गौतम ! निःसंगता से, नीरागता से, गतिपरिणाम से, बन्धन का छेद हो जाने से, निरिन्धता – (कर्मरूपी इन्धन से मुक्ति) होने से और पूर्वप्रयोग से कर्मरहित जीव की गति होती है। भगवन्‌ ! निःसंगता से, नीरागता से, गतिपरिणाम से यावत्‌ पूर्वप्रयोग से कर्मरहित जीव की गति कैसे होती है? गौतम ! जैसे कोई पुरुष एक छिद्ररहित और निरुपहत सूखे तुम्बे पर क्रमशः परिकर्म करता – करता उस पर डाभ और कुश लपेटे। उन्हें लपेटकर उस पर आठ बार मिट्टी के लेप लगा दे, फिर उसे धूप में रख दे। बार – बार (धूप में देने से) अत्यन्त सूखे हुए उस तुम्बे को अथाह, अतरणीय, पुरुष – प्रमाण से भी अधिक जल में डाल दे, तो हे गौतम ! वह तुम्बा मिट्टी के उन आठ लेपों से अधिक भारी हो जाने से क्या पानी के उपरितल को छोड़कर नीचे पृथ्वीतल पर जा बैठता है ? हाँ, भगवन्‌ ! तुम्बा नीचे पृथ्वीतल पर जा बैठता है। गौतम ! आठों ही मिट्टी के लेपों के नष्ट हो जाने से क्या वह तुम्बा पृथ्वीतल को छोड़कर पानी के उपरितल पर आ जाता है ? हाँ, भगवन्‌ ! आ जाता है। हे गौतम ! इसी तरह निःसंगता से, नीरागता से एवं गतिपरिणाम से कर्मरहित जीव की भी (ऊर्ध्व) गति होती है। भगवन्‌ ! बन्धन का छेद हो जाने से अकर्मजीव की गति कैसे होती है ? गौतम ! जैसे कोई मटर की फल, मूँग की फली, उड़द की फली, शिम्बलि – और एरण्ड के फल को धूप में रखकर सूखाए तो सूख जाने पर कटता है और उसमें उसका बीज उछलकर दूर जा गिरता है, हे गौतम ! इसी प्रकार कर्मरूप बन्धन का छेद हो जाने पर कर्मरहित जीव की गति होती है। भगवन्‌ ! इन्धनरहित होने से कर्मरहित जीव की गति किस प्रकार होती है ? गौतम ! जैसे इन्धन से छूटे हुए धूएं की गति रुकावट न हो तो स्वाभाविक रूप से ऊर्ध्व होती है, इसी प्रकार हे गौतम ! कर्मरूप इन्धन से रहित होने से कर्मरहित जीव की गति होती है। भगवन्‌ ! पूर्वप्रयोग से कर्मरहित जीव की गति किस प्रकार होती है ? गौतम ! जैसे – धनुष से छूटे हुए बाण की गति लक्ष्याभिमुखी होती है, इसी प्रकार हे गौतम ! पूर्वप्रयोग से कर्मरहित जीव की गति होती है। इसीलिए हे गौतम ! ऐसा कहा गया कि निःसंगता से, यावत्‌ पूर्वप्रयोग से कर्मरहित जीव की (ऊर्ध्व) गति होती है।
Mool Sutra Transliteration : [sutra] atthi nam bhamte! Akammassa gati pannayati? Hamta atthi. Kahannam bhamte! Akammassa gati pannayati? Goyama! Nissamgayae, niramganayae, gatiparinamenam, bamdhanachhedanayae, nirimdhanayae, puvvappaogenam akammassa gati pannayati Kahannam bhamte! Nissamgayae, niramganayae, gatiparinamenam akammassa gati pannayati? Se jahanamae kei purise sukkam tumbam nichchhiddam niruvahayam anupuvvie parikammemane-parikammemane dabbhehi ya kusehi ya vedhei, vedhetta atthahim mattiyalevehim limpai, limpitta unhe dalayati, bhutim-bhutim sukkam samanam atthahamataramaporisiyamsi udagamsi pakkhivejja se nunam goyama! Se tumbe tesim atthanham mattiyalevanam guruyattae bhariyattae gurusambhariyattae salilatalamativaitta ahe dharanitalapaitthane bhavai? Hamta bhavai. Ahe nam se tumbe tesim atthanham mattiyalevanam parikkhaenam dharanitalamativaitta uppim salilatalapaitthane bhavai? Hamta bhavai. Eyam khalu goyama! Nissamgayae, niramganayae, gatiparinamenam akammassa gati pannayati. Kahannam bhamte! Bamdhanachhedanayae akammassa gati pannayati? Goyama! Se jahanamae kalasimbaliya i va, muggasimbaliya i va, masasimbaliya i va, simbalisimbaliya i va, eramdamimjiya i va unhe dinna sukka samani phuditta nam egamtamamtam gachchhai. Evam khalu goyama! Bamdhanachhedanayae akammassa gati pannayati Kahannam bhamte! Nirimdhanayae akammassa gati pannayati? Goyama! Se jahanamae dhumassa imdhanavippamukkassa uddham visasae nivvaghaenam gati pavattati. Evam khalu goyama! Nirimdhanayae akammassa gati pannayati. Kahannam bhamte! Puvvappaogenam akammassa gati pannayati? Goyama! Se jahanamae kamdassa kodamdavippamukkassa lakkhabhimuhi nivvaghaenam gati pavattai. Evam khalu goyama! Puvvappaogenam akammassa gati pannayati. Evam khalu goyama! Nissamgayae, niramganayae, gatiparinamenam, bamdhanachhedanayae, nirimdhanayae, puvvappaogenam akammassa gati pannayati.
Sutra Meaning Transliteration : Bhagavan ! Kya karmarahita jiva ki gati hoti hai\? Ham, gautama ! Akarma jiva ki gati hoti – hai. Bhagavan ! Akarma jiva ki gati kaise hoti hai\? Gautama ! Nihsamgata se, niragata se, gatiparinama se, bandhana ka chheda ho jane se, nirindhata – (karmarupi indhana se mukti) hone se aura purvaprayoga se karmarahita jiva ki gati hoti hai. Bhagavan ! Nihsamgata se, niragata se, gatiparinama se yavat purvaprayoga se karmarahita jiva ki gati kaise hoti hai? Gautama ! Jaise koi purusha eka chhidrarahita aura nirupahata sukhe tumbe para kramashah parikarma karata – karata usa para dabha aura kusha lapete. Unhem lapetakara usa para atha bara mitti ke lepa laga de, phira use dhupa mem rakha de. Bara – bara (dhupa mem dene se) atyanta sukhe hue usa tumbe ko athaha, ataraniya, purusha – pramana se bhi adhika jala mem dala de, to he gautama ! Vaha tumba mitti ke una atha lepom se adhika bhari ho jane se kya pani ke uparitala ko chhorakara niche prithvitala para ja baithata hai\? Ham, bhagavan ! Tumba niche prithvitala para ja baithata hai. Gautama ! Athom hi mitti ke lepom ke nashta ho jane se kya vaha tumba prithvitala ko chhorakara pani ke uparitala para a jata hai\? Ham, bhagavan ! A jata hai. He gautama ! Isi taraha nihsamgata se, niragata se evam gatiparinama se karmarahita jiva ki bhi (urdhva) gati hoti hai. Bhagavan ! Bandhana ka chheda ho jane se akarmajiva ki gati kaise hoti hai\? Gautama ! Jaise koi matara ki phala, mumga ki phali, urada ki phali, shimbali – aura eranda ke phala ko dhupa mem rakhakara sukhae to sukha jane para katata hai aura usamem usaka bija uchhalakara dura ja girata hai, he gautama ! Isi prakara karmarupa bandhana ka chheda ho jane para karmarahita jiva ki gati hoti hai. Bhagavan ! Indhanarahita hone se karmarahita jiva ki gati kisa prakara hoti hai\? Gautama ! Jaise indhana se chhute hue dhuem ki gati rukavata na ho to svabhavika rupa se urdhva hoti hai, isi prakara he gautama ! Karmarupa indhana se rahita hone se karmarahita jiva ki gati hoti hai. Bhagavan ! Purvaprayoga se karmarahita jiva ki gati kisa prakara hoti hai\? Gautama ! Jaise – dhanusha se chhute hue bana ki gati lakshyabhimukhi hoti hai, isi prakara he gautama ! Purvaprayoga se karmarahita jiva ki gati hoti hai. Isilie he gautama ! Aisa kaha gaya ki nihsamgata se, yavat purvaprayoga se karmarahita jiva ki (urdhva) gati hoti hai.