Sutra Navigation: Pragnapana ( પ્રજ્ઞાપના ઉપાંગ સૂત્ર )

Search Details

Mool File Details

Anuvad File Details

Sr No : 1106615
Scripture Name( English ): Pragnapana Translated Scripture Name : પ્રજ્ઞાપના ઉપાંગ સૂત્ર
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Gujarati
Chapter :

पद-५ विशेष

 Translated Chapter :

પદ-૫ વિશેષ
Section : Translated Section :
Sutra Number : 315 Category : Upang-04
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] जहन्नोगाहणगाणं भंते! नेरइयाणं केवतिया पज्जवा पन्नत्ता? गोयमा! अनंता पज्जवा पन्नत्ता। से केणट्ठेणं भंते! एवं वुच्चति– जहन्नोगाहणगाणं नेरइयाणं अनंता पज्जवा पन्नत्ता? गोयमा! जहन्नोगाहणए नेरइए जहन्नोगाहणगस्स नेरइयस्स दव्वट्ठयाए तुल्ले। पएसट्ठयाए तुल्ले। ओगाहण-ट्ठयाए तुल्ले। ठितीए चउट्ठाणवडिते। वण्ण-गंध-रस-फास-पज्जवेहिं तिहिं नाणेहिं तिहिं अन्नाणेहिं तिहिं दंसणेहि य छट्ठाणवडिते।अ उवकोसोगाहणयाणं भंते! नेरइयाणं केवतिया पज्जवा पन्नत्ता? गोयमा! अनंता पज्जवा पन्नत्ता। से केणट्ठेणं भंते! एवं वुच्चति–उक्कोसोगाहणयाणं नेरइयाणं अनंता पज्जवा पन्नत्ता? गोयमा! उक्कोसोगाहणए नेरइए उक्कोसोगाहणगस्स नेरइयस्स दव्वट्ठयाए तुल्ले। पदेसट्ठयाए तुल्ले। ओगाहणट्ठयाए तुल्ले। ठितीए सिय हीने सिय तुल्ले सिय अब्भहिए–जति हीने असंखेज्जभागहीने वा संखेज्जभागहीने वा। अह अब्भहिए असंखेज्जभागअब्भहिए वा संखेज्जभागअब्भहिए वा। वण्ण-गंध-रस-फासपज्जवेहिं तिहिं नाणेहिं तिहिं अन्नाणेहिं तिहिं दंसणेहिं छट्ठाणवडिते। अजहन्नुक्कोसोगाहणगाणं भंते! नेरइयाणं केवतिया पज्जवा पन्नत्ता? गोयमा! अनंता पज्जवा पन्नत्ता। से केणट्ठेणं भंते! एवं वुच्चति–अजहन्नुक्कोसोगाहणगाणं नेरइयाणं अनंता पज्जवा पन्नत्ता? गोयमा! अजहन्नुक्कोसोगाहणए नेरइए अजहन्नुक्कोसोगाहणगस्स नेरइयस्स दव्वट्ठयाए तुल्ले। पदेसट्ठयाए तुल्ले। ओगाहणट्ठयाए सिए हीने सिय तुल्ले सिय अब्भहिए– जति हीने असंखेज्ज-भागहीने वा संखेज्जभागहीने वा संखेज्जगुणहीने वा असंखेज्जगुणहीने वा। अह अब्भहिए असंखे-ज्जभागअब्भहिए वा संखेज्जभागअब्भहिए वा संखेज्जगुणअब्भहिए वा असंखेज्जगुणअब्भहिए वा। ठितीए सिय हीने सिय तुल्ले सिय अब्भहिए–जति हीने असंखेज्जभागहीने वा संखेज्जभागहीने वा संखेज्जगुणहीने वा असंखेज्जगुणहीने वा। अह अब्भहिए असंखेज्जभागअब्भहिए वा संखेज्जभागअब्भहिए वा संखेज्जगुणअब्भहिए वा असंखेज्जगुणअब्भहिए वा। वण्ण-गंध-रस-फासपज्जवेहिं तिहिं नाणेहिं तिहिं अन्नाणेहिं तिहिं दंसणेहिं छट्ठाणवडिते। से तेणट्ठेणं गोयमा! एवं वुच्चति–अजहन्नुक्कोसोगाहणगाणं नेरइयाणं अनंता पज्जवा पन्नत्ता। जहन्नट्ठितीयाणं भंते! नेरइयाणं केवतिया पज्जवा पन्नत्ता? गोयमा! अनंता पज्जवा पन्नत्ता। से केणट्ठेणं भंते! एवं वुच्चइ–जहन्नट्ठितीयाणं नेरइयाणं अनंता पज्जवा पन्नत्ता? गोयमा! जहन्नट्ठितीए नेरइए जहन्नट्ठितीयस्स नेरइयस्स दव्वट्ठयाए तुल्ले। पदेसट्ठयाए तुल्ले। ओगाहणट्ठयाए चउट्ठाणवडिते। ठितीए तुल्ले। वण्ण-गंध-रस-फासपज्जवेहिं तिहिं नाणेहिं तिहिं अन्नाणेहिं तिहिं दंसणेहि य छट्ठाणवडिते। एवं उक्कोसट्ठितीए वि। अजहन्नमनुक्कोसट्ठितीए वि एवं चेव, नवरं–सट्ठाणे चउट्ठाणवडिते। जहन्नगुणकालयाणं भंते! नेरइयाणं केवतिया पज्जवा पन्नत्ता? गोयमा! अनंता पज्जवा पन्नत्ता। से केणट्ठेणं भंते! एवं वुच्चति–जहन्नगुणकालयाणं नेरइयाणं अनंता पज्जवा पन्नत्ता? गोयमा! जहन्नगुणकालए नेरइए जहन्नगुणकालगस्स नेरइयस्स दव्वट्ठयाए तुल्ले। पदेसट्ठयाए तुल्ले। ओगाहणट्ठयाए चउट्ठाणवडिते। ठितीए चउट्ठाण-वडिते। कालवण्णपज्जवेहिं तुल्ले। अवसेसेहिं वण्ण-गंध-रस-फासपज्जवेहिं तिहिं नाणेहिं तिहिं अन्नाणेहिं तिहिं दंसणेहि य छट्ठाणवडिते। से तेणट्ठेणं गोयमा! एवं वुच्चति–जहन्नगुणकालयाणं नेरइयाणं अनंता पज्जवा पन्नत्ता। एवं उक्कोसगुणकालए वि। अजहन्नमनुक्कोसगुणकालए वि एवं चेव, नवरं–कालवण्ण-पज्जवेहिं छट्ठाणवडिते। एवं अवसेसा चत्तारि वण्णा दो गंधा पंच रसा अट्ठ फासा भाणितव्वा। जहन्नाभिनिबोहियनाणीणं भंते! नेरइयाणं केवतिया पज्जवा पन्नत्ता? गोयमा! जहन्नाभि-निबोहियनाणीणं नेरइयाणं अनंता पज्जवा पन्नत्ता। से केणट्ठेणं भंते! एवं वुच्चति–जहन्नाभिनिबोहियनाणीणं नेरइयाणं अनंता पज्जवा पन्नत्ता? गोयमा! जहन्नाभिनिबोहियनाणी नेरइए जहन्नाभिनिबोहियणाणिस्स नेरइयस्स दव्वट्ठयाए तुल्ले। पदेसट्ठयाए तुल्ले। ओगाहणट्ठयाए चउट्ठाणवडिते। ठितीए चउट्ठाणवडिते। वण्ण-गंध-रस-फास-पज्जवेहिं छट्ठाणवडिते। आभिनिबोहियनाणपज्जवेहिं तुल्ले। सुतनाण-ओहिनाणपज्जवेहिं छट्ठाण-वडिते। तिहिं दंसणेहिं छट्ठाणवडिते। एवं उक्कोसाभिनिबोहियनाणी वि। अजहन्नमणुक्कोसाभिनिबोहियनाणी वि एवं चेव, नवरं– आभिनिबोहियनाण-पज्जवेहिं सट्ठाणे छट्ठाणवडिते। एवं सुतनाणी ओहिनाणी वि, नवरं–जस्सनाणा तस्स अन्नाणा नत्थि। जहा नाणा तहा अन्नाणा वि भाणितव्वा, नवरं–जस्स अन्नाणा तस्स नाणा न भवंति। जहन्नचक्खुदंसणीणं भंते! नेरइयाणं केवतिया पज्जवा पन्नत्ता? गोयमा! अनंता पज्जवा पन्नत्ता। से केणट्ठेणं भंते! एवं वुच्चति–जहन्नचक्खुदंसणीणं नेरइयाणं अनंता पज्जवा पन्नत्ता? गोयमा! जहन्नचक्खुदंसणीणं नेरइए जहन्नचक्खुदंसणिस्स नेरइयस्स दव्वट्ठयाए तुल्ले। पदेसट्ठयाए तुल्ले। ओगाहणट्ठयाए चउट्ठाणवडिते। ठितीए चउट्ठाणवडिते। वण्ण-गंध-रस-फासपज्जवेहिं तिहिं नाणेहिं तिहिं अन्नाणेहिं छट्ठाणवडिते। चक्खुदंसणपज्जवेहिं तुल्ले। अचक्खुदंसणपज्जवेहिं ओहिदंसणपज्जवेहि य छट्ठाणवडिते। एवं उक्कोसचक्खुदंसणी वि। अजहन्नमनुक्कोसचक्खुदंसणी वि एवं चेव, नवरं–सट्ठाणे छट्ठाणवडिते। एवं अचक्खुदंसणी वि ओहिदंसणी वि।
Sutra Meaning : ભગવન્‌ ! જઘન્ય અવગાહનાવાળા નૈરયિકોને કેટલા પર્યાયો છે ? ગૌતમ ! અનંતા પર્યાયો છે. ભગવન્‌ ! એમ કેમ કહ્યું ? ગૌતમ ! જઘન્ય અવગાહનાવાળો નૈરયિક બીજા જઘન્ય અવગાહનાવાળા નૈરયિકની અપેક્ષાએ દ્રવ્યાર્થ – પ્રદેશાર્થ – અવગાહનારૂપે તુલ્ય છે, સ્થિતિ વડે ચતુઃસ્થાન પતિત છે. વર્ણ, ગંધ, રસ, સ્પર્શ પર્યાય તથા ત્રણ જ્ઞાન, ત્રણ અજ્ઞાન, ત્રણ દર્શન વડે છ સ્થાન પતિત છે. ભગવન્‌ ! ઉત્કૃષ્ટ અવગાહનાવાળા નૈરયિકોના કેટલા પર્યાયો છે ? ગૌતમ! અનંતા પર્યાયો છે. ભગવન્‌ ! એમ કેમ કહ્યું ? ગૌતમ ! ઉત્કૃષ્ટ અવગાહનાવાળો એક નૈરયિક, બીજા નૈરયિકની અપેક્ષાથી દ્રવ્યાર્થ – પ્રદેશાર્થ – અવગાહનારૂપે તુલ્ય છે. સ્થિતિ વડે કદાચ ન્યૂન, તુલ્ય કે અધિક હોય. જો ન્યૂન હોય તો અસંખ્યાતમો ભાગ ન્યૂન હોય, સંખ્યાતમો ભાગ ન્યૂન હોય, અધિક હોય તો અસંખ્યાતમો કે સંખ્યાતમો ભાગ અધિક હોય. વર્ણ – ગંધ – રસ – સ્પર્શ પર્યાયથી, ત્રણ જ્ઞાન – ત્રણ અજ્ઞાન – ત્રણ દર્શન વડે છ સ્થાન પતિત હોય. ભગવન્‌ ! અજઘન્ય અનુત્કૃષ્ટ અવગાહનાવાળા નૈરયિકોને કેટલા પર્યાયો છે? ગૌતમ! અનંતા પર્યાયો છે. ભગવન્‌ ! એમ કેમ કહ્યું ? ગૌતમ ! અજઘન્ય અનુત્કૃષ્ટ(મધ્યમ) અવગાહનાવાળો એક નૈરયિક, તેવા જ નૈરયિકની અપેક્ષાએ દ્રવ્યાર્થ અને પ્રદેશાર્થરૂપે તુલ્ય હોય, અવગાહનારૂપે કદાચ હીન, તુલ્ય કે અધિક હોય. જો હીન હોય તો કદાચ અસંખ્યાતમો ભાગ કે સંખ્યાતમો ભાગ કે સંખ્યાતગુણ કે અસંખ્યાતગુણ હીન હોય. જો અધિક હોય તો અસંખ્યાતમો ભાગ યાવત્‌ અસંખ્યાગુણ અધિક હોય. સ્થિતિ વડે કદાચ હીન, તુલ્ય કે અધિક હોય. જો હીન હોય તો અસંખ્યાતમો ભાગ, સંખ્યાતમો ભાગ કે સંખ્યાતગુણ હીન હોય, જો અધિક હોય તો આ ત્રણેથી અધિક હોય, વર્ણ – ગંધ – રસ – સ્પર્શ વડે, ત્રણ જ્ઞાન – ત્રણ અજ્ઞાન – દર્શન વડે છ સ્થાન પતિત હોય, જેથી અજઘન્યાનુત્કૃષ્ટ અવગાહનાવાળા નૈરાયિકને અનંત પર્યાયો કહ્યા. ભગવન્‌ ! જઘન્ય સ્થિતિક નૈરયિકોને કેટલા પર્યાયો છે ? ગૌતમ ! અનંતા પર્યાયો છે. ભગવન્‌ ! એમ કેમ કહ્યું ? ગૌતમ ! જઘન્યસ્થિતિક એક નૈરયિક, બીજા નૈરયિકની અપેક્ષાથી દ્રવ્યાર્થ અને પ્રદેશાર્થરૂપે તુલ્ય છે. અવગાહનારૂપે ચતુઃસ્થાન પતિત છે. સ્થિતિ વડે તુલ્ય છે. વર્ણ, ગંધ, રસ, સ્પર્શ, પર્યાય વડે, ત્રણ જ્ઞાન – ત્રણ અજ્ઞાન – ત્રણ દર્શનો વડે છ સ્થાન પતિત છે. એ પ્રમાણે ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ અને અજઘન્ય અનુત્કૃષ્ટ સ્થિતિવાળા નૈરયિકોને માટે જાણવું. પણ સ્વસ્થાન અપેક્ષાએ ચતુઃસ્થાન પતિત હોય છે. ભગવન્‌ ! જઘન્ય કાળા વર્ણવાળા નૈરયિકોના કેટલા પર્યાયો છે ? ગૌતમ ! અનંતા પર્યાયો છે. ભગવન્‌! એમ કેમ કહ્યું ? ગૌતમ ! જઘન્ય કાળા વર્ણવાળા એક નૈરયિકની અપેક્ષા બીજા નૈરયિકની અપેક્ષા દ્રવ્યાર્થ અને પ્રદેશાર્થપણે તુલ્ય છે. અવગાહના અને સ્થિતિ વડે ચતુઃસ્થાન પતિત છે. કાળા વર્ણપર્યાય વડે તુલ્ય છે, બાકીના વર્ણાદિ વડે, ત્રણ જ્ઞાન – ત્રણ અજ્ઞાન – ત્રણ દર્શનથી છ સ્થાનપતિત હોય છે. તે હેતુથી હે ગૌતમ ! કહ્યું કે જઘન્ય કાળા વર્ણવાળા નૈરયિકોના અનંતપર્યાયો છે. એ પ્રમાણે ઉત્કૃષ્ટ અને અજઘન્ય અનુત્કૃષ્ટ કૃષ્ણ વર્ણવાળા નૈરયિકો માટે પણ જાણવુ. પણ કાળા વર્ણ પર્યાયથી છ સ્થાન પતિત હોય છે, એ પ્રમાણે બાકીના વર્ણો અને ગંધાદિમાં જાણવું. ભગવન્‌ ! જઘન્ય આભિનિબોધિક જ્ઞાની નૈરયિકોને કેટલા પર્યાયો છે ? ગૌતમ ! અનંતા પર્યાયો છે. ભગવન્‌ ! એમ કેમ કહ્યું ? ગૌતમ ! જઘન્ય આભિનિબોધિક જ્ઞાની એક નૈરયિક, બીજા નૈરયિકની અપેક્ષાએ દ્રવ્યાર્થ – પ્રદેશાર્થપણે તુલ્ય છે. અવગાહનાથી ચતુઃસ્થાન પતિત છે. વર્ણાદિ ચાર વડે છ સ્થાન પતિત છે. આભિનિબોધિક જ્ઞાનપર્યાય વડે તુલ્ય છે. શ્રુતજ્ઞાન – અવધિજ્ઞાન પર્યાયો અને ત્રણ દર્શન વડે છ સ્થાન પતિત છે. એ પ્રમાણે ઉત્કૃષ્ટ અને મધ્યમ આભિનિબોધિક જ્ઞાની નૈરયિકો માટે પણ તેમ જાણવુ. પણ સ્વસ્થાનથી આભિનિબોધિક જ્ઞાન પર્યાયો વડે છ સ્થાન પતિત છે. એ પ્રમાણે શ્રુતજ્ઞાની, અવધિજ્ઞાની નૈરયિકો વિશે પણ જાણવુ. પણ જેમને જ્ઞાન હોય, તેમને અજ્ઞાન હોતું નથી. જ્ઞાનની જેમ અજ્ઞાન વિશે પણ કહેવું. પરંતુ જેને અજ્ઞાન હોય તેને જ્ઞાન હોતું નથી. ભગવન્‌ ! જઘન્ય ચક્ષુદર્શની નૈરયિકોને કેટલા પર્યાયો છે ? ગૌતમ ! અનંતા પર્યાયો છે. ભગવન્‌ ! એમ કેમ કહ્યું ? ગૌતમ ! જઘન્ય ચક્ષુદર્શનવાળો એક નૈરયિક, બીજા નૈરયિકની અપેક્ષાએ દ્રવ્યાર્થ – પ્રદેશાર્થરૂપે તુલ્ય છે. અવગાહનાથી ચતુઃસ્થાન પતિત છે, સ્થિતિથી ચતુઃસ્થાન પતિત છે. વર્ણાદિ ચાર, ત્રણ જ્ઞાન, ત્રણ અજ્ઞાન વડે છ સ્થાન પતિત છે. ચતુદર્શનપર્યાય વડે તુલ્ય છે. અચક્ષુદર્શન અને અવધિ દર્શન પર્યાય વડે છ સ્થાન પતિત છે. એ પ્રમાણે ઉત્કૃષ્ટ અને મધ્યમ ચક્ષુદર્શન વાળા પણ જાણવા. સ્વસ્થાન અપેક્ષાએ છ સ્થાન પતિત હોય છે. આ પ્રમાણે ચક્ષુ અને અવધિદર્શની પણ જાણવા.
Mool Sutra Transliteration : [sutra] jahannogahanaganam bhamte! Neraiyanam kevatiya pajjava pannatta? Goyama! Anamta pajjava pannatta. Se kenatthenam bhamte! Evam vuchchati– jahannogahanaganam neraiyanam anamta pajjava pannatta? Goyama! Jahannogahanae neraie jahannogahanagassa neraiyassa davvatthayae tulle. Paesatthayae tulle. Ogahana-tthayae tulle. Thitie chautthanavadite. Vanna-gamdha-rasa-phasa-pajjavehim tihim nanehim tihim annanehim tihim damsanehi ya chhatthanavaditE.A Uvakosogahanayanam bhamte! Neraiyanam kevatiya pajjava pannatta? Goyama! Anamta pajjava pannatta. Se kenatthenam bhamte! Evam vuchchati–ukkosogahanayanam neraiyanam anamta pajjava pannatta? Goyama! Ukkosogahanae neraie ukkosogahanagassa neraiyassa davvatthayae tulle. Padesatthayae tulle. Ogahanatthayae tulle. Thitie siya hine siya tulle siya abbhahie–jati hine asamkhejjabhagahine va samkhejjabhagahine va. Aha abbhahie asamkhejjabhagaabbhahie va samkhejjabhagaabbhahie va. Vanna-gamdha-rasa-phasapajjavehim tihim nanehim tihim annanehim tihim damsanehim chhatthanavadite. Ajahannukkosogahanaganam bhamte! Neraiyanam kevatiya pajjava pannatta? Goyama! Anamta pajjava pannatta. Se kenatthenam bhamte! Evam vuchchati–ajahannukkosogahanaganam neraiyanam anamta pajjava pannatta? Goyama! Ajahannukkosogahanae neraie ajahannukkosogahanagassa neraiyassa davvatthayae tulle. Padesatthayae tulle. Ogahanatthayae sie hine siya tulle siya abbhahie– jati hine asamkhejja-bhagahine va samkhejjabhagahine va samkhejjagunahine va asamkhejjagunahine va. Aha abbhahie asamkhe-jjabhagaabbhahie va samkhejjabhagaabbhahie va samkhejjagunaabbhahie va asamkhejjagunaabbhahie va. Thitie siya hine siya tulle siya abbhahie–jati hine asamkhejjabhagahine va samkhejjabhagahine va samkhejjagunahine va asamkhejjagunahine va. Aha abbhahie asamkhejjabhagaabbhahie va samkhejjabhagaabbhahie va samkhejjagunaabbhahie va asamkhejjagunaabbhahie va. Vanna-gamdha-rasa-phasapajjavehim tihim nanehim tihim annanehim tihim damsanehim chhatthanavadite. Se tenatthenam goyama! Evam vuchchati–ajahannukkosogahanaganam neraiyanam anamta pajjava pannatta. Jahannatthitiyanam bhamte! Neraiyanam kevatiya pajjava pannatta? Goyama! Anamta pajjava pannatta. Se kenatthenam bhamte! Evam vuchchai–jahannatthitiyanam neraiyanam anamta pajjava pannatta? Goyama! Jahannatthitie neraie jahannatthitiyassa neraiyassa davvatthayae tulle. Padesatthayae tulle. Ogahanatthayae chautthanavadite. Thitie tulle. Vanna-gamdha-rasa-phasapajjavehim tihim nanehim tihim annanehim tihim damsanehi ya chhatthanavadite. Evam ukkosatthitie vi. Ajahannamanukkosatthitie vi evam cheva, navaram–satthane chautthanavadite. Jahannagunakalayanam bhamte! Neraiyanam kevatiya pajjava pannatta? Goyama! Anamta pajjava pannatta. Se kenatthenam bhamte! Evam vuchchati–jahannagunakalayanam neraiyanam anamta pajjava pannatta? Goyama! Jahannagunakalae neraie jahannagunakalagassa neraiyassa davvatthayae tulle. Padesatthayae tulle. Ogahanatthayae chautthanavadite. Thitie chautthana-vadite. Kalavannapajjavehim tulle. Avasesehim vanna-gamdha-rasa-phasapajjavehim tihim nanehim tihim annanehim tihim damsanehi ya chhatthanavadite. Se tenatthenam goyama! Evam vuchchati–jahannagunakalayanam neraiyanam anamta pajjava pannatta. Evam ukkosagunakalae vi. Ajahannamanukkosagunakalae vi evam cheva, navaram–kalavanna-pajjavehim chhatthanavadite. Evam avasesa chattari vanna do gamdha pamcha rasa attha phasa bhanitavva. Jahannabhinibohiyananinam bhamte! Neraiyanam kevatiya pajjava pannatta? Goyama! Jahannabhi-nibohiyananinam neraiyanam anamta pajjava pannatta. Se kenatthenam bhamte! Evam vuchchati–jahannabhinibohiyananinam neraiyanam anamta pajjava pannatta? Goyama! Jahannabhinibohiyanani neraie jahannabhinibohiyananissa neraiyassa davvatthayae tulle. Padesatthayae tulle. Ogahanatthayae chautthanavadite. Thitie chautthanavadite. Vanna-gamdha-rasa-phasa-pajjavehim chhatthanavadite. Abhinibohiyananapajjavehim tulle. Sutanana-ohinanapajjavehim chhatthana-vadite. Tihim damsanehim chhatthanavadite. Evam ukkosabhinibohiyanani vi. Ajahannamanukkosabhinibohiyanani vi evam cheva, navaram– abhinibohiyanana-pajjavehim satthane chhatthanavadite. Evam sutanani ohinani vi, navaram–jassanana tassa annana natthi. Jaha nana taha annana vi bhanitavva, navaram–jassa annana tassa nana na bhavamti. Jahannachakkhudamsaninam bhamte! Neraiyanam kevatiya pajjava pannatta? Goyama! Anamta pajjava pannatta. Se kenatthenam bhamte! Evam vuchchati–jahannachakkhudamsaninam neraiyanam anamta pajjava pannatta? Goyama! Jahannachakkhudamsaninam neraie jahannachakkhudamsanissa neraiyassa davvatthayae tulle. Padesatthayae tulle. Ogahanatthayae chautthanavadite. Thitie chautthanavadite. Vanna-gamdha-rasa-phasapajjavehim tihim nanehim tihim annanehim chhatthanavadite. Chakkhudamsanapajjavehim tulle. Achakkhudamsanapajjavehim ohidamsanapajjavehi ya chhatthanavadite. Evam ukkosachakkhudamsani vi. Ajahannamanukkosachakkhudamsani vi evam cheva, navaram–satthane chhatthanavadite. Evam achakkhudamsani vi ohidamsani vi.
Sutra Meaning Transliteration : Bhagavan ! Jaghanya avagahanavala nairayikone ketala paryayo chhe\? Gautama ! Anamta paryayo chhe. Bhagavan ! Ema kema kahyum\? Gautama ! Jaghanya avagahanavalo nairayika bija jaghanya avagahanavala nairayikani apekshae dravyartha – pradeshartha – avagahanarupe tulya chhe, sthiti vade chatuhsthana patita chhe. Varna, gamdha, rasa, sparsha paryaya tatha trana jnyana, trana ajnyana, trana darshana vade chha sthana patita chhe. Bhagavan ! Utkrishta avagahanavala nairayikona ketala paryayo chhe\? Gautama! Anamta paryayo chhe. Bhagavan ! Ema kema kahyum\? Gautama ! Utkrishta avagahanavalo eka nairayika, bija nairayikani apekshathi dravyartha – pradeshartha – avagahanarupe tulya chhe. Sthiti vade kadacha nyuna, tulya ke adhika hoya. Jo nyuna hoya to asamkhyatamo bhaga nyuna hoya, samkhyatamo bhaga nyuna hoya, adhika hoya to asamkhyatamo ke samkhyatamo bhaga adhika hoya. Varna – gamdha – rasa – sparsha paryayathi, trana jnyana – trana ajnyana – trana darshana vade chha sthana patita hoya. Bhagavan ! Ajaghanya anutkrishta avagahanavala nairayikone ketala paryayo chhe? Gautama! Anamta paryayo chhe. Bhagavan ! Ema kema kahyum\? Gautama ! Ajaghanya anutkrishta(madhyama) avagahanavalo eka nairayika, teva ja nairayikani apekshae dravyartha ane pradeshartharupe tulya hoya, avagahanarupe kadacha hina, tulya ke adhika hoya. Jo hina hoya to kadacha asamkhyatamo bhaga ke samkhyatamo bhaga ke samkhyataguna ke asamkhyataguna hina hoya. Jo adhika hoya to asamkhyatamo bhaga yavat asamkhyaguna adhika hoya. Sthiti vade kadacha hina, tulya ke adhika hoya. Jo hina hoya to asamkhyatamo bhaga, samkhyatamo bhaga ke samkhyataguna hina hoya, jo adhika hoya to a tranethi adhika hoya, varna – gamdha – rasa – sparsha vade, trana jnyana – trana ajnyana – darshana vade chha sthana patita hoya, jethi ajaghanyanutkrishta avagahanavala nairayikane anamta paryayo kahya. Bhagavan ! Jaghanya sthitika nairayikone ketala paryayo chhe\? Gautama ! Anamta paryayo chhe. Bhagavan ! Ema kema kahyum\? Gautama ! Jaghanyasthitika eka nairayika, bija nairayikani apekshathi dravyartha ane pradeshartharupe tulya chhe. Avagahanarupe chatuhsthana patita chhe. Sthiti vade tulya chhe. Varna, gamdha, rasa, sparsha, paryaya vade, trana jnyana – trana ajnyana – trana darshano vade chha sthana patita chhe. E pramane utkrishta sthiti ane ajaghanya anutkrishta sthitivala nairayikone mate janavum. Pana svasthana apekshae chatuhsthana patita hoya chhe. Bhagavan ! Jaghanya kala varnavala nairayikona ketala paryayo chhe\? Gautama ! Anamta paryayo chhe. Bhagavan! Ema kema kahyum\? Gautama ! Jaghanya kala varnavala eka nairayikani apeksha bija nairayikani apeksha dravyartha ane pradesharthapane tulya chhe. Avagahana ane sthiti vade chatuhsthana patita chhe. Kala varnaparyaya vade tulya chhe, bakina varnadi vade, trana jnyana – trana ajnyana – trana darshanathi chha sthanapatita hoya chhe. Te hetuthi he gautama ! Kahyum ke jaghanya kala varnavala nairayikona anamtaparyayo chhe. E pramane utkrishta ane ajaghanya anutkrishta krishna varnavala nairayiko mate pana janavu. Pana kala varna paryayathi chha sthana patita hoya chhe, e pramane bakina varno ane gamdhadimam janavum. Bhagavan ! Jaghanya abhinibodhika jnyani nairayikone ketala paryayo chhe\? Gautama ! Anamta paryayo chhe. Bhagavan ! Ema kema kahyum\? Gautama ! Jaghanya abhinibodhika jnyani eka nairayika, bija nairayikani apekshae dravyartha – pradesharthapane tulya chhe. Avagahanathi chatuhsthana patita chhe. Varnadi chara vade chha sthana patita chhe. Abhinibodhika jnyanaparyaya vade tulya chhe. Shrutajnyana – avadhijnyana paryayo ane trana darshana vade chha sthana patita chhe. E pramane utkrishta ane madhyama abhinibodhika jnyani nairayiko mate pana tema janavu. Pana svasthanathi abhinibodhika jnyana paryayo vade chha sthana patita chhe. E pramane shrutajnyani, avadhijnyani nairayiko vishe pana janavu. Pana jemane jnyana hoya, temane ajnyana hotum nathi. Jnyanani jema ajnyana vishe pana kahevum. Paramtu jene ajnyana hoya tene jnyana hotum nathi. Bhagavan ! Jaghanya chakshudarshani nairayikone ketala paryayo chhe\? Gautama ! Anamta paryayo chhe. Bhagavan ! Ema kema kahyum\? Gautama ! Jaghanya chakshudarshanavalo eka nairayika, bija nairayikani apekshae dravyartha – pradeshartharupe tulya chhe. Avagahanathi chatuhsthana patita chhe, sthitithi chatuhsthana patita chhe. Varnadi chara, trana jnyana, trana ajnyana vade chha sthana patita chhe. Chatudarshanaparyaya vade tulya chhe. Achakshudarshana ane avadhi darshana paryaya vade chha sthana patita chhe. E pramane utkrishta ane madhyama chakshudarshana vala pana janava. Svasthana apekshae chha sthana patita hoya chhe. A pramane chakshu ane avadhidarshani pana janava.