Sutra Navigation: Nandisutra ( नन्दीसूत्र )

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Sr No : 1023581
Scripture Name( English ): Nandisutra Translated Scripture Name : नन्दीसूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

नन्दीसूत्र

 Translated Chapter :

नन्दीसूत्र
Section : Translated Section :
Sutra Number : 81 Category : Chulika-01
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] से किं तं मनपज्जवनाणं? मनपज्जवनाणे णं भंते! किं मनुस्साणं उप्पज्जइ? अमनुस्साणं? गोयमा! मनुस्साणं, नो अमनुस्साणं। जइ मनुस्साणं–किं संमुच्छिममनुस्साणं? गब्भवक्कंतियमनुस्साणं? गोयमा! नो संमुच्छिममनुस्साणं, गब्भवक्कंतियमनुस्साणं। जइ गब्भवक्कंतियमनुस्साणं– किं कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतियमनुस्साणं? अकम्मभूमिय-गब्भवक्कंतियमनुस्साणं? अंतरदीवग-गब्भवक्कंतियमनुस्साणं? गोयमा! कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतियमनुस्साणं, नो अकम्मभूमिय-गब्भवक्कंतियमनुस्साणं। नो अंतरदीवग-गब्भवक्कंतियमनुस्साणं। जइ कम्मभूमियगब्भवक्कंतियमनुस्साणं–किं संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतिय मनुस्साणं? असंखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतियमनुस्साणं? गोयमा! संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतियमनुस्साणं, नो असंखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतियमनुस्साणं। जइ संखेज्जवासाउय-कम्मभूमियगब्भवक्कंतियमनुस्साणं–किं पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय -कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतियमनुस्साणं? अपज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतिय मनुस्साणं? गोयमा! पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतियमनुस्साणं, नो अपज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भव-क्कंतियमनुस्साणं। जइ पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतिय-मनुस्साणं–किं सम्मदिट्ठि-पज्जत्तग -संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भ-वक्कंतियमनुस्साणं? मिच्छदिट्ठि-पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतियमनुस्साणं? सम्मामिच्छदिट्ठि-पज्जत्तग-संखेज्ज-वासाउय-कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतियमनुस्साणं? गोयमा! सम्मदिट्ठि-पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतियमनुस्साणं, नो मिच्छदिट्ठि-पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतियमनुस्साणं, नो सम्मामिच्छदिट्ठि-पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतियमनुस्साणं। जइ सम्मदिट्ठि-पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमियगब्भवक्कंतियमनुस्साणं–किं संजय -सम्मदिट्ठि-पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतियमनुस्साणं? असंजय-सम्मदिट्ठि -पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतिय-मनुस्साणं? संजया-संजय-सम्मदिट्ठि-पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतियमनुस्साणं? गोयमा! संजय-सम्मदिट्ठि-पज्जत्तगसंखेज्जवासाउयकम्मभूमिय-गब्भवक्कंतिय-मनुस्साणं, नो असंजय-सम्मदिट्ठि-पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमियगब्भवक्कंतियमनुस्साणं, नो संजया -संजय-सम्मदिट्ठि-पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतियमनुस्साणं। जइ संजय-सम्मदिट्ठि-पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमियगब्भवक्कंतियमनुस्साणं–किं पमत्तसंजय-सम्मदिट्ठि-पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतियमनुस्साणं? अपमत्त संजय-सम्मदिट्ठि-पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतियमनुस्साणं? गोयमा! अपमत्तसंजय-सम्मदिट्ठि-पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतिय-मनुस्साणं, नो पमत्तसंजय-सम्मदिट्ठि-पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतिय मनुस्साणं। जइ अपमत्तसंजय-सम्मदिट्ठि-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतियमनुस्साणं–किं इड्ढिपत्त- अपमत्तसंजय- सम्मदिट्ठि- पज्जत्तग- संखेज्जवासाउयकम्मभूमियगब्भवक्कंतिय मनुस्साणं? अणिड्ढिपत्तअपमत्तसंजयसम्मदिट्ठि-पज्जत्तगसंखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भ वक्कंतियमनुस्साणं? गोयमा! इड्ढिपत्त-अपमत्तसंजय-सम्मदिट्ठि-पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भ-वक्कंतियमनुस्साणं, नो अणिड्ढिपत्त-अपमत्तसंजय-सम्मदिट्ठि-पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्म-भूमिय-गब्भवक्कंतियमनुस्साणं मनपज्जवनाणं समुप्पज्जइ।
Sutra Meaning : भन्ते ! मनःपर्यवज्ञान का स्वरूप क्या है ? यह ज्ञान मनुष्यों को उत्पन्न होता है या अमनुष्यों को ? हे गौतम ! मनः – पर्यवज्ञान मनुष्यों को ही उत्पन्न होता है, अमनुष्यों को नहीं। यदि मनुष्यों को उत्पन्न होता है तो क्या संमूर्छिम को या गर्भव्युत्क्रान्तिक को ? गौतम ! वह गर्भव्युत्क्रान्तिक मनुष्यों को ही उत्पन्न होता है। यदि गर्भज मनुष्यों को मनःपर्यवज्ञान होता है तो क्या कर्मभूमिज गर्भज मनुष्यों को होता है, अकर्मभूमिज गर्भज मनुष्यों को होता है या अन्तरद्वीपज गर्भज मनुष्यों को होता है? गौतम ! कर्मभूमिज गर्भज मनुष्यों को ही होता है यदि कर्मभूमिज मनुष्यों को मनःपर्यवज्ञान उत्पन्न होता है तो क्या संख्यात वर्ष की अथवा असंख्यात वर्ष की आयु प्राप्त कर्मभूमिज मनुष्यों को होता है ? गौतम ! संख्यात वर्ष की आयु वाले गर्भज मनुष्यों को ही उत्पन्न होता है। यदि संख्यातवर्ष की आयुवाले कर्मभूमिज गर्भज मनुष्यों को होता है तो क्या पर्याप्त को या अपर्याप्तसंख्यात वर्ष की आयुवाले को होता है ? गौतम ! पर्याप्त संख्यात वर्ष की आयुवाले कर्मभूमिज गर्भज मनुष्यों को ही होता है। यदि मनःपर्यवज्ञान पर्याप्त, संख्यात वर्ष की आयु वाले, कर्मभूमिज, गर्भज मनुष्यों को होता है तो क्या वह सम्यक्‌दृष्टि या मिथ्यादृष्टि अथवा मिश्रदृष्टि पर्याप्त संख्येय वर्ष की आयु वाले कर्मभूमिज गर्भज मनुष्यों को उत्पन्न होता है ? सम्यग्‌दृष्टि पर्याप्त संख्यात वर्ष की आयु वाले कर्मभूमिज गर्भज मनुष्यों को ही होता है। – यदि सम्यग्‌दृष्टि पर्याप्त, संख्यातवर्ष की आयु वाले कर्मभूमिज गर्भज मनुष्यों को होता है, तो क्या संयत० को होता है, अथवा असंयत० को या संयतासंयत – सम्यग्‌दृष्टि पर्याप्त संख्यात वर्ष की आयु वाले कर्मभूमिज गर्भज मनुष्यों को होता है ? गौतम ! संयत सम्यग्‌दृष्टि पर्याप्त संख्यात वर्ष की आयु वाले कर्मभूमिज गर्भज मनुष्यों को ही उत्पन्न होता है। यदि संयत सम्यग्‌दृष्टि पर्याप्त संख्यात वर्ष की आयु वाले कर्मभूमिज गर्भज मनुष्यों को उत्पन्न होता है तो क्या प्रमत्त संयत० को होता है या अप्रमत्त संयत सम्यग्‌दृष्टि पर्याप्त संख्यातवर्षायुष्क को ? गौतम ! अप्रमत्त संयत सम्यग्‌दृष्टि पर्याप्तक संख्यातवर्ष की आयुवाले कर्मभूमिज गर्भज मनुष्यों को ही होता है। – यदि अप्रमत्तसंयत सम्यग्‌दृष्टि पर्याप्त संख्यात वर्ष की आयु वाले, कर्मभूभिज गर्भज मनुष्यों को मनःपर्यवज्ञान उत्पन्न होता है तो क्या ऋद्धिप्राप्त० को होता है अथवा लब्धिरहित अप्रमत्त संयत सम्यग्‌दृष्टि पर्याप्त संख्यात वर्ष की आयु वाले को होता है ? गौतम ! ऋद्धिप्राप्त अप्रमाद सम्यग्‌दृष्टि पर्याप्त संख्यात वर्ष की आयु वाले कर्मभूमिज गर्भज मनुष्यों को ही मनःपर्यवज्ञान की प्राप्ति होती है।
Mool Sutra Transliteration : [sutra] se kim tam manapajjavananam? Manapajjavanane nam bhamte! Kim manussanam uppajjai? Amanussanam? Goyama! Manussanam, no amanussanam. Jai manussanam–kim sammuchchhimamanussanam? Gabbhavakkamtiyamanussanam? Goyama! No sammuchchhimamanussanam, gabbhavakkamtiyamanussanam. Jai gabbhavakkamtiyamanussanam– kim kammabhumiya-gabbhavakkamtiyamanussanam? Akammabhumiya-gabbhavakkamtiyamanussanam? Amtaradivaga-gabbhavakkamtiyamanussanam? Goyama! Kammabhumiya-gabbhavakkamtiyamanussanam, no akammabhumiya-gabbhavakkamtiyamanussanam. No amtaradivaga-gabbhavakkamtiyamanussanam. Jai kammabhumiyagabbhavakkamtiyamanussanam–kim samkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbhavakkamtiya manussanam? Asamkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbhavakkamtiyamanussanam? Goyama! Samkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbhavakkamtiyamanussanam, no asamkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbhavakkamtiyamanussanam. Jai samkhejjavasauya-kammabhumiyagabbhavakkamtiyamanussanam–kim pajjattaga-samkhejjavasauya -kammabhumiya-gabbhavakkamtiyamanussanam? Apajjattaga-samkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbhavakkamtiya manussanam? Goyama! Pajjattaga-samkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbhavakkamtiyamanussanam, no apajjattaga-samkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbhava-kkamtiyamanussanam. Jai pajjattaga-samkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbhavakkamtiya-manussanam–kim sammaditthi-pajjattaga -samkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbha-vakkamtiyamanussanam? Michchhaditthi-pajjattaga-samkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbhavakkamtiyamanussanam? Sammamichchhaditthi-pajjattaga-samkhejja-vasauya-kammabhumiya-gabbhavakkamtiyamanussanam? Goyama! Sammaditthi-pajjattaga-samkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbhavakkamtiyamanussanam, no michchhaditthi-pajjattaga-samkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbhavakkamtiyamanussanam, no sammamichchhaditthi-pajjattaga-samkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbhavakkamtiyamanussanam. Jai sammaditthi-pajjattaga-samkhejjavasauya-kammabhumiyagabbhavakkamtiyamanussanam–kim samjaya -sammaditthi-pajjattaga-samkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbhavakkamtiyamanussanam? Asamjaya-sammaditthi -pajjattaga-samkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbhavakkamtiya-manussanam? Samjaya-samjaya-sammaditthi-pajjattaga-samkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbhavakkamtiyamanussanam? Goyama! Samjaya-sammaditthi-pajjattagasamkhejjavasauyakammabhumiya-gabbhavakkamtiya-manussanam, no asamjaya-sammaditthi-pajjattaga-samkhejjavasauya-kammabhumiyagabbhavakkamtiyamanussanam, no samjaya -samjaya-sammaditthi-pajjattaga-samkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbhavakkamtiyamanussanam. Jai samjaya-sammaditthi-pajjattaga-samkhejjavasauya-kammabhumiyagabbhavakkamtiyamanussanam–kim pamattasamjaya-sammaditthi-pajjattaga-samkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbhavakkamtiyamanussanam? Apamatta samjaya-sammaditthi-pajjattaga-samkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbhavakkamtiyamanussanam? Goyama! Apamattasamjaya-sammaditthi-pajjattaga-samkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbhavakkamtiya-manussanam, no pamattasamjaya-sammaditthi-pajjattaga-samkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbhavakkamtiya manussanam. Jai apamattasamjaya-sammaditthi-samkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbhavakkamtiyamanussanam–kim iddhipatta- apamattasamjaya- sammaditthi- pajjattaga- samkhejjavasauyakammabhumiyagabbhavakkamtiya manussanam? Aniddhipattaapamattasamjayasammaditthi-pajjattagasamkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbha vakkamtiyamanussanam? Goyama! Iddhipatta-apamattasamjaya-sammaditthi-pajjattaga-samkhejjavasauya-kammabhumiya-gabbha-vakkamtiyamanussanam, no aniddhipatta-apamattasamjaya-sammaditthi-pajjattaga-samkhejjavasauya-kamma-bhumiya-gabbhavakkamtiyamanussanam manapajjavananam samuppajjai.
Sutra Meaning Transliteration : Bhante ! Manahparyavajnyana ka svarupa kya hai\? Yaha jnyana manushyom ko utpanna hota hai ya amanushyom ko\? He gautama ! Manah – paryavajnyana manushyom ko hi utpanna hota hai, amanushyom ko nahim. Yadi manushyom ko utpanna hota hai to kya sammurchhima ko ya garbhavyutkrantika ko\? Gautama ! Vaha garbhavyutkrantika manushyom ko hi utpanna hota hai. Yadi garbhaja manushyom ko manahparyavajnyana hota hai to kya karmabhumija garbhaja manushyom ko hota hai, akarmabhumija garbhaja manushyom ko hota hai ya antaradvipaja garbhaja manushyom ko hota hai? Gautama ! Karmabhumija garbhaja manushyom ko hi hota hai Yadi karmabhumija manushyom ko manahparyavajnyana utpanna hota hai to kya samkhyata varsha ki athava asamkhyata varsha ki ayu prapta karmabhumija manushyom ko hota hai\? Gautama ! Samkhyata varsha ki ayu vale garbhaja manushyom ko hi utpanna hota hai. Yadi samkhyatavarsha ki ayuvale karmabhumija garbhaja manushyom ko hota hai to kya paryapta ko ya aparyaptasamkhyata varsha ki ayuvale ko hota hai\? Gautama ! Paryapta samkhyata varsha ki ayuvale karmabhumija garbhaja manushyom ko hi hota hai. Yadi manahparyavajnyana paryapta, samkhyata varsha ki ayu vale, karmabhumija, garbhaja manushyom ko hota hai to kya vaha samyakdrishti ya mithyadrishti athava mishradrishti paryapta samkhyeya varsha ki ayu vale karmabhumija garbhaja manushyom ko utpanna hota hai\? Samyagdrishti paryapta samkhyata varsha ki ayu vale karmabhumija garbhaja manushyom ko hi hota hai. – yadi samyagdrishti paryapta, samkhyatavarsha ki ayu vale karmabhumija garbhaja manushyom ko hota hai, to kya samyata0 ko hota hai, athava asamyata0 ko ya samyatasamyata – samyagdrishti paryapta samkhyata varsha ki ayu vale karmabhumija garbhaja manushyom ko hota hai\? Gautama ! Samyata samyagdrishti paryapta samkhyata varsha ki ayu vale karmabhumija garbhaja manushyom ko hi utpanna hota hai. Yadi samyata samyagdrishti paryapta samkhyata varsha ki ayu vale karmabhumija garbhaja manushyom ko utpanna hota hai to kya pramatta samyata0 ko hota hai ya apramatta samyata samyagdrishti paryapta samkhyatavarshayushka ko\? Gautama ! Apramatta samyata samyagdrishti paryaptaka samkhyatavarsha ki ayuvale karmabhumija garbhaja manushyom ko hi hota hai. – yadi apramattasamyata samyagdrishti paryapta samkhyata varsha ki ayu vale, karmabhubhija garbhaja manushyom ko manahparyavajnyana utpanna hota hai to kya riddhiprapta0 ko hota hai athava labdhirahita apramatta samyata samyagdrishti paryapta samkhyata varsha ki ayu vale ko hota hai\? Gautama ! Riddhiprapta apramada samyagdrishti paryapta samkhyata varsha ki ayu vale karmabhumija garbhaja manushyom ko hi manahparyavajnyana ki prapti hoti hai.