Sutra Navigation: Bhagavati ( भगवती सूत्र )

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Sr No : 1003774
Scripture Name( English ): Bhagavati Translated Scripture Name : भगवती सूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

शतक-६

 Translated Chapter :

शतक-६
Section : उद्देशक-१ वेदना Translated Section : उद्देशक-१ वेदना
Sutra Number : 274 Category : Ang-05
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] कतिविहे णं भंते! करणे पन्नत्ते? गोयमा! चउव्विहे करणे पन्नत्ते, तं जहा–मनकरणे, वइकरणे, कायकरणे, कम्मकरणे। नेरइयाणं भंते! कतिविहे करणे पन्नत्ते? गोयमा! चउव्विहे पन्नत्ते, तं जहा–मनकरणे, वइकरणे, कायकरणे, कम्मकरणे। एवं पंचिंदियाणं सव्वेसिं चउव्विहे करणे पन्नत्ते। एगिंदियाणं दुविहे–कायकरणे य, कम्मकरणे य। विगलिंदियाणं तिविहे–वइकरणे, कायकरणे, कम्मकरणे। नेरइयाणं भंते! किं करणओ असायं वेदनं वेदेंति? अकरणओ असायं वेदनं वेदेंति? गोयमा! नेरइया णं करणओ असायं वेदनं वेदेंति, नो अकरणओ असायं वेदनं वेदेंति। से केणट्ठेणं? गोयमा! नेरइया णं चउव्विहे करणे पन्नत्ते, तं जहा–मनकरणे, वइकरणे, कायकरणे, कम्मकरणे। इच्चेएणं चउव्विहेणं असुभेणं करणेणं नेरइया करणओ अस्सायं वेदनं वेदेंति, नो अकरणओ। से तेणट्ठेणं। असुरकुमारा णं किं करणओ? अकरणओ? गोयमा! करणओ, नो अकरणओ। से केणट्ठेणं? गोयमा! असुरकुमाराणं चउव्विहे करणे पन्नत्ते, तं जहा–मनकरणे, वइकरणे, कायकरणे, कम्मकरणे। इच्चेएणं सुभेणं करणेणं असुरकुमारा करणओ सातं वेदनं वेदेंति, नो अकरणओ। एवं जाव थणियकुमारा। पुढवीकाइयाणं एवामेव पुच्छा, नवरं– इच्चेएणं सुभासुभेणं करणेणं पुढविक्काइया करणओ वेमायाए वेदनं वेदेंति, नो अकरणओ। ओरालियसरीरा सव्वे सुभासुभेणं वेमायाए। देवा सुभेणं सायं।
Sutra Meaning : भगवन्‌ ! करण कितने प्रकार के कहे गए हैं ? गौतम ! करण चार प्रकार के कहे गए हैं। वे इस प्रकार हैं – मन – करण, वचन – करण, काय – करण और कर्म – करण। भगवन्‌ ! नैरयिक जीवों के कितने प्रकार के करण कहे गए हैं ? गौतम ! चार प्रकार के। मन – करण, वचन – करण, काय – करण और कर्म – करण। इसी प्रकार समस्त पंचेन्द्रिय जीवों के ये चार प्रकार के करण कहे गए हैं। एकेन्द्रिय जीवों के दो प्रकार के करण होते हैं – काय – करण और कर्म – करण। विकलेन्द्रिय जीवों के तीन प्रकार के करण होते हैं, यथा – वचन – करण, काय – करण और कर्म – करण। भगवन्‌ ! नैरयिक जीव करण से वेदना वेदते हैं अथवा अकरण से ? गौतम ! नैरयिक जीव करण से वेदना वेदते हैं, अकरण से वेदना नहीं वेदते। भगवन्‌ ! किस कारण से ऐसा कहा जाता है ? गौतम ! नैरयिक – जीवों के चार प्रकार के करण कहे गए हैं, मन – करण यावत्‌ कर्म – करण। उनके ये चारों करण अशुभ होने से वे करण द्वारा असातावेदना वेदते हैं, अकरण द्वारा नहीं। इस कारण से ऐसा कहा गया है कि नैरयिक जीव करण से असातावेदना वेदते हैं, अकरण से नहीं। भगवन्‌ ! असुरकुमार देव क्या करण से वेदना वेदते हैं, अथवा अकरण से ? गौतम ! असुरकुमार करण से वेदना वेदते हैं, अकरण से नहीं। भगवन्‌ ! किस कारण से ऐसा कहा जाता है ? गौतम ! असुरकुमारों के चार प्रकार के करण कहे गए हैं। यथा – मन – करण, वचन – करण, काय – करण और कर्म – करण। असुरकुमारों के ये चारों करण शुभ होने से वे करण से सातावेदना वेदते हैं, किन्तु अकरण से नहीं। इसी तरह यावत्‌ स्तनितकुमार तक कहना। भगवन्‌ ! पृथ्वीकायिकों के लिए भी इसी प्रकार प्रश्न है। गौतम ! (पृथ्वीकायिक जीव करण द्वारा वेदना वेदते हैं, किन्तु अकरण द्वारा नहीं।) विशेष यह है कि इनके ये करण शुभाशुभ होने से ये करण द्वारा विविध प्रकार से वेदना वेदते हैं; किन्तु अकरण द्वारा नहीं। औदारिक शरीर वाले सभी जीव शुभाशुभ करण द्वारा विमात्रा से वेदना (कदाचित्‌ सातावेदना कदाचित्‌ असातावेदना) वेदते हैं। देव शुभकरण द्वारा सातावेदना वेदते हैं।
Mool Sutra Transliteration : [sutra] kativihe nam bhamte! Karane pannatte? Goyama! Chauvvihe karane pannatte, tam jaha–manakarane, vaikarane, kayakarane, kammakarane. Neraiyanam bhamte! Kativihe karane pannatte? Goyama! Chauvvihe pannatte, tam jaha–manakarane, vaikarane, kayakarane, kammakarane. Evam pamchimdiyanam savvesim chauvvihe karane pannatte. Egimdiyanam duvihe–kayakarane ya, kammakarane ya. Vigalimdiyanam tivihe–vaikarane, kayakarane, kammakarane. Neraiyanam bhamte! Kim karanao asayam vedanam vedemti? Akaranao asayam vedanam vedemti? Goyama! Neraiya nam karanao asayam vedanam vedemti, no akaranao asayam vedanam vedemti. Se kenatthenam? Goyama! Neraiya nam chauvvihe karane pannatte, tam jaha–manakarane, vaikarane, kayakarane, kammakarane. Ichcheenam chauvvihenam asubhenam karanenam neraiya karanao assayam vedanam vedemti, no akaranao. Se tenatthenam. Asurakumara nam kim karanao? Akaranao? Goyama! Karanao, no akaranao. Se kenatthenam? Goyama! Asurakumaranam chauvvihe karane pannatte, tam jaha–manakarane, vaikarane, kayakarane, kammakarane. Ichcheenam subhenam karanenam asurakumara karanao satam vedanam vedemti, no akaranao. Evam java thaniyakumara. Pudhavikaiyanam evameva puchchha, navaram– ichcheenam subhasubhenam karanenam pudhavikkaiya karanao vemayae vedanam vedemti, no akaranao. Oraliyasarira savve subhasubhenam vemayae. Deva subhenam sayam.
Sutra Meaning Transliteration : Bhagavan ! Karana kitane prakara ke kahe gae haim\? Gautama ! Karana chara prakara ke kahe gae haim. Ve isa prakara haim – mana – karana, vachana – karana, kaya – karana aura karma – karana. Bhagavan ! Nairayika jivom ke kitane prakara ke karana kahe gae haim\? Gautama ! Chara prakara ke. Mana – karana, vachana – karana, kaya – karana aura karma – karana. Isi prakara samasta pamchendriya jivom ke ye chara prakara ke karana kahe gae haim. Ekendriya jivom ke do prakara ke karana hote haim – kaya – karana aura karma – karana. Vikalendriya jivom ke tina prakara ke karana hote haim, yatha – vachana – karana, kaya – karana aura karma – karana. Bhagavan ! Nairayika jiva karana se vedana vedate haim athava akarana se\? Gautama ! Nairayika jiva karana se vedana vedate haim, akarana se vedana nahim vedate. Bhagavan ! Kisa karana se aisa kaha jata hai\? Gautama ! Nairayika – jivom ke chara prakara ke karana kahe gae haim, mana – karana yavat karma – karana. Unake ye charom karana ashubha hone se ve karana dvara asatavedana vedate haim, akarana dvara nahim. Isa karana se aisa kaha gaya hai ki nairayika jiva karana se asatavedana vedate haim, akarana se nahim. Bhagavan ! Asurakumara deva kya karana se vedana vedate haim, athava akarana se\? Gautama ! Asurakumara karana se vedana vedate haim, akarana se nahim. Bhagavan ! Kisa karana se aisa kaha jata hai\? Gautama ! Asurakumarom ke chara prakara ke karana kahe gae haim. Yatha – mana – karana, vachana – karana, kaya – karana aura karma – karana. Asurakumarom ke ye charom karana shubha hone se ve karana se satavedana vedate haim, kintu akarana se nahim. Isi taraha yavat stanitakumara taka kahana. Bhagavan ! Prithvikayikom ke lie bhi isi prakara prashna hai. Gautama ! (prithvikayika jiva karana dvara vedana vedate haim, kintu akarana dvara nahim.) vishesha yaha hai ki inake ye karana shubhashubha hone se ye karana dvara vividha prakara se vedana vedate haim; kintu akarana dvara nahim. Audarika sharira vale sabhi jiva shubhashubha karana dvara vimatra se vedana (kadachit satavedana kadachit asatavedana) vedate haim. Deva shubhakarana dvara satavedana vedate haim.