Sutra Navigation: Bhagavati ( भगवती सूत्र )

Search Details

Mool File Details

Anuvad File Details

Sr No : 1004338
Scripture Name( English ): Bhagavati Translated Scripture Name : भगवती सूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

शतक-२४

 Translated Chapter :

शतक-२४
Section : उद्देशक-१ नैरयिक Translated Section : उद्देशक-१ नैरयिक
Sutra Number : 838 Category : Ang-05
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] रायगिहे जाव एवं वयासी–नेरइया णं भंते! कओहिंतो उववज्जंति–किं नेरइएहिंतो उववज्जंति? तिरिक्खजोणिएहिंतो उववज्जंति? मनुस्सेहिंतो उववज्जंति? देवेहिंतो उववज्जंति? गोयमा! नो नेरइएहिंतो उववज्जंति, तिरिक्खजोणिएहिंतो उववज्जंति, मनुस्सेहिंतो वि उववज्जंति, नो देवेहिंतो उववज्जंति। जइ तिरिक्खजोणिएहिंतो उववज्जंति–किं एगिंदियतिरिक्खजोणिएहिंतो उववज्जंति जाव पंचिंदियतिरिक्खजोणिए-हिंतो उववज्जंति? गोयमा! नो एगिंदियतिरिक्खजोणिएहिंतो उववज्जंति, नो बेंदिय, नो तेइंदिय, नो चउरिंदिय, पंचिंदियतिरिक्खजोणिएहिंतो उववज्जंति। जइ पंचिंदियतिरिक्खजोणिएहिंतो उववज्जंति–किं सण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिएहिंतो उववज्जंति? असण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिएहिंतो उववज्जंति? गोयमा! सण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिएहिंतो उववज्जंति, असण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिएहिंतो वि उववज्जंति। जइ असण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिएहिंतो उववज्जंति–किं जलचरेहिंतो उववज्जंति? थलचरेहिंतो उववज्जंति? खह चरेहिंतो उववज्जंति? गोयमा! जलचरेहिंतो उववज्जंति, थलचरेहिंतो वि उववज्जंति, खहचरेहिंतो वि उववज्जंति। जइ जलचर-थलचर-खहचरेहिंतो उववज्जंति किं पज्जत्तएहिंतो उववज्जंति? अपज्जत्त-एहिंतो उववज्जंति? गोयमा! पज्जत्तएहिंतो उववज्जंति, नो अपज्जत्तएहिंतो उववज्जंति। पज्जत्ताअसण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिए णं भंते! जे भविए नेरइएसु उववज्जित्तए, से णं भंते! कतिसु पुढवीसु उववज्जेज्जा? गोयमा! एगाए रयणप्पभाए पुढवीए उववज्जेज्जा। पज्जत्ताअसण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिए णं भंते! जे भविए रयणप्पभाए पुढवीए नेरइएसु उववज्जित्तए, से णं भंते! केवतिकालट्ठितीएसु उववज्जेज्जा? गोयमा! जहन्नेणं दसवाससहस्सट्ठितीएसु, उक्कोसेणं पलिओवमस्स असंखेज्जइभागट्ठितीएसु उववज्जेज्जा। ते णं भंते! जीवा एगसमएणं केवतिया उववज्जंति? गोयमा! जहन्नेणं एक्को वा दो वा तिन्नि वा, उक्कोसेणं संखेज्जा वा असंखेज्जा वा उववज्जंति। तेसि णं भंते! जीवाणं सरीरगा किंसंघयणी पन्नत्ता? गोयमा! छेवट्टसंघयणी पन्नत्ता। तेसि णं भंते! जीवाणं केमहालिया सरीरोगाहणा पन्नत्ता? गोयमा! जहन्नेणं अंगुलस्स असंखेज्जइभागं, उक्कोसेणं जोयणसहस्सं। तेसि णं भंते! जीवाणं सरीरगा किंसंठिया पन्नत्ता? गोयमा! हुंडसंठिया पन्नत्ता। तेसि णं भंते! जीवाणं कति लेस्साओ पन्नत्ताओ? गोयमा! तिन्नि लेस्साओ पन्नत्ताओ, तं जहा–कण्हलेस्सा, नीललेस्सा, काउलेस्सा। ते णं भंते! जीवा किं सम्मदिट्ठी? मिच्छादिट्ठी? सम्मामिच्छादिट्ठी? गोयमा! नो सम्मदिट्ठी, मिच्छादिट्ठी, नो सम्मामिच्छादिट्ठी। ते णं भंते! जीवा किं नाणी? अन्नाणी? गोयमा! नो नाणी, अन्नाणी, नियमा दुअन्नाणी, तं जहा–मइअन्नाणी य, सुयअन्नाणी य। ते णं भंते! जीवा किं मणजोगी? वइजोगी? कायजोगी? गोयमा! नो मणजोगी, वइजोगी वि, कायजोगी वि। ते णं भंते! जीवा किं सागारोवउत्ता? अनागारोवउत्ता? गोयमा! सागारोवउत्ता वि, अनागारोवउत्ता वि। तेसि णं भंते! जीवाणं कति सण्णाओ पन्नत्ताओ? गोयमा! चत्तारि सण्णाओ पन्नत्ताओ, तं जहा– आहारसण्णा, भयसण्णा, मेहुणसण्णा, परिग्गह- सण्णा। तेसि णं भंते! जीवाणं कति कसाया पन्नत्ता? गोयमा! चत्तारि कसाया पन्नत्ता, तं जहा–कोहकसाए, माणकसाए, मायाकसाए, लोभकसाए। तेसि णं भंते! जीवाणं कति इंदिया पन्नत्ता? गोयमा! पंचेंदिया पन्नत्ता, तं जहा–सोइंदिए जाव फासिंदिए। तेसि णं भंते! जीवाणं कति समुग्घाया पन्नत्ता? गोयमा! तओ समुग्घाया पन्नत्ता, तं जहा–वेयणासमुग्घाए, कसायसमुग्घाए, मारणंतियसमुग्घाए। ते णं भंते! जीवा किं सायावेयगा? असायावेयगा? गोयमा! सायावेयगा वि, असायावेयगा वि। ते णं भंते! जीवा किं इत्थीवेदगा? पुरिसवेदगा? नपुंसगवेदगा? गोयमा! नो इत्थीवेदगा, नो पुरिसवेदगा, नपुंसगवेदगा। तेसि णं भंते! जीवाणं केवतियं कालं ठिती पन्नत्ता? गोयमा! जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं, उक्कोसेणं पुव्वकोडी। तेसि णं भंते! जीवाणं केवतिया अज्झवसाणा पन्नत्ता? गोयमा! असंखेज्जा अज्झवसाणा पन्नत्ता। ते णं भंते! किं पसत्था? अप्पसत्था? गोयमा! पसत्था वि, अप्पसत्था वि। से णं भंते! पज्जत्ताअसण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिएत्ति कालओ केवचिरं होइ? गोयमा! जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं, उक्कोसेणं पुव्वकोडी। से णं भंते! पज्जत्ताअसण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिए रयणप्पभाए पुढवीए नेरइए, पुनरवि पज्जत्ताअसण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिएत्ति केवतियं कालं सेवेज्जा? केवतियं कालं गतिरागति करेज्जा? गोयमा! भवादेसेणं दो भवग्गहणाइं, कालादेसेणं जहन्नेणं दस वाससहस्साइं अंतोमुहुत्तमब्भहियाइं, उक्कोसेणं पलिओवमस्स असंखेज्जइभागं पुव्वकोडिमब्भहियं, एवतियं कालं सेवेज्जा, एवतियं कालं गतिरागतिं करेज्जा। पज्जत्ता-असण्णि-पंचिंदिय-तिरिक्खजोणिए णं भंते! जे भविए जहन्नकालट्ठितीएसु रयणप्पभापुढविनेरइएसु उववज्जित्तए, से णं भंते! केवइकालट्ठितीएसु उववज्जेज्जा? गोयमा! जहन्नेणं दसवाससहस्सट्ठितीएसु, उक्कोसेण वि दसवाससहस्सट्ठितीएसु उववज्जेज्जा। ते णं भंते! जीवा एगसमएणं केवतिया उववज्जंति? एवं सच्चेव वत्तव्वया निरवसेसा भाणियव्वा जाव अनुबंधो त्ति। से णं भंते! पज्जत्ताअसण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिए जहन्नकालट्ठितीयरयणप्पभापुढवि-नेरइए, पुनरवि पज्जत्ताअसण्णि पंचिंदियतिरिक्खजोणिएत्ति केवतियं कालं सेवेज्जा? केवतियं कालं गतिरागतिं करेज्जा? गोयमा! भवादेसेणं दो भवग्गहणाइं, कालादेसेणं जहन्नेणं दसवाससहस्साइं अंतोमुहुत्तमब्भहियाइं, उक्कोसेणं पुव्वकोडी दसहिं वाससहस्सेहिं अब्भहिया, एवतियं कालं सेवेज्जा, एवतियं कालं गतिरागतिं करेज्जा। पज्जत्ताअसण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिए णं जे भविए उक्कोसकालट्ठितीएसु रयणप्पभा-पुढविनेरइएसु उववज्जित्तए, से णं भंते! केवतियकालट्ठितीएसु उववज्जेज्जा? गोयमा! जहन्नेणं पलिओवमस्स असंखेज्जइभागट्ठितीएसु, उक्कोसेण वि पलिओवमस्स असंखेज्जइभागट्ठितीएसु उववज्जेज्जा। ते णं भंते! जीवा एगसमएणं केवतिया उववज्जंति? अवसेसं तं चेव जाव अनुबंधो। से णं भंते! पज्जत्ताअसण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिए उक्कोसकालट्ठितीयरयणप्पभापुढविनेरइए, पुनरवि पज्जत्ता-असण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिएत्ति केवतियं कालं सेवेज्जा? केवतियं कालं गतिरागतिं करेज्जा? गोयमा! भवादेसेणं दो भवग्गहणाइं, कालादेसेणं जहन्नेणं पलिओवमस्स असंखेज्जइभागं अंतोमुहुत्तमब्भहियं, उक्कोसेणं पलिओवमस्स असंखेज्जइभागं पुव्वकोडिमब्भहियं, एवतियं कालं सेवेज्जा, एवतियं कालं गतिरागतिं करेज्जा। जहन्नकालट्ठितीयपज्जत्ताअसण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिए णं भंते! जे भविए रयणप्पभा- पुढविनेरइएसु उववज्जित्तए, से णं भंते! केवतियकालट्ठितीएसु उववज्जेज्जा? गोयमा! जहन्नेणं दसवाससहस्सट्ठितीएसु, उक्कोसेणं पलिओवमस्स असंखेज्जइभागट्ठितीएसु उववज्जेज्जा। ते णं भंते! जीवा एगसमएणं केवतिया उववज्जंति? सेसं तं चेव, नवरं–इमाइं तिन्नि नाणत्ताइं–आउं, अज्झवसाणा, अनुबंधो य। जहन्नेणं ठिती अंतोमुहुत्तं, उक्कोसेण वि अंतोमुहुत्तं। तेसि णं भंते! जीवाणं केवतिया अज्झवसाणा पन्नत्ता? गोयमा! असंखेज्जा अज्झवसाणा पन्नत्ता। ते णं भंते! किं पसत्था? अप्पसत्था? गोयमा! नो पसत्था, अप्पसत्था अनुबंधो अंतोमुहुत्तं, सेसं तं चेव। से णं भंते! जहन्नकालट्ठितीयपज्जत्ताअसण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिए रयणप्पभाए जाव गतिरागतिं करेज्जा? गोयमा! भवादेसेणं दो भवग्गहणाइं, कालादेसेणं जहन्नेणं दसवाससहस्साइं अंतोमुहुत्तमब्भहियाइं, उक्कोसेणं पलिओवमस्स असंखेज्जइभागं अंतोमुहुत्तमब्भहियं, एवतियं कालं सेवेज्जा, एवतियं कालं गतिरागतिं करेज्जा। जहन्नकालट्ठितीयपज्जत्ताअसण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिए णं भंते! जे भविए जहन्नकाल-ट्ठितीएसु रयणप्पभापुढविनेरइएसु उववज्जित्तए, से णं भंते! केवतियकालट्ठितीएसु उववज्जेज्जा? गोयमा! जहन्नेणं दसवाससहस्सट्ठितीएसु, उक्कोसेण वि दसवाससहस्सट्ठितीएसु उववज्जेज्जा। ते णं भंते! जीवा एगसमएणं केवतिया उववज्जंति? सेसं तं चेव, ताइं चेव तिन्नि नाणत्ताइं जाव– से णं भंते! जहन्नकालट्ठितीयपज्जत्ता असण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिए जहन्नकाल-ट्ठितीयरयणप्पभापुढविनेरइए पुनरवि जाव गतिरागतिं करेज्जा? गोयमा! भवादेसेणं दो भवग्गहणाइं, कालादेसेणं जहन्नेणं दसवाससहस्साइं अंतोमुहुत्तमब्भहियाइं, उक्कोसेण वि दसवाससहस्साइं अंतोमुहुत्तमब्भहियाइं, एवतियं कालं सेवेज्जा, एवतियं कालं गतिरागतिं करेज्जा। जहन्नकालट्ठितीयपज्जत्ताअसण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिए णं भंते! जे भविए उक्कोस-कालट्ठितीएसु रयणप्पभापुढविनेरइएसु उववज्जित्तए, से णं भंते! केवतियकालट्ठितीएसु उववज्जेज्जा? गोयमा! जहन्नेणं पलिओवमस्स असंखेज्जइभागट्ठितीएसु, उक्कोसेण वि पलिओवमस्स असंखेज्जइभागट्ठितीएसु उववज्जेज्जा। ते णं भंते! जीवा एगसमएणं केवतिया उववज्जंति? अवसेसं तं चेव, ताइं चेव तिन्नि नाणत्ताइं जाव– से णं भंते! जहन्नकालट्ठितीयपज्जत्ताअसण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिए उक्कोसकाल-ट्ठितीयरयणप्पभाए जाव गतिरागतिं करेज्जा? गोयमा! भवादेसेणं दो भवग्गहणाइं, कालादेसेणं जहन्नेणं पलिओवमस्स असंखेज्जइभागं अंतोमुहुत्तमब्भहियं, उक्कोसेण वि पलिओवमस्स असंखेज्जइभागं अंतोमुहुत्तमब्भहियं, एवतियं कालं सेवेज्जा, एवतियं कालं गतिरागतिं करेज्जा। उक्कोसकालट्ठितीयपज्जत्ताअसण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिए णं भंते! जे भविए रयणप्पभा-पुढविनेरइएसु उववज्जित्तए, से णं भंते! केवतियकालट्ठितीएसु उववज्जेज्जा? गोयमा! जहन्नेणं दसवाससहस्सट्ठितीएसु, उक्कोसेणं पलिओवमस्स असंखेज्जइभागट्ठितीएसु उववज्जेज्जा। ते णं भंते! जीवा एगसमएणं केवतिया उववज्जंति? अवसेसं जहेव ओहियगमएणं तहेव अणुगंतव्वं, नवरं–इमाइं दोन्निनाणत्ताइं–ठिती जहन्नेणं पुव्वकोडी, उक्कोसेण वि पुव्वकोडी। एवं अनुबंधो वि। अवसेसं तं चेव। से णं भंते! उक्कोसकालट्ठितीयपज्जत्ताअसण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिए रयणप्पभाए जाव गतिरागतिं करेज्जा? गोयमा! भवादेसेणं दो भवग्गहणाइं, कालादेसेणं जहन्नेणं पुव्वकोडी दसहिं वाससहस्सेहिं अब्भहिया, उक्कोसेणं पलिओवमस्स असंखेज्जइभागं पुव्वकोडीए अब्भहियं, एवतियं कालं सेवेज्जा, एवतियं कालं गतिरागतिं करेज्जा। उक्कोसकालट्ठितीयपज्जत्ताअसण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिए णं भंते! जे भविए जहन्नकाल-ट्ठितीएसु रयणप्पभापुढविनेरइएसु उववज्जित्तए, से णं भंते! केवतियकालट्ठितीएसु उववज्जेज्जा? गोयमा! जहन्नेणं दसवाससहस्सट्ठितीएसु, उक्कोसेण वि दसवाससहस्सट्ठितीएसु उववज्जेज्जा। ते णं भंते! जीवा एगसमएणं केवतिया उववज्जंति? सेसं तं चेव, जहा सत्तमगमए जाव– से णं भंते! उवकोसकालट्ठितीयपज्जत्ताअसण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिए जहन्नकालट्ठितीय- रयणप्पभाए जाव गतिरागतिं करेज्जा? गोयमा! भवादेसेणं दो भवग्गहणाइं, कालादेसेणं जहन्नेणं पुव्वकोडी दसहिं वाससहस्सेहिं अब्भहिया, उक्कोसेण वि पुव्वकोडी दसहिं वाससहस्सेहिं अब्भहिया, एवतियं कालं सेवेज्जा, एवतियं कालं गतिरागतिं करेज्जा। उक्कोसकालट्ठितीयपज्जत्ताअसण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिए णं भंते! जे भविए उक्कोसकाल-ट्ठितीएसु रयणप्पभापुढविनेरइएसु उववज्जित्तए, से णं भंते! केवतियकालट्ठितीएसु उववज्जेज्जा? गोयमा! जहन्नेणं पलिओवमस्स असंखेज्जइभागट्ठितीएसु, उक्कोसेण वि पलिओवमस्स असंखेज्जइभागट्ठितीएसु उववज्जेज्जा ते णं भंते! जीवा एगसमएणं केवतिया उववज्जंति? सेसं जहा सत्तमगमए जाव– से णं भंते! उक्कोसकालट्ठितीयपज्जत्ताअसण्णिपंचिंदियतिरिक्खजोणिए उक्कोसकालट्ठितीय-रयणप्पभाए जाव गतिरागतिं करेज्जा? गोयमा! भवादेसेणं दो भवग्गहणाइं, कालादेसेणं जहन्नेणं पलिओवमस्स असंखेज्जइभागं पुव्वकोडीए अब्भहियं, उक्कोसेण वि पलिओवमस्स असंखेज्जइभागं पुव्वकोडीए अब्भहियं, एवतियं कालं सेवेज्जा, एवतियं कालं गतिरागतिं करेज्जा। एवं एते ओहिया तिन्नि गमगा, जहन्न-कालट्ठितीएसु तिन्नि गमगा, उक्कोसकालट्ठितीएसु तिन्नि गमगा, सव्वेते नव गमगा भवंति।
Sutra Meaning : राजगृह नगर में गौतम स्वामी ने यावत्‌ इस प्रकार पूछा – भगवन्‌ ! नैरयिक जीव कहाँ से आकर उत्पन्न होते हैं? क्या वे नैरयिकों से उत्पन्न होते हैं, यावत्‌ देवों से आकर उत्पन्न होते हैं ? गौतम ! वे नैरयिकों से आकर उत्पन्न नहीं होते, तिर्यंचयोनिकों से उत्पन्न होते हैं, मनुष्यों से भी उत्पन्न होते हैं, देवों में आकर उत्पन्न नहीं होते हैं। (भगवन्‌ !) यदि (नैरयिकजीव) तिर्यंचयोनिकों से आकर उत्पन्न होते हैं तो क्या वे एकेन्द्रिय तिर्यंचयोनिकों से आकर उत्पन्न होते हैं, यावत्‌ पंचेन्द्रिय तिर्यंचयोनिकों से आकर उत्पन्न होते हैं ? गौतम ! वे एकेन्द्रिय तिर्यंचयोनिकों से यावत्‌ चतुरिन्द्रिय तिर्यंचयोनिकों से आकर उत्पन्न नहीं होते हैं, (किन्तु) पंचेन्द्रिय तिर्यंचयोनिकों से आकर उत्पन्न होते हैं। भगवन्‌ ! यदि वे पंचेन्द्रिय तिर्यंचयोनिकों से आकर उत्पन्न होते हैं तो क्या संज्ञी – पंचेन्द्रिय तिर्यंचयोनिकों से आकर उत्पन्न होते हैं, या असंज्ञी – पंचेन्द्रिय तिर्यंचयोनिकों से ? गौतम ! वे संज्ञी – पंचेन्द्रिय तिर्यंचयोनिकों से भी आकर उत्पन्न होते हैं, असंज्ञी – पंचेन्द्रिय तिर्यंचयोनिकों से भी। भगवन्‌ ! यदि वे संज्ञी – पंचेन्द्रिय तिर्यंचयोनिकों से आकर उत्पन्न होते हैं, तो क्या जलचरों से, या स्थलचरों से अथवा खेचरों से आकर उत्पन्न होते हैं ? गौतम ! वे जलचरों से, स्थलचरों से तथा खेचरों से भी आकर उत्पन्न होते हैं। (भगवन्‌ !) यदि वे जलचर, स्थलचर और खेचर जीवों से आकर उत्पन्न होते हैं, तो क्या पर्याप्त से अथवा अपर्याप्त से आकर उत्पन्न होते हैं ? गौतम ! वे पर्याप्त से उत्पन्न होते हैं, अपर्याप्त से नहीं। भगवन्‌ ! पर्याप्त असंज्ञी पंचेन्द्रिय तिर्यंचयोनिक जीव, जो नैरयिकों में उत्पन्न होने योग्य हैं, वह कितनी नरक – पृथ्वीयों में उत्पन्न होते हैं ? गौतम ! वह एक रत्नप्रभापृथ्वी में उत्पन्न होता है। भगवन्‌ ! पर्याप्त असंज्ञी पंचे – न्द्रियतिर्यंचयोनिक जीव, जो रत्नप्रभापृथ्वी में उत्पन्न होने योग्य है, वह कितने काल की स्थिति वाले नैरयिकों में उत्पन्न होता है ? गौतम ! वह जघन्य दस हजार वर्ष की और उत्कृष्ट पल्योपम के असंख्यातवें भाग की स्थिति वाले नैरयिकों में उत्पन्न होता है। भगवन्‌ ! वे जीव एक समय में कितने उत्पन्न होते हैं ? गौतम ! जघन्य एक, दो या तीन और उत्कृष्ट संख्यात या असंख्यात उत्पन्न होते हैं। भगवन्‌ ! उनके शरीर किस संहनन वाले होते हैं ? गौतम ! वे सेवार्त्तसंहनन वाले होते हैं। भगवन्‌ ! उन जीवों के शरीर की अवगाहना कितनी बड़ी होती है ? गौतम ! जघन्य अंगुल के असंख्यातवे भाग की और उत्कृष्ट एक हजार योजन की होती है। भगवन्‌ ! उनके शरीर का संस्थान कौन – सा कहा गया है ? गौतम ! हुण्डकसंस्थान है। भगवन्‌ ! उन जीवों के कितनी लेश्याएं कही गई हैं ? गौतम ! तीन लेश्याएं हैं – कृष्ण, नील, कापोत। भगवन्‌ ! वे जीव सम्यग्दृष्टि होते हैं, मिथ्यादृष्टि होते हैं अथवा सम्यग्‌मिथ्यादृष्टि होते हैं ? गौतम ! वे सम्यग्दृष्टि नहीं होते, मिथ्यादृष्टि होते हैं, सम्यग्‌ – मिथ्यादृष्टि नहीं होते। भगवन्‌ ! वे जीव ज्ञानी होते हैं या अज्ञानी होते हैं ? गौतम ! वे ज्ञानी नहीं होते; अज्ञानी होते हैं, उनके अवश्य दो अज्ञान होते हैं, यथा – मति – अज्ञान और श्रुत – अज्ञान। भगवन्‌ ! वे जीव मनोयोगी होते हैं, या वचनयोगी अथवा काययोगी होते हैं ? गौतम ! वे मनोयोगी नहीं, (किन्तु) वचनयोगी और काययोगी होते हैं। भगवन्‌ ! वे जीव साकारोपयोग वाले हैं या अनाकारोपयोग – युक्त हैं ? गौतम ! वे दोनों उपयोग वाले होते हैं। भगवन्‌ ! उन जीवों के कितनी संज्ञाएं कही गई हैं ? गौतम ! चार संज्ञाएं यथा – आहारसंज्ञा, भयसंज्ञा, मैथुनसंज्ञा और परिग्रहसंज्ञा। भगवन्‌ ! उन जीवों के कितने कषाय होते हैं ? गौतम ! उनके चार कषाय होते हैं, यथा – क्रोधकषाय, मानकषाय, मायाकषाय और लोभकषाय। भगवन्‌ ! उन जीवों के कितनी इन्द्रियाँ कही गई हैं ? गौतम ! पाँच इन्द्रियाँ यथा – श्रोत्रेन्द्रिय, चक्षुरिन्द्रिय, यावत्‌ स्पर्शेन्द्रिय। भगवन्‌ ! उन जीवों के कितने समुद्‌घात कहे हैं ? गौतम ! तीन यथा – वेदनासमुद्‌घात, कषायसमुद्‌घात और मारणान्तिकसमुद्‌घात। भगवन्‌ ! वे जीव साता – वेदक हैं या असाता – वेदक हैं? गौतम ! वे सातावेदक भी हैं और असातावेदक भी हैं। भगवन्‌ ! वे जीव स्त्रीवेदक हैं, पुरुषवेदक हैं या नपुंसकवेदक हैं ? गौतम ! वे न तो स्त्रीवेदक होते हैं और न ही पुरुषवेदक होते हैं, किन्तु नपुंसकवेदक हैं। भगवन्‌ ! उन जीवों के कितने काल की स्थिति कही गई है ? गौतम ! जघन्य अन्तर्मुहूर्त्त और उत्कृष्ट पूर्वकोटि भगवन्‌ ! उन जीवों के कितने अध्यवसाय – स्थान कहे हैं ? गौतम ! असंख्यात हैं। भगवन्‌ ! उनके वे अध्यवसाय – स्थान प्रशस्त होते हैं या अप्रशस्त होते हैं ? गौतम ! वे प्रशस्त भी होते हैं और अप्रशस्त भी होते हैं। भगवन्‌ ! वे जीव पर्याप्त असंज्ञीपंचेन्द्रिय – तिर्यंचयोनिकरूप में कितने काल तक रहते हैं ? गौतम ! जघन्य अन्त – र्मुहूर्त्त और उत्कृष्ट पूर्वकोटि रहते हैं। भगवन्‌ ! वे जीव पर्याप्त असंज्ञीपंचेन्द्रिय – तिर्यंचयोनिक जीव हैं, फिर रत्न – प्रभापृथ्वी में नैरयिकरूप से उत्पन्न हो और पुनः (उसी) पर्याप्त असंज्ञीपंचेन्द्रिय – तिर्यंचयोनिक हों, यों कितना काल सेवन करते हैं और कितने काल तक गति – आगति करते हैं ? गौतम ! भवादेश से दो भव और कालादेश से जघन्य अन्तर्मुहूर्त्त अधिक दस हजार वर्ष और उत्कृष्ट पूर्वकोटि अधिक पल्योपम का असंख्यातवाँ भाग। भगवन्‌ ! पर्याप्त असंज्ञीपंचेन्द्रिय – तिर्यंचयोनिक जीव, जो जघन्यकाल – स्थिति वाले रत्नप्रभापृथ्वी के नैरयिकों में उत्पन्न होने योग्य हों, तो हे भगवन्‌ ! वे कितने काल की स्थिति वाले नैरयिकों में उत्पन्न होते हैं ? गौतम! जघन्य और उत्कृष्ट दोनों दस हजार वर्ष की स्थिति वालों में। भगवन्‌ ! वे जीव एक समय में कितने उत्पन्न होते हैं ? गौतम ! पूर्वकथित वक्तव्यता, यावत्‌ अनुबन्ध। भगवन्‌ ! वे जीव पर्याप्त – असंज्ञीपंचेन्द्रिय – तिर्यंचयोनिक हों, फिर जघन्य काल की स्थिति वाले रत्नप्रभापृथ्वी के नैरयिकों में उत्पन्न हों और पुनः पर्याप्त – असंज्ञीपंचेन्द्रिय – तिर्यंचयोनिक हों तो यावत्‌ कितने काल तक गति – आगति करते हैं ? गौतम ! भवादेश से दो भव ग्रहण करते हैं, और कालादेश से जघन्य अन्तर्मुहूर्त्त अधिक दस हजार वर्ष और उत्कृष्ट दस हजार वर्ष अधिक पूर्वकोटि। भगवन्‌ ! पर्याप्त असंज्ञीपंचेन्द्रिय – तिर्यंचयोनिक जीव, रत्नप्रभा में उत्कृष्ट स्थिति वाले नैरयिकों में उत्पन्न होने योग्य हों, तो वह कितने काल की स्थिति वाले नैरयिकों में उत्पन्न होता है ? गौतम ! जघन्य और उत्कृष्ट दोनों पल्योपम के असंख्यातवें भाग की स्थिति वालों में। भगवन्‌ ! वे जीव एक समय में कितने उत्पन्न होते हैं ? इत्यादि प्रश्न। गौतम! पूर्ववत्‌ जानना। भगवन्‌ ! वह जीव, पर्याप्त, असंज्ञीपंचेन्द्रिय – तिर्यंचयोनिक हो, फिर उत्कृष्ट काल की स्थिति वाले रत्नप्रभापृथ्वी के नैरयिकों में उत्पन्न हों और पुनः पर्याप्त असंज्ञीपंचेन्द्रिय – तिर्यंचयोनिक हो तो वह यावत्‌ गमनागमन करता रहता है ? गौतम ! भवादेश से दो भव ग्रहण करता है और काल की अपेक्षा से जघन्य अन्तर्मुहूर्त्त अधिक पल्योपम का असंख्यातवाँ भाग तथा उत्कृष्ट पूर्वकोटि अधिक पल्योपम का असंख्यातवाँ भाग। भगवन्‌ ! जघन्य स्थिति वाला पर्याप्त असंज्ञीपंचेन्द्रिय – तिर्यंचयोनिक जीव जो रत्नप्रभापृथ्वी के नैरयिकों में उत्पन्न होने योग्य हो, वह कितने काल की स्थिति वाले नैरयिकों में उत्पन्न होता है ? गौतम ! वह जघन्य दस हजार वर्ष की स्थिति वाले और उत्कृष्ट पल्योपम के असंख्यातवें भाग की स्थिति वाले नैरयिकों में उत्पन्न होता है। भगवन्‌ ! वे जीव एक समय में कितने उत्पन्न होते हैं ? इत्यादि प्रश्न। गौतम ! पूर्ववत्‌ समझना। विशेषतः आयु, अध्यवसाय और अनुबन्ध, इन तीन बातों में अन्तर है, यथा – आयुष्य जघन्य अन्तर्मुहूर्त्त की और उत्कृष्ट भी अन्तर्मुहूर्त्त की है। भगवन्‌ ! उन जीवों के अध्यवसाय कितने कहे हैं ? गौतम ! असंख्यात हैं। भगवन्‌ ! अध्य – वसाय प्रशस्त होते हैं, या अप्रशस्त ? गौतम ! वे प्रशस्त नहीं होते, अप्रशस्त होते हैं। उनका अनुबन्ध अन्तर्मुहूर्त्त तक रहता है। शेष पूर्ववत्‌। भगवन्‌ ! वह जीव, जघन्यकाल की स्थिति वाला पर्याप्त असंज्ञीपंचेन्द्रिय – तिर्यंच – योनिक हो, (फिर) रत्नप्रभापृथ्वी में यावत्‌ गमनागमन करता रहता है ? गौतम ! वह भवादेश से दो भव ग्रहण करता है और कालादेश से जघन्य अन्तमुहूर्त्त अधिक दस हजार वर्ष और उत्कृष्ट अन्तर्मुहूर्त्त अधिक पल्योपम का असंख्यातवाँ भाग। भगवन्‌ ! जघन्यकाल की स्थिति वाला पर्याप्त असंज्ञीपंचेन्द्रिय – तिर्यंचयोनिक जो जीव जघन्यकाल की स्थिति वाले रत्नप्रभापृथ्वी के नैरयिकों में उत्पन्न होने योग्य हो, भगवन्‌ ! वह जीव कितने काल की स्थिति वाले नैरयिकों में उत्पन्न होता है ? गौतम ! जघन्य और उत्कृष्ट दोनों दस हजार वर्ष की स्थिति वालों में। भगवन्‌ ! वे जीव एक समय में कितने उत्पन्न होते हैं ? इत्यादि प्रश्न। (गौतम !) पूर्ववत्‌ समझना। विशेषतः उन्हीं तीन बातों में अन्तर है। भगवन्‌ ! जो जीव, जघन्यकाल की स्थिति वाला पर्याप्त असंज्ञीपंचेन्द्रिय – तिर्यंचयोनिक हो, फिर वह जघन्यस्थिति वाले नैरयिकों में उत्पन्न हो, और पुनः वह पर्याप्त असंज्ञीपंचेन्द्रिय – तिर्यंचयोनिक हो तो, कितना काल सेवन करता है और कितने काल तक गमनागमन करता रहता है ? गौतम ! भवादेश से वह दो भव ग्रहण करता है और कालादेश से जघन्य और उत्कृष्ट भी अन्तर्मुहूर्त्त अधिक दस हजार वर्ष काल तक। भगवन्‌ ! जघन्यकाल की स्थिति वाला, पर्याप्त असंज्ञीपंचेन्द्रिय – तिर्यंचयोनिक जीव, जो रत्नप्रभापृथ्वी के उत्कृष्ट स्थिति वाले नैरयिकों में उत्पन्न होने योग्य हो, वह कितने काल की स्थिति वाले नैरयिकों में उत्पन्न होता है ? गौतम ! जघन्य पल्योपम के असंख्यातवें भाग की स्थिति वाले और उत्कृष्ट भी पल्योपम के असंख्यातवें भाग की स्थिति वालों में। भगवन्‌ ! वे जीव एक समय में कितने उत्पन्न होते हैं ? गौतम ! पूर्ववत्‌। विशेषतः उन्हीं तीन बातों में अन्तर है। जिसे अनुबन्ध तक जानना। भगवन्‌ ! वह जीव, जघन्यकाल की स्थिति वाला पर्याप्त असंज्ञी – पंचेन्द्रिय – तिर्यंचयोनिक हो, फिर वह उत्कृष्टकाल की स्थिति वाले रत्नप्रभापृथ्वी के नैरयिकों में यावत्‌ कितने काल तक गमनागमन करता है ? गौतम ! भवादेश से दो भव ग्रहण करता है और कालादेश से जघन्य अन्तर्मुहूर्त्त अधिक पल्योपम का असंख्यातवाँ भाग तथा उत्कृष्ट भी अन्तमुहूर्त्त अधिक पल्योपम का असंख्यातवाँ भाग। भगवन्‌ ! उत्कृष्ट काल की स्थिति वाला पर्याप्त – असंज्ञीपंचेन्द्रिय – तिर्यंचयोनिक जो जीव, रत्नप्रभापृथ्वी के नैरयिकों में उत्पन्न होने योग्य हैं, भन्ते ! वह कितने काल की स्थिति वाले नैरयिकों में उत्पन्न होता है ? गौतम ! जघन्य दस हजार वर्ष की और उत्कृष्ट पल्योपम के असंख्यातवें भाग की स्थिति वालों में। भगवन्‌ ! वे जीव एक समय में कितने उत्पन्न होते हैं ? गौतम ! पूर्वोक्त औघिक अनुसार जाननी। किन्तु स्थिति और अनुबन्ध में अन्तर है। (यथा – ) स्थिति – जघन्य और उत्कृष्ट भी पूर्वकोटि वर्ष की है। इसी प्रकार अनुबन्ध भी है। भगवन्‌ ! वह जीव, उत्कृष्ट काल की स्थिति वाला पर्याप्त असंज्ञी० – यावत्‌ तिर्यंचयोनिक हों; (फिर) रत्नप्रभापृथ्वी तक यावत्‌ गमनागमन करता है ? गौतम! वह भवादेश से दो भव ग्रहण करता है और कालादेश से जघन्य दस हजार वर्ष अधिक पूर्वकोटि वर्ष और उत्कृष्ट पूर्वकोटि अधिक पल्योपम का असंख्यातवाँ भाग। भगवन्‌ ! उत्कृष्टकाल की स्थिति वाला पर्याप्त असंज्ञीपंचेन्द्रिय – तिर्यंचयोनिक जो जीव जघन्यकाल की स्थिति वाले रत्नप्रभा के नैरयिकों में उत्पन्न होने योग्य हो, वह कितने काल की स्थिति वाले नैरयिकों में उत्पन्न होता है? गौतम ! वह जघन्य और उत्कृष्ट दस हजार वर्ष की स्थिति वाले नैरयिकों में उत्पन्न होता है। भगवन्‌ ! वे जीव एकसमय में कितने उत्पन्न होते हैं ? गौतम ! सप्तम गमन के अनुसार अनुबन्ध तक (जानना चाहिए)। भगवन्‌ ! जो जीव उत्कृष्टकाल की स्थिति वाला यावत्‌ पंचेन्द्रियतिर्यंचयोनिक हो, फिर वह जघन्यकाल की स्थिति वाले रत्न – प्रभापृथ्वी के नैरयिकों यावत्‌ गमनागमन करता है ? गौतम ! वह भवादेश से दो भव ग्रहण करता है तथा कालादेश से जघन्य और उत्कृष्ट दस हजार वर्ष अधिक पूर्वकोटिवर्ष; इतने काल तक गमनागमन करता है। भगवन्‌ ! उत्कृष्ट काल की स्थिति वाला पर्याप्त० यावत्‌ तिर्यंचयोनिक जो जीव, रत्नप्रभापृथ्वी के उत्कृष्ट स्थिति वाले नैरयिकों में उत्पन्न होने योग्य हो तो भगवन्‌ ! वह कितने काल की स्थिति वाले नैरयिकों में उत्पन्न होता है ? गौतम ! वह जघन्य पल्योपम के असंख्यातवे भाग की स्थिति वाले और उत्कृष्ट भी पल्योपम के असंख्यातवे भाग की स्थिति वाले नैरयिकों में उत्पन्न होता है। भगवन्‌ ! वे जीव एक समय में कितने उत्पन्न होते हैं ? गौतम ! पूर्ववत्‌ यावत्‌ (अनुबन्ध तक) समझने चाहिए भगवन्‌ ! वह जीव, उत्कृष्ट काल की स्थिति वाला पर्याप्त यावत्‌ तिर्यंचयोनिक हो, फिर वह उत्कृष्ट काल की स्थिति वाले रत्नप्रभापृथ्वी के नैरयिकों में गमनागमन करता है ? गौतम ! भवादेश से वह दो भव ग्रहण करता है तथा कालादेश से जघन्य पूर्वकोटि अधिक पल्योपम का असंख्यातवाँ भाग और उत्कृष्ट भी पूर्वकोटि अधिक पल्योपम का असंख्यातवाँ भाग, इतना काल सेवन यावत्‌ गमनागमन करता है। इस प्रकार ये तीन गमक औघिक हैं, तीन गमक जघन्यकाल की स्थिति वालों में उत्पत्ति के हैं और तीन गमक उत्कृष्टकाल की स्थिति वालों (में उत्पत्ति) के हैं। ये सब मिलाकर नौ गमक होते हैं।
Mool Sutra Transliteration : [sutra] rayagihe java evam vayasi–neraiya nam bhamte! Kaohimto uvavajjamti–kim neraiehimto uvavajjamti? Tirikkhajoniehimto uvavajjamti? Manussehimto uvavajjamti? Devehimto uvavajjamti? Goyama! No neraiehimto uvavajjamti, tirikkhajoniehimto uvavajjamti, manussehimto vi uvavajjamti, no devehimto uvavajjamti. Jai tirikkhajoniehimto uvavajjamti–kim egimdiyatirikkhajoniehimto uvavajjamti java pamchimdiyatirikkhajonie-himto uvavajjamti? Goyama! No egimdiyatirikkhajoniehimto uvavajjamti, no bemdiya, no teimdiya, no chaurimdiya, pamchimdiyatirikkhajoniehimto uvavajjamti. Jai pamchimdiyatirikkhajoniehimto uvavajjamti–kim sannipamchimdiyatirikkhajoniehimto uvavajjamti? Asannipamchimdiyatirikkhajoniehimto uvavajjamti? Goyama! Sannipamchimdiyatirikkhajoniehimto uvavajjamti, asannipamchimdiyatirikkhajoniehimto vi uvavajjamti. Jai asannipamchimdiyatirikkhajoniehimto uvavajjamti–kim jalacharehimto uvavajjamti? Thalacharehimto uvavajjamti? Khaha charehimto uvavajjamti? Goyama! Jalacharehimto uvavajjamti, thalacharehimto vi uvavajjamti, khahacharehimto vi uvavajjamti. Jai jalachara-thalachara-khahacharehimto uvavajjamti kim pajjattaehimto uvavajjamti? Apajjatta-ehimto uvavajjamti? Goyama! Pajjattaehimto uvavajjamti, no apajjattaehimto uvavajjamti. Pajjattaasannipamchimdiyatirikkhajonie nam bhamte! Je bhavie neraiesu uvavajjittae, se nam bhamte! Katisu pudhavisu uvavajjejja? Goyama! Egae rayanappabhae pudhavie uvavajjejja. Pajjattaasannipamchimdiyatirikkhajonie nam bhamte! Je bhavie rayanappabhae pudhavie neraiesu uvavajjittae, se nam bhamte! Kevatikalatthitiesu uvavajjejja? Goyama! Jahannenam dasavasasahassatthitiesu, ukkosenam paliovamassa asamkhejjaibhagatthitiesu uvavajjejja. Te nam bhamte! Jiva egasamaenam kevatiya uvavajjamti? Goyama! Jahannenam ekko va do va tinni va, ukkosenam samkhejja va asamkhejja va uvavajjamti. Tesi nam bhamte! Jivanam sariraga kimsamghayani pannatta? Goyama! Chhevattasamghayani pannatta. Tesi nam bhamte! Jivanam kemahaliya sarirogahana pannatta? Goyama! Jahannenam amgulassa asamkhejjaibhagam, ukkosenam joyanasahassam. Tesi nam bhamte! Jivanam sariraga kimsamthiya pannatta? Goyama! Humdasamthiya pannatta. Tesi nam bhamte! Jivanam kati lessao pannattao? Goyama! Tinni lessao pannattao, tam jaha–kanhalessa, nilalessa, kaulessa. Te nam bhamte! Jiva kim sammaditthi? Michchhaditthi? Sammamichchhaditthi? Goyama! No sammaditthi, michchhaditthi, no sammamichchhaditthi. Te nam bhamte! Jiva kim nani? Annani? Goyama! No nani, annani, niyama duannani, tam jaha–maiannani ya, suyaannani ya. Te nam bhamte! Jiva kim manajogi? Vaijogi? Kayajogi? Goyama! No manajogi, vaijogi vi, kayajogi vi. Te nam bhamte! Jiva kim sagarovautta? Anagarovautta? Goyama! Sagarovautta vi, anagarovautta vi. Tesi nam bhamte! Jivanam kati sannao pannattao? Goyama! Chattari sannao pannattao, tam jaha– aharasanna, bhayasanna, mehunasanna, pariggaha- Sanna. Tesi nam bhamte! Jivanam kati kasaya pannatta? Goyama! Chattari kasaya pannatta, tam jaha–kohakasae, manakasae, mayakasae, lobhakasae. Tesi nam bhamte! Jivanam kati imdiya pannatta? Goyama! Pamchemdiya pannatta, tam jaha–soimdie java phasimdie. Tesi nam bhamte! Jivanam kati samugghaya pannatta? Goyama! Tao samugghaya pannatta, tam jaha–veyanasamugghae, kasayasamugghae, maranamtiyasamugghae. Te nam bhamte! Jiva kim sayaveyaga? Asayaveyaga? Goyama! Sayaveyaga vi, asayaveyaga vi. Te nam bhamte! Jiva kim itthivedaga? Purisavedaga? Napumsagavedaga? Goyama! No itthivedaga, no purisavedaga, napumsagavedaga. Tesi nam bhamte! Jivanam kevatiyam kalam thiti pannatta? Goyama! Jahannenam amtomuhuttam, ukkosenam puvvakodi. Tesi nam bhamte! Jivanam kevatiya ajjhavasana pannatta? Goyama! Asamkhejja ajjhavasana pannatta. Te nam bhamte! Kim pasattha? Appasattha? Goyama! Pasattha vi, appasattha vi. Se nam bhamte! Pajjattaasannipamchimdiyatirikkhajonietti kalao kevachiram hoi? Goyama! Jahannenam amtomuhuttam, ukkosenam puvvakodi. Se nam bhamte! Pajjattaasannipamchimdiyatirikkhajonie rayanappabhae pudhavie neraie, punaravi pajjattaasannipamchimdiyatirikkhajonietti kevatiyam kalam sevejja? Kevatiyam kalam gatiragati karejja? Goyama! Bhavadesenam do bhavaggahanaim, kaladesenam jahannenam dasa vasasahassaim amtomuhuttamabbhahiyaim, ukkosenam paliovamassa asamkhejjaibhagam puvvakodimabbhahiyam, evatiyam kalam sevejja, evatiyam kalam gatiragatim karejja. Pajjatta-asanni-pamchimdiya-tirikkhajonie nam bhamte! Je bhavie jahannakalatthitiesu rayanappabhapudhavineraiesu uvavajjittae, se nam bhamte! Kevaikalatthitiesu uvavajjejja? Goyama! Jahannenam dasavasasahassatthitiesu, ukkosena vi dasavasasahassatthitiesu uvavajjejja. Te nam bhamte! Jiva egasamaenam kevatiya uvavajjamti? Evam sachcheva vattavvaya niravasesa bhaniyavva java anubamdho tti. Se nam bhamte! Pajjattaasannipamchimdiyatirikkhajonie jahannakalatthitiyarayanappabhapudhavi-neraie, punaravi pajjattaasanni pamchimdiyatirikkhajonietti kevatiyam kalam sevejja? Kevatiyam kalam gatiragatim karejja? Goyama! Bhavadesenam do bhavaggahanaim, kaladesenam jahannenam dasavasasahassaim amtomuhuttamabbhahiyaim, ukkosenam puvvakodi dasahim vasasahassehim abbhahiya, evatiyam kalam sevejja, evatiyam kalam gatiragatim karejja. Pajjattaasannipamchimdiyatirikkhajonie nam je bhavie ukkosakalatthitiesu rayanappabha-pudhavineraiesu uvavajjittae, se nam bhamte! Kevatiyakalatthitiesu uvavajjejja? Goyama! Jahannenam paliovamassa asamkhejjaibhagatthitiesu, ukkosena vi paliovamassa asamkhejjaibhagatthitiesu uvavajjejja. Te nam bhamte! Jiva egasamaenam kevatiya uvavajjamti? Avasesam tam cheva java anubamdho. Se nam bhamte! Pajjattaasannipamchimdiyatirikkhajonie ukkosakalatthitiyarayanappabhapudhavineraie, punaravi pajjatta-asannipamchimdiyatirikkhajonietti kevatiyam kalam sevejja? Kevatiyam kalam gatiragatim karejja? Goyama! Bhavadesenam do bhavaggahanaim, kaladesenam jahannenam paliovamassa asamkhejjaibhagam amtomuhuttamabbhahiyam, ukkosenam paliovamassa asamkhejjaibhagam puvvakodimabbhahiyam, evatiyam kalam sevejja, evatiyam kalam gatiragatim karejja. Jahannakalatthitiyapajjattaasannipamchimdiyatirikkhajonie nam bhamte! Je bhavie rayanappabha- pudhavineraiesu uvavajjittae, se nam bhamte! Kevatiyakalatthitiesu uvavajjejja? Goyama! Jahannenam dasavasasahassatthitiesu, ukkosenam paliovamassa asamkhejjaibhagatthitiesu uvavajjejja. Te nam bhamte! Jiva egasamaenam kevatiya uvavajjamti? Sesam tam cheva, navaram–imaim tinni nanattaim–aum, ajjhavasana, anubamdho ya. Jahannenam thiti amtomuhuttam, ukkosena vi amtomuhuttam. Tesi nam bhamte! Jivanam kevatiya ajjhavasana pannatta? Goyama! Asamkhejja ajjhavasana pannatta. Te nam bhamte! Kim pasattha? Appasattha? Goyama! No pasattha, appasattha anubamdho amtomuhuttam, sesam tam cheva. Se nam bhamte! Jahannakalatthitiyapajjattaasannipamchimdiyatirikkhajonie rayanappabhae java gatiragatim karejja? Goyama! Bhavadesenam do bhavaggahanaim, kaladesenam jahannenam dasavasasahassaim amtomuhuttamabbhahiyaim, ukkosenam paliovamassa asamkhejjaibhagam amtomuhuttamabbhahiyam, evatiyam kalam sevejja, evatiyam kalam gatiragatim karejja. Jahannakalatthitiyapajjattaasannipamchimdiyatirikkhajonie nam bhamte! Je bhavie jahannakala-tthitiesu rayanappabhapudhavineraiesu uvavajjittae, se nam bhamte! Kevatiyakalatthitiesu uvavajjejja? Goyama! Jahannenam dasavasasahassatthitiesu, ukkosena vi dasavasasahassatthitiesu uvavajjejja. Te nam bhamte! Jiva egasamaenam kevatiya uvavajjamti? Sesam tam cheva, taim cheva tinni nanattaim java– Se nam bhamte! Jahannakalatthitiyapajjatta asannipamchimdiyatirikkhajonie jahannakala-tthitiyarayanappabhapudhavineraie punaravi java gatiragatim karejja? Goyama! Bhavadesenam do bhavaggahanaim, kaladesenam jahannenam dasavasasahassaim amtomuhuttamabbhahiyaim, ukkosena vi dasavasasahassaim amtomuhuttamabbhahiyaim, evatiyam kalam sevejja, evatiyam kalam gatiragatim karejja. Jahannakalatthitiyapajjattaasannipamchimdiyatirikkhajonie nam bhamte! Je bhavie ukkosa-kalatthitiesu rayanappabhapudhavineraiesu uvavajjittae, se nam bhamte! Kevatiyakalatthitiesu uvavajjejja? Goyama! Jahannenam paliovamassa asamkhejjaibhagatthitiesu, ukkosena vi paliovamassa asamkhejjaibhagatthitiesu uvavajjejja. Te nam bhamte! Jiva egasamaenam kevatiya uvavajjamti? Avasesam tam cheva, taim cheva tinni nanattaim java– Se nam bhamte! Jahannakalatthitiyapajjattaasannipamchimdiyatirikkhajonie ukkosakala-tthitiyarayanappabhae java gatiragatim karejja? Goyama! Bhavadesenam do bhavaggahanaim, kaladesenam jahannenam paliovamassa asamkhejjaibhagam amtomuhuttamabbhahiyam, ukkosena vi paliovamassa asamkhejjaibhagam amtomuhuttamabbhahiyam, evatiyam kalam sevejja, evatiyam kalam gatiragatim karejja. Ukkosakalatthitiyapajjattaasannipamchimdiyatirikkhajonie nam bhamte! Je bhavie rayanappabha-pudhavineraiesu uvavajjittae, se nam bhamte! Kevatiyakalatthitiesu uvavajjejja? Goyama! Jahannenam dasavasasahassatthitiesu, ukkosenam paliovamassa asamkhejjaibhagatthitiesu uvavajjejja. Te nam bhamte! Jiva egasamaenam kevatiya uvavajjamti? Avasesam jaheva ohiyagamaenam taheva anugamtavvam, navaram–imaim donninanattaim–thiti jahannenam puvvakodi, ukkosena vi puvvakodi. Evam anubamdho vi. Avasesam tam cheva. Se nam bhamte! Ukkosakalatthitiyapajjattaasannipamchimdiyatirikkhajonie rayanappabhae java gatiragatim karejja? Goyama! Bhavadesenam do bhavaggahanaim, kaladesenam jahannenam puvvakodi dasahim vasasahassehim abbhahiya, ukkosenam paliovamassa asamkhejjaibhagam puvvakodie abbhahiyam, evatiyam kalam sevejja, evatiyam kalam gatiragatim karejja. Ukkosakalatthitiyapajjattaasannipamchimdiyatirikkhajonie nam bhamte! Je bhavie jahannakala-tthitiesu rayanappabhapudhavineraiesu uvavajjittae, se nam bhamte! Kevatiyakalatthitiesu uvavajjejja? Goyama! Jahannenam dasavasasahassatthitiesu, ukkosena vi dasavasasahassatthitiesu uvavajjejja. Te nam bhamte! Jiva egasamaenam kevatiya uvavajjamti? Sesam tam cheva, jaha sattamagamae java– Se nam bhamte! Uvakosakalatthitiyapajjattaasannipamchimdiyatirikkhajonie jahannakalatthitiya- rayanappabhae java gatiragatim karejja? Goyama! Bhavadesenam do bhavaggahanaim, kaladesenam jahannenam puvvakodi dasahim vasasahassehim abbhahiya, ukkosena vi puvvakodi dasahim vasasahassehim abbhahiya, evatiyam kalam sevejja, evatiyam kalam gatiragatim karejja. Ukkosakalatthitiyapajjattaasannipamchimdiyatirikkhajonie nam bhamte! Je bhavie ukkosakala-tthitiesu rayanappabhapudhavineraiesu uvavajjittae, se nam bhamte! Kevatiyakalatthitiesu uvavajjejja? Goyama! Jahannenam paliovamassa asamkhejjaibhagatthitiesu, ukkosena vi paliovamassa asamkhejjaibhagatthitiesu uvavajjejja Te nam bhamte! Jiva egasamaenam kevatiya uvavajjamti? Sesam jaha sattamagamae java– Se nam bhamte! Ukkosakalatthitiyapajjattaasannipamchimdiyatirikkhajonie ukkosakalatthitiya-rayanappabhae java gatiragatim karejja? Goyama! Bhavadesenam do bhavaggahanaim, kaladesenam jahannenam paliovamassa asamkhejjaibhagam puvvakodie abbhahiyam, ukkosena vi paliovamassa asamkhejjaibhagam puvvakodie abbhahiyam, evatiyam kalam sevejja, evatiyam kalam gatiragatim karejja. Evam ete ohiya tinni gamaga, jahanna-kalatthitiesu tinni gamaga, ukkosakalatthitiesu tinni gamaga, savvete nava gamaga bhavamti.
Sutra Meaning Transliteration : Rajagriha nagara mem gautama svami ne yavat isa prakara puchha – bhagavan ! Nairayika jiva kaham se akara utpanna hote haim? Kya ve nairayikom se utpanna hote haim, yavat devom se akara utpanna hote haim\? Gautama ! Ve nairayikom se akara utpanna nahim hote, tiryamchayonikom se utpanna hote haim, manushyom se bhi utpanna hote haim, devom mem akara utpanna nahim hote haim. (bhagavan !) yadi (nairayikajiva) tiryamchayonikom se akara utpanna hote haim to kya ve ekendriya tiryamchayonikom se akara utpanna hote haim, yavat pamchendriya tiryamchayonikom se akara utpanna hote haim\? Gautama ! Ve ekendriya tiryamchayonikom se yavat chaturindriya tiryamchayonikom se akara utpanna nahim hote haim, (kintu) pamchendriya tiryamchayonikom se akara utpanna hote haim. Bhagavan ! Yadi ve pamchendriya tiryamchayonikom se akara utpanna hote haim to kya samjnyi – pamchendriya tiryamchayonikom se akara utpanna hote haim, ya asamjnyi – pamchendriya tiryamchayonikom se\? Gautama ! Ve samjnyi – pamchendriya tiryamchayonikom se bhi akara utpanna hote haim, asamjnyi – pamchendriya tiryamchayonikom se bhi. Bhagavan ! Yadi ve samjnyi – pamchendriya tiryamchayonikom se akara utpanna hote haim, to kya jalacharom se, ya sthalacharom se athava khecharom se akara utpanna hote haim\? Gautama ! Ve jalacharom se, sthalacharom se tatha khecharom se bhi akara utpanna hote haim. (bhagavan !) yadi ve jalachara, sthalachara aura khechara jivom se akara utpanna hote haim, to kya paryapta se athava aparyapta se akara utpanna hote haim\? Gautama ! Ve paryapta se utpanna hote haim, aparyapta se nahim. Bhagavan ! Paryapta asamjnyi pamchendriya tiryamchayonika jiva, jo nairayikom mem utpanna hone yogya haim, vaha kitani naraka – prithviyom mem utpanna hote haim\? Gautama ! Vaha eka ratnaprabhaprithvi mem utpanna hota hai. Bhagavan ! Paryapta asamjnyi pamche – ndriyatiryamchayonika jiva, jo ratnaprabhaprithvi mem utpanna hone yogya hai, vaha kitane kala ki sthiti vale nairayikom mem utpanna hota hai\? Gautama ! Vaha jaghanya dasa hajara varsha ki aura utkrishta palyopama ke asamkhyatavem bhaga ki sthiti vale nairayikom mem utpanna hota hai. Bhagavan ! Ve jiva eka samaya mem kitane utpanna hote haim\? Gautama ! Jaghanya eka, do ya tina aura utkrishta samkhyata ya asamkhyata utpanna hote haim. Bhagavan ! Unake sharira kisa samhanana vale hote haim\? Gautama ! Ve sevarttasamhanana vale hote haim. Bhagavan ! Una jivom ke sharira ki avagahana kitani bari hoti hai\? Gautama ! Jaghanya amgula ke asamkhyatave bhaga ki aura utkrishta eka hajara yojana ki hoti hai. Bhagavan ! Unake sharira ka samsthana kauna – sa kaha gaya hai\? Gautama ! Hundakasamsthana hai. Bhagavan ! Una jivom ke kitani leshyaem kahi gai haim\? Gautama ! Tina leshyaem haim – krishna, nila, kapota. Bhagavan ! Ve jiva samyagdrishti hote haim, mithyadrishti hote haim athava samyagmithyadrishti hote haim\? Gautama ! Ve samyagdrishti nahim hote, mithyadrishti hote haim, samyag – mithyadrishti nahim hote. Bhagavan ! Ve jiva jnyani hote haim ya ajnyani hote haim\? Gautama ! Ve jnyani nahim hote; ajnyani hote haim, unake avashya do ajnyana hote haim, yatha – mati – ajnyana aura shruta – ajnyana. Bhagavan ! Ve jiva manoyogi hote haim, ya vachanayogi athava kayayogi hote haim\? Gautama ! Ve manoyogi nahim, (kintu) vachanayogi aura kayayogi hote haim. Bhagavan ! Ve jiva sakaropayoga vale haim ya anakaropayoga – yukta haim\? Gautama ! Ve donom upayoga vale hote haim. Bhagavan ! Una jivom ke kitani samjnyaem kahi gai haim\? Gautama ! Chara samjnyaem yatha – aharasamjnya, bhayasamjnya, maithunasamjnya aura parigrahasamjnya. Bhagavan ! Una jivom ke kitane kashaya hote haim\? Gautama ! Unake chara kashaya hote haim, yatha – krodhakashaya, manakashaya, mayakashaya aura lobhakashaya. Bhagavan ! Una jivom ke kitani indriyam kahi gai haim\? Gautama ! Pamcha indriyam yatha – shrotrendriya, chakshurindriya, yavat sparshendriya. Bhagavan ! Una jivom ke kitane samudghata kahe haim\? Gautama ! Tina yatha – vedanasamudghata, kashayasamudghata aura maranantikasamudghata. Bhagavan ! Ve jiva sata – vedaka haim ya asata – vedaka haim? Gautama ! Ve satavedaka bhi haim aura asatavedaka bhi haim. Bhagavan ! Ve jiva strivedaka haim, purushavedaka haim ya napumsakavedaka haim\? Gautama ! Ve na to strivedaka hote haim aura na hi purushavedaka hote haim, kintu napumsakavedaka haim. Bhagavan ! Una jivom ke kitane kala ki sthiti kahi gai hai\? Gautama ! Jaghanya antarmuhurtta aura utkrishta purvakoti bhagavan ! Una jivom ke kitane adhyavasaya – sthana kahe haim\? Gautama ! Asamkhyata haim. Bhagavan ! Unake ve adhyavasaya – sthana prashasta hote haim ya aprashasta hote haim\? Gautama ! Ve prashasta bhi hote haim aura aprashasta bhi hote haim. Bhagavan ! Ve jiva paryapta asamjnyipamchendriya – tiryamchayonikarupa mem kitane kala taka rahate haim\? Gautama ! Jaghanya anta – rmuhurtta aura utkrishta purvakoti rahate haim. Bhagavan ! Ve jiva paryapta asamjnyipamchendriya – tiryamchayonika jiva haim, phira ratna – prabhaprithvi mem nairayikarupa se utpanna ho aura punah (usi) paryapta asamjnyipamchendriya – tiryamchayonika hom, yom kitana kala sevana karate haim aura kitane kala taka gati – agati karate haim\? Gautama ! Bhavadesha se do bhava aura kaladesha se jaghanya antarmuhurtta adhika dasa hajara varsha aura utkrishta purvakoti adhika palyopama ka asamkhyatavam bhaga. Bhagavan ! Paryapta asamjnyipamchendriya – tiryamchayonika jiva, jo jaghanyakala – sthiti vale ratnaprabhaprithvi ke nairayikom mem utpanna hone yogya hom, to he bhagavan ! Ve kitane kala ki sthiti vale nairayikom mem utpanna hote haim\? Gautama! Jaghanya aura utkrishta donom dasa hajara varsha ki sthiti valom mem. Bhagavan ! Ve jiva eka samaya mem kitane utpanna hote haim\? Gautama ! Purvakathita vaktavyata, yavat anubandha. Bhagavan ! Ve jiva paryapta – asamjnyipamchendriya – tiryamchayonika hom, phira jaghanya kala ki sthiti vale ratnaprabhaprithvi ke nairayikom mem utpanna hom aura punah paryapta – asamjnyipamchendriya – tiryamchayonika hom to yavat kitane kala taka gati – agati karate haim\? Gautama ! Bhavadesha se do bhava grahana karate haim, aura kaladesha se jaghanya antarmuhurtta adhika dasa hajara varsha aura utkrishta dasa hajara varsha adhika purvakoti. Bhagavan ! Paryapta asamjnyipamchendriya – tiryamchayonika jiva, ratnaprabha mem utkrishta sthiti vale nairayikom mem utpanna hone yogya hom, to vaha kitane kala ki sthiti vale nairayikom mem utpanna hota hai\? Gautama ! Jaghanya aura utkrishta donom palyopama ke asamkhyatavem bhaga ki sthiti valom mem. Bhagavan ! Ve jiva eka samaya mem kitane utpanna hote haim\? Ityadi prashna. Gautama! Purvavat janana. Bhagavan ! Vaha jiva, paryapta, asamjnyipamchendriya – tiryamchayonika ho, phira utkrishta kala ki sthiti vale ratnaprabhaprithvi ke nairayikom mem utpanna hom aura punah paryapta asamjnyipamchendriya – tiryamchayonika ho to vaha yavat gamanagamana karata rahata hai\? Gautama ! Bhavadesha se do bhava grahana karata hai aura kala ki apeksha se jaghanya antarmuhurtta adhika palyopama ka asamkhyatavam bhaga tatha utkrishta purvakoti adhika palyopama ka asamkhyatavam bhaga. Bhagavan ! Jaghanya sthiti vala paryapta asamjnyipamchendriya – tiryamchayonika jiva jo ratnaprabhaprithvi ke nairayikom mem utpanna hone yogya ho, vaha kitane kala ki sthiti vale nairayikom mem utpanna hota hai\? Gautama ! Vaha jaghanya dasa hajara varsha ki sthiti vale aura utkrishta palyopama ke asamkhyatavem bhaga ki sthiti vale nairayikom mem utpanna hota hai. Bhagavan ! Ve jiva eka samaya mem kitane utpanna hote haim\? Ityadi prashna. Gautama ! Purvavat samajhana. Visheshatah ayu, adhyavasaya aura anubandha, ina tina batom mem antara hai, yatha – ayushya jaghanya antarmuhurtta ki aura utkrishta bhi antarmuhurtta ki hai. Bhagavan ! Una jivom ke adhyavasaya kitane kahe haim\? Gautama ! Asamkhyata haim. Bhagavan ! Adhya – vasaya prashasta hote haim, ya aprashasta\? Gautama ! Ve prashasta nahim hote, aprashasta hote haim. Unaka anubandha antarmuhurtta taka rahata hai. Shesha purvavat. Bhagavan ! Vaha jiva, jaghanyakala ki sthiti vala paryapta asamjnyipamchendriya – tiryamcha – yonika ho, (phira) ratnaprabhaprithvi mem yavat gamanagamana karata rahata hai\? Gautama ! Vaha bhavadesha se do bhava grahana karata hai aura kaladesha se jaghanya antamuhurtta adhika dasa hajara varsha aura utkrishta antarmuhurtta adhika palyopama ka asamkhyatavam bhaga. Bhagavan ! Jaghanyakala ki sthiti vala paryapta asamjnyipamchendriya – tiryamchayonika jo jiva jaghanyakala ki sthiti vale ratnaprabhaprithvi ke nairayikom mem utpanna hone yogya ho, bhagavan ! Vaha jiva kitane kala ki sthiti vale nairayikom mem utpanna hota hai\? Gautama ! Jaghanya aura utkrishta donom dasa hajara varsha ki sthiti valom mem. Bhagavan ! Ve jiva eka samaya mem kitane utpanna hote haim\? Ityadi prashna. (gautama !) purvavat samajhana. Visheshatah unhim tina batom mem antara hai. Bhagavan ! Jo jiva, jaghanyakala ki sthiti vala paryapta asamjnyipamchendriya – tiryamchayonika ho, phira vaha jaghanyasthiti vale nairayikom mem utpanna ho, aura punah vaha paryapta asamjnyipamchendriya – tiryamchayonika ho to, kitana kala sevana karata hai aura kitane kala taka gamanagamana karata rahata hai\? Gautama ! Bhavadesha se vaha do bhava grahana karata hai aura kaladesha se jaghanya aura utkrishta bhi antarmuhurtta adhika dasa hajara varsha kala taka. Bhagavan ! Jaghanyakala ki sthiti vala, paryapta asamjnyipamchendriya – tiryamchayonika jiva, jo ratnaprabhaprithvi ke utkrishta sthiti vale nairayikom mem utpanna hone yogya ho, vaha kitane kala ki sthiti vale nairayikom mem utpanna hota hai\? Gautama ! Jaghanya palyopama ke asamkhyatavem bhaga ki sthiti vale aura utkrishta bhi palyopama ke asamkhyatavem bhaga ki sthiti valom mem. Bhagavan ! Ve jiva eka samaya mem kitane utpanna hote haim\? Gautama ! Purvavat. Visheshatah unhim tina batom mem antara hai. Jise anubandha taka janana. Bhagavan ! Vaha jiva, jaghanyakala ki sthiti vala paryapta asamjnyi – pamchendriya – tiryamchayonika ho, phira vaha utkrishtakala ki sthiti vale ratnaprabhaprithvi ke nairayikom mem yavat kitane kala taka gamanagamana karata hai\? Gautama ! Bhavadesha se do bhava grahana karata hai aura kaladesha se jaghanya antarmuhurtta adhika palyopama ka asamkhyatavam bhaga tatha utkrishta bhi antamuhurtta adhika palyopama ka asamkhyatavam bhaga. Bhagavan ! Utkrishta kala ki sthiti vala paryapta – asamjnyipamchendriya – tiryamchayonika jo jiva, ratnaprabhaprithvi ke nairayikom mem utpanna hone yogya haim, bhante ! Vaha kitane kala ki sthiti vale nairayikom mem utpanna hota hai\? Gautama ! Jaghanya dasa hajara varsha ki aura utkrishta palyopama ke asamkhyatavem bhaga ki sthiti valom mem. Bhagavan ! Ve jiva eka samaya mem kitane utpanna hote haim\? Gautama ! Purvokta aughika anusara janani. Kintu sthiti aura anubandha mem antara hai. (yatha – ) sthiti – jaghanya aura utkrishta bhi purvakoti varsha ki hai. Isi prakara anubandha bhi hai. Bhagavan ! Vaha jiva, utkrishta kala ki sthiti vala paryapta asamjnyi0 – yavat tiryamchayonika hom; (phira) ratnaprabhaprithvi taka yavat gamanagamana karata hai\? Gautama! Vaha bhavadesha se do bhava grahana karata hai aura kaladesha se jaghanya dasa hajara varsha adhika purvakoti varsha aura utkrishta purvakoti adhika palyopama ka asamkhyatavam bhaga. Bhagavan ! Utkrishtakala ki sthiti vala paryapta asamjnyipamchendriya – tiryamchayonika jo jiva jaghanyakala ki sthiti vale ratnaprabha ke nairayikom mem utpanna hone yogya ho, vaha kitane kala ki sthiti vale nairayikom mem utpanna hota hai? Gautama ! Vaha jaghanya aura utkrishta dasa hajara varsha ki sthiti vale nairayikom mem utpanna hota hai. Bhagavan ! Ve jiva ekasamaya mem kitane utpanna hote haim\? Gautama ! Saptama gamana ke anusara anubandha taka (janana chahie). Bhagavan ! Jo jiva utkrishtakala ki sthiti vala yavat pamchendriyatiryamchayonika ho, phira vaha jaghanyakala ki sthiti vale ratna – prabhaprithvi ke nairayikom yavat gamanagamana karata hai\? Gautama ! Vaha bhavadesha se do bhava grahana karata hai tatha kaladesha se jaghanya aura utkrishta dasa hajara varsha adhika purvakotivarsha; itane kala taka gamanagamana karata hai. Bhagavan ! Utkrishta kala ki sthiti vala paryapta0 yavat tiryamchayonika jo jiva, ratnaprabhaprithvi ke utkrishta sthiti vale nairayikom mem utpanna hone yogya ho to bhagavan ! Vaha kitane kala ki sthiti vale nairayikom mem utpanna hota hai\? Gautama ! Vaha jaghanya palyopama ke asamkhyatave bhaga ki sthiti vale aura utkrishta bhi palyopama ke asamkhyatave bhaga ki sthiti vale nairayikom mem utpanna hota hai. Bhagavan ! Ve jiva eka samaya mem kitane utpanna hote haim\? Gautama ! Purvavat yavat (anubandha taka) samajhane chahie Bhagavan ! Vaha jiva, utkrishta kala ki sthiti vala paryapta yavat tiryamchayonika ho, phira vaha utkrishta kala ki sthiti vale ratnaprabhaprithvi ke nairayikom mem gamanagamana karata hai\? Gautama ! Bhavadesha se vaha do bhava grahana karata hai tatha kaladesha se jaghanya purvakoti adhika palyopama ka asamkhyatavam bhaga aura utkrishta bhi purvakoti adhika palyopama ka asamkhyatavam bhaga, itana kala sevana yavat gamanagamana karata hai. Isa prakara ye tina gamaka aughika haim, tina gamaka jaghanyakala ki sthiti valom mem utpatti ke haim aura tina gamaka utkrishtakala ki sthiti valom (mem utpatti) ke haim. Ye saba milakara nau gamaka hote haim.