Sutra Navigation: Sthanang ( स्थानांग सूत्र )

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Mool File Details

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Sr No : 1002261
Scripture Name( English ): Sthanang Translated Scripture Name : स्थानांग सूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

स्थान-४

 Translated Chapter :

स्थान-४
Section : उद्देशक-१ Translated Section : उद्देशक-१
Sutra Number : 261 Category : Ang-03
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] चत्तारि ज्झाणा पन्नत्ता, तं जहा–अट्टे ज्झाणे, रोद्दे ज्झाणे, धम्मे ज्झाणे, सुक्के ज्झाणे। अट्ट ज्झाणे चउव्विहे पन्नत्ते, तं जहा– १. अमणुन्न-संपओग-संपउत्ते, तस्स विप्पओग-सति-समन्नागते यावि भवति। २. मणुन्न-संपओग-संपउत्ते, तस्स अविप्पओग-सति-समन्नागते यावि भवति। ३. आतंक-संपओग-संपउत्ते, तस्स विप्पओग-सति-समन्नागते यावि भवति। ४. परिजुसित-काम-भोग-संपओग-संपउत्ते तस्स अविप्पओग-सति-समन्नागते यावि भवति। अट्टस्स णं ज्झाणस्स चत्तारि लक्खणा पन्नत्ता, तं जहा–कंदणता, सोयणता, तिप्पणता, परिदेवणता। रोद्दे ज्झाणे चउव्विहे पन्नत्ते, तं जहा–हिंसानुबंधि, मोसानुबंधि, तेणानुबंधि, सारक्खणानुबंधि। रुद्दस्स णं ज्झाणस्स चत्तारि लक्खणा पन्नत्ता, तं जहा– ओसन्नदोसे, बहुदोसे, अन्नाणदोसे, आमरणंतदोसे। धम्मे ज्झाणे चउविहे चउप्पडोयारे पन्नत्ते, तं जहा–आणाविजए, अवायविजए, विवागविजए, संठाणविजए। धम्मस्स णं ज्झाणस्स चत्तारि लक्खणा पन्नत्ता, तं जहा–आणारुई, निसग्गरुई, सुत्तरुई, ओगाढरुई। धम्मस्स णं ज्झाणस्स चत्तारि आलंबणा पन्नत्ता, तं०–वायणा, पडिपुच्छणा, परियट्टणा, अणुप्पेहा। धम्मस्स णं ज्झाणस्स चत्तारि अणुप्पेहाओ पन्नत्ताओ, तं जहा–एगाणुप्पेहा, अनिच्चाणुप्पेहा, असरणाणुप्पेहा, संसाराणुप्पेहा। सुक्के ज्झाणे चउप्पडोआरे पन्नत्ते, तं जहा–पुहत्तवितक्के सवियारी, एगत्तवितक्के अवियारी, सुहुमकिरिए अणियट्टी, समुच्छिण्णकिरिए अप्पडिवाती। सुक्कस्स णं ज्झाणस्स चत्तारि लक्खणा पन्नत्ता, तं जहा–अव्वहे, असम्मोहे, विवेगे, विउस्सग्गे। सुक्कस्स णं ज्झाणस्स चत्तारि आलंबणा पन्नत्ता, तं जहा–खंती, मुत्ती, ‘अज्जवे, मद्दवे’। सुक्कस्स णं ज्झाणस्स चत्तारि अणुप्पेहाओ पन्नत्ताओ, तं जहा–अनंतवत्तियाणुप्पेहा, विप्परिणामा-णुप्पेहा, असुभाणुप्पेहा, अवायाणुप्पेहा।
Sutra Meaning : ध्यान चार प्रकार का है – आर्तध्यान, रौद्रध्यान, धर्मध्यान, शुक्लध्यान। आर्तध्यान चार प्रकार का कहा गया है, यथा – अमनोज्ञ ‘अनिष्ट’ वस्तु की प्राप्ति होने पर उसे दूर करने की चिन्ता करना। मनोज्ञ वस्तु की प्राप्ति होने पर वह दूर न हो उसकी चिन्ता करना। बीमारी होने पर उसे दूर करने की चिन्ता करना। सेवित कामभोगों से युक्त होने पर उनके चले न जाने की चिन्ता करना। आर्तध्यान के चार लक्षण हैं, यथा – आक्रन्दन करना, शोक करना, आँसू गिराना, विलाप करना। रौद्रध्यान चार प्रकार का है – हिंसानुबन्धी, मृषानुबन्धी, स्तेयानुबन्धी, संरक्षणानुबन्धी। रौद्रध्यान के चार लक्षण कहे गए हैं, यथा – हिंसाद दोषों में से किसी एक में अत्यन्त प्रवृत्ति करना, हिंसादि सब दोषों में बहुविध प्रवृत्ति करना, हिंसादि अधर्मकार्य में धर्म – बुद्धि से या अभ्युदय के लिए प्रवृत्ति करना, मरण पर्यन्त हिंसादि कृत्यों के लिए पश्चात्ताप न होना आमरणान्त दोष है। चार प्रकार का धर्मध्यान स्वरूप, लक्षण, आलम्बन एवं अनुप्रेक्षा रूप चार पदों से चिन्तनीय है आज्ञा – विचय, अपायविचय, विपाकविचय, संस्थानविचय। धर्मध्यान के चार लक्षण कहे गए हैं, यथा – आज्ञारुचि, निसर्ग रुचि, सूत्ररुचि, अवगाढरुचि। धर्मध्यान के चार आलम्बन कहे गए हैं, यथा – वाचना, पृच्छना, परिवर्तना और अनुप्रेक्षा। धर्मध्यान की चार भावनाएं कही गई हैं, यथा – एकत्वानुप्रेक्षा, अनित्यानुप्रेक्षा, अशरणानुप्रेक्षा, संसारा – नुप्रेक्षा। शुक्लध्यान चार प्रकार का कहा गया है, यथा – पृथक्त्ववितर्क सविचारी, एकत्ववितर्क अविचारी, सूक्ष्म क्रिया अनिवृत्ति, समुच्छिन्नक्रिया अप्रतिपाती। शुक्लध्यान के चार लक्षण कहे गए हैं, यथा – अव्यथ, असम्मोह, विवेक, व्युत्सर्ग। शुक्लध्यान के चार आलम्बन हैं, यथा – क्षमा, निर्ममत्व, मृदुता और सरलता। शुक्लध्यान की चार भावनाएं कही गई हैं यथा – अनन्तवर्तितानुप्रेक्षा, विपरिणामानुप्रेक्षा, अशुभानुप्रेक्षा, अपायानुप्रेक्षा।
Mool Sutra Transliteration : [sutra] chattari jjhana pannatta, tam jaha–atte jjhane, rodde jjhane, dhamme jjhane, sukke jjhane. Atta jjhane chauvvihe pannatte, tam jaha– 1. Amanunna-sampaoga-sampautte, tassa vippaoga-sati-samannagate yavi bhavati. 2. Manunna-sampaoga-sampautte, tassa avippaoga-sati-samannagate yavi bhavati. 3. Atamka-sampaoga-sampautte, tassa vippaoga-sati-samannagate yavi bhavati. 4. Parijusita-kama-bhoga-sampaoga-sampautte tassa avippaoga-sati-samannagate yavi bhavati. Attassa nam jjhanassa chattari lakkhana pannatta, tam jaha–kamdanata, soyanata, tippanata, paridevanata. Rodde jjhane chauvvihe pannatte, tam jaha–himsanubamdhi, mosanubamdhi, tenanubamdhi, sarakkhananubamdhi. Ruddassa nam jjhanassa chattari lakkhana pannatta, tam jaha– osannadose, bahudose, annanadose, amaranamtadose. Dhamme jjhane chauvihe chauppadoyare pannatte, tam jaha–anavijae, avayavijae, vivagavijae, samthanavijae. Dhammassa nam jjhanassa chattari lakkhana pannatta, tam jaha–anarui, nisaggarui, suttarui, ogadharui. Dhammassa nam jjhanassa chattari alambana pannatta, tam0–vayana, padipuchchhana, pariyattana, anuppeha. Dhammassa nam jjhanassa chattari anuppehao pannattao, tam jaha–eganuppeha, anichchanuppeha, asarananuppeha, samsaranuppeha. Sukke jjhane chauppadoare pannatte, tam jaha–puhattavitakke saviyari, egattavitakke aviyari, suhumakirie aniyatti, samuchchhinnakirie appadivati. Sukkassa nam jjhanassa chattari lakkhana pannatta, tam jaha–avvahe, asammohe, vivege, viussagge. Sukkassa nam jjhanassa chattari alambana pannatta, tam jaha–khamti, mutti, ‘ajjave, maddave’. Sukkassa nam jjhanassa chattari anuppehao pannattao, tam jaha–anamtavattiyanuppeha, vipparinama-nuppeha, asubhanuppeha, avayanuppeha.
Sutra Meaning Transliteration : Dhyana chara prakara ka hai – artadhyana, raudradhyana, dharmadhyana, shukladhyana. Artadhyana chara prakara ka kaha gaya hai, yatha – amanojnya ‘anishta’ vastu ki prapti hone para use dura karane ki chinta karana. Manojnya vastu ki prapti hone para vaha dura na ho usaki chinta karana. Bimari hone para use dura karane ki chinta karana. Sevita kamabhogom se yukta hone para unake chale na jane ki chinta karana. Artadhyana ke chara lakshana haim, yatha – akrandana karana, shoka karana, amsu girana, vilapa karana. Raudradhyana chara prakara ka hai – himsanubandhi, mrishanubandhi, steyanubandhi, samrakshananubandhi. Raudradhyana ke chara lakshana kahe gae haim, yatha – himsada doshom mem se kisi eka mem atyanta pravritti karana, himsadi saba doshom mem bahuvidha pravritti karana, himsadi adharmakarya mem dharma – buddhi se ya abhyudaya ke lie pravritti karana, marana paryanta himsadi krityom ke lie pashchattapa na hona amarananta dosha hai. Chara prakara ka dharmadhyana svarupa, lakshana, alambana evam anupreksha rupa chara padom se chintaniya hai ajnya – vichaya, apayavichaya, vipakavichaya, samsthanavichaya. Dharmadhyana ke chara lakshana kahe gae haim, yatha – ajnyaruchi, nisarga ruchi, sutraruchi, avagadharuchi. Dharmadhyana ke chara alambana kahe gae haim, yatha – vachana, prichchhana, parivartana aura anupreksha. Dharmadhyana ki chara bhavanaem kahi gai haim, yatha – ekatvanupreksha, anityanupreksha, asharananupreksha, samsara – nupreksha. Shukladhyana chara prakara ka kaha gaya hai, yatha – prithaktvavitarka savichari, ekatvavitarka avichari, sukshma kriya anivritti, samuchchhinnakriya apratipati. Shukladhyana ke chara lakshana kahe gae haim, yatha – avyatha, asammoha, viveka, vyutsarga. Shukladhyana ke chara alambana haim, yatha – kshama, nirmamatva, mriduta aura saralata. Shukladhyana ki chara bhavanaem kahi gai haim yatha – anantavartitanupreksha, viparinamanupreksha, ashubhanupreksha, apayanupreksha.