Sutra Navigation: Bhagavati ( भगवती सूत्र )

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Sr No : 1003909
Scripture Name( English ): Bhagavati Translated Scripture Name : भगवती सूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

शतक-८

 Translated Chapter :

शतक-८
Section : उद्देशक-६ प्रासुक आहारादि Translated Section : उद्देशक-६ प्रासुक आहारादि
Sutra Number : 409 Category : Ang-05
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] जीवे णं भंते! ओरालियसरीराओ कतिकिरिए? गोयमा! सिय तिकिरिए, सिय चउकिरिए, सिय पंचकिरिए, सिय अकिरिए। नेरइए णं भंते! ओरालियसरीराओ कतिकिरिए? गोयमा! सिय तिकिरिए, सिय चउकिरिए, सिय पंचकिरिए। असुरकुमारे णं भंते! ओरालियसरीराओ कतिकिरिए? एवं चेव। एवं जाव वेमाणिए, नवरं–मनुस्से जहा जीवे। जीवे णं भंते! ओरालियसरीरेहितो कतिकिरिए? गोयमा! सिय तिकिरिए जाव सिय अकिरिए। नेरइए णं भंते! ओरालियसरीरेहिंतो कतिकिरिए? एवं एसो वि जहा पढमो दंडओ तहा भाणियव्वो जाव वेमाणिए, नवरं–मनुस्से जहा जीवे। जीवा णं भंते! ओरालियसरीराओ कतिकिरिया? गोयमा! सिय तिकिरिया जाव सिय अकिरिया। नेरइया णं भंते! ओरालियसरीराओ कतिकिरिया? एवं एसो वि जहा पढमो दंडओ तहा भाणियव्वो जाव वेमाणिया, नवरं–मनुस्सा जहा जीवा। जीवा णं भंते! ओरालियसरीरेहिंतो कतिकिरिया? गोयमा! तिकिरिया वि, चउकिरिया वि, पंचकिरिया वि, अकिरिया वि। नेरइया णं भंते! ओरालियसरीरेहिंतो कतिकिरिया? गोयमा! तिकिरिया वि, चउकिरिया वि, पंचकिरिया वि। एवं जाव वेमाणिया, नवरं–मनुस्सा जहा जीवा। जीवे णं भंते! वेउव्वियसरीराओ कतिकिरिए? गोयमा! सिय तिकिरिए, सिय चउकिरिए, सिय अकिरिए। नेरइए णं भंते! वेउव्वियसरीराओ कतिकिरिए? गोयमा! सिय तिकिरिए, सिय चउकिरिए। एवं जाव वेमाणिए, नवरं–मनुस्से जहा जीवे। एवं जहा ओरालियसरीरेणं चत्तारि दंडगा भणिया तहा वेउव्वियसरीरेण वि चत्तारि दंडगा भाणियव्वा, नवरं–पंचमकिरिया न भण्णइ, सेसं तं चेव। एवं जहा वेउव्वियं तहा आहारगं पि, तेयगं पि कम्मगं पि भाणियव्वं–एक्केक्के चत्तारि दंडगा भाणियव्वा जाव– वेमाणिया णं भंते! कम्मगसरीरेहिंतो कतिकिरिया? गोयमा! तिकिरिया वि, चउकिरिया वि। सेवं भंते! सेवं भंते! त्ति।
Sutra Meaning : भगवन्‌ ! एक जीव एक औदारिक शरीर की अपेक्षा कितनी क्रिया वाला होता है ? गौतम ! वह कदाचित्‌ तीन क्रिया वाला, कदाचित्‌ चार क्रिया वाला, कदाचित्‌ पाँच क्रिया वाला होता है और कदाचित्‌ अक्रिय भी होता है भगवन्‌ ! एक नैरयिक जीव, दूसरे के एक औदारिकशरीर की अपेक्षा कितनी क्रिया वाला होता है ? गौतम वह कदाचित्‌ तीन, कदाचित्‌ चार और कदाचित्‌ पाँच क्रिया वाला होता है। भगवन्‌ ! एक असुरकुमार, एक औदारिकशरीर की अपेक्षा कितनी क्रिया वाला होता है ? गौतम ! पहले कहे अनुसार होता है। इसी प्रकार वैमानिक देवों तक कहना। परन्तु मनुष्य का कथन औघिक जीव की तरह जानना। भगवन्‌ ! एक जीव औदारिक शरीरों की अपेक्षा कितनी क्रियावाला होता है ? गौतम ! वह कदाचित्‌ तीन, कदाचित्‌ चार और कदाचित्‌ पाँच क्रिया वाला तथा कदाचित्‌ अक्रिय भी होता है। भगवन्‌ ! एक नैरयिक जीव, औदारिकशरीरों की अपेक्षा कितनी क्रिया वाला होता है ? गौतम ! प्रथम दण्डक के समान यह दण्डक भी वैमानिक पर्यन्त कहना; परन्तु मनुष्य का कथन सामान्य जीवों की तरह जानना। भगवन्‌ ! बहुत – से जीव, दूसरे के एक औदारिकशरीर की अपेक्षा कितनी क्रिया वाले होते हैं ? गौतम ! वे कदाचित्‌ तीन, कदाचित्‌ चार और कदाचित्‌ पाँच क्रिया वाले होते हैं तथा कदाचित्‌ अक्रिय भी होते हैं। भगवन्‌ ! बहुत – से नैरयिक जीव, दूसरे के एक औदारिकशरीर की अपेक्षा कितनी क्रिया वाले होते हैं ? गौतम ! प्रथम दण्डक अनुसार यह दण्डक भी वैमानिक पर्यन्त कहना। विशेष यह है कि मनुष्यों का कथन औघिक जीवों की तरह जानना। भगवन्‌ ! बहुत – से जीव, दूसरे जीवों के औदारिकशरीरों की अपेक्षा कितनी क्रिया वाले होते हैं ? गौतम ! वे कदाचित्‌ तीन, कदाचित्‌ चार और कदाचित्‌ पाँच क्रिया वाले और कदाचित्‌ अक्रिय भी होते हैं। भगवन्‌ ! बहुत – से नैरयिक जीव, दूसरे जीवों के औदारिकशरीरों की अपेक्षा कितनी क्रिया वाले होते हैं ? गौतम ! तीन क्रिया वाले भी, चार क्रिया वाले भी और पाँच क्रिया वाले भी होते हैं। इसी तरह वैमानिकों पर्यन्त समझना। विशेष इतना कि मनुष्यों का कथन औघिक जीवों की तरह जानना। भगवन्‌ ! एक जीव, (दूसरे जीव के) वैक्रियशरीर की अपेक्षा कितनी क्रिया वाला होता है ? गौतम ! कदाचित्‌ तीन, कदाचित्‌ चार और कदाचित्‌ क्रियारहित होता है। भगवन्‌ ! एक नैरयिक जीव, (दूसरे जीव के) वैक्रियशरीर की अपेक्षा कितनी क्रिया वाला होता है ? गौतम ! वह कदाचित्‌ तीन और कदाचित्‌ चार क्रिया वाला होता है। इस प्रकार वैमानिक पर्यन्त कहना। किन्तु मनुष्य को औघिकजीव की तरह कहना। औदारिकशरीर के समान वैक्रियशरीर की अपेक्षा भी चार दण्डक कहने चाहिए। विशेषता इतनी है कि इसमें पंचम क्रिया का कथन नहीं करना। शेष पूर्ववत्‌ समझना। वैक्रियशरीर के समान आहारक, तैजस और कार्मण शरीर का भी कथन करना। इन तीनों के प्रत्येक के चार – चार दण्डक कहने चाहिए यावत्‌ – ‘भगवन्‌ ! बहुत – से वैमानिक देव कार्मणशरीरों की अपेक्षा कितनी क्रिया वाले होते हैं ? गौतम ! तीन क्रिया वाले भी और चार क्रिया वाले भी होते हैं। हे भगवन्‌ ! यह इसी प्रकार है।
Mool Sutra Transliteration : [sutra] jive nam bhamte! Oraliyasarirao katikirie? Goyama! Siya tikirie, siya chaukirie, siya pamchakirie, siya akirie. Neraie nam bhamte! Oraliyasarirao katikirie? Goyama! Siya tikirie, siya chaukirie, siya pamchakirie. Asurakumare nam bhamte! Oraliyasarirao katikirie? Evam cheva. Evam java vemanie, navaram–manusse jaha jive. Jive nam bhamte! Oraliyasarirehito katikirie? Goyama! Siya tikirie java siya akirie. Neraie nam bhamte! Oraliyasarirehimto katikirie? Evam eso vi jaha padhamo damdao taha bhaniyavvo java vemanie, navaram–manusse jaha jive. Jiva nam bhamte! Oraliyasarirao katikiriya? Goyama! Siya tikiriya java siya akiriya. Neraiya nam bhamte! Oraliyasarirao katikiriya? Evam eso vi jaha padhamo damdao taha bhaniyavvo java vemaniya, navaram–manussa jaha jiva. Jiva nam bhamte! Oraliyasarirehimto katikiriya? Goyama! Tikiriya vi, chaukiriya vi, pamchakiriya vi, akiriya vi. Neraiya nam bhamte! Oraliyasarirehimto katikiriya? Goyama! Tikiriya vi, chaukiriya vi, pamchakiriya vi. Evam java vemaniya, navaram–manussa jaha jiva. Jive nam bhamte! Veuvviyasarirao katikirie? Goyama! Siya tikirie, siya chaukirie, siya akirie. Neraie nam bhamte! Veuvviyasarirao katikirie? Goyama! Siya tikirie, siya chaukirie. Evam java vemanie, navaram–manusse jaha jive. Evam jaha oraliyasarirenam chattari damdaga bhaniya taha veuvviyasarirena vi chattari damdaga bhaniyavva, navaram–pamchamakiriya na bhannai, sesam tam cheva. Evam jaha veuvviyam taha aharagam pi, teyagam pi kammagam pi bhaniyavvam–ekkekke chattari damdaga bhaniyavva java– Vemaniya nam bhamte! Kammagasarirehimto katikiriya? Goyama! Tikiriya vi, chaukiriya vi. Sevam bhamte! Sevam bhamte! Tti.
Sutra Meaning Transliteration : Bhagavan ! Eka jiva eka audarika sharira ki apeksha kitani kriya vala hota hai\? Gautama ! Vaha kadachit tina kriya vala, kadachit chara kriya vala, kadachit pamcha kriya vala hota hai aura kadachit akriya bhi hota hai Bhagavan ! Eka nairayika jiva, dusare ke eka audarikasharira ki apeksha kitani kriya vala hota hai\? Gautama vaha kadachit tina, kadachit chara aura kadachit pamcha kriya vala hota hai. Bhagavan ! Eka asurakumara, eka audarikasharira ki apeksha kitani kriya vala hota hai\? Gautama ! Pahale kahe anusara hota hai. Isi prakara vaimanika devom taka kahana. Parantu manushya ka kathana aughika jiva ki taraha janana. Bhagavan ! Eka jiva audarika sharirom ki apeksha kitani kriyavala hota hai\? Gautama ! Vaha kadachit tina, kadachit chara aura kadachit pamcha kriya vala tatha kadachit akriya bhi hota hai. Bhagavan ! Eka nairayika jiva, audarikasharirom ki apeksha kitani kriya vala hota hai\? Gautama ! Prathama dandaka ke samana yaha dandaka bhi vaimanika paryanta kahana; parantu manushya ka kathana samanya jivom ki taraha janana. Bhagavan ! Bahuta – se jiva, dusare ke eka audarikasharira ki apeksha kitani kriya vale hote haim\? Gautama ! Ve kadachit tina, kadachit chara aura kadachit pamcha kriya vale hote haim tatha kadachit akriya bhi hote haim. Bhagavan ! Bahuta – se nairayika jiva, dusare ke eka audarikasharira ki apeksha kitani kriya vale hote haim\? Gautama ! Prathama dandaka anusara yaha dandaka bhi vaimanika paryanta kahana. Vishesha yaha hai ki manushyom ka kathana aughika jivom ki taraha janana. Bhagavan ! Bahuta – se jiva, dusare jivom ke audarikasharirom ki apeksha kitani kriya vale hote haim\? Gautama ! Ve kadachit tina, kadachit chara aura kadachit pamcha kriya vale aura kadachit akriya bhi hote haim. Bhagavan ! Bahuta – se nairayika jiva, dusare jivom ke audarikasharirom ki apeksha kitani kriya vale hote haim\? Gautama ! Tina kriya vale bhi, chara kriya vale bhi aura pamcha kriya vale bhi hote haim. Isi taraha vaimanikom paryanta samajhana. Vishesha itana ki manushyom ka kathana aughika jivom ki taraha janana. Bhagavan ! Eka jiva, (dusare jiva ke) vaikriyasharira ki apeksha kitani kriya vala hota hai\? Gautama ! Kadachit tina, kadachit chara aura kadachit kriyarahita hota hai. Bhagavan ! Eka nairayika jiva, (dusare jiva ke) vaikriyasharira ki apeksha kitani kriya vala hota hai\? Gautama ! Vaha kadachit tina aura kadachit chara kriya vala hota hai. Isa prakara vaimanika paryanta kahana. Kintu manushya ko aughikajiva ki taraha kahana. Audarikasharira ke samana vaikriyasharira ki apeksha bhi chara dandaka kahane chahie. Visheshata itani hai ki isamem pamchama kriya ka kathana nahim karana. Shesha purvavat samajhana. Vaikriyasharira ke samana aharaka, taijasa aura karmana sharira ka bhi kathana karana. Ina tinom ke pratyeka ke chara – chara dandaka kahane chahie yavat – ‘bhagavan ! Bahuta – se vaimanika deva karmanasharirom ki apeksha kitani kriya vale hote haim\? Gautama ! Tina kriya vale bhi aura chara kriya vale bhi hote haim. He bhagavan ! Yaha isi prakara hai.