Sutra Navigation: Bhagavati ( भगवती सूत्र )

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Sr No : 1004412
Scripture Name( English ): Bhagavati Translated Scripture Name : भगवती सूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

शतक-२५

 Translated Chapter :

शतक-२५
Section : उद्देशक-६ निर्ग्रन्थ Translated Section : उद्देशक-६ निर्ग्रन्थ
Sutra Number : 912 Category : Ang-05
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] पुलाए णं भंते! किं ओसप्पिणिकाले होज्जा? उस्सप्पिणिकाले होज्जा? नोओसप्पिणि-नोउस्सप्पिणिकाले वा होज्जा? गोयमा! ओसप्पिणिकाले वा होज्जा, उस्सप्पिणिकाले वा होज्जा, नोओसप्पिणि-नोउस्सप्पिणि-काले वा होज्जा। जइ ओसप्पिणिकाले होज्जा किं सुसमसुसमाकाले होज्जा? सुसमाकाले होज्जा? सुसम-दुस्समा-काले होज्जा? दुस्समसुसमाकाले होज्जा? दुस्समाकाले होज्जा? दुस्समदुस्समाकाले होज्जा? गोयमा! जम्मणं पडुच्च नो सुसमसुसमाकाले होज्जा, नो सुसमाकाले होज्जा, सुसमदुस्समाकाले वा होज्जा, दुस्समसुसमाकाले वा होज्जा, नो दुस्समाकाले होज्जा, नो दुस्समदुस्समाकाले होज्जा। संतिभावं पडुच्च नो सुसमसुसमाकाले होज्जा, नो सुसमा-काले होज्जा, सुसमदुस्समाकाले वा होज्जा, दुस्समसुसमाकाले वा होज्जा, दुस्समाकाले वा होज्जा, नो दुस्समदुस्समाकाले होज्जा। जइ उस्सप्पिणिकाले होज्जा किं दुस्समदुस्समाकाले होज्जा? दुस्समाकाले होज्जा? दुस्सम-सुसमाकाले होज्जा? सुसमदुस्समाकाले होज्जा? सुसमाकाले होज्जा? सुसमसुसमाकाले होज्जा? गोयमा! जम्मणं पडुच्च नो दुस्समदुस्समाकाले होज्जा, दुस्समाकाले वा होज्जा, दुस्समसुसमाकाले वा होज्जा, सुसमदुस्समाकाले वा होज्जा, नो सुसमाकाले होज्जा, नो सुसमसुसमाकाले होज्जा। संतिभावं पडुच्च नो दुस्समदुस्समाकाले होज्जा, नो दुस्समाकाले होज्जा, दुस्समसुसमाकाले वा होज्जा, सुसमदुस्समाकाले वा होज्जा, नो सुसमाकाले होज्जा, नो सुसमसुसमाकाले होज्जा। जइ नोओसप्पिणि-नोउस्सप्पिणिकाले होज्जा किं सुसमसुसमापलिभागे होज्जा? सुसमा-पलिभागे होज्जा? सुसमदुस्समापलिभागे होज्जा? दुस्समसुसमापलिभागे होज्जा? गोयमा! जम्मण-संतिभावं पडुच्च नो सुसमसुसमापलिभागे होज्जा, नो सुसमापलिभागे होज्जा, नो सुसमदुस्समापलिभागे होज्जा, दुस्समसुसमापलिभागे होज्जा। बउसे णं–पुच्छा। गोयमा! ओसप्पिणिकाले वा होज्जा, उस्सप्पिणिकाले वा होज्जा, नोओसप्पिणि-नोउस्सप्पिणि-काले वा होज्जा। जइ ओसप्पिणिकाले होज्जा किं सुसमसुसमाकाले होज्जा–पुच्छा। गोयमा! जम्मण-संतिभावं पडुच्च नो सुसमसुसमाकाले होज्जा, नो सुसमाकाले होज्जा। सुसमदुस्समाकाले वा होज्जा, दुस्समसुसमाकाले वा होज्जा, दुस्समाकाले वा होज्जा, नो दुस्समदुस्समाकाले होज्जा। साहरणं पडुच्च अन्नयरेसु समाकाले होज्जा। जइ उस्सप्पिणिकाले होज्जा किं दुस्समदुस्समाकाले होज्जा–पुच्छा। गोयमा! जम्मणं पडुच्च नो दुस्समदुस्समाकाले होज्जा जहेव पुलाए। संतिभावं पडुच्च नो दुस्समदुस्समाकाले होज्जा, नो दुस्समाकाले होज्जा। एवं संतिभावेण वि जहा पुलाए जाव नो सुसमसुसमाकाले होज्जा। साहरणं पडुच्च अन्नयरेसु समाकाले होज्जा। जइ नोओसप्पिणि-नोउस्सप्पिणिकाले होज्जा–पुच्छा। गोयमा! जम्मण-संतिभावं पडुच्च नो सुसमसुसमापलिभागे होज्जा जहेव पुलाए जाव दुस्समसुसमापलिभागे होज्जा। साहरणं पडुच्च अन्नयरेसु पलिभागे होज्जा। जहा बउसे। एवं पडिसेवणाकुसीले वि। एवं कसायकुसीले वि। नियंठो सिणाओ य जहा पुलाओ, नवरं–एतेसिं अब्भहियं साहरणं भाणियव्वं। सेसं तं चेव।
Sutra Meaning : भगवन्‌ ! पुलाक अवसर्पिणीकाल में होता है, उत्सर्पिणीकाल में होता है, अथवा नोअवसर्पिणी – नोउत्सर्पि – णीकाल में होता है ? गौतम ! पुलाक अवसर्पिणीकाल में भी होता है, उत्सर्पिणीकाल में भी होता है तथा नोअवस – र्पिणी – नोउत्सर्पिणीकाल में भी होता है। यदि पुलाक अवसर्पिणीकाल में होता है, तो क्या वह सुषम – सुषमाकाल में होता है अथवा यावत्‌ दुःषम – दुःषमाकाल में होता है ? गौतम ! (पुलाक) जन्म की अपेक्षा सुषम – सुषमा और सुषमाकाल में नहीं होता, किन्तु सुषम – दुःषमा और दुःषम – सुषमाकाल में होता है तथा दुःषमाकाल एवं दुःषम – दुःषमाकाल में वह नहीं होता। सद्‌भाव की अपेक्षा वह सुषम – सुषमा, सुषमा तथा दुःषम – दुःषमाकाल में नहीं होता, किन्तु सुषम – दुःषमा, दुःषम – सुषमा एवं दुःषमाकाल में होता है। भगवन्‌ ! यदि पुलाक उत्सर्पिणीकाल में होता है, तो क्या दुःषम – दुःषमामाल में होता है यावत्‌ सुषम – सुषमाकाल में होता है ? गौतम ! जन्म की अपेक्षा दुःषम – दुःषमाकाल में नहीं होता, वह दुःषमाकाल में, दुःषम – सुषमाकाल में या सुषम – दुःषमाकाल में होता है, किन्तु सुषमाकाल में तथा सुषम – सुषमाकाल में नहीं होता। सद्‌भाव की अपेक्षा वह दुःषम – दुःषमाकाल में, दुःषमाकाल में, सुषमाकाल में तथा सुषम – सुषमाकाल में नहीं होता, किन्तु दुःषम – सुषमाकाल में या सुषम – दुःषमाकाल में होता है। भगवन्‌ ! यदि (पुलाक) नोअवसर्पिणी – नोउत्सर्पिणीकाल में होता है तो क्या वह सुषम – सुषम – समानकाल में, या यावत्‌ दुःषम – सुषमा – समानकाल में होता है ? गौतम ! जन्म और सद्‌भाव की अपेक्षा वह दुःषम – सुषमा – समान काल में होता है। भगवन्‌ ! बकुश किस काल में होता है ? गौतम ! वह अवसर्पिणीकाल में, उत्सर्पिणीकाल में अथवा नोअवसर्पिणी – नोउत्सर्पिणीकाल में होता है। भगवन्‌ ! यदि बकुश अवसर्पिणीकाल में होता है तो क्या सुषम – सुषमाकाल में होता है ? इत्यादि। गौतम ! जन्म और सद्‌भाव की अपेक्षा (वह) सुषम – दुःषमाकाल में, दुःषम – सुषमाकाल में या दुःषमकाल में होता है। संहरण की अपेक्षा किसी भी काल में होता है। भगवन्‌ ! यदि (बकुश) उत्सर्पिणीकाल में होता है तो क्या दुःषम – दुःषमाकाल में होता है ? इत्यादि। गौतम ! जन्म और सद्‌भाव की अपेक्षा सब पुलाक के समान जानना। संहरण की अपेक्षा किसी भी काल में होता है। भगवन्‌ ! यदि बकुश नो – अवसर्पिणी – नोउत्सर्पिणीकाल में होता है तो किस आरे में होता है ? गौतम ! जन्म और सद्‌भाव की अपेक्षा सब पुलाक के समान कहना चाहिए। इसी प्रकार प्रतिसेवनाकुशील और कषायकुशील के विषय में कहना। निर्ग्रन्थ और स्नातक का कथन भी पुलाक के समान है। विशेष यह सहंकरण की अपेक्षा ये सर्वकाल में होते हैं।
Mool Sutra Transliteration : [sutra] pulae nam bhamte! Kim osappinikale hojja? Ussappinikale hojja? Noosappini-noussappinikale va hojja? Goyama! Osappinikale va hojja, ussappinikale va hojja, noosappini-noussappini-kale va hojja. Jai osappinikale hojja kim susamasusamakale hojja? Susamakale hojja? Susama-dussama-kale hojja? Dussamasusamakale hojja? Dussamakale hojja? Dussamadussamakale hojja? Goyama! Jammanam paduchcha no susamasusamakale hojja, no susamakale hojja, susamadussamakale va hojja, dussamasusamakale va hojja, no dussamakale hojja, no dussamadussamakale hojja. Samtibhavam paduchcha no susamasusamakale hojja, no susama-kale hojja, susamadussamakale va hojja, dussamasusamakale va hojja, dussamakale va hojja, no dussamadussamakale hojja. Jai ussappinikale hojja kim dussamadussamakale hojja? Dussamakale hojja? Dussama-susamakale hojja? Susamadussamakale hojja? Susamakale hojja? Susamasusamakale hojja? Goyama! Jammanam paduchcha no dussamadussamakale hojja, dussamakale va hojja, dussamasusamakale va hojja, susamadussamakale va hojja, no susamakale hojja, no susamasusamakale hojja. Samtibhavam paduchcha no dussamadussamakale hojja, no dussamakale hojja, dussamasusamakale va hojja, susamadussamakale va hojja, no susamakale hojja, no susamasusamakale hojja. Jai noosappini-noussappinikale hojja kim susamasusamapalibhage hojja? Susama-palibhage hojja? Susamadussamapalibhage hojja? Dussamasusamapalibhage hojja? Goyama! Jammana-samtibhavam paduchcha no susamasusamapalibhage hojja, no susamapalibhage hojja, no susamadussamapalibhage hojja, dussamasusamapalibhage hojja. Bause nam–puchchha. Goyama! Osappinikale va hojja, ussappinikale va hojja, noosappini-noussappini-kale va hojja. Jai osappinikale hojja kim susamasusamakale hojja–puchchha. Goyama! Jammana-samtibhavam paduchcha no susamasusamakale hojja, no susamakale hojja. Susamadussamakale va hojja, dussamasusamakale va hojja, dussamakale va hojja, no dussamadussamakale hojja. Saharanam paduchcha annayaresu samakale hojja. Jai ussappinikale hojja kim dussamadussamakale hojja–puchchha. Goyama! Jammanam paduchcha no dussamadussamakale hojja jaheva pulae. Samtibhavam paduchcha no dussamadussamakale hojja, no dussamakale hojja. Evam samtibhavena vi jaha pulae java no susamasusamakale hojja. Saharanam paduchcha annayaresu samakale hojja. Jai noosappini-noussappinikale hojja–puchchha. Goyama! Jammana-samtibhavam paduchcha no susamasusamapalibhage hojja jaheva pulae java dussamasusamapalibhage hojja. Saharanam paduchcha annayaresu palibhage hojja. Jaha bause. Evam padisevanakusile vi. Evam kasayakusile vi. Niyamtho sinao ya jaha pulao, navaram–etesim abbhahiyam saharanam bhaniyavvam. Sesam tam cheva.
Sutra Meaning Transliteration : Bhagavan ! Pulaka avasarpinikala mem hota hai, utsarpinikala mem hota hai, athava noavasarpini – noutsarpi – nikala mem hota hai\? Gautama ! Pulaka avasarpinikala mem bhi hota hai, utsarpinikala mem bhi hota hai tatha noavasa – rpini – noutsarpinikala mem bhi hota hai. Yadi pulaka avasarpinikala mem hota hai, to kya vaha sushama – sushamakala mem hota hai athava yavat duhshama – duhshamakala mem hota hai\? Gautama ! (pulaka) janma ki apeksha sushama – sushama aura sushamakala mem nahim hota, kintu sushama – duhshama aura duhshama – sushamakala mem hota hai tatha duhshamakala evam duhshama – duhshamakala mem vaha nahim hota. Sadbhava ki apeksha vaha sushama – sushama, sushama tatha duhshama – duhshamakala mem nahim hota, kintu sushama – duhshama, duhshama – sushama evam duhshamakala mem hota hai. Bhagavan ! Yadi pulaka utsarpinikala mem hota hai, to kya duhshama – duhshamamala mem hota hai yavat sushama – sushamakala mem hota hai\? Gautama ! Janma ki apeksha duhshama – duhshamakala mem nahim hota, vaha duhshamakala mem, duhshama – sushamakala mem ya sushama – duhshamakala mem hota hai, kintu sushamakala mem tatha sushama – sushamakala mem nahim hota. Sadbhava ki apeksha vaha duhshama – duhshamakala mem, duhshamakala mem, sushamakala mem tatha sushama – sushamakala mem nahim hota, kintu duhshama – sushamakala mem ya sushama – duhshamakala mem hota hai. Bhagavan ! Yadi (pulaka) noavasarpini – noutsarpinikala mem hota hai to kya vaha sushama – sushama – samanakala mem, ya yavat duhshama – sushama – samanakala mem hota hai\? Gautama ! Janma aura sadbhava ki apeksha vaha duhshama – sushama – samana kala mem hota hai. Bhagavan ! Bakusha kisa kala mem hota hai\? Gautama ! Vaha avasarpinikala mem, utsarpinikala mem athava noavasarpini – noutsarpinikala mem hota hai. Bhagavan ! Yadi bakusha avasarpinikala mem hota hai to kya sushama – sushamakala mem hota hai\? Ityadi. Gautama ! Janma aura sadbhava ki apeksha (vaha) sushama – duhshamakala mem, duhshama – sushamakala mem ya duhshamakala mem hota hai. Samharana ki apeksha kisi bhi kala mem hota hai. Bhagavan ! Yadi (bakusha) utsarpinikala mem hota hai to kya duhshama – duhshamakala mem hota hai\? Ityadi. Gautama ! Janma aura sadbhava ki apeksha saba pulaka ke samana janana. Samharana ki apeksha kisi bhi kala mem hota hai. Bhagavan ! Yadi bakusha no – avasarpini – noutsarpinikala mem hota hai to kisa are mem hota hai\? Gautama ! Janma aura sadbhava ki apeksha saba pulaka ke samana kahana chahie. Isi prakara pratisevanakushila aura kashayakushila ke vishaya mem kahana. Nirgrantha aura snataka ka kathana bhi pulaka ke samana hai. Vishesha yaha sahamkarana ki apeksha ye sarvakala mem hote haim.