Sutra Navigation: Nandisutra ( नन्दीसूत्र )

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Mool File Details

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Sr No : 1023654
Scripture Name( English ): Nandisutra Translated Scripture Name : नन्दीसूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

नन्दीसूत्र

 Translated Chapter :

नन्दीसूत्र
Section : Translated Section :
Sutra Number : 154 Category : Chulika-01
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] से त्तं पुव्वगए। से किं तं अनुओगे? अनुओगे दुविहे पन्नत्ते, तं जहा–मूलपढमानुओगे गंडियानुओगे य। से किं तं मूलपढमानुओगे? मूलपढमानुओगे णं अरहंताणं भगवंताणं पुव्वभवा, देवलोगगमनाइं, आउं, चवणाइं, जम्म-णाणि य अभिसेया, रायवरसिरीओ, पव्वज्जाओ, तवा य उग्गा, केवलनाणुप्पयाओ, तित्थपवत्त-णाणि य, सीसा, गणा, गणहरा, अज्जा, पवत्तिणीओ, संघस्स चउव्विहस्स जं च परिमाणं, जिन-मन-पज्जव-ओहिनाणी, समत्तसुयनाणिणो य, वाई, अनुत्तरगई य, उत्तरवेउव्विणो य मुणिणो, जत्तिया सिद्धा सिद्धिपहो जह देसिओ, जच्चिरं च कालं पाओवगया, जे जहिं जत्तियाइं भत्ताइं छेइत्ता अंतगडे मुनिवरु-त्तमे तम-रओघ-विप्पमुक्के मुक्खसुहमनुत्तरं च पत्ते। एतेअन्ने य एवमाई भावा मूलपढमानुओगे कहिया। से त्तं मूलपढमानुओगे। से किं तं गंडियानुओगे? गंडियानुओगे कुलगरगंडियाओ, तित्थयरगंडियाओ, चक्कवट्टिगंडियाओ, दसारगंडियाओ, बलदेवगंडियाओ, वासुदेवगंडियाओ, गणधरगंडियाओ, भद्दबाहुगंडियाओ, तवोकम्मगंडियाओ, हरिवंसगंडियाओ, ओसप्पिणी-गंडियाओ, उस्सप्पिणी-गंडियाओ, चित्तंतर-गंडियाओ, अमर-नर-तिरिय-निरय-गइ-गमन-विविह-परियट्टणेसु, एवमाइयाओ गंडियाओ आघविज्जंति। से त्तं गंडियानुओगे। से त्तं अनुओगे। से किं तं चूलियाओ? चूलियाओ–आइल्लाणं चउण्हं पुव्वाणं चूलिया, सेसाइं पुव्वाइं अचूलियाइं। से त्तं चूलियाओ। दिट्ठिवायस्स णं परित्ता वायणा, संखेज्जा अनुओगदारा, संखेज्जा वेढा, संखेज्जा सिलोगा, संखेज्जाओ पडिवत्तीओ संखेज्जाओ निज्जुत्तीओ, संखेज्जाओ संगहणीओ। से णं अंगट्ठयाए बारसमे अंगे, एगे सुयक्खंधे, चोद्दस पुव्वाइं, संखेज्जा वत्थू, संखेज्जा चुल्लवत्थू, संखेज्जा पाहुडा, संखेज्जा पाहुडपाहुडा, संखेज्जाओ पाहुडियाओ, संखेज्जाओ पाहुडपाहुडियाओ, संखेज्जाइं पय सहस्साइं पयग्गेणं, संखेज्जा अक्खरा, अनंता गमा, अनंता पज्जवा, परित्ता तसा, अनंता थावरा, सासय-कड-निबद्ध-निकाइया जिनपन्नत्ता भावा आघविज्जंति पन्नविज्जंति परूविज्जंति दंसि-ज्जंति निदंसिज्जंति उवदंसिज्जंति। से एवं आया, एवं नाया, एवं विण्णाया, एवं चरण-करण-परूवणा आघविज्जंति। से त्तं दिट्ठिवाए।
Sutra Meaning : भगवन्‌ ! अनुयोग कितने प्रकार का है ? दो प्रकार का है, मूलप्रथमानुयोग और गण्डिकानुयोग। मूलप्रथमानुयोग में अरिहन्त भगवंतों के पूर्व भवों, देवलोक में जाना, आयुष्य, च्यवनकर तीर्थंकर रूप में जन्म, जन्माभिषेक तथा राज्याभिषेक, राज्यलक्ष्मी, प्रव्रज्या, घोर तपश्चर्या, केवलज्ञान की उत्पत्ति, तीर्थ की प्रवृत्ति, शिष्य – समुदाय, गण, गणधर, आर्यिकाऍं, प्रवर्तिनीऍं, चतुर्विध संघ का परिमाण, जिन, मनःपर्यवज्ञानी, अवधिज्ञानी एवं सम्यक्‌श्रुतज्ञानी, वादी, अनुत्तरगति और उत्तर – वैक्रियधारी मुनि यावन्मात्र मुनि सिद्ध हुए, मोक्ष – मार्ग जैसे दिखाया, जितने समय तक पादपोपगमन संथारा किया, जिस स्थान पर जितने भक्तों का छेदन किया, अज्ञान अंधकार के प्रवाह से मुक्त होकर जो महामुनि मोक्ष के प्रधान सुख को प्राप्त हुए इत्यादि। इनके अतिरिक्त अन्य भाव भी मूल प्रथमानुयोग में प्रतिपादित किए गए हैं। गण्डिकानुयोग में कुलकरगण्डिका, तीर्थंकरगण्डिका, चक्रवर्त्तीगण्डिका, दशारगंडिका, बलदेवगंडिका, वासुदेवगण्डिका, गणधरगण्डिका, भद्रबाहुगण्डिका, तपःकर्मगण्डिका, हरिवंशगण्डिका, उत्सर्पिणीगण्डिका, अवसर्पिणीगण्डिका, चित्रान्तर – गण्डिका, देव, मनुष्य, तिर्यंच, नरकगति, इनमें गमन और विविध प्रकार से संसार में पर्यटन इत्यादि गण्डिकाऍं हैं। चूलिका क्या है ? आदि के चार पूर्वों में चूलिकाऍं हैं, शेष पूर्वों में चूलिकाऍं नहीं हैं। दृष्टिवाद की संख्यात वाचनाऍं, संख्यात अनुयोगद्वार, संख्यात वेढ, संख्यात प्रतिपत्तियाँ, संख्यात निर्युक्तियाँ और संख्यात संग्रहणियाँ हैं। वह बारहवाँ अंग है। एक श्रुतस्कन्ध है और चौदह पूर्व हैं। संख्यात वस्तु, संख्यात चूलिकावस्तु, संख्यात प्राभृत, संख्यात प्राभृतप्राभृत, संख्यात प्राभृतिकाऍं, संख्यात प्राभृतिकाप्राभृतिकाऍं हैं। संख्यात सहस्रपद हैं। संख्यात अक्षर और अनन्त गम हैं। अनन्त पर्याय, परिमित त्रस तथा अनन्त स्थावरों का वर्णन है। शाश्वत, कृत – निबद्ध, निकाचित जिन – प्रणीत भाव कहे गए हैं। प्रज्ञापन, प्ररूपण, दर्शन, निदर्शन और उपदर्शन से स्पष्ट किए गए हैं। दृष्टिवाद का अध्येता तद्रूप आत्मा और भावों का सम्यक्‌ ज्ञाता तथा विज्ञाता बन जाता है। इस प्रकार चरण – करण की प्ररूपणा इस अङ्ग में की गई है।
Mool Sutra Transliteration : [sutra] se ttam puvvagae. Se kim tam anuoge? Anuoge duvihe pannatte, tam jaha–mulapadhamanuoge gamdiyanuoge ya. Se kim tam mulapadhamanuoge? Mulapadhamanuoge nam arahamtanam bhagavamtanam puvvabhava, devalogagamanaim, aum, chavanaim, jamma-nani ya abhiseya, rayavarasirio, pavvajjao, tava ya ugga, kevalananuppayao, titthapavatta-nani ya, sisa, gana, ganahara, ajja, pavattinio, samghassa chauvvihassa jam cha parimanam, jina-mana-pajjava-ohinani, samattasuyananino ya, vai, anuttaragai ya, uttaraveuvvino ya munino, jattiya siddha siddhipaho jaha desio, jachchiram cha kalam paovagaya, je jahim jattiyaim bhattaim chheitta amtagade munivaru-ttame tama-raogha-vippamukke mukkhasuhamanuttaram cha patte. Eteanne ya evamai bhava mulapadhamanuoge kahiya. Se ttam mulapadhamanuoge. Se kim tam gamdiyanuoge? Gamdiyanuoge kulagaragamdiyao, titthayaragamdiyao, chakkavattigamdiyao, dasaragamdiyao, baladevagamdiyao, vasudevagamdiyao, ganadharagamdiyao, bhaddabahugamdiyao, tavokammagamdiyao, harivamsagamdiyao, osappini-gamdiyao, ussappini-gamdiyao, chittamtara-gamdiyao, amara-nara-tiriya-niraya-gai-gamana-viviha-pariyattanesu, evamaiyao gamdiyao aghavijjamti. Se ttam gamdiyanuoge. Se ttam anuoge. Se kim tam chuliyao? Chuliyao–aillanam chaunham puvvanam chuliya, sesaim puvvaim achuliyaim. Se ttam chuliyao. Ditthivayassa nam paritta vayana, samkhejja anuogadara, samkhejja vedha, samkhejja siloga, samkhejjao padivattio samkhejjao nijjuttio, samkhejjao samgahanio. Se nam amgatthayae barasame amge, ege suyakkhamdhe, choddasa puvvaim, samkhejja vatthu, samkhejja chullavatthu, samkhejja pahuda, samkhejja pahudapahuda, samkhejjao pahudiyao, samkhejjao pahudapahudiyao, samkhejjaim paya sahassaim payaggenam, samkhejja akkhara, anamta gama, anamta pajjava, paritta tasa, anamta thavara, sasaya-kada-nibaddha-nikaiya jinapannatta bhava aghavijjamti pannavijjamti paruvijjamti damsi-jjamti nidamsijjamti uvadamsijjamti. Se evam aya, evam naya, evam vinnaya, evam charana-karana-paruvana aghavijjamti. Se ttam ditthivae.
Sutra Meaning Transliteration : Bhagavan ! Anuyoga kitane prakara ka hai\? Do prakara ka hai, mulaprathamanuyoga aura gandikanuyoga. Mulaprathamanuyoga mem arihanta bhagavamtom ke purva bhavom, devaloka mem jana, ayushya, chyavanakara tirthamkara rupa mem janma, janmabhisheka tatha rajyabhisheka, rajyalakshmi, pravrajya, ghora tapashcharya, kevalajnyana ki utpatti, tirtha ki pravritti, shishya – samudaya, gana, ganadhara, aryikaam, pravartiniam, chaturvidha samgha ka parimana, jina, manahparyavajnyani, avadhijnyani evam samyakshrutajnyani, vadi, anuttaragati aura uttara – vaikriyadhari muni yavanmatra muni siddha hue, moksha – marga jaise dikhaya, jitane samaya taka padapopagamana samthara kiya, jisa sthana para jitane bhaktom ka chhedana kiya, ajnyana amdhakara ke pravaha se mukta hokara jo mahamuni moksha ke pradhana sukha ko prapta hue ityadi. Inake atirikta anya bhava bhi mula prathamanuyoga mem pratipadita kie gae haim. Gandikanuyoga mem kulakaragandika, tirthamkaragandika, chakravarttigandika, dasharagamdika, baladevagamdika, vasudevagandika, ganadharagandika, bhadrabahugandika, tapahkarmagandika, harivamshagandika, utsarpinigandika, avasarpinigandika, chitrantara – gandika, deva, manushya, tiryamcha, narakagati, inamem gamana aura vividha prakara se samsara mem paryatana ityadi gandikaam haim. Chulika kya hai\? Adi ke chara purvom mem chulikaam haim, shesha purvom mem chulikaam nahim haim. Drishtivada ki samkhyata vachanaam, samkhyata anuyogadvara, samkhyata vedha, samkhyata pratipattiyam, samkhyata niryuktiyam aura samkhyata samgrahaniyam haim. Vaha barahavam amga hai. Eka shrutaskandha hai aura chaudaha purva haim. Samkhyata vastu, samkhyata chulikavastu, samkhyata prabhrita, samkhyata prabhritaprabhrita, samkhyata prabhritikaam, samkhyata prabhritikaprabhritikaam haim. Samkhyata sahasrapada haim. Samkhyata akshara aura ananta gama haim. Ananta paryaya, parimita trasa tatha ananta sthavarom ka varnana hai. Shashvata, krita – nibaddha, nikachita jina – pranita bhava kahe gae haim. Prajnyapana, prarupana, darshana, nidarshana aura upadarshana se spashta kie gae haim. Drishtivada ka adhyeta tadrupa atma aura bhavom ka samyak jnyata tatha vijnyata bana jata hai. Isa prakara charana – karana ki prarupana isa anga mem ki gai hai.