Sutra Navigation: Acharang ( आचारांग सूत्र )
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| Mool File Details |
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Anuvad File Details |
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| Sr No : | 1000506 | ||
| Scripture Name( English ): | Acharang | Translated Scripture Name : | आचारांग सूत्र |
| Mool Language : | Ardha-Magadhi | Translated Language : | Hindi |
| Chapter : |
श्रुतस्कंध-२ चूलिका-२ अध्ययन-१३ [६] परक्रिया विषयक |
Translated Chapter : |
श्रुतस्कंध-२ चूलिका-२ अध्ययन-१३ [६] परक्रिया विषयक |
| Section : | Translated Section : | ||
| Sutra Number : | 506 | Category : | Ang-01 |
| Gatha or Sutra : | Sutra | Sutra Anuyog : | |
| Author : | Deepratnasagar | Original Author : | Gandhar |
| Century : | Sect : | Svetambara1 | |
| Source : | |||
| Mool Sutra : | [सूत्र] परकिरियं अज्झत्थियं संसेसियं–नो तं साइए, नो तं नियमे। ‘से से’ परो पादाइं आमज्जेज्ज वा, ‘पमज्जेज्ज वा’ – नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो पादाइं संवाहेज्ज वा, पलिमद्देज्ज वा – नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो पादाइं फूमेज्ज वा, रएज्ज वा–नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो पादाइं तेल्लेण वा, घएण वा, वसाए वा मक्खेज्ज वा, भिलिंगेज्ज वा–नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो पादाइं लोद्धेण वा, कक्केण वा, चुण्णेण वा, वण्णेण वा उल्लोलेज्ज वा, उव्वलेज्ज वा–णो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो पादाइं सीओदग-वियडेण वा, उसिणोदग-वियडेण वा उच्छोलेज्ज वा, पधोएज्ज वा–नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो पादाइं अन्नयरेण विलेवण-जाएण आलिंपेज्ज वा, विलिंपेज्ज वा–नो तं साइए, नो तंनियमे। से से परो पादाइं अन्नयरेण धूवण-जाएण धूवेज्ज वा, पधूवेज्ज वा–नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो पादाओ खाणुं वा, कंटयं वा नीहरेज्ज वा, विसोहेज्ज वा–नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो पादाओ पूयं वा, सोणियं वा नीहरेज्ज वा, विसोहेज्ज वा–नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो कायं आमज्जेज्ज वा, पमज्जेज्ज वा–नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो कायं संवाहेज्ज वा, पलिमद्देज्ज वा–नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो कायं तेल्लेण वा, घएण वा, वसाए वा मक्खेज्ज वा, अब्भंगेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो कायं लोद्धेण वा, कक्केण वा, चुण्णेण वा, वण्णेण वा उल्लोलेज्ज वा, उव्वलेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो कायं सीओदग-वियडेण वा, उसिणोदग-वियडेण वा उच्छोलेज्ज वा, पहोएज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो कायं अन्नयरेणं विलेवण-जाएणं आलिंपेज्ज वा, विलिंपेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो कायं अन्नयरेणं धूवण-जाएणं धूवेज्ज वा, पधूवेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो कायंसि वणं आमज्जेज्ज वा, पमज्जेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो कायंसि वणं संवाहेज्ज वा, पलिमद्देज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो कायंसि वणं तेल्लेण वा, घएण वा, वसाए वा मक्खेज्ज वा, भिलिंगेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो कायंसि वणं लोद्धेण वा, कक्केण वा, चुण्णेण वा, वण्णेण वा, उल्लोलेज्ज वा, उव्वलेज्ज वा–नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो कायंसि वणं सीओदग-वियडेण वा, उसिणोदग-वियडेण वा उच्छोलेज्ज वा, पधोएज्ज वा–नो तं साइए नो तं नियमे। ‘से से परो कायंसि वणं अन्नयरेणं विलेवण-जाएणं आलिंपेज्ज वा, विलिंपेज्ज वा– नो तं साइए, णो तं नियमे। से से परो कायंसि वणं अन्नयरेणं धूवण-जाएणं धूवेज्ज वा, पधूवेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे’। से से परो कायंसि वणं अन्नयरेणं सत्थ-जाएणं अच्छिंदेज्ज वा, विच्छिंदेज्ज वा–नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो कायंसि वणं अन्नयरेणं सत्थ-जाएणं अच्छिंदित्ता वा, विच्छिंदित्ता वा पूयं वा, सोणियं वा नीहरेज्ज वा, विसोहेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो कायंसि गंडं वा, अरइयं वा, पिडयं वा, भगंदलं वा आमज्जेज्ज वा, पमज्जेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो कायंसि गंडं वा, अरइयं वा, पिडयं वा, भगंदलं वा संवाहेज्ज वा, पलिमद्देज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो कायंसि गंडं वा, अरइयं वा, पिडयं वा, भगंदलं वा तेल्लेण वा, घएण वा, वसाए वा मक्खेज्ज वा, भिलिंगेज्ज वा नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो कायंसि गंडं वा, अरइयं वा, पिडयं वा, भगंदलं वा लोद्धेण वा, कक्केण वा, चुण्णेण वा, वण्णेण वा, उल्लोलेज्ज वा, उव्वलेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो कायंसि गंडं वा, अरइयं वा, पिडयं वा, भगंदलं वा सीओदग-वियडेण वा, उसिणोदग-वियडेण वा, उच्छोलेज्ज वा, पधोवेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। [से से परो कायंसि गंडं वा, अरइयं वा, पिडयं वा, भगंदलं वा अन्नयरेणं विलेवण-जाएणं आलिंपेज्ज वा, विलिंपेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो कायंसि गंडं वा, अरइयं वा, पिडयं वा, भगंदलं वा अन्नयरेणं धूवण-जाएणं धूवेज्ज वा, पधूवेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे] । से से परो कायंसि गंडं वा, अरइयं वा, पिडयं वा, भगंदलं वा अन्नयरेणं सत्थ-जाएणं अच्छिंदेज्ज वा, विच्छिं-देज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो कायंसि गंडं वा, अरइयं वा, पिडयं वा, भगंदलं वा, सोणियं वा नीहरेज्ज वा, विसोहेज्ज वा–नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो कायाओ सेयं वा, जल्लं वा नीहरेज्ज वा, विसोहेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अच्छिमलं वा, कण्णमलं वा, दंतमलं वा, णहमलं वा नीहरेज्ज वा, विसोहेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो दीहाइं वालाइं, दीहाइं रोमाइं, दीहाइं भमुहाइं, दीहाइं कक्खरोमाइं, दीहाइं वत्थिरोमाइं कप्पेज्ज वा, संठवेज्ज वा– नो तं समए, नो तं नियमे। से से परो सीसाओ लिक्खं वा, जूयं वा नीहरेज्ज वा, विसोहेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता पादाइं आमज्जेज्ज वा, पमज्जेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता पादाइं संवाहेज्ज वा, पलिमद्देज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता पादाइं फूमेज्ज वा, रएज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता पादाइं तेल्लेण वा घएण वा, वसाए वा मक्खेज्ज वा, भिलिंगे-ज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता पादाइं लोद्धेण वा, कक्केण वा, चुण्णेण वा, वण्णेण वा उल्लो-लेज्ज वा, उव्वलेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता पादाइं सीओदग-वियडेण वा, उसिणोदग-वियडेण वा, उच्छो-लेज्ज वा, पधोएज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता पादाइं अन्नयरेण विलेवण-जाएण आलिंपेज्ज वा, विलिंपेज्ज वा – नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता पादाइं अन्नयरेण धूवण-जाएण धूवेज्ज वा, पधूवेज्ज वा नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता पादाओ खाणुं वा, कंटयं वा नीहरेज्ज वा, विसोहेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता पादाओ पूयं वा, सोणियं वा नीहरेज्ज वा, विसोहेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायं आमज्जेज्ज वा, पमज्जेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायं संवाहेज्ज वा, पलिमद्देज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायं तेल्लेण वा, घएण वा, वसाए वा मक्खेज्ज वा, अब्भंगेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायं लोद्धेण वा, कक्केण वा, चुण्णेण वा, वण्णेण वा उल्लो-लेज्ज वा, उव्वलेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायं सीओदग-वियडेण वा, उसिणोदग-वियडेण वा उच्छोलेज्ज वा, पहोएज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायं अन्नयरेणं विलेवण-जाएणं आलिंपेज्ज वा, विलिंपेज्ज वा – नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायं अन्नयरेणं धूवण-जाएणं धूवेज्ज वा, पधूवेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायंसि वणं आमज्जेज्ज वा, पमज्जेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायंसि वणं संवाहेज्ज वा, लिमद्देज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायंसि वणं तेल्लेण वा, घएण वा, वसाए वा मक्खेज्ज वा, भिलिंगेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायंसि वणं लोद्धेण वा, कक्केण वा, चुण्णेण वा, वण्णेण वा, उल्लोलेज्ज वा, उव्वलेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायंसि वणं सीओदग-वियडेण वा, उसिणोदग-वियडेण वा, उच्छोलेज्ज वा, पधोएज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायंसि वणं अन्नयरेणं विलेवण-जाएणं आलिंपेज्ज वा, विलिं-पेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायंसि वणं अन्नयरेणं धूवण-जाएणं धूवेज्ज वा, पधूवेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायंसि वणं अन्नयरेणं सत्थ-जाएणं अच्छिंदेज्ज वा, विच्छिंदेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायंसि वणं अन्नयरेणं सत्थ-जाएणं अच्छिंदित्ता वा, विच्छिं-दित्ता वा पूयं वा, सोणियं वा नीहरेज्ज वा, विसोहेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायंसि गंडं वा, अरइयं वा, पिडयं वा, भगंदलं वा आमज्जेज्ज वा, पमज्जेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायंसि गंडं वा, अरइयं वा, पिडयं वा, भगंदलं वा, संवाहेज्ज वा, पलिमद्देज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायंसि गंडं वा, अरइयं वा, पिडयं वा, भगंदलं वा, तेल्लेण वा, घएण वा, वसाए वा, मक्खेज्ज वा, भिलिंगेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायंसि गंडं वा, अरइयं वा, पिडयं वा, भगंदलं वा, लोद्धेण वा, कक्केण वा, चुण्णेण वा, वण्णेण वा उल्लोलेज्ज वा, उव्वलेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायंसि गंडं वा, अरइयं वा, पिडयं वा, भगंदलं वा सीओदग-वियडेण वा, उसिणोदग-वियडेण वा उच्छोलेज्ज वा, पधोवेज्ज वा–नो तं साइए, नो तं नियमे। [से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायंसि गंडं वा, अरइयं वा, पिडयं वा, भगंदलं वा अन्नयरेणं विलेवण-जाएणं आलिंपेज्ज वा, विलिंपेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायंसि गंडं वा, अरइयं वा, पिडयं वा, भगंदलं वा अन्नयरेणं धूवण-जाएणं धूवेज्ज वा, पधूवेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे] । से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायंसि गंडं वा, अरइयं वा, पिडयं वा, भगंदलं वा अन्नयरेणं सत्थ-जाएणं अच्छिंदेज्ज वा, विच्छिंदेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायंसि गंडं वा, अरइयं वा, पिडयं वा, भगंदलं वा अन्नयरेणं सत्थ-जाएणं अच्छिंदित्ता, विच्छिंदित्ता वा पूयं वा, सोणियं वा नीहरेज्ज वा, विसोहेज्ज वा–नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता कायाओ सेयं वा, जल्लं वा नीहरेज्ज वा, विसोहेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता अच्छिमलं वा, कण्णमलं वा, दंतमलं वा, णहमलं वा नीहरेज्ज वा, विसोहेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता दीहाइं वालाइं, दीहाइं रोमाइं, दीहाइं भमुहाइं, दीहाइं कक्ख-रोमाइं, दीहाइं वत्थिरोमाइं कप्पेज्ज वा, संठवेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता सीसाओ लिक्खं वा, जूयं वा नीहरेज्ज वा विसोहेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो अंकंसि वा, पलियंकंसि वा तुयट्टावेत्ता हारं वा, अद्धहारं वा, उरत्थं वा, गेवेयं वा, मउडं वा, पालंबं वा, सुवण्णसुत्तं वा आबिंधेज्ज वा, पिणिधेज्ज वा– नो तं साइए, नो तं नियमे। से से परो आरामंसि वा, उज्जाणंसि वा णीहरेत्ता वा, पविसेत्ता वा पायाइं आमज्जेज्ज वा, पमज्जेज्ज वा–नो तं साइए, नो तं नियमे। [एवं णेयव्वा अन्नमन्नकिरियावि।] | ||
| Sutra Meaning : | पर (गृहस्थ के द्वारा) आध्यात्मिकी मुनि के द्वारा कायव्यापार रूपी क्रिया (सांश्लेषिणी) कर्मबन्धन जननी है, (अतः) मुनि उसे मन से भी न चाहे, न उसके लिए वचन से कहे, न ही काया से उसे कराए। कदाचित् कोई गृहस्थ धर्म – श्रद्धावश मुनि के चरणों को वस्त्रादि से थोड़ा – सा पोंछे अथवा बार – बार पोंछ कर, साधु उस परक्रिया को मन से न चाहे तथा वचन और काया से भी न कराए। कदाचित् कोई गृहस्थ मुनि के चरणों को सम्मर्दन करे या दबाए तथा बार – बार मर्दन करे या दबाए, यदि कोई गृहस्थ साधु के चरणों को फूँक मारने हेतु स्पर्श करे, तथा रंगे तो साधु उसे मन से भी न चाहे और न वचन एवं काया से कराए। यदि कोई गृहस्थ साधु के चरणों को तेल, घी या चर्बी से चुपड़े, मसले तथा मालिश करे तो साधु उसे मन से भी न चाहे, न वचन व काया से उसे कराए। कदाचित् कोई गृहस्थ साधु के चरणों को लोध, कर्क, चूर्ण या वर्ण से उबटन करे अथवा उपलेप करे तो साधु मन से भी उसमें रस न ले, न वचन एवं काया से उसे कराए। कदाचित् कोई गृहस्थ साधु के चरणों को प्रासुक शीतल जल से या उष्ण जल से प्रक्षालन करे अथवा अच्छी तरह से धोए तो मुनि उसे मन से न चाहे, न वचन और काया से कराए। यदि कोई गृहस्थ साधु के पैरों का इसी प्रकार के किन्हीं विलेपन द्रव्यों से एक बार या बार – बार आलेपन – विलेपन करे तो साधु उसमें मन से भी रुचि न ले, न ही वचन और शरीर से उसे कराए। यदि कोई गृहस्थ साधु के पैरों में लगे हुए खूँटे या काँटे आदि को नीकाले या उसे शुद्ध करे तो साधु उसे मन से भी न चाहे और न वचन एवं काया से उसे कराए। यदि कोई गृहस्थ साधु के पैरों में लगे रक्त और मवाद को नीकाले या उसे नीकाल कर शुद्ध करे तो साधु उसे मन से भी न चाहे और न ही वचन एवं काया से कराए। यदि कोई गृहस्थ मुनि के शरीर को एक या बार – बार पोंछकर साफ करे तो साधु उसे मन से भी न चाहे, न वचन और काया से कराए। मुनि के शरीर को दबाए तथा मर्दन करे, तो साधु उसे मन से भी न चाहे न वचन और काया से कराए। यदि कोई गृहस्थ मुनि के शरीर पर तेल, घी आदि चुपड़े, मसले या मालिश करे तो साधु न तो उसे मन से ही चाहे, न वचन और काया से कराए। यदि कोई गृहस्थ मुनि के शरीर पर लोध, कर्क, चूर्ण या वर्ण का उबटन करे, लेपन करे तो साधु न तो उसे मन से ही चाहे और न वचन और काया से कराए। साधु के शरीर को प्रासुक शीतल जल से या उष्ण जल से प्रक्षालन करे या अच्छी तरह धोए तो साधु न तो उसे मन से चाहे और न वचन और काया से कराए। साधु के शरीर पर किसी प्रकार के विशिष्ट विलेपन का एक बार लेप करे या बार – बार लेप करे तो साधु न तो उसे मन से चाहे और न उसे वचन और काया से कराए। यदि कोई गृहस्थ मुनि के शरीर को किसी प्रकार के धूप से धूपित करे या प्रधूपित करे तो साधु न तो उसे मन से चाहे और न वचन और काया से कराए। कदाचित् कोई गृहस्थ, साधु के शरीर पर हुए व्रण को एक बार पोंछे या बार – बार अच्छी तरह से पोंछकर साफ करे तो साधु उसे मन से न चाहे न वचन और काया से उसे कराए। कदाचित् कोई गृहस्थ, साधु के शरीर पर हुए व्रण को दबाए या अच्छी तरह मर्दन करे तो साधु उसे मन से न चाहे न वचन और काया से कराए। कदाचित् कोई गृहस्थ साधु के शरीर में हुए व्रण के ऊपर तेल, घी या वसा चुपड़े मसले, लगाए या मर्दन करे तो साधु उसे मन से भी न चाहे और न कराए। साधु के शरीर पर हुए व्रण के ऊपर लोध, कर्क, चूर्ण या वर्ण आदि विलेपन द्रव्यों का आलेपन – विलेपन करे तो साधु उसे मन से भी न चाहे और न वचन और काया से कराए। कदाचित् कोई गृहस्थ, साधु के शरीर पर हुए व्रण को प्रासुक शीतल या उष्ण जल से धोए तो साधु उसे मन से भी न चाहे और न वचन और काया से कराए। कदाचित् कोई गृहस्थ, साधु के शरीर पर हुए व्रण को किसी प्रकार के शस्त्र से छेदन करे तो साधु उसे मन से भी न चाहे, न ही उसे वचन और काया से कराए। कदाचित् कोई गृहस्थ, साधु के शरीर पर हुए व्रण को किसी विशेष शस्त्र से थोड़ा – सा या विशेष रूप से छेदन करके, उसमें से मवाद या रक्त नीकाले या उसे साफ करे तो साधु उसे मन से न चाहे न ही वचन एवं काया से कराए। कदाचित् कोई गृहस्थ, साधु के शरीर में हुए गंड, अर्श, पुलक अथवा भगंदर को एक बार या बार – बार पपोल कर साफ करे तो साधु उसे मन से न चाहे, न ही वचन और शरीर से कराए। यदि कोई गृहस्थ, साधु के शरीर में हुए गंड, अर्श, पुलक अथवा भगंदर को दबाए या परिमर्दन करे तो साधु उसे मन से भी न चाहे, न ही वचन और काया से कराए। यदि कोई गृहस्थ साधु के शरीर में हुए गंड, अर्श, पुलक अथवा भगंदर पर तेल, घी, वसा चुपड़े, मले या मालीश करे तो साधु उसे मन से न चाहे, न ही वचन और काया से कराए। यदि कोई गृहस्थ साधु के शरीर में हुए गंड, अर्श, पुलक अथवा भगंदर पर लोध, कर्क, चूर्ण या वर्ण का थोड़ा या अधिक विलेपन करे तो साधु उसे मन से भी न चाहे, न ही वचन और काया से कराए। यदि कोई गृहस्थ, मुनि के शरीर में हुए गंड, अर्श, पुलक अथवा भगंदर को प्रासुक शीतल और उष्ण जल से थोड़ा या बहुत बार धोए तो साधु उसे मन से भी न चाहे, न ही वचन और काया से कराए। यदि कोई गृहस्थ, मुनि के शरीर में हुए गंड, अर्श, पुलक अथवा भगंदर को किसी विशेष शस्त्र से थोड़ा – सा छेदन करे या विशेष छेदन करे, मवाद या रक्त नीकाले या उसे साफ करे तो साधु उसे मन से भी न चाहे, न ही वचन और काया से कराए। यदि कोई गृहस्थ, साधु के शरीर से पसीना, या मैल से युक्त पसीने को मिटाए या साफ करे तो साधु उसे मन से भी न चाहे, और न ही वचन एवं काया से कराए। यदि कोई साधु के आँख का, कान का, दाँत का, या नख का मैल नीकाले या उसे साफ करे, तो साधु उसे मन से न चाहे, न ही वचन और काया से कराए। यदि कोई गृहस्थ, साधु के सिर के लंबे केशों, लंबे रोमों, भौहों एवं कांख के लंबे रोमों, गुह्य रोमों को काटे अथवा संवारे, तो साधु उसे मन से न चाहे, न ही वचन और काया से कराए। यदि कोई गृहस्थ, साधु के सिर से जूँ या लीख नीकाले या सिर साफ करे, तो साधु मन से न चाहे न ही वचन और काया से ऐसा कराए। यदि कोई गृहस्थ, साधु को अपनी गोद में या पलंग पर लिटाकर या करवट बदलवा कर उसके चरणों को वस्त्रादि से एक बार या बार – बार भलीभाँति पोंछकर साफ करे; साधु इसे मन से भी न चाहे और न वचन एवं काया से उसे कराए। इसके बाद चरणों से सम्बन्धित नीचे के पूर्वोक्त ९ सूत्रों में जो पाठ कहा गया है, वह सब पाठ यहाँ भी कहना चाहिए। यदि कोई गृहस्थ साधु को अपनी गोद में या पलंग पर लिटाकर या करवट बदलवा कर उसको हार, अर्द्ध – हार, वक्षस्थल पर पहनने योग्य आभूषण, गले का आभूषण, मुकूट, लम्बी माला, सुवर्णसूत्र बाँधे या पहनाए तो साधु उसे मन से भी न चाहे, न वचन और काया से उससे ऐसा कराए। यदि कोई गृहस्थ साधु को आराम या उद्यान में ले जाकर उसके चरणों को एक बार पोंछे, बार – बार अच्छी तरह पोंछे तो साधु उसे मन से भी न चाहे, और न वचन व काया से कराए। इसी प्रकार साधुओं की अन्योन्यक्रिया – पारस्परिक क्रिया के विषयमें भी ये सब सूत्र पाठ समझ लेने चाहिए। | ||
| Mool Sutra Transliteration : | [sutra] parakiriyam ajjhatthiyam samsesiyam–no tam saie, no tam niyame. ‘se se’ paro padaim amajjejja va, ‘pamajjejja va’ – no tam saie, no tam niyame. Se se paro padaim samvahejja va, palimaddejja va – no tam saie, no tam niyame. Se se paro padaim phumejja va, raejja va–no tam saie, no tam niyame. Se se paro padaim tellena va, ghaena va, vasae va makkhejja va, bhilimgejja va–no tam saie, no tam Niyame. Se se paro padaim loddhena va, kakkena va, chunnena va, vannena va ullolejja va, uvvalejja va–no Tam saie, no tam niyame. Se se paro padaim siodaga-viyadena va, usinodaga-viyadena va uchchholejja va, padhoejja va–no tam saie, no tam niyame. Se se paro padaim annayarena vilevana-jaena alimpejja va, vilimpejja va–no tam saie, no tamniyame. Se se paro padaim annayarena dhuvana-jaena dhuvejja va, padhuvejja va–no tam saie, no tam niyame. Se se paro padao khanum va, kamtayam va niharejja va, visohejja va–no tam saie, no tam niyame. Se se paro padao puyam va, soniyam va niharejja va, visohejja va–no tam saie, no tam niyame. Se se paro kayam amajjejja va, pamajjejja va–no tam saie, no tam niyame. Se se paro kayam samvahejja va, palimaddejja va–no tam saie, no tam niyame. Se se paro kayam tellena va, ghaena va, vasae va makkhejja va, abbhamgejja va– no tam saie, no tam Niyame. Se se paro kayam loddhena va, kakkena va, chunnena va, vannena va ullolejja va, uvvalejja va– no tam Saie, no tam niyame. Se se paro kayam siodaga-viyadena va, usinodaga-viyadena va uchchholejja va, pahoejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro kayam annayarenam vilevana-jaenam alimpejja va, vilimpejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro kayam annayarenam dhuvana-jaenam dhuvejja va, padhuvejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro kayamsi vanam amajjejja va, pamajjejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro kayamsi vanam samvahejja va, palimaddejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro kayamsi vanam tellena va, ghaena va, vasae va makkhejja va, bhilimgejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro kayamsi vanam loddhena va, kakkena va, chunnena va, vannena va, ullolejja va, uvvalejja va–no tam saie, no tam niyame. Se se paro kayamsi vanam siodaga-viyadena va, usinodaga-viyadena va uchchholejja va, padhoejja va–no tam saie no tam niyame. ‘se se paro kayamsi vanam annayarenam vilevana-jaenam alimpejja va, vilimpejja va– no tam saie, no Tam niyame. Se se paro kayamsi vanam annayarenam dhuvana-jaenam dhuvejja va, padhuvejja va– no tam saie, no tam niyame’. Se se paro kayamsi vanam annayarenam sattha-jaenam achchhimdejja va, vichchhimdejja va–no tam saie, no tam Niyame. Se se paro kayamsi vanam annayarenam sattha-jaenam achchhimditta va, vichchhimditta va puyam va, soniyam va niharejja va, visohejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro kayamsi gamdam va, araiyam va, pidayam va, bhagamdalam va amajjejja va, pamajjejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro kayamsi gamdam va, araiyam va, pidayam va, bhagamdalam va samvahejja va, palimaddejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro kayamsi gamdam va, araiyam va, pidayam va, bhagamdalam va tellena va, ghaena va, vasae va makkhejja va, bhilimgejja va no tam saie, no tam niyame. Se se paro kayamsi gamdam va, araiyam va, pidayam va, bhagamdalam va loddhena va, kakkena va, chunnena va, vannena va, ullolejja va, uvvalejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro kayamsi gamdam va, araiyam va, pidayam va, bhagamdalam va siodaga-viyadena va, usinodaga-viyadena va, uchchholejja va, padhovejja va– no tam saie, no tam niyame. [se se paro kayamsi gamdam va, araiyam va, pidayam va, bhagamdalam va annayarenam vilevana-jaenam alimpejja va, vilimpejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro kayamsi gamdam va, araiyam va, pidayam va, bhagamdalam va annayarenam dhuvana-jaenam dhuvejja va, padhuvejja va– no tam saie, no tam niyame]. Se se paro kayamsi gamdam va, araiyam va, pidayam va, bhagamdalam va annayarenam sattha-jaenam achchhimdejja va, vichchhim-dejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro kayamsi gamdam va, araiyam va, pidayam va, bhagamdalam va, soniyam va niharejja va, visohejja va–no tam saie, no tam niyame. Se se paro kayao seyam va, jallam va niharejja va, visohejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro achchhimalam va, kannamalam va, damtamalam va, nahamalam va niharejja va, visohejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro dihaim valaim, dihaim romaim, dihaim bhamuhaim, dihaim kakkharomaim, dihaim vatthiromaim kappejja va, samthavejja va– no tam samae, no tam niyame. Se se paro sisao likkham va, juyam va niharejja va, visohejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta padaim amajjejja va, pamajjejja va– no tam saie, no tam niyame Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta padaim samvahejja va, palimaddejja va– no tam saie, no tam niyame Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta padaim phumejja va, raejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta padaim tellena va ghaena va, vasae va makkhejja va, bhilimge-jja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta padaim loddhena va, kakkena va, chunnena va, vannena va ullo-lejja va, uvvalejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta padaim siodaga-viyadena va, usinodaga-viyadena va, uchchho-lejja va, padhoejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta padaim annayarena vilevana-jaena alimpejja va, vilimpejja va – no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta padaim annayarena dhuvana-jaena dhuvejja va, padhuvejja va no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta padao khanum va, kamtayam va niharejja va, visohejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta padao puyam va, soniyam va niharejja va, visohejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayam amajjejja va, pamajjejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayam samvahejja va, palimaddejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayam tellena va, ghaena va, vasae va makkhejja va, abbhamgejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayam loddhena va, kakkena va, chunnena va, vannena va ullo-lejja va, uvvalejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayam siodaga-viyadena va, usinodaga-viyadena va uchchholejja va, pahoejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayam annayarenam vilevana-jaenam alimpejja va, vilimpejja va – no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayam annayarenam dhuvana-jaenam dhuvejja va, padhuvejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayamsi vanam amajjejja va, pamajjejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayamsi vanam samvahejja va, limaddejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayamsi vanam tellena va, ghaena va, vasae va makkhejja va, bhilimgejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayamsi vanam loddhena va, kakkena va, chunnena va, vannena va, ullolejja va, uvvalejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayamsi vanam siodaga-viyadena va, usinodaga-viyadena va, uchchholejja va, padhoejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayamsi vanam annayarenam vilevana-jaenam alimpejja va, vilim-pejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayamsi vanam annayarenam dhuvana-jaenam dhuvejja va, padhuvejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayamsi vanam annayarenam sattha-jaenam achchhimdejja va, vichchhimdejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayamsi vanam annayarenam sattha-jaenam achchhimditta va, vichchhim-ditta va puyam va, soniyam va niharejja va, visohejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayamsi gamdam va, araiyam va, pidayam va, bhagamdalam va amajjejja va, pamajjejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayamsi gamdam va, araiyam va, pidayam va, bhagamdalam va, samvahejja va, palimaddejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayamsi gamdam va, araiyam va, pidayam va, bhagamdalam va, tellena va, ghaena va, vasae va, makkhejja va, bhilimgejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayamsi gamdam va, araiyam va, pidayam va, bhagamdalam va, loddhena va, kakkena va, chunnena va, vannena va ullolejja va, uvvalejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayamsi gamdam va, araiyam va, pidayam va, bhagamdalam va siodaga-viyadena va, usinodaga-viyadena va uchchholejja va, padhovejja va–no tam saie, no tam niyame. [se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayamsi gamdam va, araiyam va, pidayam va, bhagamdalam va annayarenam vilevana-jaenam alimpejja va, vilimpejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayamsi gamdam va, araiyam va, pidayam va, bhagamdalam va annayarenam dhuvana-jaenam dhuvejja va, padhuvejja va– no tam saie, no tam niyame]. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayamsi gamdam va, araiyam va, pidayam va, bhagamdalam va annayarenam sattha-jaenam achchhimdejja va, vichchhimdejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayamsi gamdam va, araiyam va, pidayam va, bhagamdalam va annayarenam sattha-jaenam achchhimditta, vichchhimditta va puyam va, soniyam va niharejja va, visohejja va–no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta kayao seyam va, jallam va niharejja va, visohejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta achchhimalam va, kannamalam va, damtamalam va, nahamalam va niharejja va, visohejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta dihaim valaim, dihaim romaim, dihaim bhamuhaim, dihaim kakkha-romaim, dihaim vatthiromaim kappejja va, samthavejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta sisao likkham va, juyam va niharejja va visohejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro amkamsi va, paliyamkamsi va tuyattavetta haram va, addhaharam va, urattham va, geveyam va, maudam va, palambam va, suvannasuttam va abimdhejja va, pinidhejja va– no tam saie, no tam niyame. Se se paro aramamsi va, ujjanamsi va niharetta va, pavisetta va payaim amajjejja va, pamajjejja va–no tam saie, no tam niyame. [evam neyavva annamannakiriyavi.] | ||
| Sutra Meaning Transliteration : | Para (grihastha ke dvara) adhyatmiki muni ke dvara kayavyapara rupi kriya (samshleshini) karmabandhana janani hai, (atah) muni use mana se bhi na chahe, na usake lie vachana se kahe, na hi kaya se use karae. Kadachit koi grihastha dharma – shraddhavasha muni ke charanom ko vastradi se thora – sa pomchhe athava bara – bara pomchha kara, sadhu usa parakriya ko mana se na chahe tatha vachana aura kaya se bhi na karae. Kadachit koi grihastha muni ke charanom ko sammardana kare ya dabae tatha bara – bara mardana kare ya dabae, yadi koi grihastha sadhu ke charanom ko phumka marane hetu sparsha kare, tatha ramge to sadhu use mana se bhi na chahe aura na vachana evam kaya se karae. Yadi koi grihastha sadhu ke charanom ko tela, ghi ya charbi se chupare, masale tatha malisha kare to sadhu use mana se bhi na chahe, na vachana va kaya se use karae. Kadachit koi grihastha sadhu ke charanom ko lodha, karka, churna ya varna se ubatana kare athava upalepa kare to sadhu mana se bhi usamem rasa na le, na vachana evam kaya se use karae. Kadachit koi grihastha sadhu ke charanom ko prasuka shitala jala se ya ushna jala se prakshalana kare athava achchhi taraha se dhoe to muni use mana se na chahe, na vachana aura kaya se karae. Yadi koi grihastha sadhu ke pairom ka isi prakara ke kinhim vilepana dravyom se eka bara ya bara – bara alepana – vilepana kare to sadhu usamem mana se bhi ruchi na le, na hi vachana aura sharira se use karae. Yadi koi grihastha sadhu ke pairom mem lage hue khumte ya kamte adi ko nikale ya use shuddha kare to sadhu use mana se bhi na chahe aura na vachana evam kaya se use karae. Yadi koi grihastha sadhu ke pairom mem lage rakta aura mavada ko nikale ya use nikala kara shuddha kare to sadhu use mana se bhi na chahe aura na hi vachana evam kaya se karae. Yadi koi grihastha muni ke sharira ko eka ya bara – bara pomchhakara sapha kare to sadhu use mana se bhi na chahe, na vachana aura kaya se karae. Muni ke sharira ko dabae tatha mardana kare, to sadhu use mana se bhi na chahe na vachana aura kaya se karae. Yadi koi grihastha muni ke sharira para tela, ghi adi chupare, masale ya malisha kare to sadhu na to use mana se hi chahe, na vachana aura kaya se karae. Yadi koi grihastha muni ke sharira para lodha, karka, churna ya varna ka ubatana kare, lepana kare to sadhu na to use mana se hi chahe aura na vachana aura kaya se karae. Sadhu ke sharira ko prasuka shitala jala se ya ushna jala se prakshalana kare ya achchhi taraha dhoe to sadhu na to use mana se chahe aura na vachana aura kaya se karae. Sadhu ke sharira para kisi prakara ke vishishta vilepana ka eka bara lepa kare ya bara – bara lepa kare to sadhu na to use mana se chahe aura na use vachana aura kaya se karae. Yadi koi grihastha muni ke sharira ko kisi prakara ke dhupa se dhupita kare ya pradhupita kare to sadhu na to use mana se chahe aura na vachana aura kaya se karae. Kadachit koi grihastha, sadhu ke sharira para hue vrana ko eka bara pomchhe ya bara – bara achchhi taraha se pomchhakara sapha kare to sadhu use mana se na chahe na vachana aura kaya se use karae. Kadachit koi grihastha, sadhu ke sharira para hue vrana ko dabae ya achchhi taraha mardana kare to sadhu use mana se na chahe na vachana aura kaya se karae. Kadachit koi grihastha sadhu ke sharira mem hue vrana ke upara tela, ghi ya vasa chupare masale, lagae ya mardana kare to sadhu use mana se bhi na chahe aura na karae. Sadhu ke sharira para hue vrana ke upara lodha, karka, churna ya varna adi vilepana dravyom ka alepana – vilepana kare to sadhu use mana se bhi na chahe aura na vachana aura kaya se karae. Kadachit koi grihastha, sadhu ke sharira para hue vrana ko prasuka shitala ya ushna jala se dhoe to sadhu use mana se bhi na chahe aura na vachana aura kaya se karae. Kadachit koi grihastha, sadhu ke sharira para hue vrana ko kisi prakara ke shastra se chhedana kare to sadhu use mana se bhi na chahe, na hi use vachana aura kaya se karae. Kadachit koi grihastha, sadhu ke sharira para hue vrana ko kisi vishesha shastra se thora – sa ya vishesha rupa se chhedana karake, usamem se mavada ya rakta nikale ya use sapha kare to sadhu use mana se na chahe na hi vachana evam kaya se karae. Kadachit koi grihastha, sadhu ke sharira mem hue gamda, arsha, pulaka athava bhagamdara ko eka bara ya bara – bara papola kara sapha kare to sadhu use mana se na chahe, na hi vachana aura sharira se karae. Yadi koi grihastha, sadhu ke sharira mem hue gamda, arsha, pulaka athava bhagamdara ko dabae ya parimardana kare to sadhu use mana se bhi na chahe, na hi vachana aura kaya se karae. Yadi koi grihastha sadhu ke sharira mem hue gamda, arsha, pulaka athava bhagamdara para tela, ghi, vasa chupare, male ya malisha kare to sadhu use mana se na chahe, na hi vachana aura kaya se karae. Yadi koi grihastha sadhu ke sharira mem hue gamda, arsha, pulaka athava bhagamdara para lodha, karka, churna ya varna ka thora ya adhika vilepana kare to sadhu use mana se bhi na chahe, na hi vachana aura kaya se karae. Yadi koi grihastha, muni ke sharira mem hue gamda, arsha, pulaka athava bhagamdara ko prasuka shitala aura ushna jala se thora ya bahuta bara dhoe to sadhu use mana se bhi na chahe, na hi vachana aura kaya se karae. Yadi koi grihastha, muni ke sharira mem hue gamda, arsha, pulaka athava bhagamdara ko kisi vishesha shastra se thora – sa chhedana kare ya vishesha chhedana kare, mavada ya rakta nikale ya use sapha kare to sadhu use mana se bhi na chahe, na hi vachana aura kaya se karae. Yadi koi grihastha, sadhu ke sharira se pasina, ya maila se yukta pasine ko mitae ya sapha kare to sadhu use mana se bhi na chahe, aura na hi vachana evam kaya se karae. Yadi koi sadhu ke amkha ka, kana ka, damta ka, ya nakha ka maila nikale ya use sapha kare, to sadhu use mana se na chahe, na hi vachana aura kaya se karae. Yadi koi grihastha, sadhu ke sira ke lambe keshom, lambe romom, bhauhom evam kamkha ke lambe romom, guhya romom ko kate athava samvare, to sadhu use mana se na chahe, na hi vachana aura kaya se karae. Yadi koi grihastha, sadhu ke sira se jum ya likha nikale ya sira sapha kare, to sadhu mana se na chahe na hi vachana aura kaya se aisa karae. Yadi koi grihastha, sadhu ko apani goda mem ya palamga para litakara ya karavata badalava kara usake charanom ko vastradi se eka bara ya bara – bara bhalibhamti pomchhakara sapha kare; sadhu ise mana se bhi na chahe aura na vachana evam kaya se use karae. Isake bada charanom se sambandhita niche ke purvokta 9 sutrom mem jo patha kaha gaya hai, vaha saba patha yaham bhi kahana chahie. Yadi koi grihastha sadhu ko apani goda mem ya palamga para litakara ya karavata badalava kara usako hara, arddha – hara, vakshasthala para pahanane yogya abhushana, gale ka abhushana, mukuta, lambi mala, suvarnasutra bamdhe ya pahanae to sadhu use mana se bhi na chahe, na vachana aura kaya se usase aisa karae. Yadi koi grihastha sadhu ko arama ya udyana mem le jakara usake charanom ko eka bara pomchhe, bara – bara achchhi taraha pomchhe to sadhu use mana se bhi na chahe, aura na vachana va kaya se karae. Isi prakara sadhuom ki anyonyakriya – parasparika kriya ke vishayamem bhi ye saba sutra patha samajha lene chahie. | ||