Sutra Navigation: Sutrakrutang ( सूत्रकृतांग सूत्र )
Search Details
| Mool File Details |
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Anuvad File Details |
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| Sr No : | 1001689 | ||
| Scripture Name( English ): | Sutrakrutang | Translated Scripture Name : | सूत्रकृतांग सूत्र |
| Mool Language : | Ardha-Magadhi | Translated Language : | Hindi |
| Chapter : |
श्रुतस्कंध-२ अध्ययन-३ आहार परिज्ञा |
Translated Chapter : |
श्रुतस्कंध-२ अध्ययन-३ आहार परिज्ञा |
| Section : | Translated Section : | ||
| Sutra Number : | 689 | Category : | Ang-02 |
| Gatha or Sutra : | Sutra | Sutra Anuyog : | |
| Author : | Deepratnasagar | Original Author : | Gandhar |
| Century : | Sect : | Svetambara1 | |
| Source : | |||
| Mool Sutra : | [सूत्र] अहावरं पुरक्खायं–नानाविहाणं जलचराणं पंचिंदियतिरिक्खजोणियाणं, तं जहा–मच्छाणं कच्छभाणं गाहाणं मगराणं सुंसुमाराणं। तेसिं च णं अहाबीएणं अहावगासेणं इत्थीए पुरिसस्स य कम्म कडाए जोणिए, एत्थ णं मेहुणवत्तियाए नामं संजोगे समुप्पज्जइ। ते दुहओ वि सिणेहिं संचिणंति। तत्थ णं जीवा इत्थित्ताए पुरिसत्ताए नपुंसगत्ताए विउट्टंति। ते जीवा माउओयं पिउसुक्कं तदुभय-संसट्ठं कलुसं किब्बिसं तप्पढमयाए आहारमाहारेंति। तओ पच्छा जं से माया नानावि-हाओ रसवईओ आहारमाहारेति, तओ एगदेसेणं ओयमाहारेंति। अनुपुव्वेणं वुड्ढा पलिपागमणुपवण्णा, तओ कायाओ अभिणिव-ट्टमाणा अंडं वेगया जणयंति, पोयं वेगया जणयंति, से अंडे उब्भिज्जमाणे इत्थिं वेगया जणयंति, पुरिसं वेगया जणयंति, णपुंसगं वेगया जणयंति। ते जीवा डहरा समाणा आउसिणेहमाहारेंति, अनुपुव्वेणं वुड्ढा वणस्सइकायं तसथावरे य पाणे–ते जीवा आहारेंति पुढविसरीरं आउसरीरं तेउसरीरं वाउसरीरं वणस्सइसरीरं तसपाणसरीरं। नानाविहाणं तसथावराणं पाणाणं सरीरं अचित्तं कुव्वंति। परिविद्धत्थं तं सरीरं पुव्वाहारियं तयाहारियं विपरिणयं सारूविकडं संतं [सव्वप्पणत्ताए आहारेंति?]। अवरे वि य णं तेसिं नानाविहाणं जलचरपंचिंदियतिरिक्खजोणियाणं मच्छाणं कच्छभाणं गाहाणं मगराणं सुंसुमाराणं सरीरा नानावण्णा नानागंधा नानारसा नानाफासा नानासंठाणसंठिया नानाविह-सरीरपोग्गलविउव्विया। ते जीवा कम्मोववण्णगा भवंति त्ति मक्खायं। अहावरं पुरक्खायं–नानाविहाणं चउप्पयथलयरपंचिंदियतिरिक्खजोणियाणं, तं जहा–एगखुराणं दुखुराणं गंडीप-दानं सणप्फयाणं। तेसिं च णं अहाबीएणं अहावगासेणं इत्थीए पुरिसस्स य कम्म कडाए जोणिए, एत्थ णं मेहुणवत्तिए नामं संजोगे समुप्पज्जइ। ते दुहओ वि सिणेहिं संचिणंति। तत्थ णं जीवा इत्थित्ताए पुरिसत्ताए नपुंसगत्ताए विउट्टंति। ते जीवा माउओयं पिउसुक्कं तदुभय-संसट्ठं कलुसं किब्बिसं तप्पढमयाए आहारमाहारेंति। तओ पच्छा जं से माया नानावि-हाओ रसवईओ आहारमाहारेति, तओ एगदेसेणं ओयमाहारेंति। अनुपुव्वेणं वुड्ढा पलिपागमणुपवण्णा, तओ कायाओ अभिणिवट्टमाणा इत्थिं वेगया जणयंति, णपुंसगं वेगया जणयंति। ते जीवा डहरा समाणा माउक्खीरं सप्पिं आहारेंति, अनुपुव्वेणं वुड्ढा वणस्सइकायं तसथावरे य पाणे– ते जीवा आहारेंति पुढविसरीरं आउसरीरं तेउसरीरं वाउसरीरं वणस्सइसरीरं तसपाणसरीरं। नानाविहाणं तसथावराणं पाणाणं सरीरं अचित्तं कुव्वंति। परिविद्धत्थं तं सरीरं पुव्वाहारियं तयाहारियं विपरिणयं सारूविकडं संतं [सव्वप्पणत्ताए आहारेंति?]। अवरे वि य णं तेसिं नानाविहाणं चउप्पयथलचरपंचिंदियतिरिक्खजोणियाणं एगखुराणं दुखुराणं गंडीपदानं सणप्फयाणं सरीरा नानावण्णा नानागंधा नानारसा नानाफासा नानासंठाणसंठिया नानाविहसरीरपोग्गलविउव्विया। ते जीवा कम्मोवव-ण्णगा भवंति त्ति मक्खायं। अहावरं पुरक्खायं–नानाविहाणं उरपरिसप्पथलयरपंचिंदियतिरिक्खजोणियाणं, तं जहा–अहीणं अयगराणं आसालियाणं महोरगाणं। तेसिं च णं अहाबीएणं अहावगासेणं इत्थीए पुरिसस्स य कम्मकडाए जोणिए, एत्थ णं मेहुणवत्तियाए नामं संजोगे समुप्पज्जइ। ते दुहओ वि सिणेहं संचिणंति। तत्थ णं जीवा इत्थित्ताए पुरिसत्ताए नपुंसगत्ताए विउट्टंति। ते जीवा माउओयं पिउसुक्कं तदुभय-संसट्ठं कलुसं किब्बिसं तप्पढमयाए आहारमाहारेंति। तओ पच्छा जं से माया नानावि-हाओ रसवईओ आहारमाहारेंति, तओ एगदेसेणं ओयमाहारेंति। अनुपुव्वेणं वुड्ढा पलिपागमणुपवण्णा, तओ कायाओ अभिणिव-ट्टमाणा अंडं वेगया जणयंति, पोयं वेगया जणयंति। से अंडे उब्भिज्जमाणे इत्थिं वेगया जणयंति, पुरिसं ‘वेगया जणयंति’, णपुंसगं ‘वेगया जणयंति’। ते जीवा डहरा समाणा वाउकायमाहारेंति, अनुपुव्वेणं वुड्ढा वणस्सइकायं तसथावरे य पाणे–ते जीवा आहारेंति पुढविसरीरं आउसरीरं तेउसरीरं वाउसरीरं वणस्सइसरीरं तसपाणसरीरं। नानाविहाणं तसथावराणं पाणाणं सरीरं अचित्तं कुव्वंति। परिविद्धत्थं तं सरीरं पुव्वाहारियं तयाहारियं विपरिणयं सारूविकडं संतं [सव्वप्पणत्ताए आहारेंति?]। अवरे वि य णं तेसिं नानाविहाणं उरपरिसप्पथलचरपंचिंदियतिरिक्खजोणियाणं अहीणं अवगराणं आसालियाणं महोरगाणं सरीरा नानावण्णा नानागंधा नानारसा नानाफासा नानासंठाणसंठिया नानाविहसरीरपोग्गलविउव्विया। ते जीवा कम्मोव-वण्णगा भवंति त्ति मक्खायं। अहावरं पुरक्खायं–नानाविहाणं भुयपरिसप्पथलचरपंचिंदियतिरिक्खजोणियाणं, तं जहा– गोहाणं पउलाणं सेहाणं सरडाणं सल्लाणं सरवाणं खाराणं घरकोइलियाणं विस्संभराणं मूसगाणं मंगुसाणं पयलाइयाणं विरालियाणं जाहाणं चाउप्पाइयाणं तेसिं च णं अहाबीएणं अहावगासेणं इत्थीए पुरिसस्स य कम्मकडाए जोणिए, एत्थ णं मेहुणवत्तियाए नामं संजोगे समुप्पज्जइ। ते दुहओ वि सिणेहं संचिणंति। तत्थ णं जीवा इत्थित्ताए पुरिसत्ताए नपुंसगत्ताए विउट्टंति। ते जीवा माउओयं पिउसुक्कं तदुभय-संसट्ठं कलुसं किब्बिसं तप्पढमयाए आहारमाहारेंति। तओ पच्छा जं से माया नानावि-हाओ रसवईओ आहारमाहारेंति, तओ एगदेसेणं ओयमाहारेंति। अनुपुव्वेणं वुड्ढा पलिपागमणुपवण्णा, तओ कायाओ अभिणिव-ट्टमाणा अंडं वेगया जणयंति, पोयं वेगया जणयंति। से अंडे उब्भिज्जमाणे इत्थिं वेगया जणयंति, पुरिसं वेगया जणयंति, णपुंसगं वेगया जणयंति। ते जीवा डहरा समाणा वाउकायमाहारेंति, अनुपुव्वेणं वुड्ढा वणस्सइकायं तसथावरे य पाणे–ते जीवा आहारेंति पुढविसरीरं आउसरीरं तेउसरीरं वाउसरीरं वणस्सइसरीरं तसपाणसरीरं। नानाविहाणं तसथावराणं पाणाणं सरीरं अचित्तं कुव्वंति। परिविद्धत्थं तं सरीरं पुव्वाहारियं तयाहारियं विपरिणयं सारूविकडं संतं [सव्वप्पणत्ताए आहारेंति?]। अवरे वि य णं तेसिं नानाविहाणं भुयपरिसप्पपंचिंदियथलचरतिरिक्खजोणियाणं गोहाणं णउलाणं सेहाणं सरडाणं सल्लाणं सरवाणं खाराणं घरकोइलियाणं विस्संभराणं मूसगाणं मंगुसाणं पयलाइयाणं विरालियाणं जाहाणं चाउप्पाइयाणं सरीरा नानावण्णा नानागंधा नानारसा नानाफासा नानासंठाणसंठिया नानाविहसरीरपोग्गलविउव्विया। ते जीवा कम्मोववण्णगा भवंति त्ति मक्खायं। अहावरं पुरक्खायं–नानाविहाणं खहचरपंचिंदियतिरिक्खजोणियाणं, तं जहा–चम्मपक्खीणं लोमपक्खीणं समुग्ग-पक्खीणं विततपक्खीणं। तेसिं च अहाबीएणं अहावगासेणं इत्थीए पुरिसस्स य कम्मकडाए जोणिए, एत्थ णं मेहुणवत्तियाए नामं संजोगे समुप्पज्जइ। ते दुहओ वि सिणेहं संचिणंति। तत्थ णं जीवा इत्थित्ताए पुरिसत्ताए नपुंसगत्ताए विउट्टंति। ते जीवा माउओयं पिउसुक्कं तदुभय-संसट्ठं कलुसं किब्बिसं तप्पढमयाए आहारमाहारेंति। तओ पच्छा जं से माया नानावि-हाओ रसवईओ आहारमाहारेंति, तओ एगदेसेणं ओयमाहारेंति। अनुपुव्वेणं वुड्ढा पलिपागमणुपवण्णा, तओ कायाओ अभिणिव-ट्टमाणा अंडं वेगया जणयंति, पोयं वेगया जणयंति। से अंडे उब्भिज्जमाणे इत्थिं वेगया जणयंति, पुरिसं वेगया जणयंति, णपुंसगं वेगया जणयंति। ते जीवा डहरा समाणा माउगायसिणेहमाहारेंति, अनुपुव्वेणं वुड्ढा वणस्सइकायं तसथावरे य पाणे–ते जीवा आहारेंति पुढविसरीरं आउसरीरं तेउसरीरं वाउसरीरं वणस्सइसरीरं तसपाणसरीरं। नानाविहाणं तसथावराणं पाणाणं सरीरं अचित्तं कुव्वंति। परिविद्धत्थं तं सरीरं पुव्वाहारियं तयाहारियं विपरिणयं सारूविकडं संतं [सव्वप्पणत्ताए आहारेंति?]। अवरे वि य णं तेसिं नानाविहाणं खहचरपंचिंदियतिरिक्खजोणियाणं चम्मपक्खीणं लोमपक्खीणं समुग्गपक्खीणं विततपक्खीणं सरीरा नानावण्णा नानागंधा नानारसा नानाफासा नानासंठाणसंठिया नानाविहसरीरपोग्गलविउव्विया। ते जीवा कम्मोव-वण्णगा भवंति त्ति मक्खायं। | ||
| Sutra Meaning : | इसके पश्चात् तीर्थंकरदेव ने पंचेन्द्रियतिर्यंचयोनिक जलचरों का वर्णन किया है, जैसे कि – मत्स्यों से लेकर सुंसुमार तक के जीव पंचेन्द्रियजलचर तिर्यंच हैं। वे जीव अपने – अपने बीज और अवकाश के अनुसार स्त्री और पुरुष का संयोग होने पर स्व – स्वकर्मानुसार पूर्वोक्त प्रकार के गर्भमें उत्पन्न होते हैं। फिर वे जीव गर्भमें माता के आहार के एकदेश को ओज – आहाररूपमें ग्रहण करते हैं। इस प्रकार वे क्रमशः वृद्धिप्राप्त होकर गर्भ के परिपक्व होने पर माता की काया से बाहर नीकलकर कोई अण्डे के रूपमें होते हैं, कोई पोत के रूपमें होते हैं। जब वह अण्डा फूटता है तो कोई स्त्री रूपमें, कोई पुरुष रूपमें और कोई नपुंसक रूपमें उत्पन्न होते हैं। वे जलचर जीव बाल्यावस्था आने पर जल के स्नेह का आहार करते हैं। क्रमशः बड़े होने पर वनस्पति – काय तथा त्रस – स्थावर प्राणियों का आहार करते हैं। वे जीव पृथ्वी आदि शरीरों का भी आहार करते हैं, एवं उन्हें पचाकर क्रमशः अपने रूप में परिणत कर लेते हैं। उन जलचर पंचेन्द्रियतिर्यंच जीवों के दूसरे भी नाना वर्ण, गन्ध, रस और स्पर्श वाले, नाना आकृति एवं अवयव रचना वाले तथा नाना पुद्गलों से रचित अनेक शरीर होते हैं, ऐसा तीर्थंकरों ने कहा है। इसके पश्चात् श्रीतीर्थंकरदेव ने स्थलचर चतुष्पद तिर्यंचपंचेन्द्रिय के सम्बन्ध में बताया है, जैसे कि – कोई स्थलचर चौपाये पशु एक खुर वाले, कईं दो खुर वाले, कईं गण्डीपद और कईं नखयुक्त पद वाले होते हैं। वे जीव अपने – अपने बीज और अवकाश के अनुसार उत्पन्न होते हैं। स्त्री – पुरुष का कर्मानुसार परस्पर संयोग होने पर वे जीव चतुष्पद स्थलचरजाति के गर्भ में आते हैं। वे माता और पिता दोनों के स्नेह का पहले आहार करते हैं। उस गर्भ में वे जीव स्त्री, पुरुष या नपुंसक के रूप में होते हैं। वे जीव माता के ओज और पिता के शुक्र का आहार करते हैं। शेष सब बातें पूर्ववत्। इनमें कोई स्त्री के रूप में, कभी नर के रूप में और कोई नपुंसक के रूप में उत्पन्न होते हैं। वे जीव बाल्यावस्था में माता के दूध और धृत का आहार करते हैं। बड़े होकर वे वनस्पतिकाय का तथा दूसरे त्रस – स्थावर प्राणियों का आहार करते हैं। वे प्राणी पृथ्वी आदिके शरीर का भी आहार करते हैं। फिर वे आहार किये हुए पदार्थोंको पचाकर अपने शरीर के रूपमें परिणत करते हैं। उन स्थलचर पंचेन्द्रिय तिर्यंचयोनिक चतुष्पद जीवों के विविध वर्ण, गन्ध, रस, स्पर्श, आकार एवं रचना वाले दूसरे अनेक शरीर भी होते हैं, ऐसा कहा है इसके पश्चात् श्रीतीर्थंकरदेव ने उरपरिसर्प, स्थलचर, पंचेन्द्रिय, तिर्यंचयोनिक जीवों का वर्णन किया है। जैसे कि सर्प, अजगर, आशालिक और महोरग आदि उरःपरिसर्प स्थलचर पंचेन्द्रिय तिर्यंचयोनिक जीव हैं। वे जीव अपने – अपने उत्पत्तियोग्य बीज और अवकाश के द्वारा ही उत्पन्न होते हैं। इन प्राणियों में भी स्त्री और पुरुष का परस्पर मैथुन नामक संयोग होता है, उस संयोग के होने पर कर्मप्रेरित प्राणी अपने – अपने कर्मानुसार अपनी – अपनी नियत योनि में उत्पन्न होते हैं। शेष बातें पूर्ववत्। उनमें से कईं अंडा देते हैं, कईं बच्चा उत्पन्न करते हैं। उस अंडे के फूट जाने पर उसमें से कभी स्त्री होती है, कभी नर पैदा होता है और कभी नपुंसक होता है। वे बीज बाल्या – वस्था में वायुकाय का आहार करते हैं। क्रमशः बड़े होने पर वे वनस्पतिकाय तथा अन्य त्रस – स्थावर प्राणियों का आहार करते हैं। इसके अतिरिक्त वे जीव पृथ्वी के शरीर से लेकर वनस्पति के शरीर का भी आहार करते हैं, फिर उन्हें पचाकर अपने शरीर के रूप में परिणत कर लेते हैं। उन उरःपरिसर्प स्थलचर पंचेन्द्रिय तिर्यंचों के अनेक वर्ण, गन्ध, रस, स्पर्श, आकृति एवं संस्थान वाले अन्य अनेक शरीर भी होते हैं, ऐसा कहा है। इसके पश्चात् भुजपरिसर्प स्थलचर पंचेन्द्रिय तिर्यंचयोनिक जीवों के विषय में श्री तीर्थंकर भगवान ने कहा है। जैसे कि – गोह, नेवला, सेह, सरट, सल्लक, सरथ, खोर, गृहकोकिला, विषम्भरा, मूषक, मंगुस, पदलातिक, विडालिक, जोध और चातुष्पद आदि भुजपरिसर्प हैं। उन जीवों की उत्पत्ति भी अपने – अपने बीज और अवकाश के अनुसार होती है। उरःपरिसर्प जीवों के समान ये जीव भी स्त्री – पुरुष संयोग से उत्पन्न होते हैं। शेष सब बातें पूर्ववत्। ये जीव भी अपने किये हुए आहार को पचाकर अपने शरीर में परिणत कर लेते हैं। गोह से लेकर चातुष्पद तक उन अनेक जाति वाले भुजपरिसर्प स्थलचर तिर्यंचपंचेन्द्रिय जीवों के नाना वर्णादि को लेकर अनेक शरीर होते हैं, ऐसा कहा है। इसके पश्चात् श्रीतीर्थंकरदेव ने आकाशचारी पंचेन्द्रिय तिर्यंचों के विषय में कहा है। जैसे कि – चर्मपक्षी, लोमपक्षी, समुद्गपक्षी तथा विततपक्षी आदि खेचर तिर्यंच पंचेन्द्रिय होते हैं। उन प्राणियों की उत्पत्ति भी उत्पत्ति के योग्य बीज और अवकाश के अनुसार होती है और स्त्री – पुरुष के संयोग से इनकी उत्पत्ति होती है। शेष बातें उरःपरिसर्प के समान जानना। वे प्राणी गर्भ से नीकलकर बाल्यावस्था प्राप्त होने पर माता के शरीर के स्नेह का आहार करते हैं। फिर क्रमशः बड़े होकर वनस्पतिकाय तथा त्रस – स्थावर प्राणियों का आहार करते हैं। वे जीव पृथ्वी आदि के शरीरों का भी आहार करते हैं और उन्हें पचाकर अपने शरीर रूप में परिणत कर लेते हैं। इन आकाशचारी पंचेन्द्रिय तिर्यंच जीवों के और भी अनेक प्रकार के वर्ण, गन्ध, रस, स्पर्श, आकार एवं अवयवरचना वाले शरीर होते हैं, ऐसा कहा है। | ||
| Mool Sutra Transliteration : | [sutra] ahavaram purakkhayam–nanavihanam jalacharanam pamchimdiyatirikkhajoniyanam, tam jaha–machchhanam kachchhabhanam gahanam magaranam sumsumaranam. Tesim cha nam ahabienam ahavagasenam itthie purisassa ya kamma kadae jonie, ettha nam mehunavattiyae namam samjoge samuppajjai. Te duhao vi sinehim samchinamti. Tattha nam jiva itthittae purisattae napumsagattae viuttamti. Te jiva mauoyam piusukkam tadubhaya-samsattham kalusam kibbisam tappadhamayae aharamaharemti. Tao pachchha jam se maya nanavi-hao rasavaio aharamahareti, tao egadesenam oyamaharemti. Anupuvvenam vuddha palipagamanupavanna, tao kayao abhiniva-ttamana amdam vegaya janayamti, poyam vegaya janayamti, se amde ubbhijjamane itthim vegaya janayamti, purisam vegaya janayamti, napumsagam vegaya janayamti. Te jiva dahara samana ausinehamaharemti, anupuvvenam vuddha vanassaikayam tasathavare ya pane–te jiva aharemti pudhavisariram ausariram teusariram vausariram vanassaisariram tasapanasariram. Nanavihanam tasathavaranam pananam sariram achittam kuvvamti. Parividdhattham tam sariram puvvahariyam tayahariyam viparinayam saruvikadam samtam [savvappanattae aharemti?]. Avare vi ya nam tesim nanavihanam jalacharapamchimdiyatirikkhajoniyanam machchhanam kachchhabhanam gahanam magaranam sumsumaranam sarira nanavanna nanagamdha nanarasa nanaphasa nanasamthanasamthiya nanaviha-sarirapoggalaviuvviya. Te jiva kammovavannaga bhavamti tti makkhayam. Ahavaram purakkhayam–nanavihanam chauppayathalayarapamchimdiyatirikkhajoniyanam, tam jaha–egakhuranam dukhuranam gamdipa-danam sanapphayanam. Tesim cha nam ahabienam ahavagasenam itthie purisassa ya kamma kadae jonie, ettha nam mehunavattie namam samjoge samuppajjai. Te duhao vi sinehim samchinamti. Tattha nam jiva itthittae purisattae napumsagattae viuttamti. Te jiva mauoyam piusukkam tadubhaya-samsattham kalusam kibbisam tappadhamayae aharamaharemti. Tao pachchha jam se maya nanavi-hao rasavaio aharamahareti, tao egadesenam oyamaharemti. Anupuvvenam vuddha palipagamanupavanna, tao kayao abhinivattamana itthim vegaya janayamti, napumsagam vegaya janayamti. Te jiva dahara samana maukkhiram sappim aharemti, anupuvvenam vuddha vanassaikayam tasathavare ya pane– te jiva aharemti pudhavisariram ausariram teusariram vausariram vanassaisariram tasapanasariram. Nanavihanam tasathavaranam pananam sariram achittam kuvvamti. Parividdhattham tam sariram puvvahariyam tayahariyam viparinayam saruvikadam samtam [savvappanattae aharemti?]. Avare vi ya nam tesim nanavihanam chauppayathalacharapamchimdiyatirikkhajoniyanam egakhuranam dukhuranam gamdipadanam sanapphayanam sarira nanavanna nanagamdha nanarasa nanaphasa nanasamthanasamthiya nanavihasarirapoggalaviuvviya. Te jiva kammovava-nnaga bhavamti tti makkhayam. Ahavaram purakkhayam–nanavihanam uraparisappathalayarapamchimdiyatirikkhajoniyanam, tam jaha–ahinam ayagaranam asaliyanam mahoraganam. Tesim cha nam ahabienam ahavagasenam itthie purisassa ya kammakadae jonie, ettha nam mehunavattiyae namam samjoge samuppajjai. Te duhao vi sineham samchinamti. Tattha nam jiva itthittae purisattae napumsagattae viuttamti. Te jiva mauoyam piusukkam tadubhaya-samsattham kalusam kibbisam tappadhamayae aharamaharemti. Tao pachchha jam se maya nanavi-hao rasavaio aharamaharemti, tao egadesenam oyamaharemti. Anupuvvenam vuddha palipagamanupavanna, tao kayao abhiniva-ttamana amdam vegaya janayamti, poyam vegaya janayamti. Se amde ubbhijjamane itthim vegaya janayamti, purisam ‘vegaya janayamti’, napumsagam ‘vegaya janayamti’. Te jiva dahara samana vaukayamaharemti, anupuvvenam vuddha vanassaikayam tasathavare ya pane–te jiva aharemti pudhavisariram ausariram teusariram vausariram vanassaisariram tasapanasariram. Nanavihanam tasathavaranam pananam sariram achittam kuvvamti. Parividdhattham tam sariram puvvahariyam tayahariyam viparinayam saruvikadam samtam [savvappanattae aharemti?]. Avare vi ya nam tesim nanavihanam uraparisappathalacharapamchimdiyatirikkhajoniyanam ahinam avagaranam asaliyanam mahoraganam sarira nanavanna nanagamdha nanarasa nanaphasa nanasamthanasamthiya nanavihasarirapoggalaviuvviya. Te jiva kammova-vannaga bhavamti tti makkhayam. Ahavaram purakkhayam–nanavihanam bhuyaparisappathalacharapamchimdiyatirikkhajoniyanam, tam jaha– gohanam paulanam sehanam saradanam sallanam saravanam kharanam gharakoiliyanam vissambharanam musaganam mamgusanam payalaiyanam viraliyanam jahanam chauppaiyanam tesim cha nam ahabienam ahavagasenam itthie purisassa ya kammakadae jonie, ettha nam mehunavattiyae namam samjoge samuppajjai. Te duhao vi sineham samchinamti. Tattha nam jiva itthittae purisattae napumsagattae viuttamti. Te jiva mauoyam piusukkam tadubhaya-samsattham kalusam kibbisam tappadhamayae aharamaharemti. Tao pachchha jam se maya nanavi-hao rasavaio aharamaharemti, tao egadesenam oyamaharemti. Anupuvvenam vuddha palipagamanupavanna, tao kayao abhiniva-ttamana amdam vegaya janayamti, poyam vegaya janayamti. Se amde ubbhijjamane itthim vegaya janayamti, purisam vegaya janayamti, napumsagam vegaya janayamti. Te jiva dahara samana vaukayamaharemti, anupuvvenam vuddha vanassaikayam tasathavare ya pane–te jiva aharemti pudhavisariram ausariram teusariram vausariram vanassaisariram tasapanasariram. Nanavihanam tasathavaranam pananam sariram achittam kuvvamti. Parividdhattham tam sariram puvvahariyam tayahariyam viparinayam saruvikadam samtam [savvappanattae aharemti?]. Avare vi ya nam tesim nanavihanam bhuyaparisappapamchimdiyathalacharatirikkhajoniyanam gohanam naulanam sehanam saradanam sallanam saravanam kharanam gharakoiliyanam vissambharanam musaganam mamgusanam payalaiyanam viraliyanam jahanam chauppaiyanam sarira nanavanna nanagamdha nanarasa nanaphasa nanasamthanasamthiya nanavihasarirapoggalaviuvviya. Te jiva kammovavannaga bhavamti tti makkhayam. Ahavaram purakkhayam–nanavihanam khahacharapamchimdiyatirikkhajoniyanam, tam jaha–chammapakkhinam lomapakkhinam samugga-pakkhinam vitatapakkhinam. Tesim cha ahabienam ahavagasenam itthie purisassa ya kammakadae jonie, ettha nam mehunavattiyae namam samjoge samuppajjai. Te duhao vi sineham samchinamti. Tattha nam jiva itthittae purisattae napumsagattae viuttamti. Te jiva mauoyam piusukkam tadubhaya-samsattham kalusam kibbisam tappadhamayae aharamaharemti. Tao pachchha jam se maya nanavi-hao rasavaio aharamaharemti, tao egadesenam oyamaharemti. Anupuvvenam vuddha palipagamanupavanna, tao kayao abhiniva-ttamana amdam vegaya janayamti, poyam vegaya janayamti. Se amde ubbhijjamane itthim vegaya janayamti, purisam vegaya janayamti, napumsagam vegaya janayamti. Te jiva dahara samana maugayasinehamaharemti, anupuvvenam vuddha vanassaikayam tasathavare ya pane–te jiva aharemti pudhavisariram ausariram teusariram vausariram vanassaisariram tasapanasariram. Nanavihanam tasathavaranam pananam sariram achittam kuvvamti. Parividdhattham tam sariram puvvahariyam tayahariyam viparinayam saruvikadam samtam [savvappanattae aharemti?]. Avare vi ya nam tesim nanavihanam khahacharapamchimdiyatirikkhajoniyanam chammapakkhinam lomapakkhinam samuggapakkhinam vitatapakkhinam sarira nanavanna nanagamdha nanarasa nanaphasa nanasamthanasamthiya nanavihasarirapoggalaviuvviya. Te jiva kammova-vannaga bhavamti tti makkhayam. | ||
| Sutra Meaning Transliteration : | Isake pashchat tirthamkaradeva ne pamchendriyatiryamchayonika jalacharom ka varnana kiya hai, jaise ki – matsyom se lekara sumsumara taka ke jiva pamchendriyajalachara tiryamcha haim. Ve jiva apane – apane bija aura avakasha ke anusara stri aura purusha ka samyoga hone para sva – svakarmanusara purvokta prakara ke garbhamem utpanna hote haim. Phira ve jiva garbhamem mata ke ahara ke ekadesha ko oja – ahararupamem grahana karate haim. Isa prakara ve kramashah vriddhiprapta hokara garbha ke paripakva hone para mata ki kaya se bahara nikalakara koi ande ke rupamem hote haim, koi pota ke rupamem hote haim. Jaba vaha anda phutata hai to koi stri rupamem, koi purusha rupamem aura koi napumsaka rupamem utpanna hote haim. Ve jalachara jiva balyavastha ane para jala ke sneha ka ahara karate haim. Kramashah bare hone para vanaspati – kaya tatha trasa – sthavara praniyom ka ahara karate haim. Ve jiva prithvi adi sharirom ka bhi ahara karate haim, evam unhem pachakara kramashah apane rupa mem parinata kara lete haim. Una jalachara pamchendriyatiryamcha jivom ke dusare bhi nana varna, gandha, rasa aura sparsha vale, nana akriti evam avayava rachana vale tatha nana pudgalom se rachita aneka sharira hote haim, aisa tirthamkarom ne kaha hai. Isake pashchat shritirthamkaradeva ne sthalachara chatushpada tiryamchapamchendriya ke sambandha mem bataya hai, jaise ki – koi sthalachara chaupaye pashu eka khura vale, kaim do khura vale, kaim gandipada aura kaim nakhayukta pada vale hote haim. Ve jiva apane – apane bija aura avakasha ke anusara utpanna hote haim. Stri – purusha ka karmanusara paraspara samyoga hone para ve jiva chatushpada sthalacharajati ke garbha mem ate haim. Ve mata aura pita donom ke sneha ka pahale ahara karate haim. Usa garbha mem ve jiva stri, purusha ya napumsaka ke rupa mem hote haim. Ve jiva mata ke oja aura pita ke shukra ka ahara karate haim. Shesha saba batem purvavat. Inamem koi stri ke rupa mem, kabhi nara ke rupa mem aura koi napumsaka ke rupa mem utpanna hote haim. Ve jiva balyavastha mem mata ke dudha aura dhrita ka ahara karate haim. Bare hokara ve vanaspatikaya ka tatha dusare trasa – sthavara praniyom ka ahara karate haim. Ve prani prithvi adike sharira ka bhi ahara karate haim. Phira ve ahara kiye hue padarthomko pachakara apane sharira ke rupamem parinata karate haim. Una sthalachara pamchendriya tiryamchayonika chatushpada jivom ke vividha varna, gandha, rasa, sparsha, akara evam rachana vale dusare aneka sharira bhi hote haim, aisa kaha hai Isake pashchat shritirthamkaradeva ne uraparisarpa, sthalachara, pamchendriya, tiryamchayonika jivom ka varnana kiya hai. Jaise ki sarpa, ajagara, ashalika aura mahoraga adi urahparisarpa sthalachara pamchendriya tiryamchayonika jiva haim. Ve jiva apane – apane utpattiyogya bija aura avakasha ke dvara hi utpanna hote haim. Ina praniyom mem bhi stri aura purusha ka paraspara maithuna namaka samyoga hota hai, usa samyoga ke hone para karmaprerita prani apane – apane karmanusara apani – apani niyata yoni mem utpanna hote haim. Shesha batem purvavat. Unamem se kaim amda dete haim, kaim bachcha utpanna karate haim. Usa amde ke phuta jane para usamem se kabhi stri hoti hai, kabhi nara paida hota hai aura kabhi napumsaka hota hai. Ve bija balya – vastha mem vayukaya ka ahara karate haim. Kramashah bare hone para ve vanaspatikaya tatha anya trasa – sthavara praniyom ka ahara karate haim. Isake atirikta ve jiva prithvi ke sharira se lekara vanaspati ke sharira ka bhi ahara karate haim, phira unhem pachakara apane sharira ke rupa mem parinata kara lete haim. Una urahparisarpa sthalachara pamchendriya tiryamchom ke aneka varna, gandha, rasa, sparsha, akriti evam samsthana vale anya aneka sharira bhi hote haim, aisa kaha hai. Isake pashchat bhujaparisarpa sthalachara pamchendriya tiryamchayonika jivom ke vishaya mem shri tirthamkara bhagavana ne kaha hai. Jaise ki – goha, nevala, seha, sarata, sallaka, saratha, khora, grihakokila, vishambhara, mushaka, mamgusa, padalatika, vidalika, jodha aura chatushpada adi bhujaparisarpa haim. Una jivom ki utpatti bhi apane – apane bija aura avakasha ke anusara hoti hai. Urahparisarpa jivom ke samana ye jiva bhi stri – purusha samyoga se utpanna hote haim. Shesha saba batem purvavat. Ye jiva bhi apane kiye hue ahara ko pachakara apane sharira mem parinata kara lete haim. Goha se lekara chatushpada taka una aneka jati vale bhujaparisarpa sthalachara tiryamchapamchendriya jivom ke nana varnadi ko lekara aneka sharira hote haim, aisa kaha hai. Isake pashchat shritirthamkaradeva ne akashachari pamchendriya tiryamchom ke vishaya mem kaha hai. Jaise ki – charmapakshi, lomapakshi, samudgapakshi tatha vitatapakshi adi khechara tiryamcha pamchendriya hote haim. Una praniyom ki utpatti bhi utpatti ke yogya bija aura avakasha ke anusara hoti hai aura stri – purusha ke samyoga se inaki utpatti hoti hai. Shesha batem urahparisarpa ke samana janana. Ve prani garbha se nikalakara balyavastha prapta hone para mata ke sharira ke sneha ka ahara karate haim. Phira kramashah bare hokara vanaspatikaya tatha trasa – sthavara praniyom ka ahara karate haim. Ve jiva prithvi adi ke sharirom ka bhi ahara karate haim aura unhem pachakara apane sharira rupa mem parinata kara lete haim. Ina akashachari pamchendriya tiryamcha jivom ke aura bhi aneka prakara ke varna, gandha, rasa, sparsha, akara evam avayavarachana vale sharira hote haim, aisa kaha hai. | ||