Sutra Navigation: Sthanang ( स्थानांग सूत्र )
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Mool File Details |
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Anuvad File Details |
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Sr No : | 1002302 | ||
Scripture Name( English ): | Sthanang | Translated Scripture Name : | स्थानांग सूत्र |
Mool Language : | Ardha-Magadhi | Translated Language : | Hindi |
Chapter : |
स्थान-४ |
Translated Chapter : |
स्थान-४ |
Section : | उद्देशक-२ | Translated Section : | उद्देशक-२ |
Sutra Number : | 302 | Category : | Ang-03 |
Gatha or Sutra : | Sutra | Sutra Anuyog : | |
Author : | Deepratnasagar | Original Author : | Gandhar |
Century : | Sect : | Svetambara1 | |
Source : | |||
Mool Sutra : | [सूत्र] चत्तारि पुरिसजाया पन्नत्ता, तं जहा–किसे नाममेगे किसे, किसे नाममेगे दढे, दढे नाममेगे किसे, दढे नाममेगे दढे। चत्तारि पुरिसजाया पन्नत्ता, तं जहा–किसे नाममेगे किससरीरे, किसे नाममेगे दढसरीरे, दढे नाममेगे किससरीरे, दढे नाममेगे दढसरीरे। चत्तारि पुरिसजाया पन्नत्ता, तं जहा– किससरीरस्स नाममेगस्स नाणदंसणे समुप्पज्जति नो दढसरीरस्स, दढसरीरस्स नाममेगस्स नाणदंसणे समुप्पज्जति नो किससरीरस्स, एगस्स किस-सरीरस्सवि नाणदंसणे समुप्पज्जति दढसरीरस्सवि, एगस्स नो किससरीरस्स नाणदंसणे समुप्प-ज्जति नो दढसरीरस्स। | ||
Sutra Meaning : | पुरुष वर्ग चार प्रकार का है। वह इस प्रकार है – एक पुरुष पहले भी कृश था और वर्तमान में भी कृश है। एक पुरुष पहले कृश था किन्तु वर्तमान में सुर्दढ़ शरीर वाला है। एक पुरुष पहले भी सुद्रढ़ शरीर वाला था किन्तु वर्तमान में कृशकाय है। एक पहले सुद्रढ़ शरीर वाला था और वर्तमान में भी सुद्रढ़ शरीर वाला है। पुरुष वर्ग चार प्रकार का है। एक पुरुष हीनमन वाला है और कृशकाय भी है। एक पुरुष हीनमन वाला है किन्तु सुद्रढ़ शरीर वाला है। एक पुरुष महामना है किन्तु कृशकाय है। एक पुरुष महामना भी है और सुद्रढ़ शरीर वाला भी है। पुरुष वर्ग चार प्रकार का है। किसी कृशकाय पुरुष को ज्ञान – दर्शन उत्पन्न हो जाता है किन्तु सुद्रढ़ शरीर वाले पुरुष को ज्ञान – दर्शन उत्पन्न नहीं होता। किसी सुद्रढ़ शरीर वाले पुरुष को ज्ञान – दर्शन उत्पन्न हो जाता है किन्तु किसी कृशकाय पुरुष को ज्ञान – दर्शन उत्पन्न नहीं होता है। किसी कृशकाय पुरुष को भी ज्ञान – दर्शन उत्पन्न हो जाता है और किसी सुद्रढ़ शरीर वाले पुरुष को भी ज्ञान – दर्शन उत्पन्न हो जाता है। किसी कृशकाय पुरुष को भी ज्ञान – दर्शन उत्पन्न नहीं होता और किसी सुद्रढ़ शरीर वाले पुरुष को भी ज्ञान – दर्शन उत्पन्न नहीं होता। | ||
Mool Sutra Transliteration : | [sutra] chattari purisajaya pannatta, tam jaha–kise namamege kise, kise namamege dadhe, dadhe namamege kise, dadhe namamege dadhe. Chattari purisajaya pannatta, tam jaha–kise namamege kisasarire, kise namamege dadhasarire, dadhe namamege kisasarire, dadhe namamege dadhasarire. Chattari purisajaya pannatta, tam jaha– kisasarirassa namamegassa nanadamsane samuppajjati no dadhasarirassa, dadhasarirassa namamegassa nanadamsane samuppajjati no kisasarirassa, egassa kisa-sarirassavi nanadamsane samuppajjati dadhasarirassavi, egassa no kisasarirassa nanadamsane samuppa-jjati no dadhasarirassa. | ||
Sutra Meaning Transliteration : | Purusha varga chara prakara ka hai. Vaha isa prakara hai – eka purusha pahale bhi krisha tha aura vartamana mem bhi krisha hai. Eka purusha pahale krisha tha kintu vartamana mem surdarha sharira vala hai. Eka purusha pahale bhi sudrarha sharira vala tha kintu vartamana mem krishakaya hai. Eka pahale sudrarha sharira vala tha aura vartamana mem bhi sudrarha sharira vala hai. Purusha varga chara prakara ka hai. Eka purusha hinamana vala hai aura krishakaya bhi hai. Eka purusha hinamana vala hai kintu sudrarha sharira vala hai. Eka purusha mahamana hai kintu krishakaya hai. Eka purusha mahamana bhi hai aura sudrarha sharira vala bhi hai. Purusha varga chara prakara ka hai. Kisi krishakaya purusha ko jnyana – darshana utpanna ho jata hai kintu sudrarha sharira vale purusha ko jnyana – darshana utpanna nahim hota. Kisi sudrarha sharira vale purusha ko jnyana – darshana utpanna ho jata hai kintu kisi krishakaya purusha ko jnyana – darshana utpanna nahim hota hai. Kisi krishakaya purusha ko bhi jnyana – darshana utpanna ho jata hai aura kisi sudrarha sharira vale purusha ko bhi jnyana – darshana utpanna ho jata hai. Kisi krishakaya purusha ko bhi jnyana – darshana utpanna nahim hota aura kisi sudrarha sharira vale purusha ko bhi jnyana – darshana utpanna nahim hota. |