Sutra Navigation: Sutrakrutang ( सूत्रकृतांग सूत्र )
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| Mool File Details |
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Anuvad File Details |
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| Sr No : | 1001690 | ||
| Scripture Name( English ): | Sutrakrutang | Translated Scripture Name : | सूत्रकृतांग सूत्र |
| Mool Language : | Ardha-Magadhi | Translated Language : | Hindi |
| Chapter : |
श्रुतस्कंध-२ अध्ययन-३ आहार परिज्ञा |
Translated Chapter : |
श्रुतस्कंध-२ अध्ययन-३ आहार परिज्ञा |
| Section : | Translated Section : | ||
| Sutra Number : | 690 | Category : | Ang-02 |
| Gatha or Sutra : | Sutra | Sutra Anuyog : | |
| Author : | Deepratnasagar | Original Author : | Gandhar |
| Century : | Sect : | Svetambara1 | |
| Source : | |||
| Mool Sutra : | [सूत्र] अहावरं पुरक्खायं–इहेगइया सत्ता नानाविहजोणिया नानाविहसंभवा नानाविहवक्कमा, तज्जोणिया तस्संभवा तव्वक्कमा, कम्मोवगा कम्मणियाणेणं तत्थवक्कमा नानाविहाणं तसथावराणं पाणाणं सरीरेसु सचित्तेसु वा अचित्तेसु वा अणुसूयत्ताए विउट्टंति। ते जीवा तेसिं नानाविहाणं तसथावराणं पाणाणं सिणेहमाहारेंति– ते जीवा आहारेंति पुढविसरीरं आउसरीरं तेउसरीरं वाउसरीरं वणस्सइसरीरं तसपाणसरीरं। नानाविहाणं तसथावराणं पाणाणं सरीरं अचित्तं कुव्वंति। परिविद्धत्थं तं सरीरं पुव्वाहारियं तयाहारियं विपरिणयं सारूविकडं संतं [सव्वप्पणत्ताए आहारेंति?] । अवरे वि य णं तेसिं तसथावरजोणियाणं अणुसूयगाणं सरीरा नानावण्णा नानागंधा नानारसा नानाफासा नाना-संठाणसंठिया नानाविहसरीरपोग्गलविउव्विया। ते जीवा कम्मोववण्णगा भवंति त्ति मक्खायं। अहावरं पुरक्खायं–इहेगइया सत्ता नानाविहजोणिया नानाविहसंभवा नानाविहवक्कमा, तज्जोणिया तस्संभवा तव्वक्कमा, कम्मोवगा कम्मणियाणेणं तत्थवक्कमा नानाविहाणं मणुस्साणं तिरिक्खजोणियान य सरीरेसु सचित्तेसु वा अचित्तेसु वा दुरूवसंभवत्ताए विउट्टंति। ते जीवा तेसिं नानाविहाणं मणुस्साणं तिरिक्खजोणियान य सिणेहमाहारेंति– ते जीवा आहारेंति पुढविसरीरं आउसरीरं तेउसरीरं वाउसरीरं वणस्सइसरीरं तसपाणसरीरं। नानाविहाणं तसथावराणं पाणाणं सरीरं अचित्तं कुव्वंति। परिविद्धत्थं तं सरीरं पुव्वाहारियं तयाहारियं विपरिणयं सारूविकडं संतं [सव्वप्पणत्ताए आहारेंति?] । अवरे वि य णं तेसिं मणुस्सतिरिक्खजोणियाणं दुरूवसंभवाणं सरीरा नानावण्णा नानागंधा नानारसा नानाफासा नाना-संठाणसंठिया नानाविहसरीरपोग्गलविउव्विया। ते जीवा कम्मोव-वण्णगा भवंति त्ति मक्खायं। अहावरं पुरक्खायं– इहेगइया सत्ता नानाविहजोणिया नानाविहसंभवा नानाविहवक्कमा, तज्जोणिया तस्संभवा तव्वक्कमा, कम्मोवगा कम्मणियाणेणं तत्थवक्कमा नानाविहाणं तस-थावराणं पाणाणं सरीरेसु सचित्तेसु वा अचित्तेसु वा खुरदुगत्ताए विउट्टंति। ते जीवा तेसिं नानाविहाणं तसथावराणं पाणाणं सिणेहमाहारेंति– ते जीवा आहारेंति पुढविसरीरं आउसरीरं तेउसरीरं वाउसरीरं वणस्सइसरीरं तसपाणसरीरं। नानाविहाणं तसथावराणं पाणाणं सरीरं अचित्तं कुव्वंति। परिविद्धत्थं तं सरीरं पुव्वाहारियं तयाहारियं विपरिणयं सारूविकडं संतं [सव्वप्पणत्ताए आहारेंति?] । अवरे वि य णं तेसिं तसथावरजोणियाणं खुरदुगाणं सरीरा नानावण्णा नानागंधा नानारसा नानाफासा नाना-संठाणसंठिया नानाविहसरीरपोग्गलविउव्विया। ते जीवा कम्मोव-वण्णगा भवंति त्ति मक्खायं। | ||
| Sutra Meaning : | इसके पश्चात् श्री तीर्थंकरदेव ने निरूपण किया है कि इस जगत में कईं प्राणी नाना प्रकार की योनियों में उत्पन्न होते हैं। वे अनेक प्रकार की योनियों में स्थित रहते हैं, संवर्द्धन पाते हैं। वे जीव अपने पूर्वकृत कर्मानुसार उन कर्मों के ही प्रभाव से विविध योनियों में आकर उत्पन्न होते हैं। वे प्राणी अनेक प्रकार के त्रस स्थावर – पुद्गलों के सचित्त या अचित्त शरीरों में उनके आश्रित होकर रहते हैं। वे जीव अनेकविध त्रस – स्थावर प्राणियों के स्नेह का आहार करते हैं। वे जीव पृथ्वी से लेकर वनस्पति तक के शरीरों का भी आहार करते हैं। उन त्रस – स्थावर योनियों से उत्पन्न, और उन्ही के आश्रित रहने वाले प्राणियों के विभिन्न वर्ण, गन्ध, रस और स्पर्श वाले, विविध संस्थान वाले और भी अनेक प्रकार के शरीर होते हैं, ऐसा कहा है। इसी प्रकार विष्ठा और मूत्र आदि में कुरूप विकलेन्द्रिय प्राणी उत्पन्न होते हैं और गाय भैंस आदि के शरीर में चर्मकीट उत्पन्न होते हैं। इसके पश्चात् श्रीतीर्थंकरदेव ने अन्यान्य प्राणियों के आहारादि का प्रतिपादन किया है। इस जगत में नानाविध योनियों में उत्पन्न होकर कर्म से प्रेरित वायुयोनिक जीव अप्काय में आते हैं। वे प्राणी वहाँ अप्काय में आकर अनेक प्रकार के त्रस और स्थावर प्राणियों के सचित्त तथा अचित्त शरीर में अप्कायरूप में उत्पन्न होते हैं। वह अप्काय वायु से बना हुआ या वायु से संग्रह किया हुआ अथवा वायु के द्वारा धारण किया हुआ होता है। अतः वह ऊपर का वायु हो तो ऊपर, नीचे का वायु हो तो नीचे और तीरछा वायु हो तो तीरछा जाता है। उस अप्काय के कुछ नाम ये हैं – ओस, हिम, मिहिका, ओला, हरतनु और शुद्ध जल। वे जीव अनेक प्रकार के त्रस और स्थावर प्राणियोंके स्नेह का आहार करते हैं। वे जीव पृथ्वीआदिके शरीरों का भी आहार करते हैं। तथा पूर्वभुक्त त्रस स्थावरीय आहार को पचाकर अपने रूपमें परिणत कर लेते हैं। उन त्रस – स्थावरयोनि समुत्पन्न जलकायिक जीवों के अनेक वर्ण, गन्ध, रस, स्पर्श, संस्थान, आकार – प्राकार आदि के और भी अनेक शरीर होते हैं, ऐसा तीर्थंकरों ने कहा है। इस जगत में कितने ही प्राणी जल से उत्पन्न होते हैं, जल में ही रहते हैं और जल में ही बढ़ते हैं। वे अपने पूर्वकृतकर्म के प्रभाव से जल में जलरूप से उत्पन्न होते हैं। वे जीव उन त्रस – स्थावर योनिको जलों के स्नेह का आहार करते हैं। वे पृथ्वी आदि के शरीरों का भी आहार करते हैं तथा उन्हें पचाकर अपने शरीर के रूप में परिणत कर लेते हैं। उस त्रस – स्थावरयोनिक उदकों के अनेक वर्णादि वाले दूसरे शरीर भी होते हैं, ऐसा कहा है। इस जगत में कितने ही जीव उदकयोनिक उदकों में अपने पूर्वकृत कर्मों के वशीभूत होकर आते हैं। तथा उदकयोनिक उदकजीवों में उदकरूप में जन्म लेते हैं। वे जीव उन उदकयोनिक उदकों के स्नेह का आहार करते हैं। वे पृथ्वी आदि शरीरों का भी आहार ग्रहण करते हैं और उन्हें अपने स्वरूप में परिणत कर लेते हैं। उन उदक – योनिक उदकों के अनेक वर्ण – गन्ध – रस – स्पर्श एवं संस्थान वाले और भी शरीर होते हैं, ऐसा प्ररूपित है। इस संसार में अपने पूर्वकृत कर्मों के उदय से उदकयोनिक उदकों में आकर उनमें त्रस प्राणी के रूप में उत्पन्न होते हैं। वे जीव उन उदकयोनि वाले उदकों के स्नेह का आहार करते हैं। वे पृथ्वी आदि के शरीरों का भी आहार करते हैं। उन उदकयोनिक त्रसप्राणियों के नाना वर्ण, गन्ध, रस, स्पर्श और संस्थान की अपेक्षा से अन्य अनेक शरीर भी होते हैं, ऐसा बताया है। | ||
| Mool Sutra Transliteration : | [sutra] ahavaram purakkhayam–ihegaiya satta nanavihajoniya nanavihasambhava nanavihavakkama, tajjoniya tassambhava tavvakkama, kammovaga kammaniyanenam tatthavakkama nanavihanam tasathavaranam pananam sariresu sachittesu va achittesu va anusuyattae viuttamti. Te jiva tesim nanavihanam tasathavaranam pananam sinehamaharemti– te jiva aharemti pudhavisariram ausariram teusariram vausariram vanassaisariram tasapanasariram. Nanavihanam tasathavaranam pananam sariram achittam kuvvamti. Parividdhattham tam sariram puvvahariyam tayahariyam viparinayam saruvikadam samtam [savvappanattae aharemti?]. Avare vi ya nam tesim tasathavarajoniyanam anusuyaganam sarira nanavanna nanagamdha nanarasa nanaphasa nana-samthanasamthiya nanavihasarirapoggalaviuvviya. Te jiva kammovavannaga bhavamti tti makkhayam. Ahavaram purakkhayam–ihegaiya satta nanavihajoniya nanavihasambhava nanavihavakkama, tajjoniya tassambhava tavvakkama, kammovaga kammaniyanenam tatthavakkama nanavihanam manussanam tirikkhajoniyana ya sariresu sachittesu va achittesu va duruvasambhavattae viuttamti. Te jiva tesim nanavihanam manussanam tirikkhajoniyana ya sinehamaharemti– te jiva aharemti pudhavisariram ausariram teusariram vausariram vanassaisariram tasapanasariram. Nanavihanam tasathavaranam pananam sariram achittam kuvvamti. Parividdhattham tam sariram puvvahariyam tayahariyam viparinayam saruvikadam samtam [savvappanattae aharemti?]. Avare vi ya nam tesim manussatirikkhajoniyanam duruvasambhavanam sarira nanavanna nanagamdha nanarasa nanaphasa nana-samthanasamthiya nanavihasarirapoggalaviuvviya. Te jiva kammova-vannaga bhavamti tti makkhayam. Ahavaram purakkhayam– ihegaiya satta nanavihajoniya nanavihasambhava nanavihavakkama, tajjoniya tassambhava tavvakkama, kammovaga kammaniyanenam tatthavakkama nanavihanam tasa-thavaranam pananam sariresu sachittesu va achittesu va khuradugattae viuttamti. Te jiva tesim nanavihanam tasathavaranam pananam sinehamaharemti– te jiva aharemti pudhavisariram ausariram teusariram vausariram vanassaisariram tasapanasariram. Nanavihanam tasathavaranam pananam sariram achittam kuvvamti. Parividdhattham tam sariram puvvahariyam tayahariyam viparinayam saruvikadam samtam [savvappanattae aharemti?]. Avare vi ya nam tesim tasathavarajoniyanam khuraduganam sarira nanavanna nanagamdha nanarasa nanaphasa nana-samthanasamthiya nanavihasarirapoggalaviuvviya. Te jiva kammova-vannaga bhavamti tti makkhayam. | ||
| Sutra Meaning Transliteration : | Isake pashchat shri tirthamkaradeva ne nirupana kiya hai ki isa jagata mem kaim prani nana prakara ki yoniyom mem utpanna hote haim. Ve aneka prakara ki yoniyom mem sthita rahate haim, samvarddhana pate haim. Ve jiva apane purvakrita karmanusara una karmom ke hi prabhava se vividha yoniyom mem akara utpanna hote haim. Ve prani aneka prakara ke trasa sthavara – pudgalom ke sachitta ya achitta sharirom mem unake ashrita hokara rahate haim. Ve jiva anekavidha trasa – sthavara praniyom ke sneha ka ahara karate haim. Ve jiva prithvi se lekara vanaspati taka ke sharirom ka bhi ahara karate haim. Una trasa – sthavara yoniyom se utpanna, aura unhi ke ashrita rahane vale praniyom ke vibhinna varna, gandha, rasa aura sparsha vale, vividha samsthana vale aura bhi aneka prakara ke sharira hote haim, aisa kaha hai. Isi prakara vishtha aura mutra adi mem kurupa vikalendriya prani utpanna hote haim aura gaya bhaimsa adi ke sharira mem charmakita utpanna hote haim. Isake pashchat shritirthamkaradeva ne anyanya praniyom ke aharadi ka pratipadana kiya hai. Isa jagata mem nanavidha yoniyom mem utpanna hokara karma se prerita vayuyonika jiva apkaya mem ate haim. Ve prani vaham apkaya mem akara aneka prakara ke trasa aura sthavara praniyom ke sachitta tatha achitta sharira mem apkayarupa mem utpanna hote haim. Vaha apkaya vayu se bana hua ya vayu se samgraha kiya hua athava vayu ke dvara dharana kiya hua hota hai. Atah vaha upara ka vayu ho to upara, niche ka vayu ho to niche aura tirachha vayu ho to tirachha jata hai. Usa apkaya ke kuchha nama ye haim – osa, hima, mihika, ola, haratanu aura shuddha jala. Ve jiva aneka prakara ke trasa aura sthavara praniyomke sneha ka ahara karate haim. Ve jiva prithviadike sharirom ka bhi ahara karate haim. Tatha purvabhukta trasa sthavariya ahara ko pachakara apane rupamem parinata kara lete haim. Una trasa – sthavarayoni samutpanna jalakayika jivom ke aneka varna, gandha, rasa, sparsha, samsthana, akara – prakara adi ke aura bhi aneka sharira hote haim, aisa tirthamkarom ne kaha hai. Isa jagata mem kitane hi prani jala se utpanna hote haim, jala mem hi rahate haim aura jala mem hi barhate haim. Ve apane purvakritakarma ke prabhava se jala mem jalarupa se utpanna hote haim. Ve jiva una trasa – sthavara yoniko jalom ke sneha ka ahara karate haim. Ve prithvi adi ke sharirom ka bhi ahara karate haim tatha unhem pachakara apane sharira ke rupa mem parinata kara lete haim. Usa trasa – sthavarayonika udakom ke aneka varnadi vale dusare sharira bhi hote haim, aisa kaha hai. Isa jagata mem kitane hi jiva udakayonika udakom mem apane purvakrita karmom ke vashibhuta hokara ate haim. Tatha udakayonika udakajivom mem udakarupa mem janma lete haim. Ve jiva una udakayonika udakom ke sneha ka ahara karate haim. Ve prithvi adi sharirom ka bhi ahara grahana karate haim aura unhem apane svarupa mem parinata kara lete haim. Una udaka – yonika udakom ke aneka varna – gandha – rasa – sparsha evam samsthana vale aura bhi sharira hote haim, aisa prarupita hai. Isa samsara mem apane purvakrita karmom ke udaya se udakayonika udakom mem akara unamem trasa prani ke rupa mem utpanna hote haim. Ve jiva una udakayoni vale udakom ke sneha ka ahara karate haim. Ve prithvi adi ke sharirom ka bhi ahara karate haim. Una udakayonika trasapraniyom ke nana varna, gandha, rasa, sparsha aura samsthana ki apeksha se anya aneka sharira bhi hote haim, aisa bataya hai. | ||