Sutra Navigation: Bhagavati ( भगवती सूत्र )

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Sr No : 1004197
Scripture Name( English ): Bhagavati Translated Scripture Name : भगवती सूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

शतक-१७

 Translated Chapter :

शतक-१७
Section : उद्देशक-१ कुंजर Translated Section : उद्देशक-१ कुंजर
Sutra Number : 697 Category : Ang-05
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] कति णं भंते! सरीरगा पन्नत्ता? गोयमा! पंच सरीरगा पन्नत्ता, तं जहा–ओरालिए जाव कम्मए। कति णं भंते! इंदिया पन्नत्ता? गोयमा! पंच इंदिया पन्नत्ता, तं जहा–सोइंदिए जाव फासिंदिए। कतिविहे णं भंते! जोए पन्नत्ते? गोयमा! तिविहे जोए पन्नत्ते, तं जहा–मणजोए, वइजोए, कायजोए। जीवे णं भंते! ओरालियसरीरं निव्वत्तेमाणे कतिकिरिए? गोयमा! सिय तिकिरिए, सिय चउकिरिए, सिय पंचकिरिए। एवं पुढविकाइए वि। एवं जाव मनुस्से। जीवा णं भंते! ओरालियसरीरं निव्वत्तेमाणा कतिकिरिया? गोयमा! तिकिरिया वि, चउकिरिया वि, पंचकिरिया वि। एवं पुढविकाइया वि। एवं जाव मनुस्सा। एवं वेउव्वियसरीरेण वि दो दंडगा, नवरं–जस्स अत्थि वेउव्वियं। एवं जाव कम्मगसरीरं। एवं सोइंदियं जाव फासिंदियं। एवं मणजोगं, वइजोगं, कायजोगं, जस्स जं अत्थि तं भाणियव्वं। एए एगत्तपुहत्तेणं छव्वीसं दंडगा।
Sutra Meaning : भगवन्‌ ! शरीर कितने कहे गए हैं ? गौतम ! पाँच, यथा – औदारिक यावत्‌ कार्मण शरीर। भगवन्‌ ! इन्द्रियाँ कितनी कही गई हैं ? गौतम ! पाँच, यथा – श्रोत्रेन्द्रिय यावत्‌ स्पर्शेन्द्रिय। भगवन्‌ ! योग कितने प्रकार का कहा गया है ? गौतम ! तीन प्रकार का यथा – मनोयोग, वचनयोग और काययोग। भगवन्‌ ! औदारिकशरीर को निष्पन्न करता हुआ जीव कितनी क्रिया वाला होता है ? गौतम ! कदाचित्‌ तीन क्रिया वाला, कदाचित्‌ चार और कदाचित्‌ पाँच क्रिया वाला। इसी प्रकार पृथ्वीकायिक जीव से लेकर मनुष्य तक समझना चाहिए। भगवन्‌ ! औदारिक शरीर को निष्पन्न करते हुए अनेक जीव कितनी क्रियाओं वाले होते हैं ? गौतम ! वे कदाचित्‌ तीन, कदाचित्‌ चार और पाँच क्रियाओं वाले भी होते हैं। इसी प्रकार अनेक पृथ्वीकायिकों से लेकर अनेक मनुष्यों तक पूर्ववत्‌ कथन करना चाहिए। इसी प्रकार वैक्रियशरीर के विषय में भी एकवचन और बहुवचन की अपेक्षा से दो दण्डक कहने चाहिए। किन्तु उन्हीं के विषय में कहना चाहिए, जिन जीवों के वैक्रियशरीर होता है। इसी प्रकार यावत्‌ कार्मणशरीर तक कहना चाहिए। इसी प्रकार श्रोत्रेन्द्रिय से यावत्‌ स्पर्शेन्द्रिय तक कहना चाहिए। इसी प्रकार मनोयोग, वचनयोग और काययोग के विषय में जिसके जो हो, उसके लिए उस विषय में कहना। ये सभी मिलकर एकवचन – बहुवचन – सम्बन्धी छब्बीस दण्डक होते हैं।
Mool Sutra Transliteration : [sutra] kati nam bhamte! Sariraga pannatta? Goyama! Pamcha sariraga pannatta, tam jaha–oralie java kammae. Kati nam bhamte! Imdiya pannatta? Goyama! Pamcha imdiya pannatta, tam jaha–soimdie java phasimdie. Kativihe nam bhamte! Joe pannatte? Goyama! Tivihe joe pannatte, tam jaha–manajoe, vaijoe, kayajoe. Jive nam bhamte! Oraliyasariram nivvattemane katikirie? Goyama! Siya tikirie, siya chaukirie, siya pamchakirie. Evam pudhavikaie vi. Evam java manusse. Jiva nam bhamte! Oraliyasariram nivvattemana katikiriya? Goyama! Tikiriya vi, chaukiriya vi, pamchakiriya vi. Evam pudhavikaiya vi. Evam java manussa. Evam veuvviyasarirena vi do damdaga, navaram–jassa atthi veuvviyam. Evam java kammagasariram. Evam soimdiyam java phasimdiyam. Evam manajogam, vaijogam, kayajogam, jassa jam atthi tam bhaniyavvam. Ee egattapuhattenam chhavvisam damdaga.
Sutra Meaning Transliteration : Bhagavan ! Sharira kitane kahe gae haim\? Gautama ! Pamcha, yatha – audarika yavat karmana sharira. Bhagavan ! Indriyam kitani kahi gai haim\? Gautama ! Pamcha, yatha – shrotrendriya yavat sparshendriya. Bhagavan ! Yoga kitane prakara ka kaha gaya hai\? Gautama ! Tina prakara ka yatha – manoyoga, vachanayoga aura kayayoga. Bhagavan ! Audarikasharira ko nishpanna karata hua jiva kitani kriya vala hota hai\? Gautama ! Kadachit tina kriya vala, kadachit chara aura kadachit pamcha kriya vala. Isi prakara prithvikayika jiva se lekara manushya taka samajhana chahie. Bhagavan ! Audarika sharira ko nishpanna karate hue aneka jiva kitani kriyaom vale hote haim\? Gautama ! Ve kadachit tina, kadachit chara aura pamcha kriyaom vale bhi hote haim. Isi prakara aneka prithvikayikom se lekara aneka manushyom taka purvavat kathana karana chahie. Isi prakara vaikriyasharira ke vishaya mem bhi ekavachana aura bahuvachana ki apeksha se do dandaka kahane chahie. Kintu unhim ke vishaya mem kahana chahie, jina jivom ke vaikriyasharira hota hai. Isi prakara yavat karmanasharira taka kahana chahie. Isi prakara shrotrendriya se yavat sparshendriya taka kahana chahie. Isi prakara manoyoga, vachanayoga aura kayayoga ke vishaya mem jisake jo ho, usake lie usa vishaya mem kahana. Ye sabhi milakara ekavachana – bahuvachana – sambandhi chhabbisa dandaka hote haim.