Sutra Navigation: Bhagavati ( भगवती सूत्र )

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Sr No : 1004401
Scripture Name( English ): Bhagavati Translated Scripture Name : भगवती सूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

शतक-२५

 Translated Chapter :

शतक-२५
Section : उद्देशक-६ निर्ग्रन्थ Translated Section : उद्देशक-६ निर्ग्रन्थ
Sutra Number : 901 Category : Ang-05
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] रायगिहे जाव एवं वयासी–कति णं भंते! नियंठा पन्नत्ता? गोयमा! पंच नियंठा पन्नत्ता, तं जहा–पुलाए, बउसे, कुसीले, नियंठे, सिणाए। पुलाए णं भंते! कतिविहे पन्नत्ते? गोयमा! पंचविहे पन्नत्ते, तं जहा–नाणपुलाए, दंसणपुलाए, चरित्तपुलाए, लिंगपुलाए, अहासुहुम-पुलाए नाम पंचमे। बउसे णं भंते! कतिविहे पन्नत्ते? गोयमा! पंचविहे पन्नत्ते, तं जहा–आभोगबउसे, अनाभोगबउस, संवुडबउसे, असंवुडबउसे, अहा-सुहुमबउसे नामं पंचमे। कुसीले णं भंते! कतिविहे पन्नत्ते? गोयमा! दुविहे पन्नत्ते, तं जहा–पडिसेवणाकुसीले य, कसायकुसीले य। पडिसेवणाकुसीले णं भंते! कतिविहे पन्नत्ते? गोयमा! पंचविहे पन्नत्ते, तं जहा– नाणपडिसेवणाकुसीले, दंसणपडिसेवणाकुसीले, चरित्त-पडिसेवणाकुसीले, लिंगपडिसेवणाकुसीले, अहासुहुमपडिसेवणाकुसीले नामं पंचमे। कसायकुसीले णं भंते! कतिविहे पन्नत्ते? गोयमा! पंचविहे पन्नत्ते, तं जहा–नाणकसायकुसीले, दंसणकसायकुसीले, चरित्तकसायकुसीले, लिंगकसायकुसीले, अहासुहुमकसायकुसीले नामं पंचमे। नियंठे णं भंते! कतिविहे पन्नत्ते? गोयमा! पंचविहे पन्नत्ते, तं जहा–पढमसमयनियंठे, अपढमसमयनियंठे, चरिमसमयनियंठे, अचरिमसमयनियंठे, अहासुहुमनियंठे नामं पंचमे। सिणाए णं भंते! कतिविहे पन्नत्ते? गोयमा! पंचविहे पन्नत्ते, तं जहा–अच्छवी, असबले, अकम्मंसे, संसुद्धनाणदंसणधरे अरहा जिने केवली, अपरिस्सावी। पुलाए णं भंते! किं सवेदए होज्जा? अवेदए होज्जा? गोयमा! सवेदए होज्जा, नो अवेदए होज्जा। जइ सवेदए होज्जा किं इत्थिवेदए होज्जा? पुरिसवेदए होज्जा? पुरिसनपुंसगवेदए होज्जा? गोयमा! नो इत्थिवेदए होज्जा, पुरिसवेदए होज्जा, पुरिसनपुंसगवेदए वा होज्जा। बउसे णं भंते! किं सवेदए होज्जा? अवेदए होज्जा? गोयमा! सवेदए होज्जा, नो अवेदए होज्जा। जइ सवेदए होज्जा किं इत्थिवेदए होज्जा? पुरिसवेदए होज्जा? पुरिसनपुंसगवेदए होज्जा? गोयमा! इत्थिवेदए वा होज्जा, पुरिसवेदए वा होज्जा, पुरिसनपुंसगवेदए वा होज्जा। एवं पडिसेवणाकुसीले वि। कसायकुसीले णं भंते! किं सवेदए–पुच्छा। गोयमा! सवेदए वा होज्जा, अवेदए वा होज्जा। जइ अवेदए किं उवसंतवेदए? खीणवेदए होज्जा? गोयमा! उवसंतवेदए वा होज्जा, खीणवेदए वा होज्जा। जइ सवेदए होज्जा किं इत्थिवेदए–पुच्छा। गोयमा! तिसु वि जहा बउसो। नियंठे णं भंते! किं सवेदए–पुच्छा। गोयमा! नो सवेदए होज्जा, अवेदए होज्जा। जइ अवेदए होज्जा किं उवसंतवेदए–पुच्छा। गोयमा! उवसंतवेदए वा होज्जा, खीणवेदए वा होज्जा। सिणाए णं भंते! किं सवेदए होज्जा? जहा नियंठे तहा सिणाए वि, नवरं–नो उवसंतवेदए होज्जा, खीणवेदए होज्जा।
Sutra Meaning : राजगृह नगर में यावत्‌ पूछा – भगवन्‌ ! निर्ग्रन्थ कितने प्रकार के हैं ? गौतम ! पाँच प्रकार के – पुलाक, बकुश, कुशील, निर्ग्रन्थ और स्नातक। भगवन्‌ ! पुलाक कितने प्रकार के कहे हैं ? गौतम ! पाँच प्रकार के – ज्ञानपुलाक, दर्शनपुलाक, चारित्र – पुलाक, लिंगपुलाक, यथासूक्ष्मपुलाक। भगवन्‌ ! बकुश कितने प्रकार के कहे हैं ? गौतम ! पाँच प्रकार के – आभोगबकुश, अनाभोगबकुश, संवृतबकुश, असंवृतबकुश और यथासूक्ष्मबकुश। भगवन्‌ ! कुशील कितने प्रकार के कहे हैं ? गौतम ! दो प्रकार के – प्रतिसेवनाकुशील और कषायकुशील। भगवन्‌ ! प्रतिसेवनाकुशील कितने प्रकार के कहे हैं ? गौतम ! पाँच प्रकार के – ज्ञानप्रतिसेवनाकुशील, दर्शनप्रतिसेवनाकुशील, चारित्रप्रतिसेवना – कुशील, लिंगप्रतिसेवनाकुशील और यथासूक्ष्मप्रतिसेवनाकुशील। भगवन्‌ ! कषायकुशील कितने प्रकार के कहे हैं? गौतम ! पाँच प्रकार के – ज्ञानकषायकुशील, दर्शनकषायकुशील, चारित्रकषायकुशील, लिंगकषायकुशील और पाँचवे यथा – सूक्ष्मकषायकुशील। भगवन्‌ ! निर्ग्रन्थ कितने प्रकार के कहे हैं ? गौतम ! पाँच प्रकार के – प्रथम – समय – निर्ग्रन्थ, अप्रथम – समय – निर्ग्रन्थ, चरम – समय – निर्ग्रन्थ, अचरम – समय – निर्ग्रन्थ और पाँचवे यथासूक्ष्मनिर्ग्रन्थ। भगवन्‌ ! स्नातक कितने प्रकार के कहे हैं ? गौतम ! पाँच प्रकार के – अच्छवि, असबल, अकर्मांश, संशुद्ध – ज्ञान – दर्शनधर अर्हन्त जिन केवली एवं अपरिस्रावी। भगवन्‌ ! पुलाक सवेदी होता है, अथवा अवेदी होता है ? गौतम ! वह सवेदी होता है, अवेदी नहीं। भगवन्‌ ! यदि पुलाक सवेदी होता है, तो क्या वह स्त्रीवेदी होता है, पुरुषवेदी होता है या पुरुष – नपुंसकवेदी होता है? गौतम ! वह पुरुषवेदी होता है, या पुरुष – नपुंसकवेदी होता है। भगवन्‌ ! बकुश सवेदी होता है, या अवेदी होता है ? गौतम ! बकुश सवेदी होता है। भगवन्‌ ! यदि बकुश सवेदी होता है, तो क्या वह स्त्रीवेदी होता है, पुरुषवेदी होता है, अथवा पुरुष – नपुंसकवेदी होता है ? गौतम ! वह स्त्रीवेदी भी होता है, पुरुषवेदी भी अथवा पुरुष – नपुंसक वेदी भी होता है। इसी प्रकार प्रतिसेवनाकुशील जानना। भगवन्‌ ! कषायकुशील सवेदी होता है, या अवेदी होता है ? गौतम ! वह सवेदी भी होता है और अवेदी भी। भगवन्‌ ! यदि वह अवेदी होता है तो क्या वह उपशान्तवेदी होता है, अथवा क्षीणवेदी होता है ? गौतम ! वह उपशान्तवेदी भी होता है, और क्षीणवेदी भी। भगवन्‌ ! यदि वह सवेदी होता है तो क्या स्त्रीवेदी होता है ? इत्यादि। गौतम ! तीनों ही वेदों में होते हैं। भगवन्‌ ! निर्ग्रन्थ सवेदी होता है, या अवेदी होता है ? गौतम ! वह अवेदी होता है। भगवन्‌ ! यदि निर्ग्रन्थ अवेदी होता है, तो क्या वह उपशान्तवेदी होता है, या क्षीणवेदी होता है ? गौतम ! दोनो। भगवन्‌ स्नातक सवेदी होता है, या अवेदी होता है ? इत्यादि। गौतम ! स्नातक अवेदी होता है, किन्तु वह क्षीणवेदी होता है।
Mool Sutra Transliteration : [sutra] rayagihe java evam vayasi–kati nam bhamte! Niyamtha pannatta? Goyama! Pamcha niyamtha pannatta, tam jaha–pulae, bause, kusile, niyamthe, sinae. Pulae nam bhamte! Kativihe pannatte? Goyama! Pamchavihe pannatte, tam jaha–nanapulae, damsanapulae, charittapulae, limgapulae, ahasuhuma-pulae nama pamchame. Bause nam bhamte! Kativihe pannatte? Goyama! Pamchavihe pannatte, tam jaha–abhogabause, anabhogabausa, samvudabause, asamvudabause, aha-suhumabause namam pamchame. Kusile nam bhamte! Kativihe pannatte? Goyama! Duvihe pannatte, tam jaha–padisevanakusile ya, kasayakusile ya. Padisevanakusile nam bhamte! Kativihe pannatte? Goyama! Pamchavihe pannatte, tam jaha– nanapadisevanakusile, damsanapadisevanakusile, charitta-padisevanakusile, limgapadisevanakusile, ahasuhumapadisevanakusile namam pamchame. Kasayakusile nam bhamte! Kativihe pannatte? Goyama! Pamchavihe pannatte, tam jaha–nanakasayakusile, damsanakasayakusile, charittakasayakusile, limgakasayakusile, ahasuhumakasayakusile namam pamchame. Niyamthe nam bhamte! Kativihe pannatte? Goyama! Pamchavihe pannatte, tam jaha–padhamasamayaniyamthe, apadhamasamayaniyamthe, charimasamayaniyamthe, acharimasamayaniyamthe, ahasuhumaniyamthe namam pamchame. Sinae nam bhamte! Kativihe pannatte? Goyama! Pamchavihe pannatte, tam jaha–achchhavi, asabale, akammamse, samsuddhananadamsanadhare araha jine kevali, aparissavi. Pulae nam bhamte! Kim savedae hojja? Avedae hojja? Goyama! Savedae hojja, no avedae hojja. Jai savedae hojja kim itthivedae hojja? Purisavedae hojja? Purisanapumsagavedae hojja? Goyama! No itthivedae hojja, purisavedae hojja, purisanapumsagavedae va hojja. Bause nam bhamte! Kim savedae hojja? Avedae hojja? Goyama! Savedae hojja, no avedae hojja. Jai savedae hojja kim itthivedae hojja? Purisavedae hojja? Purisanapumsagavedae hojja? Goyama! Itthivedae va hojja, purisavedae va hojja, purisanapumsagavedae va hojja. Evam padisevanakusile vi. Kasayakusile nam bhamte! Kim savedae–puchchha. Goyama! Savedae va hojja, avedae va hojja. Jai avedae kim uvasamtavedae? Khinavedae hojja? Goyama! Uvasamtavedae va hojja, khinavedae va hojja. Jai savedae hojja kim itthivedae–puchchha. Goyama! Tisu vi jaha bauso. Niyamthe nam bhamte! Kim savedae–puchchha. Goyama! No savedae hojja, avedae hojja. Jai avedae hojja kim uvasamtavedae–puchchha. Goyama! Uvasamtavedae va hojja, khinavedae va hojja. Sinae nam bhamte! Kim savedae hojja? Jaha niyamthe taha sinae vi, navaram–no uvasamtavedae hojja, khinavedae hojja.
Sutra Meaning Transliteration : Rajagriha nagara mem yavat puchha – bhagavan ! Nirgrantha kitane prakara ke haim\? Gautama ! Pamcha prakara ke – pulaka, bakusha, kushila, nirgrantha aura snataka. Bhagavan ! Pulaka kitane prakara ke kahe haim\? Gautama ! Pamcha prakara ke – jnyanapulaka, darshanapulaka, charitra – pulaka, limgapulaka, yathasukshmapulaka. Bhagavan ! Bakusha kitane prakara ke kahe haim\? Gautama ! Pamcha prakara ke – abhogabakusha, anabhogabakusha, samvritabakusha, asamvritabakusha aura yathasukshmabakusha. Bhagavan ! Kushila kitane prakara ke kahe haim\? Gautama ! Do prakara ke – pratisevanakushila aura kashayakushila. Bhagavan ! Pratisevanakushila kitane prakara ke kahe haim\? Gautama ! Pamcha prakara ke – jnyanapratisevanakushila, darshanapratisevanakushila, charitrapratisevana – kushila, limgapratisevanakushila aura yathasukshmapratisevanakushila. Bhagavan ! Kashayakushila kitane prakara ke kahe haim? Gautama ! Pamcha prakara ke – jnyanakashayakushila, darshanakashayakushila, charitrakashayakushila, limgakashayakushila aura pamchave yatha – sukshmakashayakushila. Bhagavan ! Nirgrantha kitane prakara ke kahe haim\? Gautama ! Pamcha prakara ke – prathama – samaya – nirgrantha, aprathama – samaya – nirgrantha, charama – samaya – nirgrantha, acharama – samaya – nirgrantha aura pamchave yathasukshmanirgrantha. Bhagavan ! Snataka kitane prakara ke kahe haim\? Gautama ! Pamcha prakara ke – achchhavi, asabala, akarmamsha, samshuddha – jnyana – darshanadhara arhanta jina kevali evam aparisravi. Bhagavan ! Pulaka savedi hota hai, athava avedi hota hai\? Gautama ! Vaha savedi hota hai, avedi nahim. Bhagavan ! Yadi pulaka savedi hota hai, to kya vaha strivedi hota hai, purushavedi hota hai ya purusha – napumsakavedi hota hai? Gautama ! Vaha purushavedi hota hai, ya purusha – napumsakavedi hota hai. Bhagavan ! Bakusha savedi hota hai, ya avedi hota hai\? Gautama ! Bakusha savedi hota hai. Bhagavan ! Yadi bakusha savedi hota hai, to kya vaha strivedi hota hai, purushavedi hota hai, athava purusha – napumsakavedi hota hai\? Gautama ! Vaha strivedi bhi hota hai, purushavedi bhi athava purusha – napumsaka vedi bhi hota hai. Isi prakara pratisevanakushila janana. Bhagavan ! Kashayakushila savedi hota hai, ya avedi hota hai\? Gautama ! Vaha savedi bhi hota hai aura avedi bhi. Bhagavan ! Yadi vaha avedi hota hai to kya vaha upashantavedi hota hai, athava kshinavedi hota hai\? Gautama ! Vaha upashantavedi bhi hota hai, aura kshinavedi bhi. Bhagavan ! Yadi vaha savedi hota hai to kya strivedi hota hai\? Ityadi. Gautama ! Tinom hi vedom mem hote haim. Bhagavan ! Nirgrantha savedi hota hai, ya avedi hota hai\? Gautama ! Vaha avedi hota hai. Bhagavan ! Yadi nirgrantha avedi hota hai, to kya vaha upashantavedi hota hai, ya kshinavedi hota hai\? Gautama ! Dono. Bhagavan snataka savedi hota hai, ya avedi hota hai\? Ityadi. Gautama ! Snataka avedi hota hai, kintu vaha kshinavedi hota hai.