Sutra Navigation: Bhagavati ( भगवती सूत्र )

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Sr No : 1003947
Scripture Name( English ): Bhagavati Translated Scripture Name : भगवती सूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

शतक-९

 Translated Chapter :

शतक-९
Section : उद्देशक-३१ अशोच्चा Translated Section : उद्देशक-३१ अशोच्चा
Sutra Number : 447 Category : Ang-05
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] से णं भंते! कतिसु लेस्सासु होज्जा? गोयमा! तिसु विसुद्धलेस्सासु होज्जा, तं जहा–तेउलेस्साए, पम्हलेस्साए, सुक्कलेस्साए। से णं भंते! कतिसु नाणेसु होज्जा? गोयमा! तिसु–आभिनिबोहियनाण-सुयनाण-ओहिनाणेसु होज्जा। से णं भंते! किं सजोगी होज्जा? अजोगी होज्जा? गोयमा! सजोगी होज्जा, नो अजोगी होज्जा। जइ सजोगी होज्जा, किं मणजोगी होज्जा? वइजोगी होज्जा? कायजोगी होज्जा? गोयमा! मणजोगी वा होज्जा, वइजोगी वा होज्जा, कायजोगी वा होज्जा। से णं भंते! किं सागरोवउत्ते होज्जा? अनागारोवउत्ते होज्जा? गोयमा! सागारोवउत्ते वा होज्जा, अनागारोवउत्ते वा होज्जा। से णं भंते! कयरम्मि संघयणे होज्जा? गोयमा! वइरोसभनारायसंघयणे होज्जा। से णं भंते! कयरम्मि संठाणे होज्जा? गोयमा! छण्हं संठाणाणं अन्नयरेसु संठाणे होज्जा। से णं भंते! कयरम्मि उच्चत्ते होज्जा? गोयमा! जहन्नेणं सत्तरयणीए, उक्कोसेणं पंचधनुसतिए होज्जा। से णं भंते! कयरम्मि आउए होज्जा? गोयमा! जहन्नेणं सातिरेगट्ठवासाउए, उक्कोसेणं पुव्वकोडिआउए होज्जा। से णं भंते! किं सवेदए होज्जा? अवेदए होज्जा? गोयमा! सवेदए होज्जा, नो अवेदए होज्जा। जइ सवेदए होज्जा किं इत्थिवेदए होज्जा? पुरिसवेदए होज्जा? पुरिसनपुंसगवेदए होज्जा? नपुंसगवेदए होज्जा? गोयमा! नो इत्थिवेदए होज्जा, पुरिसवेदए होज्जा, नो नपुंसगवेदए होज्जा, पुरिस नपुंसगवेदए वा होज्जा। से णं भंते! किं सकसाई होज्जा? अकसाई होज्जा? गोयमा! सकसाई होज्जा, नो अकसाई होज्जा। जइ सकसाई होज्जा से णं भंते! कतिसु कसाएसु होज्जा? गोयमा! चउसु–संजलणकोह-मान-माया लोभेसु होज्जा। तस्स णं भंते! केवइया अज्झवसाणा पन्नत्ता? गोयमा! असंखेज्जा अज्झवसाणा पन्नत्ता। ते णं भंते! किं पसत्था? अप्पसत्था? गोयमा! पसत्था, नो अप्पसत्था। से णं भंते! तेहिं पसत्थेहिं अज्झवसाणेहिं वड्ढमाणेहिं अनंतेहिं नेरइयभवग्गहणेहिंतो अप्पाणं विसंजोएइ, अनंतेहिं तिरिक्खजोणियभवग्गहणेहिंतो अप्पाणं विसंजोएइ, अनंतेहिं मनुस्स-भवग्गहणेहिंतो अप्पाणं विसंजोएइ, अनंतेहिं देवभवग्गहणेहिंतो अप्पाणं विसंजोएइ। जाओ वि य से इमाओ नेरइय-तिरिक्खजोणिय-मनुस्स-देवगतिनामाओ चत्तारि उत्तरपगडीओ, तासिं च णं ओवग्गहिए अनंतानुबंधी कोह-मान-माया-लोभे खवेइ, खवेत्ता अपच्चक्खाणकसाए कोह-मान-माया-लोभे खवेइ, खवेत्ता पच्चक्खाणावरणे कोह-मान-माया-लोभे खवेइ, खवेत्ता संजलणे कोह-मान-माया-लोभे खवेइ, खवेत्ता पंचविहं नाणावरणिज्जं, नवविहं दरिसणावरणिज्जं, पंचविहं अंतराइयं, तालमत्थाकडं च णं मोहणिज्जं कट्टु कम्मरयविकिरणकरं अपुव्वकरणं अनुपविट्ठस्स अनंते अनुत्तरे निव्वाघाए निरावरणे कसिणे पडिपुण्णे केवलवरनाणदंसणे समुपज्जति।
Sutra Meaning : भगवन् ! वह अवधिज्ञानी कितनी लेश्याओं में होता है ? गौतम ! वह तीन विशुद्धलेश्याओं में होता है, यथा – तेजोलेश्या, पद्मलेश्या और शुक्ललेश्या। भगवन् ! वह अवधिज्ञानी कितने ज्ञानों में होता है ? गौतम ! वह आभिनिबोधिकज्ञान, श्रुतज्ञान और अवधिज्ञान, इन तीन ज्ञानों में होता है। भगवन् ! वह सयोगी होता है, या अयोगी ? गौतम ! वह सयोगी होता है, अयोगी नहीं होता। भगवन् ! यदि वह सयोगी होता है, तो क्या मनोयोगी होता है, वचनयोगी होता है या काययोगी होता है ? गौतम ! तीनो होते है। भगवन् ! वह साकारोपयोग – युक्त होता है, अथवा अनाकारपयोग – युक्त होता है ? गौतम ! वह साकारोपयोग – युक्त भी होता हे और अनाकारोपयोग – युक्त भी होता है। भगवन् ! वह किस संहनन में होता है ? गौतम ! वह वज्रऋषभनाराचसंहनन वाला होता है। भगवन् ! वह किस संस्थान में होता है ? गौतम ! वह छह संस्थानों मे से किसी भी संस्थान में होता है। भगवन् ! वह कितनी ऊंचाई वाला होता है ? गौतम ! वह जघन्य सात हाथ और उत्कृष्ट पाँच सौ धनुष ऊंचाई वाला होता है। भगवन् ! कितनी आयुष्य वाला होता है ? गौतम ! वह जघन्य साधिक आठ वर्ष और उत्कृष्ट पूर्वकोटि आयुष्यवाला होता है। भगवन् ! वह सवेदी होता है या अवेदी ? गौतम ! वह सवेदी होता है, अवेदी नहीं। भगवन् ! यदि वह सवेदी होता है तो क्या स्त्रीवेदी होता है, पुरुषवेदी होता है, नपुंसकवेदी होता है, या पुरुष – नपुंसक वेदी होता है? गौतम! वह स्त्रीवेदी नहीं होता, पुरुषवेदी होता है, नपुंसकवेदी नहीं होता, किन्तु पुरुष – नपुंसकवेदी होता है। भगवन् ! क्या वह सकषायी होता है, या अकषायी ? गौतम ! वह सकषायी होता है, अकषायी नहीं। भगवन्! यदि वह सकषायी है, तो वह कितने कषायोंवाला है ? गौतम ! वह संज्वलन क्रोध, मान, माया और लोभः, से युक्त होता है। भगवन् ! उसके कितने अध्यवसाय कहे हैं गौतम ! उसके असंख्यात अध्यवसाय कहे हैं। भगवन् ! उसके वे अध्यवसाय प्रशस्त होते हैं या अप्रशस्त होते हैं ? गौतम ! वे प्रशस्त होते हैं, अप्रशस्त नहीं होते हैं। वह अवधिज्ञानी बढ़ते हुए प्रशस्त अध्यवसायों से अनन्त नैरयिकभव – ग्रहणों से, अनन्त तिर्यञ्चयोनिक भवों से, अनन्त मनुष्यभव – ग्रहणों से और अनन्त देवभवों से अपनी आत्मा को वियुक्त कर लेता है। जो ये नरकगति, तिर्यञ्चगति, मनुष्यगति और देवगति नामक चार उत्तर प्रकृतियाँ हैं, उन प्रकृतियों के आधारभूत अनन्तानुबन्धी क्रोध, मान, माया, लोभ को क्षय करके अप्रत्याख्यान – क्रोध – मान – माया – लोभ का क्षय करता है, फिर प्रत्याख्यानावरण क्रोध, मान, माया, लोभ का क्षय करता है; फिर संज्वलन क्रोध, मान, माया, लोभ का क्षय करता है। फिर पंचविध ज्ञानावरणीयकर्म, नवविध दर्शनावरणीयकर्म, पंचविध अन्तरायकर्म को तथा मोहनीयकर्म को कटे हुए ताड़वृक्ष के समान बना कर, कर्मरज को बिखेरने वाले अपूर्वकरण में प्रविष्ट उस जीव के अनन्त, अनुत्तर, व्याघातरहित, आवरणरहित, सम्पूर्ण, प्रतिपूर्ण एवं श्रेष्ठ केवलज्ञान और केवलदर्शन उत्पन्न होता है।
Mool Sutra Transliteration : [sutra] se nam bhamte! Katisu lessasu hojja? Goyama! Tisu visuddhalessasu hojja, tam jaha–teulessae, pamhalessae, sukkalessae. Se nam bhamte! Katisu nanesu hojja? Goyama! Tisu–abhinibohiyanana-suyanana-ohinanesu hojja. Se nam bhamte! Kim sajogi hojja? Ajogi hojja? Goyama! Sajogi hojja, no ajogi hojja. Jai sajogi hojja, kim manajogi hojja? Vaijogi hojja? Kayajogi hojja? Goyama! Manajogi va hojja, vaijogi va hojja, kayajogi va hojja. Se nam bhamte! Kim sagarovautte hojja? Anagarovautte hojja? Goyama! Sagarovautte va hojja, anagarovautte va hojja. Se nam bhamte! Kayarammi samghayane hojja? Goyama! Vairosabhanarayasamghayane hojja. Se nam bhamte! Kayarammi samthane hojja? Goyama! Chhanham samthananam annayaresu samthane hojja. Se nam bhamte! Kayarammi uchchatte hojja? Goyama! Jahannenam sattarayanie, ukkosenam pamchadhanusatie hojja. Se nam bhamte! Kayarammi aue hojja? Goyama! Jahannenam satiregatthavasaue, ukkosenam puvvakodiaue hojja. Se nam bhamte! Kim savedae hojja? Avedae hojja? Goyama! Savedae hojja, no avedae hojja. Jai savedae hojja kim itthivedae hojja? Purisavedae hojja? Purisanapumsagavedae hojja? Napumsagavedae hojja? Goyama! No itthivedae hojja, purisavedae hojja, no napumsagavedae hojja, purisa Napumsagavedae va hojja. Se nam bhamte! Kim sakasai hojja? Akasai hojja? Goyama! Sakasai hojja, no akasai hojja. Jai sakasai hojja se nam bhamte! Katisu kasaesu hojja? Goyama! Chausu–samjalanakoha-mana-maya lobhesu hojja. Tassa nam bhamte! Kevaiya ajjhavasana pannatta? Goyama! Asamkhejja ajjhavasana pannatta. Te nam bhamte! Kim pasattha? Appasattha? Goyama! Pasattha, no appasattha. Se nam bhamte! Tehim pasatthehim ajjhavasanehim vaddhamanehim anamtehim neraiyabhavaggahanehimto appanam visamjoei, anamtehim tirikkhajoniyabhavaggahanehimto appanam visamjoei, anamtehim manussa-bhavaggahanehimto appanam visamjoei, anamtehim devabhavaggahanehimto appanam visamjoei. Jao vi ya se imao neraiya-tirikkhajoniya-manussa-devagatinamao chattari uttarapagadio, tasim cha nam ovaggahie anamtanubamdhi koha-mana-maya-lobhe khavei, khavetta apachchakkhanakasae koha-mana-maya-lobhe khavei, khavetta pachchakkhanavarane koha-mana-maya-lobhe khavei, khavetta samjalane koha-mana-maya-lobhe khavei, khavetta pamchaviham nanavaranijjam, navaviham darisanavaranijjam, pamchaviham amtaraiyam, talamatthakadam cha nam mohanijjam kattu kammarayavikiranakaram apuvvakaranam anupavitthassa anamte anuttare nivvaghae niravarane kasine padipunne kevalavarananadamsane samupajjati.
Sutra Meaning Transliteration : Bhagavan ! Vaha avadhijnyani kitani leshyaom mem hota hai\? Gautama ! Vaha tina vishuddhaleshyaom mem hota hai, yatha – tejoleshya, padmaleshya aura shuklaleshya. Bhagavan ! Vaha avadhijnyani kitane jnyanom mem hota hai\? Gautama ! Vaha abhinibodhikajnyana, shrutajnyana aura avadhijnyana, ina tina jnyanom mem hota hai. Bhagavan ! Vaha sayogi hota hai, ya ayogi\? Gautama ! Vaha sayogi hota hai, ayogi nahim hota. Bhagavan ! Yadi vaha sayogi hota hai, to kya manoyogi hota hai, vachanayogi hota hai ya kayayogi hota hai\? Gautama ! Tino hote hai. Bhagavan ! Vaha sakaropayoga – yukta hota hai, athava anakarapayoga – yukta hota hai\? Gautama ! Vaha sakaropayoga – yukta bhi hota he aura anakaropayoga – yukta bhi hota hai. Bhagavan ! Vaha kisa samhanana mem hota hai\? Gautama ! Vaha vajrarishabhanarachasamhanana vala hota hai. Bhagavan ! Vaha kisa samsthana mem hota hai\? Gautama ! Vaha chhaha samsthanom me se kisi bhi samsthana mem hota hai. Bhagavan ! Vaha kitani umchai vala hota hai\? Gautama ! Vaha jaghanya sata hatha aura utkrishta pamcha sau dhanusha umchai vala hota hai. Bhagavan ! Kitani ayushya vala hota hai\? Gautama ! Vaha jaghanya sadhika atha varsha aura utkrishta purvakoti ayushyavala hota hai. Bhagavan ! Vaha savedi hota hai ya avedi\? Gautama ! Vaha savedi hota hai, avedi nahim. Bhagavan ! Yadi vaha savedi hota hai to kya strivedi hota hai, purushavedi hota hai, napumsakavedi hota hai, ya purusha – napumsaka vedi hota hai? Gautama! Vaha strivedi nahim hota, purushavedi hota hai, napumsakavedi nahim hota, kintu purusha – napumsakavedi hota hai. Bhagavan ! Kya vaha sakashayi hota hai, ya akashayi\? Gautama ! Vaha sakashayi hota hai, akashayi nahim. Bhagavan! Yadi vaha sakashayi hai, to vaha kitane kashayomvala hai\? Gautama ! Vaha samjvalana krodha, mana, maya aura lobhah, se yukta hota hai. Bhagavan ! Usake kitane adhyavasaya kahe haim gautama ! Usake asamkhyata adhyavasaya kahe haim. Bhagavan ! Usake ve adhyavasaya prashasta hote haim ya aprashasta hote haim\? Gautama ! Ve prashasta hote haim, aprashasta nahim hote haim. Vaha avadhijnyani barhate hue prashasta adhyavasayom se ananta nairayikabhava – grahanom se, ananta tiryanchayonika bhavom se, ananta manushyabhava – grahanom se aura ananta devabhavom se apani atma ko viyukta kara leta hai. Jo ye narakagati, tiryanchagati, manushyagati aura devagati namaka chara uttara prakritiyam haim, una prakritiyom ke adharabhuta anantanubandhi krodha, mana, maya, lobha ko kshaya karake apratyakhyana – krodha – mana – maya – lobha ka kshaya karata hai, phira pratyakhyanavarana krodha, mana, maya, lobha ka kshaya karata hai; phira samjvalana krodha, mana, maya, lobha ka kshaya karata hai. Phira pamchavidha jnyanavaraniyakarma, navavidha darshanavaraniyakarma, pamchavidha antarayakarma ko tatha mohaniyakarma ko kate hue taravriksha ke samana bana kara, karmaraja ko bikherane vale apurvakarana mem pravishta usa jiva ke ananta, anuttara, vyaghatarahita, avaranarahita, sampurna, pratipurna evam shreshtha kevalajnyana aura kevaladarshana utpanna hota hai.