Sutra Navigation: Bhagavati ( भगवती सूत्र )

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Sr No : 1004468
Scripture Name( English ): Bhagavati Translated Scripture Name : भगवती सूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

शतक-२५

 Translated Chapter :

शतक-२५
Section : उद्देशक-७ संयत Translated Section : उद्देशक-७ संयत
Sutra Number : 968 Category : Ang-05
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] से किं तं ज्झाणे? ज्झाणे चउव्विहे पन्नत्ते, तं जहा– अट्टे ज्झाणे, रोद्दे ज्झाणे, धम्मे ज्झाणे, सुक्के ज्झाणे। अट्टे ज्झाणे चउव्विहे पन्नत्ते, तं जहा–अमणुन्नसंपयोगसंपउत्ते तस्स विप्पयोगसतिसमन्नागए यावि भवइ, मणुन्नसंपयोगसंपउत्ते तस्स अविप्पयोगसतिसमन्नागए यावि भवइ, आयंकसंपयोग-संपउत्ते तस्स विप्पयोगसतिसमन्नागए यावि भवइ, परिज्झुसियकामभोगसंपयोग-संपउत्ते तस्स अविप्पयोग-सतिसमन्नागए यावि भवइ। अट्टस्स णं ज्झाणस्स चत्तारि लक्खणा पन्नत्ता, तं जहा–कंदणया, सोयणया, तिप्पणया, परिदेवणया। रोद्देज्झाणे चउव्विहे पन्नत्ते, तं जहा–हिंसानुबंधी, मोसानुबंधी, तेयानुबंधी, सारक्खणानुबंधी। रोद्दस्स णं ज्झाणस्स चत्तारि लक्खणा पन्नत्ता, तं जहा–ओस्सन्नदोसे, बहुलदोसे, अन्नाणदोसे, आमरणंतदोसे। धम्मे ज्झाणे चउव्विहे चउप्पडोयारे पन्नत्ते, तं जहा–आणाविजए, अवायविजए, विवाग-विजए, संठाणविजए। धम्मस्स णं ज्झाणस्स चत्तारि लक्खणा पन्नत्ता, तं जहा–आणारुयी, निसग्गरुयी, सुत्तरुयी, ओगाढरुयी। धम्मस्स णं ज्झाणस्स चत्तारि आलंबणा पन्नत्ता, तं जहा–वायणा, पडिपुच्छणा, परियट्टणा, धम्मकहा। धम्मस्स णं ज्झाणस्स चत्तारि अणुप्पेहाओ पन्नत्ताओ, तं जहा–एगत्ताणुप्पेहा, अनिच्चाणुप्पेहा, असरणाणुप्पेहा, संसाराणुप्पेहा। सुक्के ज्झाणे चउव्विहे चउप्पडोयारे पन्नत्ते, तं जहा–पुहत्तवितक्के सवियारी, एगत्तवितक्के अवियारी, सुहुमकिरिए अणयट्टी, समोछिण्णकिरिए अप्पडिवायी। सुक्कस्स णं ज्झाणस्स चत्तारि लक्खणा पन्नत्ता, तं जहा–खंती, मुत्ती, अज्जवे, सद्दवे। सुक्कस्स णं ज्झाणस्स चत्तारि आलंबणा पन्नत्ता, तं जहा–अव्वहे, असंमोहे, विवेगे, विउसग्गे। सुक्कस्स णं ज्झाणस्स चत्तारि अणुप्पेहाओ पन्नत्ताओ, तं जहा–अनंतवत्तियाणुप्पेहा, विप्परिणामाणुप्पेहा, असुभाणुप्पेहा, अवायाणुप्पेहा। सेत्तं ज्झाणे।
Sutra Meaning : (भगवन्‌ !) ध्यान कितने प्रकार का ? (गौतम !) चार प्रकार का – आर्त्तध्यान, रौद्रध्यान, धर्मध्यान, शुक्लध्यान। आर्त्तध्यान चार प्रकार का कहा गया है। यथा – अमनोज्ञ वस्तुओं की प्राप्ति होने पर उनके वियोग की चिन्ता करना, मनोज्ञ वस्तुओं की प्राप्ति होने पर उनके अवियोग की चिन्ता करना, आतंक प्राप्त होने पर उसके वियोग की चिन्ता करना और परिसेवित या प्रीति – उत्पादक कामभोगों आदि की प्राप्ति होने पर उनके अवियोग की चिन्ता करना। आर्त्तध्यान के चार लक्षण कहे हैं, यथा – क्रन्दनता, सोचनता, तेपनता (अश्रुपात और परिवेदनता (विलाप) )। रौद्रध्यान चार प्रकार का कहा है, यथा – (१) हिंसानुबन्धी, (२) मृषानुबन्धी, (३) स्तेयानुबन्धी और (४) संरक्षणाऽनुबन्धी। रौद्रध्यान के चार लक्षण हैं – ओसन्नदोष, बहुलदोष, अज्ञानदोष और आमरणान्तदोष। धर्मध्यान चार प्रकार का और चतुष्प्रत्यवतार है, आज्ञाविचय, अपायविचय, विपाकविचय और संस्थान – विचय। धर्मध्यान के चार लक्षण हैं, आज्ञारुचि, निसर्गरुचि, सूत्ररुचि और अवगाढ़रुचि। धर्मध्यान के चार आलम्बन हैं, वाचना, प्रतिपृच्छना, परिवर्तना और धर्मकथा। धर्मध्यान की चार अनुप्रेक्षाएं हैं, एकत्वानुप्रेक्षा, अनित्यानुप्रेक्षा, अशरणानुप्रेक्षा और संसारानुप्रेक्षा। शुक्लध्यान चार प्रकार का है और चतुष्प्रत्यवतार है, पृथक्त्ववितर्क – सविचार, एकत्ववितर्क – अविचार, सूक्ष्मक्रिया – अनिवर्ती और समुच्छिन्नक्रिया – अप्रतिपाती। शुक्लध्यान के चार लक्षण हैं, क्षान्ति, मुक्ति (निर्लोभता), आर्जव और मार्दव। शुक्लध्यान के चार आलम्बन हैं, अव्यथा, असम्मोह, विवेक और व्युत्सर्ग। शुक्लध्यान की चार अनुप्रेक्षाएं हैं। अनन्तवर्तितानुप्रेक्षा, विपरिणामानुप्रेक्षा, अशुभानुप्रेक्षा और अपायानुप्रेक्षा।
Mool Sutra Transliteration : [sutra] se kim tam jjhane? Jjhane chauvvihe pannatte, tam jaha– atte jjhane, rodde jjhane, dhamme jjhane, sukke jjhane. Atte jjhane chauvvihe pannatte, tam jaha–amanunnasampayogasampautte tassa vippayogasatisamannagae yavi bhavai, manunnasampayogasampautte tassa avippayogasatisamannagae yavi bhavai, ayamkasampayoga-sampautte tassa vippayogasatisamannagae yavi bhavai, parijjhusiyakamabhogasampayoga-sampautte tassa avippayoga-satisamannagae yavi bhavai. Attassa nam jjhanassa chattari lakkhana pannatta, tam jaha–kamdanaya, soyanaya, tippanaya, paridevanaya. Roddejjhane chauvvihe pannatte, tam jaha–himsanubamdhi, mosanubamdhi, teyanubamdhi, sarakkhananubamdhi. Roddassa nam jjhanassa chattari lakkhana pannatta, tam jaha–ossannadose, bahuladose, annanadose, amaranamtadose. Dhamme jjhane chauvvihe chauppadoyare pannatte, tam jaha–anavijae, avayavijae, vivaga-vijae, samthanavijae. Dhammassa nam jjhanassa chattari lakkhana pannatta, Tam jaha–anaruyi, nisaggaruyi, suttaruyi, ogadharuyi. Dhammassa nam jjhanassa chattari alambana pannatta, Tam jaha–vayana, padipuchchhana, pariyattana, dhammakaha. Dhammassa nam jjhanassa chattari anuppehao pannattao, Tam jaha–egattanuppeha, anichchanuppeha, asarananuppeha, samsaranuppeha. Sukke jjhane chauvvihe chauppadoyare pannatte, Tam jaha–puhattavitakke saviyari, egattavitakke aviyari, suhumakirie anayatti, samochhinnakirie appadivayi. Sukkassa nam jjhanassa chattari lakkhana pannatta, Tam jaha–khamti, mutti, ajjave, saddave. Sukkassa nam jjhanassa chattari alambana pannatta, Tam jaha–avvahe, asammohe, vivege, viusagge. Sukkassa nam jjhanassa chattari anuppehao pannattao, Tam jaha–anamtavattiyanuppeha, vipparinamanuppeha, asubhanuppeha, avayanuppeha. Settam jjhane.
Sutra Meaning Transliteration : (bhagavan !) dhyana kitane prakara ka\? (gautama !) chara prakara ka – arttadhyana, raudradhyana, dharmadhyana, shukladhyana. Arttadhyana chara prakara ka kaha gaya hai. Yatha – amanojnya vastuom ki prapti hone para unake viyoga ki chinta karana, manojnya vastuom ki prapti hone para unake aviyoga ki chinta karana, atamka prapta hone para usake viyoga ki chinta karana aura parisevita ya priti – utpadaka kamabhogom adi ki prapti hone para unake aviyoga ki chinta karana. Arttadhyana ke chara lakshana kahe haim, yatha – krandanata, sochanata, tepanata (ashrupata aura parivedanata (vilapa) ). Raudradhyana chara prakara ka kaha hai, yatha – (1) himsanubandhi, (2) mrishanubandhi, (3) steyanubandhi aura (4) samrakshananubandhi. Raudradhyana ke chara lakshana haim – osannadosha, bahuladosha, ajnyanadosha aura amaranantadosha. Dharmadhyana chara prakara ka aura chatushpratyavatara hai, ajnyavichaya, apayavichaya, vipakavichaya aura samsthana – vichaya. Dharmadhyana ke chara lakshana haim, ajnyaruchi, nisargaruchi, sutraruchi aura avagarharuchi. Dharmadhyana ke chara alambana haim, vachana, pratiprichchhana, parivartana aura dharmakatha. Dharmadhyana ki chara anuprekshaem haim, ekatvanupreksha, anityanupreksha, asharananupreksha aura samsaranupreksha. Shukladhyana chara prakara ka hai aura chatushpratyavatara hai, prithaktvavitarka – savichara, ekatvavitarka – avichara, sukshmakriya – anivarti aura samuchchhinnakriya – apratipati. Shukladhyana ke chara lakshana haim, kshanti, mukti (nirlobhata), arjava aura mardava. Shukladhyana ke chara alambana haim, avyatha, asammoha, viveka aura vyutsarga. Shukladhyana ki chara anuprekshaem haim. Anantavartitanupreksha, viparinamanupreksha, ashubhanupreksha aura apayanupreksha.