Sutra Navigation: Auppatik ( ઔપપાતિક ઉપાંગ સૂત્ર )

Search Details

Mool File Details

Anuvad File Details

Sr No : 1105610
Scripture Name( English ): Auppatik Translated Scripture Name : ઔપપાતિક ઉપાંગ સૂત્ર
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Gujarati
Chapter :

समवसरण वर्णन

 Translated Chapter :

સમવસરણ વર્ણન
Section : Translated Section :
Sutra Number : 10 Category : Upang-01
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] तेणं कालेणं तेणं समएणं समणे भगवं महावीरे आइगरे तित्थगरे सहसंबुद्धे पुरिसोत्तमे पुरिससीहे पुरिसवरपुंडरीए पुरिसवरगंधहत्थी अभयदए चक्खुदए अप्पडिहयवरनाणदंसणधरे वियट्टछउमे जिणे जाणए तिण्णे तारए मुत्ते मोयए बुद्धे बोहए सव्वण्णू सव्वदरिसी सिवमयलमरुय-मणंतमक्खयमव्वाबाहमपुनरावत्तगं सिद्धिगइनामधेज्जं ठाणं संपाविउकामे– ... भुयमोयग भिंग नेल कज्जल पहट्ठभमरगण निद्ध निकुरुंब निचिय कुंचिय पयाहिणावत्त मुद्धसिरए दालिमपुप्फप्पगास तवणिज्जसरिस निम्मल सुनिद्ध केसंत केसभूमी घन निचिय सुबद्ध लक्खणुन्नय कूडागारनिभ पिंडियग्गसिरए छत्तागारुत्तिमंगदेसे निव्वण सम लट्ठमट्ठ चंदद्धसम निडाले उडुवइपडिपुण्ण सोमवयणे अल्लीणपमाणजुत्तसवणे सुस्सवणे पीण मंसल कवोलदेसभाए आणामियचावरुइलकिण्हब्भराइ तणु कसिण निद्धभमुहे अवदालिय पुंडरीयनयने कोयासिय धवल पत्तलच्छे गरुलायतउज्जु तुंग णासे ओयविय सिल प्पवाल बिंबफल सन्निभाहरोट्ठे पंडुरससिसयल विमलणिम्मलसंख गोक्खीर फेण कुंद दगरय मुणालिया धवलदंतसेढी अखंडदंते अप्फुडियदंते अविरलदंते सुनिद्धदंते सुजायदंते एगदंतसेढी विव अनेगदंते हुयवहणिद्धंत धोय तत्त तवणिज्ज रत्ततलतालुजीहे अवट्ठिय सुविभत्त चित्तमंसू मंसलसंठिय पसत्थ सद्दूल विउलहणुए चउरंगुल सुप्पमाण कंबुवर सरिसगीवे वरमहिस वराह सीह सद्दूल उसभ नागवरपडिपुण्णविउलक्खंधे जुगसन्निभ पीण रइय पीवर पउट्ठसंठिय सुसिलिट्ठ विसिट्ठ घण थिर सुबद्ध संधि पुरवर फलिह वट्टियभुए भुयगीसर विउलभोग आयाण पलिहउच्छूढ दीहबाहु रत्ततलोवइय मउय मंसल सुजाय लक्खणपसत्थ अच्छिद्द-जालपाणी पीवरकोमलवरंगुली आयंब तंब तलिण सुइ रुइल निद्धनखे चंदपाणिलेहे सूरपाणिलेहे संखपाणिलेहे चक्कपाणिलेहे दिसासोत्थियपाणिलेहे चंद-सूर-संख चक्क दिसासोत्थियपाणिलेहे ..... .....कनग सिलायलुज्जल पसत्थ समतल उवचिय विच्छिण्णपिहुलवच्छे सिरिवच्छंकिय-वच्छे अकरंडुय कनग रुयय निम्मल सुजाय निरुवहयदेहधारी सण्णयपासे संगयपासे सुंदरपासे सुजायपासे मियमाइय पीण रइय पासे उज्जुय सम सहिय जच्च तणु कसिण निद्ध आइज्ज लडह रमणिज्जरोमराई झस विहग सुजाय पीण कुच्छी झसोयरे सुइकरणे गंगावत्तंग पयाहिणावत्त तरंगभंगुर रविकिरणतरुण बोहिय अकोसायंत पउम गंभीर वियडनाभे साहय-सोणंद मुसल दप्पण निकरियवरकनगच्छरुसरिस वरवइर वलियमज्झे पमुइयवर तुरग सीहवर वट्टियकडी वरतुरग सुजाय सुगुज्झ-देसे आइण्णहउव्व-निरुवलेवे वरवारण तुल्ल विक्कम विलसियगई गयससण सुजाय सन्निभोरू सामुग्ग निमग्ग गूढजाणू एणी- कुरु विंद वत्त वट्टाणुपुव्वजंघे संठिय सुसिलिट्ठ गूढगुप्फे सुप्पइट्ठिय कुम्मचारुचलणे अणुपुव्वसुसंहयंगुलीए उण्णय तणु तंब निद्धणक्खे रत्तुप्पलपत्त मउय सुकुमाल कोमलतले अट्ठसहस्सवरपुरिसलक्खणधरे..... .....आगासगएणं चक्केणं, आगासगएणं छत्तेणं, आगासियाहिं चामराहिं, आगासफालिया-मएणं सपायवीढेणं सीहासनेणं, धम्मज्झएणं पुरओ पकड्ढिज्जमाणेणं, चउद्दसहिं समणसाहस्सीहिं, छत्तीसाए अज्जियासाहस्सीहिं सद्धिं संपरिवुडे पुव्वाणुपुव्विं चरमाणे गामाणुगामं दूइज्जमाणे सुहंसुहेणं विहरमाणे चंपाए नयरीए बहिया उवणगरग्गामं उवागए चंपं नगरिं पुण्णभद्दं चेइयं समोसरिउकामे।
Sutra Meaning : [૧] તે કાળે, તે સમયે શ્રમણ ભગવંત મહાવીર, જે શ્રુત અને ચારિત્ર ધર્મના – આદિકર, તીર્થની સ્થાપના કરનાર – તીર્થકર, સ્વયં બોધ પામેલા – સ્વયંસંબુદ્ધ, જ્ઞાનાદિ અનંત ગુણોથી – પુરુષોત્તમ, કર્મ શત્રુ નાશ કર્તા હોવાથી – પુરુષસિંહ, શ્વેત કમળ સમ નિર્મલ અને નિર્લેપ – પુરુષવરપુંડરિક, ઉત્તમ હાથીની જેમ બીજા ઉપર વિજય મેળવનાર – પુરુષવરગંધહસ્તી, લોકમાં ઉત્તમ, લોકના નાથ સમાન, લોકના હિતને કરનાર, લોકમાં પ્રદીપવત, લોકમાં પ્રદ્યોત – ઉજાસ કરનાર, સર્વ જીવોને અભય દેનારા, જ્ઞાનરૂપી ચક્ષુને દેનારા, મોક્ષમાર્ગને દેનારા, દુર્ગતિમાં પડતા જીવોને શરણદાયક, સંયમરુપી જીવનને દેનાર, શ્રુત અને ચારિત્ર ધર્મને દેનાર, ધર્મને કહેનાર, ધર્મના નાયક, ધર્મ રૂપી રથના સારથી, ચાર ગતિનો અંત કરનાર ધર્મમાં ઉત્તમ ચક્રવર્તી સમાન, સંસાર સમુદ્રમાં ડૂબતા પ્રાણીને માટે દ્વીપ સમાન, દુઃખથી પીડાતા જીવોને રક્ષક સમાન, ભવ્ય જીવો માટે શરણરૂપ, પ્રતિષ્ઠાનરૂપ, અપ્રતિહતશ્રેષ્ઠ જ્ઞાન – દર્શનનાં ધારક, છદ્મસ્થપણાથી રહિત, જિન – જાપક(સ્વયં રાગ – દ્વેષને જીતેલા અને બીજાને જિતાવનારા), તીર્ણ – તારક(પોતે તર્યા અને બીજાને તારનારા), બુદ્ધ – બોધક(પોતે બોધ પામેલા અને બીજાને બોધ પમાડનારા) મુક્ત – મોચક(પોતે કર્મોથી મુકાયેલા અને બીજાને મૂકાવનારા), સર્વજ્ઞ, સર્વદર્શી, શિવ – અચલ – અરુજ – અનંત – અક્ષય – અવ્યાબાધ – અપુનરાવર્તિક એવી સિદ્ધિગતિ નામ રૂપ સ્થાનને પ્રાપ્ત કરવાની કામનાવાળા, અરહંત(આઠ પ્રાતિહાર્ય યુક્ત), જિન(રાગ – દ્વેષ વિજેતા), કેવલી(કેવળ જ્ઞાન અને કેવળ દર્શનના ધારક), એવા તે ભગવાન હતા. તે ભગવંત મહાવીર – સાત હાથ ઊંચા, સમચતુરસ્ર સંસ્થાન સંસ્થિત, વજ્રઋષભનારાચ સંઘયણી, અનુલોમ – વાયુવેગ(વાયુપ્રકોપરહિત દેહવાળા), કંકગ્રહણી(કંકપક્ષી જેવા નિર્લેપ ગુદાશયવાળા), કપોત પરિણામી(કબૂતરની જેમ અંત – પ્રાંત આહારને પચાવી શકે તવા જઠરાગ્નીવાલા), શકુનિ – પોષ – પુષ્ટિઅંતર – ઉરુપરિણત(ગુદાશય અને ગુપ્તાંગની આસપાસનો ભાગ નિર્લેપ હોય તેવા).. [૨] ભગવંતનું મુખ પદ્મ તથા ઉત્પલ નામક સુગંધી દ્રવ્ય જેવી સુરભિમય નિઃશ્વાસથી યુક્ત હતા. ઉત્તમ ત્વચા યુક્ત, નીરોગી, ઉત્તમ – પ્રશસ્ત અતિશય શ્વેત માંસયુક્ત, જલ્લ – મલ્લ – કલંક – સ્વેદ – રજ – દોષ વર્જિત શરીરી હોવાથી નિરૂપલેપ, દીપ્તિથી ઉદ્યોતિત અંગયુક્ત, ઘન – નિચિત – સુબદ્ધ – લક્ષણમય – કૂટાગાર સમાન ઉન્નત અગ્ર મસ્તકવાળા, બારીક રેશાથી ભરેલ સેમલના ફળ ફાટવાથી નીકળતા રેસા જેવા કોમળ, વિશદ, પ્રશસ્ત, સૂક્ષ્મ, શ્લક્ષ્ણ, સુરભિ, સુંદર, ભુજમોચક હતા, નીલમ, ભંગ, નીલ, કજ્જલ, પ્રહૃષ્ટ, ભ્રમરવૃંદ જેવા ચમકતા કાળા, ઘન, ઘુંઘરાળા, પ્રદક્ષિણાવર્ત કેશ – વાળ ભગવંતના મસ્તક ઉપર હતા. દાડમના પુષ્પ, સુવર્ણ સમાન નિર્મળ, સુસ્નિગ્ધ એવી વાળની ત્વચાભૂમિ હતી. ઘન, નિચિત, છત્રાકાર મસ્તક દેશ હતો. નિર્વ્રણ, સમ, લષ્ટ, મૃષ્ટ, અર્ધચંદ્ર સમ લલાટ હતું. પ્રતિપૂર્ણ ચંદ્ર સમાન સૌમ્ય વદન હતું. આલીન – પ્રમાણયુક્ત કાન ઘણા શોભતા હતા. પીન – માંસલ કપોલ દેશભાગ હતો. તેમની ભ્રમરો કંઈક ખેંચાયેલા ધનુષ સમાન સુંદર, કાળા વાદળની રેખા સમાન કૃશ, કાળી અને સ્નિગ્ધ હતી. તેમના નયન ખીલેલા પુંડરિક સમાન હતા. તેમની આંખો કમળની જેમ વિકસિત, ધવલ તથા પત્રલ હતી. નાક ગરુડ માફક ઋજુ અને ઉન્નત હતું. ઉપચિત, શિલ પ્રવાલ, બિંબફળ સદૃશ તેમના હોઠ હતા. પાંડુર, ચંદ્રનો ટૂકડો, વિમલ, નિર્મળ, શંખ, ગોક્ષીરના ફીણ, કુંદ, જલકણ, મૃણાલિ, ધવલ દંતશ્રેણી હતી. તેમના દાંત અખંડ, અસ્ફુટિત, અવિરલ, સુસ્નિગ્ધ, સુજાત હતા. અનેક દાંત એકદંત શ્રેણી સમાન લાગતા હતા. તેમની જિહ્વા અને તાલુ અગ્નિમાં તપાવેલ અને જળથી ધોયેલ સ્વર્ણ સમાન લાલ હતા. [૩] ભગવંતના દાઢી – મૂંછ સુવિભક્ત અને અવસ્થિત(વધે નહીં તેવા) હતા. તેમની દાઢી માંસલ, સંસ્થિત, ચિત્તાની માફક વિપુલ હતી. ગ્રીવા – ડોક ચાર આંગળ, સુપ્રમાણ, ઉત્તમ શંખ સમાન હતી. તેમના સ્કંધ, ભેંસ – વરાહ – સિંહ – ચિત્તા – વૃષભ – ઉત્તમ હાથીના સ્કંધ જેવા પરિપૂર્ણ અને વિપુલ હતા. ભૂજાઓ, યૂપ – ગાડાના ધુંસર જેવી ગોળ, લાંબી, સુદૃઢ, જોવી ગમે તેવી, સુસ્પષ્ટ કાંડાથી યુક્ત, સુશ્લિષ્ટ, વિશિષ્ટ, ઘન, સ્થિર, સ્થાયુઓ વડે સુબદ્ધ, અર્ગલા સમાન ગોળાકાર હતી. તેમના બાહુ, નાગરાજના ફેલાયેલા શરીરની માફક દીર્ઘ હતા. હાથના ભાગ, ઉન્નત, કોમળ, માંસલ, સુગઠિત, શુભલક્ષણોથી યુક્ત, નિશ્છિદ્ર, પ્રશસ્ત હતા. તેમની આંગળીઓ સ્થૂળ, કોમળ, ઉત્તમ હતી. તેમના હસ્તતલ લાલાયિત, પાતળી, ઉજળી, રુચિર, સ્નિગ્ધ, સુકોમળ હતા. તેમની હથેળીમાં ચંદ્ર – સૂર્ય – શંખ – ચક્ર – દિશાસૌવસ્તિકની શુભ રેખાઓ હતી. તેમનું વક્ષઃસ્થળ સ્વર્ણશિલાતલ સમાન, ઉજ્જવળ, પ્રશસ્ત, સમતલ, ઉપચિત, વિસ્તીર્ણ, પૃથુલ, શ્રીવત્સના ચિહ્નયુક્ત હતું. દેહની માંસલતાથી રીઢ – કરોડરજ્જુનું હાડકું દેખાતું ન હતું. તેમનું શરીર સ્વર્ણસમાન, કાંતિમાન, નિર્મળ, સુંદર, નિરુપહત હતું. તેમાં ઉત્તમ પુરુષના ૧૦૦૮ લક્ષણ પૂર્ણપણે વિદ્યમાન હતું. તેમના દેહનો પાર્શ્વભાગ નીચે તરફ ક્રમશઃ સાંકડો, દેહના પ્રમાણને અનુરૂપ, સુંદર, સુનિષ્પન્ન, અતિ સમુચિત પરિમાણમાં માંસલતા યુક્ત અને મનોહર હતો. તેમના વક્ષ અને ઉદર ઉપર સીધા, સમાન, સંહિત, ઉત્કૃષ્ટ, સૂક્ષ્મ, કાળા, ચીકણા, ઉપાદેય, લાવણ્યમય, રમણીય વાળની પંક્તિ હતી. તેમની કુક્ષી, મત્સ્ય અને પક્ષી જેવી સુજાત અને પીન – પુષ્ટ હતી. તેઓ મત્સ્યોદર અને નિર્મળ આંત્રસમૂહ યુક્ત હતા. [૪] ભગવંતની નાભિ વિકટ કમળ જેવી ગંભીર, ગંગાવર્ત જેવી ચક્રાકાર, પ્રદક્ષિણાવર્તક, તરંગ જેવી ચક્રાકાર હતી, તાજા રવિકિરણ વડે વિકસિત કમળ જેવી ગંભીર અને વિકટ નાભિ હતી, દેહનો મધ્યભાગ ત્રિકાષ્ઠિક, મૂસલ અને દર્પણના હાથાના મધ્યભાગ જેવો, તલવારની મૂઠ સમાન, ઉત્તમ વજ્ર સમાન ગોળ અને પાતળો હતો. પ્રમુદિત, સ્વસ્થ, ઉત્તમ ઘોડા અને સિંહની કમર સમાન તેમની કમર ગોળ ઘેરાયેલી હતી. ઉત્તમ અશ્વ સમાન સુજાત, તેઓનો ગુહ્ય ભાગ હતો, અશ્વની જેમ નિરુપલેપ ગુદા હતી, શ્રેષ્ઠ હાથી સમાન તુલ્ય – વિક્રમ – વિલસિત ગતિ હતી, હાથીની સૂંઢ જેવા સુજાત, ભગવંતના ઉરુ હતા. તે સમુદ્‌ગ નિમગ્ન ગૂઢ જાનુ, હરિણીની પિંડી, કુરુવિંદ ઘાસ, આવર્ત્ત માફક ક્રમશઃ વૃત્ત હતા. તેમની જંઘા, સંસ્થિત, સુશ્લિષ્ટ હતી. તેમના ગોઠણ, શોભાયમાન અને માંસલ હતા. સુપ્રતિષ્ઠિત અને કાચબા જેવા ઉન્નત પગ, ક્રમશઃ સુસંહત આંગળીઓ, ઉન્નત – પાતળા – તામ્ર – સ્નિગ્ધ નખો હતા, લાલ કમળના પત્ર સમાન મૃદુ – સુકુમાલ – કોમળ તળિયા હતા, ૧૦૦૮ ઉત્તમ પુરુષલક્ષણના ધારક હતા, પર્વત – નગર – મગર – સાગર – ચક્ર – અંકરૂપ ઉત્તમ ચિહ્નો અને મંગલકૃત ચરણો હતા. વિશિષ્ટ રૂપ હતું. નિર્ધૂમ અગ્નિની જ્વાલા, વિસ્તીર્ણ વિદ્યુત, નવા સૂર્યના કિરણો સમાન તેમનું તેજ હતું. તેઓ આશ્રવ – મમત્વ – કિંચનતા રહિત હતા, તેઓ શોક રહિત, દ્રવ્ય અને ભાવરૂપ બંને પ્રકારના માળથી રહિત હતા. પ્રેમ – રાગ – દ્વેષ – મોહ ચાલ્યા ગયા છે તેવા અને નિર્ગ્રન્થ પ્રવચનના ઉપદેશક હતા. [૫] ભગવંત શાસ્ત્ર નાયક, ચારિત્રના પ્રતિષ્ઠાપક, શ્રમણોના અધિપતિ, શ્રમણ આદિ વૃંદથી ઘેરાયેલ, ૩૪ – બુદ્ધ અતિશય સંપન્ન અને ૩૫ – વચન અતિશય પ્રાપ્ત હતા, આકાશગત ચક્ર, આકાશગત છત્ર, આકાશગત ચામર, આકાશ સમાન સ્વચ્છ સ્ફટિકથી બનેલ પાદપીઠ સહિત સિંહાસન, આગળ ચાલતો ધર્મધ્વજ; એ બધાથી યુક્ત હતા. તેઓ ૧૪,૦૦૦ સાધુ અને ૩૬,૦૦૦ સાધ્વીઓથી પરિવૃત્ત થઇ પૂર્વાનુપૂર્વી ચાલતા, એક ગામથી બીજે ગામ વિચરતા, સુખે – સુખે વિહાર કરતા ચંપાનગરીની બહાર ઉપનગરમાં પધાર્યા. તેઓ ચંપાનગરીના પૂર્ણભદ્ર ચૈત્યે પધારવાની ભાવનાવાળા હતા.
Mool Sutra Transliteration : [sutra] tenam kalenam tenam samaenam samane bhagavam mahavire aigare titthagare sahasambuddhe purisottame purisasihe purisavarapumdarie purisavaragamdhahatthi abhayadae chakkhudae appadihayavarananadamsanadhare viyattachhaume jine janae tinne tarae mutte moyae buddhe bohae savvannu savvadarisi sivamayalamaruya-manamtamakkhayamavvabahamapunaravattagam siddhigainamadhejjam thanam sampaviukame– .. Bhuyamoyaga bhimga nela kajjala pahatthabhamaragana niddha nikurumba nichiya kumchiya payahinavatta muddhasirae dalimapupphappagasa tavanijjasarisa nimmala suniddha kesamta kesabhumi ghana nichiya subaddha lakkhanunnaya kudagaranibha pimdiyaggasirae chhattagaruttimamgadese nivvana sama latthamattha chamdaddhasama nidale uduvaipadipunna somavayane allinapamanajuttasavane sussavane pina mamsala kavoladesabhae anamiyachavaruilakinhabbharai tanu kasina niddhabhamuhe avadaliya pumdariyanayane koyasiya dhavala pattalachchhe garulayataujju tumga nase oyaviya sila ppavala bimbaphala sannibhaharotthe pamdurasasisayala vimalanimmalasamkha gokkhira phena kumda dagaraya munaliya dhavaladamtasedhi akhamdadamte apphudiyadamte aviraladamte suniddhadamte sujayadamte egadamtasedhi viva anegadamte huyavahaniddhamta dhoya tatta tavanijja rattatalatalujihe avatthiya suvibhatta chittamamsu mamsalasamthiya pasattha saddula viulahanue chauramgula suppamana kambuvara sarisagive varamahisa varaha siha saddula usabha nagavarapadipunnaviulakkhamdhe jugasannibha pina raiya pivara pautthasamthiya susilittha visittha ghana thira subaddha samdhi puravara phaliha vattiyabhue bhuyagisara viulabhoga ayana palihauchchhudha dihabahu rattatalovaiya mauya mamsala sujaya lakkhanapasattha achchhidda-jalapani pivarakomalavaramguli ayamba tamba talina sui ruila niddhanakhe chamdapanilehe surapanilehe samkhapanilehe chakkapanilehe disasotthiyapanilehe chamda-sura-samkha chakka disasotthiyapanilehe... ...Kanaga silayalujjala pasattha samatala uvachiya vichchhinnapihulavachchhe sirivachchhamkiya-vachchhe akaramduya kanaga ruyaya nimmala sujaya niruvahayadehadhari sannayapase samgayapase sumdarapase sujayapase miyamaiya pina raiya pase ujjuya sama sahiya jachcha tanu kasina niddha aijja ladaha ramanijjaromarai jhasa vihaga sujaya pina kuchchhi jhasoyare suikarane gamgavattamga payahinavatta taramgabhamgura ravikiranataruna bohiya akosayamta pauma gambhira viyadanabhe sahaya-sonamda musala dappana nikariyavarakanagachchharusarisa varavaira valiyamajjhe pamuiyavara turaga sihavara vattiyakadi varaturaga sujaya sugujjha-dese ainnahauvva-niruvaleve varavarana tulla vikkama vilasiyagai gayasasana sujaya sannibhoru samugga nimagga gudhajanu eni- kuru vimda vatta vattanupuvvajamghe samthiya susilittha gudhagupphe suppaitthiya kummacharuchalane anupuvvasusamhayamgulie unnaya tanu tamba niddhanakkhe rattuppalapatta mauya sukumala komalatale atthasahassavarapurisalakkhanadhare... ...Agasagaenam chakkenam, agasagaenam chhattenam, agasiyahim chamarahim, agasaphaliya-maenam sapayavidhenam sihasanenam, dhammajjhaenam purao pakaddhijjamanenam, chauddasahim samanasahassihim, chhattisae ajjiyasahassihim saddhim samparivude puvvanupuvvim charamane gamanugamam duijjamane suhamsuhenam viharamane champae nayarie bahiya uvanagaraggamam uvagae champam nagarim punnabhaddam cheiyam samosariukame.
Sutra Meaning Transliteration : [1] te kale, te samaye shramana bhagavamta mahavira, je shruta ane charitra dharmana – adikara, tirthani sthapana karanara – tirthakara, svayam bodha pamela – svayamsambuddha, jnyanadi anamta gunothi – purushottama, karma shatru nasha karta hovathi – purushasimha, shveta kamala sama nirmala ane nirlepa – purushavarapumdarika, uttama hathini jema bija upara vijaya melavanara – purushavaragamdhahasti, Lokamam uttama, lokana natha samana, lokana hitane karanara, lokamam pradipavata, lokamam pradyota – ujasa karanara, sarva jivone abhaya denara, jnyanarupi chakshune denara, mokshamargane denara, durgatimam padata jivone sharanadayaka, samyamarupi jivanane denara, shruta ane charitra dharmane denara, dharmane kahenara, dharmana nayaka, dharma rupi rathana sarathi, chara gatino amta karanara dharmamam uttama chakravarti samana, Samsara samudramam dubata pranine mate dvipa samana, duhkhathi pidata jivone rakshaka samana, bhavya jivo mate sharanarupa, pratishthanarupa, apratihatashreshtha jnyana – darshananam dharaka, chhadmasthapanathi rahita, jina – japaka(svayam raga – dveshane jitela ane bijane jitavanara), tirna – taraka(pote tarya ane bijane taranara), buddha – bodhaka(pote bodha pamela ane bijane bodha pamadanara) mukta – mochaka(pote karmothi mukayela ane bijane mukavanara), Sarvajnya, sarvadarshi, shiva – achala – aruja – anamta – akshaya – avyabadha – apunaravartika evi siddhigati nama rupa sthanane prapta karavani kamanavala, arahamta(atha pratiharya yukta), jina(raga – dvesha vijeta), kevali(kevala jnyana ane kevala darshanana dharaka), eva te bhagavana hata. Te bhagavamta mahavira – sata hatha umcha, samachaturasra samsthana samsthita, vajrarishabhanaracha samghayani, anuloma – vayuvega(vayuprakoparahita dehavala), kamkagrahani(kamkapakshi jeva nirlepa gudashayavala), kapota parinami(kabutarani jema amta – pramta aharane pachavi shake tava jatharagnivala), shakuni – posha – pushtiamtara – uruparinata(gudashaya ane guptamgani asapasano bhaga nirlepa hoya teva).. [2] bhagavamtanum mukha padma tatha utpala namaka sugamdhi dravya jevi surabhimaya nihshvasathi yukta hata. Uttama tvacha yukta, nirogi, uttama – prashasta atishaya shveta mamsayukta, jalla – malla – kalamka – sveda – raja – dosha varjita shariri hovathi nirupalepa, diptithi udyotita amgayukta, ghana – nichita – subaddha – lakshanamaya – kutagara samana unnata agra mastakavala, barika reshathi bharela semalana phala phatavathi nikalata resa jeva komala, vishada, prashasta, sukshma, shlakshna, surabhi, sumdara, bhujamochaka hata, nilama, bhamga, nila, kajjala, prahrishta, bhramaravrimda jeva chamakata kala, ghana, ghumgharala, pradakshinavarta kesha – vala bhagavamtana mastaka upara hata. Dadamana pushpa, suvarna samana nirmala, susnigdha evi valani tvachabhumi hati. Ghana, nichita, chhatrakara mastaka desha hato. Nirvrana, sama, lashta, mrishta, ardhachamdra sama lalata hatum. Pratipurna chamdra samana saumya vadana hatum. Alina – pramanayukta kana ghana shobhata hata. Pina – mamsala kapola deshabhaga hato. Temani bhramaro kamika khemchayela dhanusha samana sumdara, kala vadalani rekha samana krisha, kali ane snigdha hati. Temana nayana khilela pumdarika samana hata. Temani amkho kamalani jema vikasita, dhavala tatha patrala hati. Naka garuda maphaka riju ane unnata hatum. Upachita, shila pravala, bimbaphala sadrisha temana hotha hata. Pamdura, chamdrano tukado, vimala, nirmala, shamkha, gokshirana phina, kumda, jalakana, mrinali, dhavala damtashreni hati. Temana damta akhamda, asphutita, avirala, susnigdha, sujata hata. Aneka damta ekadamta shreni samana lagata hata. Temani jihva ane talu agnimam tapavela ane jalathi dhoyela svarna samana lala hata. [3] bhagavamtana dadhi – mumchha suvibhakta ane avasthita(vadhe nahim teva) hata. Temani dadhi mamsala, samsthita, chittani maphaka vipula hati. Griva – doka chara amgala, supramana, uttama shamkha samana hati. Temana skamdha, bhemsa – varaha – simha – chitta – vrishabha – uttama hathina skamdha jeva paripurna ane vipula hata. Bhujao, yupa – gadana dhumsara jevi gola, lambi, sudridha, jovi game tevi, suspashta kamdathi yukta, sushlishta, vishishta, ghana, sthira, sthayuo vade subaddha, argala samana golakara hati. Temana bahu, nagarajana phelayela sharirani maphaka dirgha hata. Hathana bhaga, unnata, komala, mamsala, sugathita, shubhalakshanothi yukta, nishchhidra, prashasta hata. Temani amgalio sthula, komala, uttama hati. Temana hastatala lalayita, patali, ujali, ruchira, snigdha, sukomala hata. Temani hathelimam chamdra – surya – shamkha – chakra – dishasauvastikani shubha rekhao hati. Temanum vakshahsthala svarnashilatala samana, ujjavala, prashasta, samatala, upachita, vistirna, prithula, shrivatsana chihnayukta hatum. Dehani mamsalatathi ridha – karodarajjunum hadakum dekhatum na hatum. Temanum sharira svarnasamana, kamtimana, nirmala, sumdara, nirupahata hatum. Temam uttama purushana 1008 lakshana purnapane vidyamana hatum. Temana dehano parshvabhaga niche tarapha kramashah samkado, dehana pramanane anurupa, sumdara, sunishpanna, ati samuchita parimanamam mamsalata yukta ane manohara hato. Temana vaksha ane udara upara sidha, samana, samhita, utkrishta, sukshma, kala, chikana, upadeya, lavanyamaya, ramaniya valani pamkti hati. Temani kukshi, matsya ane pakshi jevi sujata ane pina – pushta hati. Teo matsyodara ane nirmala amtrasamuha yukta hata. [4] bhagavamtani nabhi vikata kamala jevi gambhira, gamgavarta jevi chakrakara, pradakshinavartaka, taramga jevi chakrakara hati, taja ravikirana vade vikasita kamala jevi gambhira ane vikata nabhi hati, dehano madhyabhaga trikashthika, musala ane darpanana hathana madhyabhaga jevo, talavarani mutha samana, uttama vajra samana gola ane patalo hato. Pramudita, svastha, uttama ghoda ane simhani kamara samana temani kamara gola gherayeli hati. Uttama ashva samana sujata, teono guhya bhaga hato, ashvani jema nirupalepa guda hati, shreshtha hathi samana tulya – vikrama – vilasita gati hati, hathini sumdha jeva sujata, bhagavamtana uru hata. Te samudga nimagna gudha janu, harinini pimdi, kuruvimda ghasa, avartta maphaka kramashah vritta hata. Temani jamgha, samsthita, sushlishta hati. Temana gothana, shobhayamana ane mamsala hata. Supratishthita ane kachaba jeva unnata paga, kramashah susamhata amgalio, unnata – patala – tamra – snigdha nakho hata, lala kamalana patra samana mridu – sukumala – komala taliya hata, 1008 uttama purushalakshanana dharaka hata, parvata – nagara – magara – sagara – chakra – amkarupa uttama chihno ane mamgalakrita charano hata. Vishishta rupa hatum. Nirdhuma agnini jvala, vistirna vidyuta, nava suryana kirano samana temanum teja hatum. Teo ashrava – mamatva – kimchanata rahita hata, teo shoka rahita, dravya ane bhavarupa bamne prakarana malathi rahita hata. Prema – raga – dvesha – moha chalya gaya chhe teva ane nirgrantha pravachanana upadeshaka hata. [5] bhagavamta shastra nayaka, charitrana pratishthapaka, shramanona adhipati, shramana adi vrimdathi gherayela, 34 – buddha atishaya sampanna ane 35 – vachana atishaya prapta hata, akashagata chakra, akashagata chhatra, akashagata chamara, akasha samana svachchha sphatikathi banela padapitha sahita simhasana, agala chalato dharmadhvaja; e badhathi yukta hata. Teo 14,000 sadhu ane 36,000 sadhviothi parivritta thai purvanupurvi chalata, eka gamathi bije gama vicharata, sukhe – sukhe vihara karata champanagarini bahara upanagaramam padharya. Teo champanagarina purnabhadra chaitye padharavani bhavanavala hata.