Sutra Navigation: Acharang ( આચારાંગ સૂત્ર )

Search Details

Mool File Details

Anuvad File Details

Sr No : 1100486
Scripture Name( English ): Acharang Translated Scripture Name : આચારાંગ સૂત્ર
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Gujarati
Chapter :

श्रुतस्कंध-२

चूलिका-१

अध्ययन-६ पात्रैषणा

 Translated Chapter :

શ્રુતસ્કંધ-૨

ચૂલિકા-૧

અધ્યયન-૬ પાત્રૈષણા
Section : उद्देशक-१ Translated Section : ઉદ્દેશક-૧
Sutra Number : 486 Category : Ang-01
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] से भिक्खू वा भिक्खुणी वा अभिकंखेज्जा पायं एसित्तए, सेज्जं पुण पाय जाणेज्जा, तं जहा–अलाउपायं वा, दारुपायं वा, मट्टियापायं वा– तहप्पगारं पायं– जे निग्गंथे तरुणे जुगवं बलवं अप्पायंके थिरसंघयणे, से एगं पायं धारेज्जा, नो बीयं। से भिक्खू वा भिक्खुणी वा परं अद्धजोयण-मेराए पाय-पडियाए नो अभिसंधारेज्जा गमणाए। से भिक्खू वा भिक्खुणी वा सेज्जं पुण पायं जाणेज्जा– अस्सिंपडियाए एगं साहम्मियं समुद्दिस्स पाणाइं भूयाइं जीवाइं सत्ताइं समारब्भ समुद्दिस्स कीयं पामिच्चं अच्छेज्जं अनिसट्ठं अभिहडं आहट्टु चेएति। तं तहप्पगारं पायं पुरिसंतरकडं वा अपुरिसंतरकडं वा, बहिया नीहडं वा अनीहडं वा, अत्तट्ठियं वा अणत्तट्ठियं वा, परिभुत्तं वा अपरिभुत्तं वा, आसेवियं वा अनासेवियं वा–अफासुयं अनेसणिज्जं ति मन्नमाणे लाभे संते नो पडिगाहेज्जा। से भिक्खू वा भिक्खुणी वा सेज्जं पुण पायं जाणेज्जा–अस्सिंपडियाए बहवे साहम्मिया समुद्दिस्स पाणाइं भूयाइं जीवाइं सत्ताइं समारब्भ समुद्दिस्स कीयं पामिच्चं अच्छेज्जं अनिसट्ठं अभिहडं आहट्टु चेएति। तं तहप्पगारं पायं पुरिसंतरकडं वा अपुरिसंतरकडं वा, बहिया नीहडं वा अनीहडं वा, अत्तट्ठियं वा अणत्तट्ठियं वा, परिभुत्तं वा अपरिभुत्तं वा, आसेवियं वा अनासेवियं वा– अफासुयं अनेसणिज्जं ति मन्नमाणे लाभे संते नो पडिगाहेज्जा। से भिक्खू वा भिक्खुणी वा सेज्जं पुण पायं जाणेज्जा– अस्सिपडियाए एगं साहम्मिणिं समुद्दिस्स पाणाइं भूयाइं जीवाइं सत्ताइं समारब्भ समुद्दिस्स कीयं पामिच्चं अच्छेज्जं अनिसट्ठं अभिहडं आहट्टु चेएति। तं तहप्पगारं पायं पुरिसंतरकडं वा अपुरिसंतरकडं वा, बहिया नीहडं वा अनीहडं वा, अत्तट्ठियं वा अणत्तट्ठियं वा, परिभुत्तं वा अपरिभुत्तं वा, आसेवियं वा अनासेवियं वा– अफासुयं अनेसणिज्जं ति मन्नमाणे लाभे संते नो पडिगाहेज्जा। से भिक्खू वा भिक्खुणी वा सेज्जं पुण पायं जाणेज्जा– अस्सिंपडियाए बहवे साहम्मिणीओ समुद्दिस्स पाणाइं भूयाइं जीवाइं सत्ताइं समारब्भ समुद्दिस्स कीयं पामिच्चं अच्छज्जं अणसट्ठं अभिहडं आहट्टु चेएति। तं तहप्पगारं पायं पुरिसंतरकडं वा अपुरिसंतरकडं वा, बहिया नीहडं वा अनीहडं वा, अत्तट्ठियं वा अणत्तट्ठियं वा, परिभुत्तं वा अपरिभुत्तं वा, आसेवियं वा अनासेवियं वा– अफासुयं अनेसणिज्जं ति मन्नमाणे लाभे संते नो पडिगाहेज्जा। से भिक्खू वा भिक्खुणी वा सेज्जं पुण पायं जाणेज्जा–बहवे समण-माहण-अतिहि-किवण-वणीमए पगणिय-पग-णिय समुद्दिस्स पाणाइं भूयाइं जीवाइं सत्ताइं समारब्भ समुद्दिस्स कीयं पामिच्चं अच्छेज्जं अनिसट्ठं अभिहडं आहट्टु चेएइ। तं तहप्पगारं पायं पुरिसंतरकडं वा अपुरिसंतरकडं वा, बहिया नीहडं वा अनीहडं वा, अत्तट्ठियं वा अणत्तट्ठियं वा, परिभुत्तं वा अपरिभुत्तं वा, आसेवियं वा अनासेवियं वा–अफासुयं अनेसणिज्जं ति मन्नमाणे लाभे संते नो पडिगाहेज्जा। से भिक्खु वा भिक्खुणी वा सेज्जं पुण पायं जाणेज्जा– बहवे समण-माहण-अतिहि-किवण-वणीमए समुद्दिस्स पाणाइं भूयाइं जीवाइं सत्ताइं समारब्भ समुद्दिस्स कीयं पामिच्चं अच्छेज्जं अनिसट्ठं अभिहडं आहट्टु चेएति। तं तहप्पगारं पायं अपुरिसंतरकडं, अबहिया नीहडं, अणत्तट्ठियं, अपरिभुत्तं, अनासेवियं, अफासुयं अनेसणिज्जं ति मन्नमाणे लाभे संते नो पडिगाहेज्जा। अह पुणेवं जाणेज्जा–पुरिसंतरकडं, बहिया नीहडं, अत्तट्ठियं, परिभुत्तं, आसेवियं–फासुयं एसणिज्जं ति मन्नमाणे लाभे संते पडिगाहेज्जा। से भिक्खू वा भिक्खुणी वा सेज्जं पुण पायं जाणेज्जा–अस्संजए भिक्खु-पडियाए कीयं वा, धोयं वा, रत्तं वा, घट्ठं वा, मट्ठं वा, संमट्ठं वा, संपधूमियं वा– तहप्पगारं पायं अपुरिसंतरकडं, अबहिया नीहडं, अणत्तट्ठियं, अपरिभुत्तं, अनासेवियं–अफासुयं अनेसणिज्जं ति मन्नमाणे लाभे संते नो पडिगाहेज्जा। अह पुण एवं जाणेज्जा–पुरिसंतरकडं, बहिया नीहडं, अत्तट्ठियं, परिभुत्तं, आसेवियं– फासुयं एसणिज्जं ति मन्नमाणे लाभे संते पडिगाहेज्जा। से भिक्खू वा भिक्खुणी वा सेज्जाइं पुण पायाइं जाणेज्जा विरूवरूवाइं महद्धण-मुल्लाइं, तं जहा–अय-पायाणि वा, तउ-पायाणि वा, तंब-पायाणि वा, सीसग-पायाणि वा, हिरण्ण-पायाणि वा, सुवण्ण-पायाणि वा, रीरिय-पायाणि वा, हारपुड-पायाणि वा, मणि-काय-कंस-पायाणि वा, संख-सिंग-पायाणि वा, दंत-चेल-सेल-पायाणि वा, चम्म-पायाणि वा–अन्नयराइं वा तहप्पगाराइं विरूवरूवाइं महद्धणमुल्लाइं पायाइं–अफासुयाइं अणेसणिज्जाइं ति मन्नमाणे लाभे संते नो पडिगाहेज्जा। से भिक्खू वा भिक्खुणी वा सेज्जाइं पुण पायाइं जाणिज्जा विरूवरूवाइं महद्धण-बंधणाइं तं जहा–अयबंधणाणि वा, तउबंधणाणि वा, तंबबंधणाणि वा, सीसगबंधणाणि वा, हिरण्णबंधणाणि वा, सुवण्णबंधणाणि वा, रीरियबंधणाणि वा, हार-पुडबंधणाणि वा, मणि-काय-कंस-बंधणाणि वा, संख-सिंग-बंधणाणि वा, दंत-चेल-सेल-बंधणाणि वा, चम्मबंधणाणि वा–अन्नयराइं वा तहप्पगाराइं महद्धणबंधणाइं–अफासुयाइं अणेसणिज्जाइं ति मन्नमाणे लाभे संते नो पडिगाहेज्जा। इच्चेयाइं आयतणाइं उवातिकम्म अह भिक्खू जाणेज्जा चउहिं पडिमाहिं पायं एसित्तए। तत्थ खलु इमा पढमा पडिमा– से भिक्खु वा भिक्खुणी वा उद्दिसिय-उद्दिसिय पायं जाएज्जा, तं जहा–लाउय-पायं वा, दारु-पायं वा, मट्टिया-पायं वा–तहप्पगारं पायं सयं वा णं जाएज्जा, परो वा से देज्जा–फासुयं एसणिज्जं ति मन्नमाणे लाभे संते पडिगाहेज्जा– पढमा पडिमा। अहावरा दोच्चा पडिमा–से भिक्खू वा भिक्खुणी वा पेहाए पायं जाएज्जा, तं जहा–गाहावइं वा, गाहावइ-भारियं वा, गाहावइ-भगिनिं वा, गाहावइ-पुत्तं वा, गाहावइ-धूयं वा, सुण्हं वा, धाइं वा, दासं वा, दासिं वा, कम्मकरं वा, कम्मकरिं वा। से पुव्वामेव आलोएज्जा–आउसो! त्ति वा भइणि! त्ति वा दाहिसि मे एत्तो अन्नयरं पायं, तं जहा–लाउयं-पायं वा, दारु-पायं वा मट्टिया-पायं वा? तहप्पगारं पायं सयं वा णं जाएज्जा, परो वा से देज्जा– फासुयं एसणिज्जं ति मन्नमाणे लाभे संते पडिगाहेज्जा–दोच्चा पडिमा। अहावरा तच्चा पडिमा–से भिक्खू वा भिक्खुणी वा सेज्जं पुण पायं जाणेज्जा, संगतियं वा, वेजयंतियं वा– तहप्पगारं पायं सयं वा णं जाएज्जा, परो वा से देज्जा–फासुयं एसणिज्जं ति मन्नमाणे लाभे संते पडिगाहेज्जा– तच्चा पडिमा। अहावरा चउत्था पडिमा–से भिक्खू वा भिक्खुणी वा उज्झिय-धम्मियं पायं जाएज्जा, जं चऽण्णे बहवे समण-माहण-अतिहि-किवण-वणीमगा नावकंखंति, तहप्पगारं उज्झिय-धम्मियं पायं सयं वा णं जाएज्जा, परो वा से देज्जा–फासुयं एस-णिज्जं ति मन्नमाणे लाभे संते पडिगाहेज्जा–चउत्था पडिमा। इच्चेयाणं चउण्हं पडिमाणं अन्नयरं पडिमं पडिवज्जमाणे नो एवं वएज्जा–मिच्छा पडिवन्ना खलु एते भयंतारो, अहमेगे सम्मं पडिवन्ने। जे एते भयंतारो एयाओ पडिमाओ पडिवज्जित्ताणं विहरंति, जो य अहमंसि एयं पडिमं पडिवज्जित्ताणं विहरामि, सव्वे वे ते उ जिणाणाए उवट्ठिया, अन्नोन्नसमाहीए एवं च णं विहरंति। से णं एताए एसणाए एसमाणं परो पासित्ता वएज्जा–आउसंतो! समणा! एज्जासि तुमं मासेण वा, दसराएण वा, पंचराएण वा, सुए वा, सुयतरे वा, तो ते वयं आउसो! अन्नयरं पायं दाहामो। एयप्पगारं निग्घोसं सोच्चा निसम्म से पुव्वामेव आलोएज्जा–आउसो! त्ति वा भइणि! त्ति वा नो खलु मे कप्पइ एयप्पगारे संगार-वयणे पडिसुणित्तए, अभिकंखसि मे दाउं? इयाणिमेव दलयाहि। से सेवं वयंतं परो वएज्जा आउसंतो! समणा! अनुगच्छाहि तो ते वयं अन्नतरं पायं दाहामो। से पुव्वामेव आलोएज्जा–आउसो! त्ति वा भइणि! त्ति वा नो खलु मे कप्पइ एयप्पगारे संगार-वयणे पडिसुनेत्तए, अभिकंखसि मे दाउं? इयाणिमेव दलयाहि। से सेवं वयंतं परो नेत्ता वदेज्जा– आउसो! त्ति वा, भइणि! त्ति वा आहरेयं पायं समणस्स दाहामो। अवियाइं वयं पच्छावि अप्पनो सयट्ठाए पाणाइं भूयाइं जीवाइं सत्ताइं समारब्भ समुद्दिस्स पायं चेइस्सामो। एयप्पगारं निग्घोसं सोच्चा निसम्म तहप्पगारं पायं– अफासुयं अनेसणिज्जं ति मन्नमाणे लाभे संते नो पडिगाहेज्जा। से णं परो नेत्ता वएज्जा– ‘आउसो! त्ति वा भइणि! त्ति वा आहरेयं पायं– तेल्लेण वा, घएण वा, नवनीएण वा, ‘वसाए वा’ अब्भंगेत्ता वा, मक्खेत्ता वा समणस्स णं दासामो।’ एयप्पगारं निग्घोसं सोच्चा निसम्म से पुव्वामेव आलोएज्जा– ‘आउसो! त्ति वा भइणि! त्ति वा मा एयं तुमं पायं तेल्लेण वा जाव अब्भंगाहि वा मक्खाहि वा, अभिकंखसि मे दाउं? एमेव दलयाहि।’ से सेवं वयंतस्स परो तेल्लेण वा जाव अब्भंगेत्ता वा मक्खेत्ता वा दलएज्जा, तहप्पगारं पायं– अफासुयं अनेसणिज्जं ति मन्नमाणे लाभे संते नो पडिगाहेज्जा। से णं परो नेत्ता वएज्जा– ‘आउसो! त्ति वा भइणि! त्ति वा आहरेयं पायं–सिनाणेण वा, कक्केण वा, लोद्धेण वा, वण्णेण वा, चुण्णेण वा, पउमेण वा आघंसित्ता वा, पघंसित्ता वा समणस्स णं दासामो।’ एयप्पगारं निग्घोसं सोच्चा निसम्म से पुव्वामेव आलोएज्जा– ‘आउसो! त्ति वा भइणि! त्ति वा मा एयं तुमं पायं सिनाणेण वा जाव आघंसाहि वा पघंसाहि वा, अभिकंखसि मे दाउं? एमेव दलयाहि।’ से सेवं वयंतस्स परो सिणानेव वा जाव आघंसित्ता वा पघंसित्ता वा दलएज्जा, तहप्पगारं पायं–अफासुयं अनेसणिज्जं ति मन्नमाणे लाभे संते नो पडिगाहेज्जा। से णं परो नेत्ता वएज्जा– ‘आउसो! त्ति वा भइणि! त्ति वा आहरेयं पायं–सीओदग-वियडेण वा, उसिणोदग-वियडेण वा उच्छोलेत्ता वा, पधोवेत्ता वा समणस्स णं दासामो।’ एयप्पगारं निग्घोसं सोच्चा निसम्म से पुव्वामेव आलोएज्जा– ‘आउसो! त्ति वा भइणि! त्ति वा मा एयं तुमं पायं सीओदग-वियडेण वा, उसिणोदग-वियडेण वा उच्छोलेहि वा, पधोवेहि वा, अभिकंखसि मे दाउं? एमेव दलयाहि।’ से सेवं वयंतस्स परो सीओदग-वियडेण वा, उसिणोदग-वियडेण वा उच्छोलेत्ता वा, पधोवेत्ता वा दलएज्जा, तहप्पगारं पायं–अफासुयं अनेसणिज्जं ति मन्नमाणे लाभे संते नो पडिगाहेज्जा। से णं परो नेत्ता वएज्जा– ‘आउसो! त्ति वा भइणि! त्ति वा आहरेयं पायं–कंदाणि वा, मूलाणि वा [तयाणि वा?] पत्ताणि वा, पुप्फाणि वा, फलाणि वा, बीयाणि वा, हरियाणि वा विसोहित्ता समणस्स णं दासामो।’ एयप्पगारं निग्घोसं सोच्चा निसम्म से पुव्वामेव आलोएज्जा– ‘आउसो! त्ति वा भइणि! त्ति वा मा एयाणि तुमं कंदाणि वा जाव हरियाणि वा विसोहेहिं, नो खलु मे कप्पइ एयप्पगारे पाये पडिगाहित्तए।’ से सेवं वयंतस्स परो कंदाणि वा जाव हरियाणि वा विसोहित्ता दलएज्जा, तहप्पागरं पायं–अफासुयं अनेसणिज्जं ति मन्नमाणे लाभे संते नो पडिगाहेज्जा। से णं परो नेत्ता वएज्जा–आउसंतो! समणा! मुहुत्तगं-मुहुत्तगं अच्छाहि जाव ताव अम्हे असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा उवकरेंसु वा, उवक्खडेंसु वा, तो ते वयं आउसो! सपाणं सभोयणं पडिग्गहगं दासामो, तुच्छए पडिग्गहए दिण्णे समणस्स नो सुट्ठु साहु भवइ। से पुव्वामेव आलोएज्जा–आउसो! त्ति वा भइणि! त्ति वा नो खलु मे कप्पइ आहाकम्मिए असणे वा पाणे वा खाइमे वा साइमे वा भोत्तए वा, पायए वा, मा उवकरेहि, मा उवक्खडेहि, अभिकंखसि मे दाउं? एमेव दलयाहि। से सेवं वयंतस्स परो असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा उवकरेत्ता उवक्खडेत्ता सपाणगं सभोयणं पडिग्गहगं दलएज्जा, तहप्पगारं पडिग्गहगं– अफासुयं अनेसणिज्जं ति मन्नमाणे लाभे संते नो पडिगाहेज्जा। सिया से परो नेत्ता पडिग्गहं निसिरेज्जा, से पुव्वामेव आलोएज्जा–आउसो! त्ति वा भइणि! त्ति वा तुमं चेव णं संतियं पडिग्गहगं अतोअंतेणं पडिलेहिस्सामि। केवली बूया आयाणमेयं–अंतो पडिग्गहंसि पाणाणि वा, बीयाणि वा, हरियाणि वा। अह भिक्खूणं पुव्वोवदिट्ठा एस पइण्णा, एस हेऊ, एस कारणं, एस उवएसोजं पुव्वामेव पडिग्गहगं अंतोअंतेणं पडिलेहिज्जा। से भिक्खू वा भिक्खुणी वा सेज्जं पुण पायं जाणेज्जा– सअंडं सपाणं सबीयं सहरियं सउसं सउदयं सउत्तिंग-पणग-दग-मट्टिय-मक्कडासंताणगं, तहप्पगारं पायं–अफासुयं अनेसणिज्जं ति मन्नमाणे लाभे संते नो पडिगाहेज्जा। से भिक्खू वा भिक्खुणी वा सेज्जं पुण पायं जाणेज्जा–अप्पंडं अप्पपाणं अप्पबीयं अप्पहरियं अप्पोसं अप्पुदयं अप्पुत्तिग-पणग-दग-मट्टिय-मक्कडा-संतागणं, अणलं अथिरं अधुवं अधारणिज्जं, रोइज्जंतं ण रुच्चइ, तहप्पगारं पायं–अफासुयं अनेसणिज्जं ति मन्नमाणे लाभे संते नो पडिगाहेज्जा। से भिक्खू वा भिक्खुणी वा सेज्जं पुण पायं जाणेज्जा–अप्पंडं अप्पपाणं अप्पबीयं अप्पहरियं अप्पोसं अप्पुदयं अप्पुत्तिंग-पणग-दग-मट्टिय-मक्कडासंताणगं, अलं थिरं धुवं धारणिज्जं, रोइज्जंतं रुच्चइ, तहप्पगारं पायं–फासुयं एसणिज्जं ति मण्ण-माणे लाभे संते पडिगाहेज्जा। से भिक्खू वा भिक्खुणी वा ‘नो णवए मे पाये’ त्ति कट्टु नो बहुदेसिएण तेल्लेण वा, घएण वा, नवनीएण वा, वसाए वा अब्भंगेज्ज वा, मक्खेज्ज वा। से भिक्खू वा भिक्खुणी वा, ‘नो णवए मे पाये’ त्ति कट्टु नो बहुदेसिएण सिनाणेण वा, कक्केण वा, लोद्धेण वा, वण्णेण वा, चुण्णेण वा, पउमेण वा आघंसेज्ज वा, पघंसेज्ज वा। से भिक्खू वा भिक्खुणी वा ‘नो णवए मे पाये’ त्ति कट्टु नो बहुदेसिएण सीतोदग-वियडेण वा, उसिणोदग-वियडेण वा उच्छोलेज्ज वा, पधोएज्ज वा। से भिक्खू वा भिक्खुणी वा, ‘दुब्भिगंधे मे पाये’ त्ति कट्टु नो बहुदेसिएण तेल्लेण वा, घएण वा, नवनीएण वा, वसाए वा अब्भंगेज्ज वा, मक्खेज्ज वा। से भिक्खू वा भिक्खुणी वा ‘दुब्भिगंधे मे पाये’ त्ति कट्टु नो बहुदेसिएण सिनाणेण वा, कक्केण वा, लोद्धेण वा, वण्णेण वा, चुण्णेण वा, पउमेण वा आघंसेज्ज वा, पघंसेज्ज वा। से भिक्खू वा भिक्खुणी वा ‘दुब्भिगंधे मे पाये’ त्ति कट्टु नो बहुदेसिएण सीओदग-वियडेण वा, उसिणोदग-वियडेण वा उच्छोलेज्ज वा, पधोएज्ज वा। से भिक्खू वा भिक्खुणी वा अभिकंखेज्ज पायं आयावेत्तए वा, पयावेत्तए वा, तहप्पगारं पायं नो अनंतरहियाए पुढवीए, णोससिणिद्धाए पुढवीए, णोससरक्खाए पुढवीए, णोचित्तमंताए सिलाए, णोचित्तमंताए लेलुए, कोलावासंसि वा दारुए [अन्नयरे?] जीवपइट्ठिए सअंडे सपाणे सबीए सहरिए सउसे सउदए सउत्तिंग-पणग-दग-मट्टिय-मक्कडासंताणए आयावेज्ज वा, पयावेज्ज वा। से भिक्खू वा भिक्खुणी वा अभिकंखेज्जा पायं आयावेत्तए वा, पयावेत्तए वा, तहप्पगारं पायं थूणंसि वा, गिहेलु-गंसि वा, उसुयालंसि वा, कामजलंसि वा, अन्नयरे वा तहप्पगारे अंतलिक्खजाए दुब्बद्धे दुन्निक्खित्ते अनिकंपे चलाचले नो आयावेज्ज वा, नो पयावेज्ज वा। से भिक्खू वा भिक्खुणी वा अभिकंखेज्जा पायं आयावेत्तए वा, पयावेत्तए वा, तहप्पगारं पायं कुलियंसि वा, भित्तिंसि वा, सिलंसि वा, लेलुंसि वा, अन्नतरे वा तहप्पगारे अंतलिक्खजाए दुब्बद्धे दुन्निक्खित्ते अनिकंपे चलाचले नो आयावेज्ज वा, नो पयावेज्ज वा। से भिक्खू वा भिक्खुणी वा अभिकंखेज्जा पायं आयावेत्तए वा, पयावेत्तए वा, तहप्पगारं पायं खंधसि वा, मंचंसि वा, मालंसि वा, पासायंसि वा, हम्मियतलंसि वा, अन्नयरे वा तहप्पगारे अंतलिक्खजाए दुब्बद्धे दुन्निक्खित्ते अनिकंपे चलाचले नो आयावेज्ज वा, नो पयावेज्ज वा। से तंमादाए एगंतमवक्कमेज्जा, अहे ज्झामथंडिलंसि वा, अट्ठिरासिंसि वा, किट्टरासिंसि वा, तुसरासिंसि वा, गामयरासिंसि वा, अन्नयरंसि वा तहप्पगारंसि थंडिलंसि पडिलेहिय-पडिलेहिय, पमज्जिय-पमज्जिय तओ संजयामेव पायं आयावेज्ज वा, पयावेज्ज वा। एयं खलु तस्स भिक्खुस्स वा भिक्खुणीए वा सामग्गियं, जं सव्वट्ठेहिं समिए सहिए सया जएज्जासि।
Sutra Meaning : સાધુ – સાધ્વી પાત્ર ગ્રહણ કરવા ઇચ્છે તો આ ત્રણ પ્રકારના પાત્ર સ્વીકારે. તુંબ પાત્ર, કાષ્ઠ પાત્ર, માટી પાત્ર. આ પ્રકારનું કોઈ એક પાત્ર તરુણ યાવત્‌ દૃઢ સંઘયણવાળો સાધક રાખે – બીજું નહીં. તે સાધુ અર્ધયોજનથી આગળ પાત્ર લેવા જવાનો મનથી પણ વિચાર ન કરે. સાધુ – સાધ્વી એમ જાણે કે એક સાધર્મિક સાધુને ઉદ્દેશીને પ્રાણી આદિની હિંસા કરીને આ પાત્ર બનાવેલ છે. ઇત્યાદિ ચાર આલાવા ‘પિંડૈષણા’ અધ્યયન મુજબ જાણવા. પાંચમાં આલાવામાં ઘણા શ્રમણ, બ્રાહ્મણ આદિને ગણી – ગણીને બનાવવામાં આવેલ હોય ઇત્યાદિ. આવું પાત્ર ગ્રહણ ન કરે. સાધુ – સાધ્વી જાણે કે ગૃહસ્થે ભિક્ષુ નિમિત્તે ઘણા શ્રમણ – બ્રાહ્મણને ઉદ્દેશીને પાત્ર બનાવેલ છે ઇત્યાદિ વસ્ત્રૈષણા અધ્યયનથી જાણવુ. સાધુ – સાધ્વી જાણે કે આ પાત્ર વિવિધ પ્રકારના અને મહામૂલ્યવાન છે, જેમ કે – લોઢુ, રાંગ, તાંબુ, શીશુ, ચાંદી, સોનું, પિત્તળ, પોલાદ, મણિ, કાચ, કાંસુ, શંખ, શૃંગ, દાંત, વસ્ત્ર, પાષાણ કે ચર્મના પાત્ર છે અથવા તેવા વિવિધ પ્રકારના મૂલ્યવાન પાત્ર છે તો તેને અપ્રાસુક અને અનેષણીય જાણીને ગ્રહણ ન કરે. સાધુ – સાધ્વી જાણે કે આ પાત્રાને મૂલ્યવાન લોખંડ યાવત્‌ ચામડાનું બંધન કે તેવું મૂલ્યવાન અન્ય કોઈ બંધન હોય તો યાવત્‌ ગ્રહણ ન કરે. સાધુ – આ દોષ સ્થાનોને ત્યાગી પાત્ર ગ્રહણની ચાર પ્રતિજ્ઞા જાણે. ૧. સાધુ તુંબ, કાષ્ઠ કે માટીમાંથી કોઈ એક પ્રકારનું પાત્ર નામોલ્લેખ કરીને સ્વયં યાચે અથવા ગૃહસ્થ આપે તો યાવત્‌ ગ્રહણ કરે. ૨. સાધુ પાત્રને જોઈને યાચના કરે. ગૃહસ્થના ઘેર જઈને ગૃહસ્થથી દાસીપર્યંત પહેલાં કોઈ પાસે પાત્ર જોઈને કહે કે, હે આયુષ્યમાન્‌ ! શું મને આમાંથી એક પાત્ર આપશો ? જેવું કે તુંબ, કાષ્ઠ કે માટીપાત્ર. તે પાત્ર સ્વયં યાચે અથવા ગૃહસ્થ આપે તો યાવત્‌ ગ્રહણ કરે. ૩. સાધુ જો એવું પાત્ર જાણે કે તે ગૃહસ્થ દ્વારા વપરાયેલ છે અથવા તેમાં ભોજન કરાઈ રહ્યું છે. તે પાત્ર સ્વયં યાચે અથવા ગૃહસ્થ આપે તો યાવત્‌ ગ્રહણ કરે. ૪. સાધુ જો ઉજ્‌ઝિતધર્મ અર્થાત ફેંકી દેવા યોગ્ય પાત્ર યાચે યાવત્‌ જે અન્ય ઘણા શ્રમણાદિ લેવા પણ ન ઇચ્છે તો તેવું પાત્ર સ્વયં યાચે યાવત્‌ ગ્રહણ કરે. આ ચારમાંથી કોઈ એક પ્રતિજ્ઞા લે. શેષ ‘પિંડૈષણા’ મુજબ જાણવુ. આ રીતે પાત્રૈષણાપૂર્વક યાચના કરતા જોઈને કોઈ ગૃહસ્થ કહે કે, હે શ્રમણ ! તમે એક માસ પછી આવજો ઇત્યાદિ કથન વસ્ત્રૈષણા મુજબ જાણવુ. વળી કોઈ ગૃહસ્થ કહે કે, હે આયુષ્યમાન્‌ ! બહેન ! તે પાત્ર લાવો આપણે તેના પર તેલ, ઘી, માખણ કે ચરબીથી લેપન કરીને આપીએ કે શીતલ જળ વડે ધોઈને કે કંદાદિ ખાલી કરીને આપીએ ઇત્યાદિ સર્વ કથન વસ્ત્રૈષણા મુજબ જાણવુ યાવત્‌ સાધુ તે ગ્રહણ ન કરે. કોઈ ગૃહસ્વામી સાધુને એમ કહે, હે શ્રમણ ! તમે મુહૂર્ત્ત માત્ર ઊભા રહો. અમે ત્યાં સુધી અશનાદિ તૈયાર કરીને પાત્ર ભરીને આપીએ. કેમ કે ખાલી પાત્ર આપવું ઠીક નથી. ત્યારે તે સાધુ પહેલાથી જ કહી દે કે, હે આયુષ્યમાન્‌ ! હે બહેન ! મને આધાકર્મી અશનાદિ લેવું કલ્પે નહીં. માટે તમે સામગ્રી ભેગી કરશો નહીં કે અશનાદિ પકાવશો નહીં. આપવું હોય તો મને ખાલી પાત્ર જ આપો. આવું કહેવા છતાં ગૃહસ્થ અશનાદિ સામગ્રી એકઠી કરી, તૈયાર કરી ભોજન – પાન સહિત પાત્ર આપે તો તેવા પ્રકારના પાત્રને અપ્રાસુક અને અનેષણીય જાણી યાવત્‌ ગ્રહણ ન કરે. કદાચ કોઈ ગૃહસ્થ પાત્રને લાવીને આપે તો પહેલાં સાધુ કહે કે, તમારી સામે આ પાત્ર અંદર – બહારથી હું પડિલેહીશ. પડિલેહ્યા વિના પાત્ર લેવું તેને કેવલીએ કર્મબંધનું કારણ કહ્યું છે. સંભવ છે કે પાત્રમાં પ્રાણી, બીજ, હરિત હોય માટે સાધુનો પૂર્વોપદિષ્ટ આચાર છે કે પાત્ર પડિલેહવું. ઇત્યાદિ સર્વે આલાવા વસ્ત્રૈષણા મુજબ જાણવા. ફરક માત્ર એ કે જો પાત્ર તેલ, ઘી, માખણ, ચરબી, સુગંધિત દ્રવ્ય કે અન્ય તેવા પ્રકારના દ્રવ્યથી લિપ્ત હોય તો એકાંતમાં જાય. નિર્દોષ સ્થંડિલ ભૂમિનું પ્રતિલેખન – પ્રમાર્જન કરે અને ત્યાં યતનાપૂર્વક પાત્રને સાફ કરે. આ સાધુ – સાધ્વીનો પાત્ર સંબંધી આચાર છે. જેને સદા યતનાવાન થઈ પાળે. તેમ હું કહું છું.
Mool Sutra Transliteration : [sutra] se bhikkhu va bhikkhuni va abhikamkhejja payam esittae, sejjam puna paya janejja, tam jaha–alaupayam va, darupayam va, mattiyapayam va– tahappagaram payam– Je niggamthe tarune jugavam balavam appayamke thirasamghayane, se egam payam dharejja, no biyam. Se bhikkhu va bhikkhuni va param addhajoyana-merae paya-padiyae no abhisamdharejja gamanae. Se bhikkhu va bhikkhuni va sejjam puna payam janejja– assimpadiyae egam sahammiyam samuddissa panaim bhuyaim jivaim sattaim samarabbha samuddissa kiyam pamichcham achchhejjam anisattham abhihadam ahattu cheeti. Tam tahappagaram payam purisamtarakadam va apurisamtarakadam va, bahiya nihadam va anihadam va, attatthiyam va anattatthiyam va, paribhuttam va aparibhuttam va, aseviyam va anaseviyam va–aphasuyam anesanijjam ti mannamane labhe samte no padigahejja. Se bhikkhu va bhikkhuni va sejjam puna payam janejja–assimpadiyae bahave sahammiya samuddissa panaim bhuyaim jivaim sattaim samarabbha samuddissa kiyam pamichcham achchhejjam anisattham abhihadam ahattu cheeti. Tam tahappagaram payam purisamtarakadam va apurisamtarakadam va, bahiya nihadam va anihadam va, attatthiyam va anattatthiyam va, paribhuttam va aparibhuttam va, aseviyam va anaseviyam va– aphasuyam anesanijjam ti mannamane labhe samte no padigahejja. Se bhikkhu va bhikkhuni va sejjam puna payam janejja– assipadiyae egam sahamminim samuddissa panaim bhuyaim jivaim sattaim samarabbha samuddissa kiyam pamichcham achchhejjam anisattham abhihadam ahattu cheeti. Tam tahappagaram payam purisamtarakadam va apurisamtarakadam va, bahiya nihadam va anihadam va, attatthiyam va anattatthiyam va, paribhuttam va aparibhuttam va, aseviyam va anaseviyam va– aphasuyam anesanijjam ti mannamane labhe samte no padigahejja. Se bhikkhu va bhikkhuni va sejjam puna payam janejja– assimpadiyae bahave sahamminio samuddissa panaim bhuyaim jivaim sattaim samarabbha samuddissa kiyam pamichcham achchhajjam anasattham abhihadam ahattu cheeti. Tam tahappagaram payam purisamtarakadam va apurisamtarakadam va, bahiya nihadam va anihadam va, attatthiyam va anattatthiyam va, paribhuttam va aparibhuttam va, aseviyam va anaseviyam va– aphasuyam anesanijjam ti mannamane labhe samte no padigahejja. Se bhikkhu va bhikkhuni va sejjam puna payam janejja–bahave samana-mahana-atihi-kivana-vanimae paganiya-paga-niya samuddissa panaim bhuyaim jivaim sattaim samarabbha samuddissa kiyam pamichcham achchhejjam anisattham abhihadam ahattu cheei. Tam tahappagaram payam purisamtarakadam va apurisamtarakadam va, bahiya nihadam va anihadam va, attatthiyam va anattatthiyam va, paribhuttam va aparibhuttam va, aseviyam va anaseviyam va–aphasuyam anesanijjam ti mannamane labhe samte no padigahejja. Se bhikkhu va bhikkhuni va sejjam puna payam janejja– bahave samana-mahana-atihi-kivana-vanimae samuddissa panaim bhuyaim jivaim sattaim samarabbha samuddissa kiyam pamichcham achchhejjam anisattham abhihadam ahattu cheeti. Tam tahappagaram payam apurisamtarakadam, abahiya nihadam, anattatthiyam, aparibhuttam, anaseviyam, aphasuyam anesanijjam ti mannamane labhe samte no padigahejja. Aha punevam janejja–purisamtarakadam, bahiya nihadam, attatthiyam, paribhuttam, aseviyam–phasuyam esanijjam ti mannamane labhe samte padigahejja. Se bhikkhu va bhikkhuni va sejjam puna payam janejja–assamjae bhikkhu-padiyae kiyam va, dhoyam va, rattam va, ghattham va, mattham va, sammattham va, sampadhumiyam va– tahappagaram payam apurisamtarakadam, abahiya nihadam, anattatthiyam, aparibhuttam, anaseviyam–aphasuyam anesanijjam ti mannamane labhe samte no padigahejja. Aha puna evam janejja–purisamtarakadam, bahiya nihadam, attatthiyam, paribhuttam, aseviyam– phasuyam esanijjam ti mannamane labhe samte padigahejja. Se bhikkhu va bhikkhuni va sejjaim puna payaim janejja viruvaruvaim mahaddhana-mullaim, tam jaha–aya-payani va, tau-payani va, tamba-payani va, sisaga-payani va, hiranna-payani va, suvanna-payani va, ririya-payani va, harapuda-payani va, mani-kaya-kamsa-payani va, samkha-simga-payani va, damta-chela-sela-payani va, chamma-payani va–annayaraim va tahappagaraim viruvaruvaim mahaddhanamullaim payaim–aphasuyaim anesanijjaim ti mannamane labhe samte no padigahejja. Se bhikkhu va bhikkhuni va sejjaim puna payaim janijja viruvaruvaim mahaddhana-bamdhanaim tam jaha–ayabamdhanani va, taubamdhanani va, tambabamdhanani va, sisagabamdhanani va, hirannabamdhanani va, suvannabamdhanani va, ririyabamdhanani va, hara-pudabamdhanani va, mani-kaya-kamsa-bamdhanani va, samkha-simga-bamdhanani va, damta-chela-sela-bamdhanani va, chammabamdhanani va–annayaraim va tahappagaraim mahaddhanabamdhanaim–aphasuyaim anesanijjaim ti mannamane labhe samte no padigahejja. Ichcheyaim ayatanaim uvatikamma aha bhikkhu janejja chauhim padimahim payam esittae. Tattha khalu ima padhama padima– se bhikkhu va bhikkhuni va uddisiya-uddisiya payam jaejja, tam jaha–lauya-payam va, daru-payam va, mattiya-payam va–tahappagaram payam sayam va nam jaejja, paro va se dejja–phasuyam esanijjam ti mannamane labhe samte padigahejja– padhama padima. Ahavara dochcha padima–se bhikkhu va bhikkhuni va pehae payam jaejja, tam jaha–gahavaim va, gahavai-bhariyam va, gahavai-bhaginim va, gahavai-puttam va, gahavai-dhuyam va, sunham va, dhaim va, dasam va, dasim va, kammakaram va, kammakarim va. Se puvvameva aloejja–auso! Tti va bhaini! Tti va dahisi me etto annayaram payam, tam jaha–lauyam-payam va, daru-payam va mattiya-payam va? Tahappagaram payam sayam va nam jaejja, paro va se dejja– phasuyam esanijjam ti mannamane labhe samte padigahejja–dochcha padima. Ahavara tachcha padima–se bhikkhu va bhikkhuni va sejjam puna payam janejja, samgatiyam va, vejayamtiyam va– tahappagaram payam sayam va nam jaejja, paro va se dejja–phasuyam esanijjam ti mannamane labhe samte padigahejja– tachcha padima. Ahavara chauttha padima–se bhikkhu va bhikkhuni va ujjhiya-dhammiyam payam jaejja, jam channe bahave samana-mahana-atihi-kivana-vanimaga navakamkhamti, tahappagaram ujjhiya-dhammiyam payam sayam va nam jaejja, paro va se dejja–phasuyam esa-nijjam ti mannamane labhe samte padigahejja–chauttha padima. Ichcheyanam chaunham padimanam annayaram padimam padivajjamane no evam vaejja–michchha padivanna khalu ete bhayamtaro, ahamege sammam padivanne. Je ete bhayamtaro eyao padimao padivajjittanam viharamti, jo ya ahamamsi eyam padimam padivajjittanam viharami, savve ve te u jinanae uvatthiya, annonnasamahie evam cha nam viharamti. Se nam etae esanae esamanam paro pasitta vaejja–ausamto! Samana! Ejjasi tumam masena va, dasaraena va, pamcharaena va, sue va, suyatare va, to te vayam auso! Annayaram payam dahamo. Eyappagaram nigghosam sochcha nisamma se puvvameva aloejja–auso! Tti va bhaini! Tti va no khalu me kappai eyappagare samgara-vayane padisunittae, abhikamkhasi me daum? Iyanimeva dalayahi. Se sevam vayamtam paro vaejja ausamto! Samana! Anugachchhahi to te vayam annataram payam dahamo. Se puvvameva aloejja–auso! Tti va bhaini! Tti va no khalu me kappai eyappagare samgara-vayane padisunettae, abhikamkhasi me daum? Iyanimeva dalayahi. Se sevam vayamtam paro netta vadejja– auso! Tti va, bhaini! Tti va ahareyam payam samanassa dahamo. Aviyaim vayam pachchhavi appano sayatthae panaim bhuyaim jivaim sattaim samarabbha samuddissa payam cheissamo. Eyappagaram nigghosam sochcha nisamma tahappagaram payam– aphasuyam anesanijjam ti mannamane labhe samte no padigahejja. Se nam paro netta vaejja– ‘auso! Tti va bhaini! Tti va ahareyam payam– tellena va, ghaena va, navaniena va, ‘vasae va’ abbhamgetta va, makkhetta va samanassa nam dasamo.’ eyappagaram nigghosam sochcha nisamma se puvvameva aloejja– ‘auso! Tti va bhaini! Tti va ma eyam tumam payam tellena va java abbhamgahi va makkhahi va, abhikamkhasi me daum? Emeva dalayahi.’ se sevam vayamtassa paro tellena va Java abbhamgetta va makkhetta va dalaejja, tahappagaram payam– aphasuyam anesanijjam ti mannamane labhe samte no padigahejja. Se nam paro netta vaejja– ‘auso! Tti va bhaini! Tti va ahareyam payam–sinanena va, kakkena va, loddhena va, vannena va, chunnena va, paumena va aghamsitta va, paghamsitta va samanassa nam dasamo.’ eyappagaram nigghosam sochcha nisamma se puvvameva aloejja– ‘auso! Tti va bhaini! Tti va ma eyam tumam payam sinanena va java aghamsahi va paghamsahi va, abhikamkhasi me daum? Emeva dalayahi.’ Se sevam vayamtassa paro sinaneva va java aghamsitta va paghamsitta va dalaejja, tahappagaram payam–aphasuyam anesanijjam ti mannamane labhe samte no padigahejja. Se nam paro netta vaejja– ‘auso! Tti va bhaini! Tti va ahareyam payam–siodaga-viyadena va, usinodaga-viyadena va uchchholetta va, padhovetta va samanassa nam dasamo.’ eyappagaram nigghosam sochcha nisamma se puvvameva aloejja– ‘auso! Tti va bhaini! Tti va ma eyam tumam payam siodaga-viyadena va, usinodaga-viyadena va uchchholehi va, padhovehi va, abhikamkhasi me daum? Emeva dalayahi.’ Se sevam vayamtassa paro siodaga-viyadena va, usinodaga-viyadena va uchchholetta va, padhovetta va dalaejja, tahappagaram payam–aphasuyam anesanijjam ti mannamane labhe samte no padigahejja. Se nam paro netta vaejja– ‘auso! Tti va bhaini! Tti va ahareyam payam–kamdani va, mulani va [tayani va?] pattani va, pupphani va, phalani va, biyani va, hariyani va visohitta samanassa nam dasamo.’ eyappagaram nigghosam sochcha nisamma se puvvameva aloejja– ‘auso! Tti va bhaini! Tti va ma eyani tumam kamdani va java hariyani va visohehim, no khalu me kappai eyappagare paye padigahittae.’ Se sevam vayamtassa paro kamdani va java hariyani va visohitta dalaejja, tahappagaram payam–aphasuyam anesanijjam ti mannamane labhe samte no padigahejja. Se nam paro netta vaejja–ausamto! Samana! Muhuttagam-muhuttagam achchhahi java tava amhe asanam va panam va khaimam va saimam va uvakaremsu va, uvakkhademsu va, to te vayam auso! Sapanam sabhoyanam padiggahagam dasamo, tuchchhae padiggahae dinne samanassa no sutthu sahu bhavai. Se puvvameva aloejja–auso! Tti va bhaini! Tti va no khalu me kappai ahakammie asane va pane va khaime va saime va bhottae va, payae va, ma uvakarehi, ma uvakkhadehi, abhikamkhasi me daum? Emeva dalayahi. Se sevam vayamtassa paro asanam va panam va khaimam va saimam va uvakaretta uvakkhadetta sapanagam sabhoyanam padiggahagam dalaejja, tahappagaram padiggahagam– aphasuyam anesanijjam ti mannamane labhe samte no padigahejja. Siya se paro netta padiggaham nisirejja, se puvvameva aloejja–auso! Tti va bhaini! Tti va tumam cheva nam samtiyam padiggahagam atoamtenam padilehissami. Kevali buya ayanameyam–amto padiggahamsi panani va, biyani va, hariyani va. Aha bhikkhunam puvvovadittha esa painna, esa heu, esa karanam, esa uvaesojam puvvameva padiggahagam amtoamtenam padilehijja. Se bhikkhu va bhikkhuni va sejjam puna payam janejja– saamdam sapanam sabiyam sahariyam sausam saudayam sauttimga-panaga-daga-mattiya-makkadasamtanagam, tahappagaram payam–aphasuyam anesanijjam ti mannamane labhe samte no padigahejja. Se bhikkhu va bhikkhuni va sejjam puna payam janejja–appamdam appapanam appabiyam appahariyam apposam appudayam apputtiga-panaga-daga-mattiya-makkada-samtaganam, analam athiram adhuvam adharanijjam, roijjamtam na ruchchai, tahappagaram payam–aphasuyam anesanijjam ti mannamane labhe samte no padigahejja. Se bhikkhu va bhikkhuni va sejjam puna payam janejja–appamdam appapanam appabiyam appahariyam apposam appudayam apputtimga-panaga-daga-mattiya-makkadasamtanagam, alam thiram dhuvam dharanijjam, roijjamtam ruchchai, tahappagaram payam–phasuyam esanijjam ti manna-mane labhe samte padigahejja. Se bhikkhu va bhikkhuni va ‘no navae me paye’ tti kattu no bahudesiena tellena va, ghaena va, navaniena va, vasae va abbhamgejja va, makkhejja va. Se bhikkhu va bhikkhuni va, ‘no navae me paye’ tti kattu no bahudesiena sinanena va, kakkena va, loddhena va, vannena va, chunnena va, paumena va aghamsejja va, paghamsejja va. Se bhikkhu va bhikkhuni va ‘no navae me paye’ tti kattu no bahudesiena sitodaga-viyadena va, usinodaga-viyadena va uchchholejja va, padhoejja va. Se bhikkhu va bhikkhuni va, ‘dubbhigamdhe me paye’ tti kattu no bahudesiena tellena va, ghaena va, navaniena va, vasae va abbhamgejja va, makkhejja va. Se bhikkhu va bhikkhuni va ‘dubbhigamdhe me paye’ tti kattu no bahudesiena sinanena va, kakkena va, loddhena va, vannena va, chunnena va, paumena va aghamsejja va, paghamsejja va. Se bhikkhu va bhikkhuni va ‘dubbhigamdhe me paye’ tti kattu no bahudesiena siodaga-viyadena va, usinodaga-viyadena va uchchholejja va, padhoejja va. Se bhikkhu va bhikkhuni va abhikamkhejja payam ayavettae va, payavettae va, tahappagaram payam no anamtarahiyae pudhavie, nosasiniddhae pudhavie, nosasarakkhae pudhavie, nochittamamtae silae, nochittamamtae lelue, kolavasamsi va darue [annayare?] jivapaitthie saamde sapane sabie saharie sause saudae sauttimga-panaga-daga-mattiya-makkadasamtanae ayavejja va, payavejja va. Se bhikkhu va bhikkhuni va abhikamkhejja payam ayavettae va, payavettae va, tahappagaram payam thunamsi va, gihelu-gamsi va, usuyalamsi va, kamajalamsi va, annayare va tahappagare amtalikkhajae dubbaddhe dunnikkhitte anikampe chalachale no ayavejja va, no payavejja va. Se bhikkhu va bhikkhuni va abhikamkhejja payam ayavettae va, payavettae va, tahappagaram payam kuliyamsi va, bhittimsi va, silamsi va, lelumsi va, annatare va tahappagare amtalikkhajae dubbaddhe dunnikkhitte anikampe chalachale no ayavejja va, no payavejja va. Se bhikkhu va bhikkhuni va abhikamkhejja payam ayavettae va, payavettae va, tahappagaram payam khamdhasi va, mamchamsi va, malamsi va, pasayamsi va, hammiyatalamsi va, annayare va tahappagare amtalikkhajae dubbaddhe dunnikkhitte anikampe chalachale no ayavejja va, no payavejja va. Se tammadae egamtamavakkamejja, ahe jjhamathamdilamsi va, atthirasimsi va, kittarasimsi va, tusarasimsi va, gamayarasimsi va, annayaramsi va tahappagaramsi thamdilamsi padilehiya-padilehiya, pamajjiya-pamajjiya tao samjayameva payam ayavejja va, payavejja va. Eyam khalu tassa bhikkhussa va bhikkhunie va samaggiyam, jam savvatthehim samie sahie saya jaejjasi.
Sutra Meaning Transliteration : Sadhu – sadhvi patra grahana karava ichchhe to a trana prakarana patra svikare. Tumba patra, kashtha patra, mati patra. A prakaranum koi eka patra taruna yavat dridha samghayanavalo sadhaka rakhe – bijum nahim. Te sadhu ardhayojanathi agala patra leva javano manathi pana vichara na kare. Sadhu – sadhvi ema jane ke eka sadharmika sadhune uddeshine prani adini himsa karine a patra banavela chhe. Ityadi chara alava ‘pimdaishana’ adhyayana mujaba janava. Pamchamam alavamam ghana shramana, brahmana adine gani – ganine banavavamam avela hoya ityadi. Avum patra grahana na kare. Sadhu – sadhvi jane ke grihasthe bhikshu nimitte ghana shramana – brahmanane uddeshine patra banavela chhe ityadi vastraishana adhyayanathi janavu. Sadhu – sadhvi jane ke a patra vividha prakarana ane mahamulyavana chhe, jema ke – lodhu, ramga, tambu, shishu, chamdi, sonum, pittala, polada, mani, kacha, kamsu, shamkha, shrimga, damta, vastra, pashana ke charmana patra chhe athava teva vividha prakarana mulyavana patra chhe to tene aprasuka ane aneshaniya janine grahana na kare. Sadhu – sadhvi jane ke a patrane mulyavana lokhamda yavat chamadanum bamdhana ke tevum mulyavana anya koi bamdhana hoya to yavat grahana na kare. Sadhu – a dosha sthanone tyagi patra grahanani chara pratijnya jane. 1. Sadhu tumba, kashtha ke matimamthi koi eka prakaranum patra namollekha karine svayam yache athava grihastha ape to yavat grahana kare. 2. Sadhu patrane joine yachana kare. Grihasthana ghera jaine grihasthathi dasiparyamta pahelam koi pase patra joine kahe ke, he ayushyaman ! Shum mane amamthi eka patra apasho\? Jevum ke tumba, kashtha ke matipatra. Te patra svayam yache athava grihastha ape to yavat grahana kare. 3. Sadhu jo evum patra jane ke te grihastha dvara vaparayela chhe athava temam bhojana karai rahyum chhe. Te patra svayam yache athava grihastha ape to yavat grahana kare. 4. Sadhu jo ujjhitadharma arthata phemki deva yogya patra yache yavat je anya ghana shramanadi leva pana na ichchhe to tevum patra svayam yache yavat grahana kare. A charamamthi koi eka pratijnya le. Shesha ‘pimdaishana’ mujaba janavu. A rite patraishanapurvaka yachana karata joine koi grihastha kahe ke, he shramana ! Tame eka masa pachhi avajo ityadi kathana vastraishana mujaba janavu. Vali koi grihastha kahe ke, he ayushyaman ! Bahena ! Te patra lavo apane tena para tela, ghi, makhana ke charabithi lepana karine apie ke shitala jala vade dhoine ke kamdadi khali karine apie ityadi sarva kathana vastraishana mujaba janavu yavat sadhu te grahana na kare. Koi grihasvami sadhune ema kahe, he shramana ! Tame muhurtta matra ubha raho. Ame tyam sudhi ashanadi taiyara karine patra bharine apie. Kema ke khali patra apavum thika nathi. Tyare te sadhu pahelathi ja kahi de ke, he ayushyaman ! He bahena ! Mane adhakarmi ashanadi levum kalpe nahim. Mate tame samagri bhegi karasho nahim ke ashanadi pakavasho nahim. Apavum hoya to mane khali patra ja apo. Avum kaheva chhatam grihastha ashanadi samagri ekathi kari, taiyara kari bhojana – pana sahita patra ape to teva prakarana patrane aprasuka ane aneshaniya jani yavat grahana na kare. Kadacha koi grihastha patrane lavine ape to pahelam sadhu kahe ke, tamari same a patra amdara – baharathi hum padilehisha. Padilehya vina patra levum tene kevalie karmabamdhanum karana kahyum chhe. Sambhava chhe ke patramam prani, bija, harita hoya mate sadhuno purvopadishta achara chhe ke patra padilehavum. Ityadi sarve alava vastraishana mujaba janava. Pharaka matra e ke jo patra tela, ghi, makhana, charabi, sugamdhita dravya ke anya teva prakarana dravyathi lipta hoya to ekamtamam jaya. Nirdosha sthamdila bhuminum pratilekhana – pramarjana kare ane tyam yatanapurvaka patrane sapha kare. A sadhu – sadhvino patra sambamdhi achara chhe. Jene sada yatanavana thai pale. Tema hum kahum chhum.