Sutra Navigation: Bhagavati ( भगवती सूत्र )

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Sr No : 1003945
Scripture Name( English ): Bhagavati Translated Scripture Name : भगवती सूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

शतक-९

 Translated Chapter :

शतक-९
Section : उद्देशक-३१ अशोच्चा Translated Section : उद्देशक-३१ अशोच्चा
Sutra Number : 445 Category : Ang-05
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] रायगिहे जाव एवं वयासी–असोच्चा णं भंते! केवलिस्स वा, केवलिसावगस्स वा, केवलिसावियाए वा, केवलिउवासगस्स वा, केवलिउवासियाए वा, तप्पक्खियस्स वा, तप्पक्खियसावगस्स वा, तप्पक्खियसावियाए वा, तप्पक्खियउवासगस्स वा, तप्पक्खियउवासियाए वा केवलिपन्नत्तं धम्मं लभेज्ज सवणयाए? गोयमा! असोच्चा णं केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा अत्थेगतिए केवलिपन्नत्तं धम्मं लभेज्ज सवणयाए, अत्थेगतिए केवलिपन्नत्तं धम्मं नो लभेज्ज सवणयाए। से केणट्ठेणं भंते! एवं वुच्चइ–असोच्चा णं जाव नो लभेज्ज सवणयाए? गोयमा! जस्स णं नाणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे कडे भवइ से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलिपन्नत्तं धम्मं लभेज्ज सवणयाए, जस्स णं नाणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ से णं असोच्चा णं केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलिपन्नत्तं धम्मं नो लभेज्ज सवणयाए। से तेणट्ठेणं गोयमा! एवं वुच्चइ–असोच्चा णं जाव नो लभेज्ज सवणयाए। असोच्चा णं भंते! केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलं बोहिं बुज्झेज्जा? गोयमा! असोच्चा णं केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा अत्थेगतिए केवलं बोहिं बुज्झेज्जा, अत्थेगतिए केवलं बोहिं नो बुज्झेज्जा। से केणट्ठेणं भंते! एवं वुच्चइ–असोच्चा णं जाव केवलं बोहिं नो बुज्झेज्जा? गोयमा! जस्स णं दरिसणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे कडे भवइ से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलं बोहिं बुज्झेज्जा, जस्स णं दरिसणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलं बोहिं नो बुज्झेज्जा। से तेणट्ठेणं गोयमा! एवं वुच्चइ–असोच्चा णं जाव केवलं बोहिं नो बुज्झेज्जा। असोच्चा णं भंते! केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलं मुंडे भवित्ता अगाराओ अनगारियं पव्वएज्जा गोयमा! असोच्चा णं केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा अत्थेगतिए केवलं मुंडे भवित्ता अगाराओ अनगारियं पव्वएज्जा, अत्थेगतिए केवलं मुंडे भवित्ता अगाराओ अनगारियं नो पव्वएज्जा। से केणट्ठेणं भंते! एवं वुच्चइ–असोच्चा णं जाव केवलं मुंडे भवित्ता अगाराओ अनगारियं नो पव्वएज्जा? गोयमा! जस्स णं धम्मंतराइयाणं कम्माणं खओवसमे कडे भवति से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलं मुंडे भवित्ता अगाराओ अनगारियं पव्वएज्जा, जस्स णं धम्मंतराइयाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवति से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलं मुंडे भवित्ता, अगाराओ अनगारियं नो पव्वएज्जा। से तेणट्ठेणं गोयमा! एवं वुच्चइ–असोच्चा णं जाव केवलं मुंडे भवित्ता अगाराओ अनगारियं नो पव्वएज्जा। असोच्चा णं भंते! केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलं बंभचेरवासं आवसेज्जा? गोयमा! असोच्चा णं केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा अत्थेगतिए केवलं बंभचेरवासं आवसेज्जा, अत्थेगतिए केवलं बंभचेरवासं नो आवसेज्जा। से केणट्ठेणं भंते! एवं वुच्चइ–असोच्चा णं जाव केवलं बंभचेरवासं नो आवसेज्जा? गोयमा! जस्स णं चरित्तावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे कडे भवइ से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलं बंभचेरवासं आवसेज्जा, जस्स णं चरित्तावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलं बंभचेरवासं नो आवसेज्जा। से तेणट्ठेणं गोयमा! एवं वुच्चइ–असोच्चा णं जाव केवलं बंभ-चेरवासं नो आवसेज्जा। असोच्चा णं भंते! केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलेणं संजमेणं संजमेज्जा? गोयमा! असोच्चा णं केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा अत्थेगतिए केवलेणं संजमेणं संजमेज्जा, अत्थेगतिए केवलेणं संजमेणं नो संजमेज्जा। से केणट्ठेणं भंते! एवं वुच्चइ–असोच्चा णं जाव केवलेणं संजमेणं नो संजमेज्जा? गोयमा! जस्स णं जयणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे कडे भवइ से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलेणं संजमेणं संजमेज्जा, जस्स णं जयणा-वरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खिय-उवासियाए वा केवलेणं संजमेणं नो संजमेज्जा। से तेणट्ठेणं गोयमा! एवं वुच्चइ–असोच्चा णं जाव केवलेणं संजमेणं नो संजमेज्जा। असोच्चा णं भंते! केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलेणं संवरेणं संवरेज्जा? गोयमा! असोच्चा णं केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा अत्थेगतिए केवलेणं संवरेणं संवरेज्जा, अत्थेगतिए केवलेणं संवरेणं नो संवरेज्जा। से केणट्ठेणं भंते! एवं वुच्चइ–असोच्चा णं जाव केवलेणं संवरेणं नो संवरेज्जा? गोयमा! जस्स णं अज्झवसाणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे कडे भवइ से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलेणं संवरेणं संवरेज्जा, जस्स णं अज्झवसाणा-वरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खिय-उवासियाए वा केवलेणं संवरेणं नो संवरेज्जा। से तेणट्ठेणं गोयमा! एवं वुच्चइ–असोच्चा णं जाव केवलेणं संवरेणं नो संवरेज्जा। असोच्चा णं भंते केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलं आभिनिबोहियनाणं उप्पाडेज्जा? गोयमा! असोच्चा णं केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा अत्थेगतिए केवलं आभिनि-बोहियनाणं उप्पाडेज्जा, अत्थेगतिए केवलं आभिनिबोहियनाणं नो उप्पाडेज्जा। नट्ठेणं भंते! एवं वुच्चइ–असोच्चा णं जाव केवलं आभिनिबोहियनाणं नो उप्पाडेज्जा? गोयमा! जस्स णं आभिनिबोहियनाणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे कडे भवइ से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलं आभिनिबोहियनाणं उप्पाडेज्जा, जस्स णं आभिनिबोहियनाणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलं आभिनिबोहियनाणं नो उप्पाडेज्जा। से तेणट्ठेणं गोयमा! एवं वुच्चइ–असोच्चा णं जाव केवलं आभिनिबोहियनाणं नो उप्पाडेज्जा। असोच्चा णं भंते! केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलं सुयनाणं उप्पाडेज्जा? गोयमा! असोच्चा णं केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा अत्थेगतिए केवलं सुयनाणं उप्पाडेज्जा, अत्थेगतिए केवलं सुयनाणं नो उप्पाडेज्जा। से केणट्ठेणं भंते! एवं वुच्चइ–असोच्चा णं जाव केवलं सुयनाणं नो उप्पाडेज्जा। गोयमा! जस्स णं सुयनाणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे कडे भवइ से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलं सुयनाणं उप्पाडेज्जा, जस्स णं सुयनाणा-वरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलं सुयनाणं नो उप्पाडेज्जा। से तेणट्ठेणं गोयमा! एवं वुच्चइ–असोच्चा णं जाव केवलं सुयनाणं नो उप्पाडेज्जा। असोच्चा णं भंते! केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासिए वा केवलं ओहिनाणं उप्पाडेज्जा? गोयमा! असोच्चा णं केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा अत्थेगतिए केवलं ओहिनाणं उप्पाडेज्जा, अत्थेगतिए केवलं ओहिनाणं नो उप्पाडेज्जा। से केणट्ठेणं भंते! एवं वुच्चइ–असोच्चा णं जाव केवलं ओहिनाणं नो उप्पाडेज्जा? गोयमा! जस्स णं ओहिनाणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे कडे भवइ से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवा-सियाए वा केवलं ओहिनाणं उप्पाडेज्जा, जस्स णं ओहिनाणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ से णं असोच्चा केव-लिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलं ओहिनाणं नो उप्पाडेज्जा। से तेणट्ठेणं गोयमा! एवं वुच्चइ–असोच्चा णं जाव केवलं ओहिनाणं नो उप्पाडेज्जा। असोच्चा णं भंते! केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलं मनपज्जवनाणं उप्पाडेज्जा? गोयमा! असोच्चा णं केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा अत्थेगतिए केवलं मनपज्जवनाणं उप्पाडेज्जा, अत्थेगतिए केवलं मनपज्जवनाणं नो उप्पाडेज्जा। से केणट्ठेणं भंते! एवं वुच्चइ–असोच्चा णं जाव केवलं मनपज्जवनाणं नो उप्पाडेज्जा? गोयमा! जस्स णं मनपज्जवनाणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे कडे भवइ से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खिय-उवासियाए वा केवलं मनपज्जवनाणं उप्पाडेज्जा, जस्स णं मनपज्जवनाणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलं मनपज्जवनाणं नो उप्पाडेज्जा। से तेणट्ठेणं गोयमा! एवं वुच्चइ–असोच्चा णं जाव केवलं मनपज्जवनाणं नो उप्पाडेज्जा। असोच्चा णं भंते! केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलनाणं उप्पाडेज्जा? गोयमा! असोच्चा णं केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा अत्थेगतिए केवलनाणं उप्पाडेज्जा, अत्थेगतिए केवलनाणं नो उप्पाडेज्जा। से केणट्ठेणं भंते! एवं वुच्चइ–असोच्चा णं जाव केवलनाणं नो उप्पाडेज्जा? गोयमा! जस्स णं केवलनाणावरणिज्जाणं कम्माणं खए कडे भवइ से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलनाणं उप्पाडेज्जा, जस्स णं केवलनाणावरणिज्जाणं कम्माणं खए नो कडे भवइ से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलनाणं नो उप्पाडेज्जा। से तेणट्ठेणं गोयमा! एवं वुच्चइ–असोच्चा णं जाव केवलनाणं नो उप्पाडेज्जा। असोच्चा णं भंते! केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा– १. केवलिपन्नत्तं धम्मं लभेज्ज सवणयाए २. केवलं बोहिं बुज्झेज्जा ३. केवलं मुंडे भवित्ता आगाराओ अनगारियं पव्वएज्जा ४. केवलं बंभचेरवासं आवसेज्जा ५. केवलेणं संज-मेणं संजमेज्जा ६. केवलेणं संवरेणं संवरेज्जा ७. केवलं आभिनिबोहियनाणं उप्पाडेज्जा ८. केवलं सुयनाणं उप्पाडेज्जा ९. केवलं ओहिनाणं उप्पाडेज्जा १०. केवलं मनपज्जवनाणं उप्पाडेज्जा ११. केवलनाणं उप्पाडेज्जा? गोयमा! असोच्चा णं केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासिए वा–१. अत्थेगतिए केवलिपन्नत्तं धम्मं लभेज्ज सवणयाए, अत्थेगतिए केवलिपन्नत्तं धम्मं नो लभेज्ज सवणयाए २. अत्थेगतिए केवलं बोहिं बुज्झेज्जा, अत्थेगतिए केवलं बोहिं नो बुज्झेज्जा ३. अत्थेगतिए केवलं मुंडे भवित्ता अगाराओ अनगारियं पव्वएज्जा, अत्थेगतिए केवलं मुंडे भवित्ता अगाराओ अनगारियं नो पव्व एज्जा ४. अत्थेगतिए केवलं बंभचेरवासं आवसेज्जा, अत्थेगतिए केवलं बंभचेरवासं नो आवसेज्जा ५. अत्थेगतिए केवलेणं संजमेणं संजमेज्जा, अत्थेगतिए केवलेणं संजमेणं नो संजमेज्जा ६. अत्थेगतिए केवलेणं संवरेणं संवरेज्जा, अत्थेगतिए केवलेणं संवरेणं नो संवरेज्जा ७. अत्थेगतिए केवलं आभिनिबोहियनाणं उप्पाडेज्जा, अत्थेगतिए केवलं आभिणीबोहियनाणं नो उप्पाडेज्जा ८. अत्थे गतिए केवलं सुयनाणं उप्पाडेज्जा, अत्थेगतिए केवलं सुयनाणं नो उप्पाडेज्जा ९. अत्थेगतिए केवलं ओहिनाणं उप्पाडेज्जा, अत्थेगतिए केवलं ओहिनाणं नो उप्पाडेज्जा १०. अत्थेगतिए केवलं मनपज्जवनाणं उप्पाडेज्जा, अत्थेगतिए केवलं मनपज्जवनाणं नो उप्पाडेज्जा ११. अत्थेगतिए केवलनाणं उप्पाडेज्जा, अत्थेगतिए केवलनाणं नो उप्पाडेज्जा। से केणट्ठेणं भंते! एवं वुच्चइ–असोच्चा णं तं चेव जाव अत्थेगतिए केवलनाणं उप्पाडेज्जा, अत्थेगतिए केवलनाणं नो उप्पाडेज्जा? गोयमा! १. जस्स णं नाणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ २. जस्स णं दरिसणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ ३. जस्स णं धम्मंतराइयाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ ४. जस्स णं चरित्तावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ ५. जस्स णं जयणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ ६. जस्स णं अज्झवसाणा-वरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ ७. जस्स णं आभिनिबोहियनाणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ ८. जस्स णं सुयनाणावरणिज्जाणं कम्माण खओवसमे नो कडे भवइ ९. जस्स णं ओहिनाणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ १०. जस्स णं मनपज्जवनाणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ ११. जस्स णं केवलनाणा-वरणिज्जाणं कम्माणं खए नो कडे भवइ, से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलिपन्नत्तं धम्मं नो लभेज्ज सवणयाए, केवलं बोहिं नो बुज्झेज्जा जाव केवलनाणं नो उप्पाडेज्जा। जस्स णं नाणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे कडे भवइ, जस्स णं दरिसणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे कडे भवइ, जस्स णं धम्मंतराइयाणं कम्माणं खओवसमे कडे भवइ, एवं जाव जस्स णं केवलनाणावरणिज्जाणं कम्माणं खए कडे भवइ, से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलिपन्नत्तं धम्मं लभेज्ज सवणयाए, केवलं बोहिं बुज्झेज्जा जाव केवलनाणं उप्पाडेज्जा।
Sutra Meaning : राजगृह नगर में यावत् (गौतमस्वामी ने) इस प्रकार पूछा – भगवन् ! केवली, केवली के श्रावक, केवली की श्राविका, केवली के उपासक, केवली की उपासिका, केवलिपाक्षिक, केवलि – पाक्षिक के श्रावक, केवलि – पाक्षिक की श्राविका, केवलि – पाक्षिक के उपासक, केवलि – पाक्षिक की उपासिका, (इनमें से किसी) से बिना सुने ही किसी जीव को केवलिप्ररूपित धर्मश्रवण का लाभ होता हे ? गौतम ! किसी जीव को केलिप्ररूपत धर्म श्रवण का लाभ होता हे और किसी जीव को नहीं भी होता। भगवन् ! ऐसा किस कारण से कहा है ? गौतम ! जिस जीव ने ज्ञानावरणीयकर्म का क्षयोपशम किया हुआ है, उसको केवली यावत् केवलि – पाक्षिक की उपासिका में से किसी से सुने बिना ही केवलि – प्ररूपित धर्मश्रवण का लाभ होता है और जिस जीव ने ज्ञानावरणीय कर्म का क्षयोपशम नहीं किया हुआ है, उसे केवली यावत् केवलि – पाक्षिक की उपासिका से सुने बिना केवलि – प्ररूपित धर्म – श्रवण का लाभ नहीं होता। हे गौतम ! इसी कारण ऐसा कहा गया कि यावत् किसी को धर्म – श्रवण का लाभ होता है और किसी को नहीं होता। भगवन् ! केवली यावत् केवलि – पाक्षिक की उपासिका से सुने बिना ही क्या कोई जीव शुद्धबोधि प्राप्त कर लेता है ? गौतम ! कई जीव शुद्धबोधि प्राप्त कर लेते हैं और कई जीव प्राप्त नहीं कर पाते हैं। भगवन् ! ऐसा किस कारण से कहा है ? हे गौतम ! जिस जीव ने दर्शनावरणीय कर्म का क्षयोपसम किया है, वह जीव केवली यावत् केवलि – पाक्षिक उपासिका से सुने विना ही शुद्धबोधि प्राप्त कर लेता है, किन्तु जिस जीव ने दर्शनावरणीय कर्मों का क्षयोपशम नहीं किया है, उस जीव को केवली यावत् केवलि – पाक्षिक की उपासिका से सुने बिना शुद्धबोधि का लाभ नहीं होता। इसी कारण हे गौतम ! ऐसा कहा है। भगवन् ! केवली यावत् केवलि – पाक्षिक – उपासिका से सुने बिना ही क्या कोई जीव केवल मुण्डित होकर अगारवास त्याग कर अनगारधर्म में प्रव्रजित हो सकता है ? गौतम ! कोई जीव मुण्डित होकर अगारवास छोड़कर शुद्ध या सम्पूर्ण अनगारिता में प्रव्रजित हो पाता है और कोई प्रव्रजित नहीं हो पाता है। भगवन् ! किस कारण से यावत् कोई जीव प्रव्रजित नहीं हो पाता ? गौतम ! जिस जीव के धर्मान्तरायिक कर्मों का क्षयोपशम किया हुआ है, वह जीव केवली आदि से सुने बिना ही मुण्डित होकर अगारवास से अनागारधर्म में प्रव्राजित हो जाता है, किन्तु जिस जीव के धर्मान्तरायिक कर्मों का क्षयोपशम नहीं हुआ है, वह मुण्डित होकर अगारवास से अनगारधर्म में प्रव्रजित नहीं हो पाता। इसी कारण से हे गौतम ! यह कहा है। भगवन् ! केवली यावत् केवलि – पाक्षिक की उपासिकासे सुने विना ही क्या कोई जीव शुद्ध ब्रह्मचर्यवास धारण कर पाता है ? गौतम ! कोई जीव शुद्ध ब्रह्मचर्यवास को धारण लेता है और कोई नहीं कर पाता। भगवन् ! किस कारण से ऐसा कहा जाता है कि यावत् कोई जीव धारण नहीं कर पाता ? गौतम ! जिस जीव ने चारित्रावरणीयकर्म का क्षयोपशम किया है, वह केवली आदि से सुने बिना ही शुद्ध ब्रह्मचर्यवास को धारण कर लेता है किन्तु जिस जीव ने चारित्रावरणीयकर्म का क्षयोपशम नहीं किया है, वह जीव यावत् शुद्ध ब्रह्मचर्यवास को धारण नहीं कर पाता। इस कारण से ऐसा कहा है। भगवन् ! केवली यावत् केवलि – पाक्षिक की उपासिका से सुने बिना ही क्या कोइ जीव शुद्ध संयम द्वारा संयम – करता है ? हे गौतम ! कोई जीव करता है और कोई जीव नहीं करता है। भगवन् ! किस कारण से ऐसा कहा जाता है कि यावत् कोई जीव शुद्ध संयम द्वारा संयम – करता है और कोई जीव नहीं करता है ? गौतम ! जिस जीव ने यतनावरणीयकर्म का क्षयोपशम किया हुआ है, वह केवली यावत् केवलि – पाक्षिक – उपासिका से सुने बिना ही शुद्ध संयम द्वारा संयम – यतना करता है, किन्तु जिसने यतनावरणीयकर्म का क्षयोपशम नहीं किया है, वह केवली आदि से सुने बिना यावत् शुद्ध संयम द्वारा संयम – यतना नहीं करता। भगवन् ! केवली यावत् केवलि – पाक्षिक की उपासिका से धर्म – श्रवण किये बिना ही क्या कोई जीव शुद्ध संवर द्वारा संवृत होता है ? गौतम कोई जीव शुद्ध संवर से संवृत होता है और कोई जीव शुद्ध संवर से संवृत नहीं होता है। भगवन् ! किस कारण से यावत् नहीं होता ? गौतम ! जिस जीव ने अध्यवसानावरणीय कर्मों का क्षयोपशम किया है, वह केवली आदि से सुने बिना ही, याव्त शुद्ध संवर से संवृत हो जाता है, किन्तु जिसने अध्यवसानावरणीय कर्मों का क्षयोपशम नहीं किया है, वह जीव केवली आदि से सुने बिना यावत् शुद्ध संवर से संवृत नहीं होता। इसी कारण से हे गौतम ! ऐसा कहा जाता है। भगवन् ! केवली आदि से सुने बिना ही क्या कोई जीव शुद्ध आभिनिबोधिकज्ञान उपार्जन कर लेता है ? गौतम कोई जीव प्राप्त करता है और कोई नहीं प्राप्त करता। भगवन् ! किस कारण से यावत् नहीं प्राप्त करता ? गौतम ! जिस जीव ने आभिनिबोधिक – ज्ञानावरणीय कर्मों का क्षयोपशम किया है, वह केवली आदि से सुने बिना ही शुद्ध आभिनिबोधिकज्ञान उपार्जन कर लेता है, किन्तु जिसने आभिनिबोधिक – ज्ञानावरणीय कर्मों का क्षयोपसम नहीं किया है, वह केवली आदि से सुने विना शुद्ध आभिनिबोधिकज्ञान का उपार्जन नहीं कर पाता। भगवन् ! केवली आदि से सुने बिना ही क्या कोई जीव श्रुतज्ञान उपार्जन कर लेता है ? (गौतम !) आभिनिबोधिकज्ञान के समान शुद्ध श्रुतज्ञान में भी कहना। विशेष इतना कि यहाँ श्रुतज्ञानवरणीयकर्मों का क्षयोपशम कहना। इसी प्रकार शुद्ध अवधि ज्ञान उपार्जनके विषयमें कहना। विशेष यह कि यहाँ अवधिज्ञानावरणीयकर्म का क्षयोपशम कहना। इसी प्रकार शुद्ध मनःपर्ययज्ञान के उत्पन्न होने के विषय में कहना। विशेष इतना कि मनःपर्ययज्ञानावरणकर्म के क्षयोपशम का कथन करना। भगवन् ! केवली यावत् केवलिपाक्षिक की उपासिका से सुने बिना ही क्या कोई जीव केवलज्ञान उपार्जन कर लेता है ? पूर्ववत् यहाँ भी कहना। विशेष इतना कि यहाँ केवलज्ञानावरणीय कर्मों का क्षय कहना। शेष पूर्ववत्। भगवन् ! केवली यावत् केवलि – पाक्षिक – उपासिका के पास से धर्मश्रवण किये बिना ही क्या कोई जीव केवलि – प्ररूपित धर्म – श्रवण – लाभ करता है ? शुद्ध बोधि प्राप्त करता है ? मुण्डित होकर अगारवास से शुद्ध अनगारिता को स्वीकार करता है ? शुद्ध ब्रह्मचार्यवास धारण करता है ? शुद्ध संयम द्वारा संयम – यतना करता है ? शुद्ध ब्रह्मचार्यवास धारण करता है ? शुद्ध संयम द्वार संयम – यतना करता है ? शुद्ध संवर से संवृत होता है ? शुद्ध आभिनिबोधिकज्ञान उत्पन्न करता है, यावत् शुद्ध मनःपर्यवज्ञान तथा केवलज्ञान उत्पन्न करता हे ? गौतम ! कोई जीव केवलि – प्ररूपित धर्म – श्रवण का लाभ पाता है, कोई जीव नहीं पाता है। कोई जीव शुद्ध बोधिलाभ प्राप्त करता है, कोई नहीं प्राप्त करता है। कोई जीव मुण्डित हो कर अगारवास से शुद्ध अनगारधर्म में प्रव्रजित होता है और कोई प्रव्रजित नहीं होता है। कोई जीव शुद्ध ब्रह्मचर्यवास को धारण करता है और कोई धारण नहीं करता है। कोई जीव शुद्ध संयम से संयम – यतना करता है और कोई नहीं करता है। कोई जीव शुद्ध संवर से संवृत होता है और कोई जीव संवृत नहीं होता है। इसी प्रकार कोई जीव आभिनिबोधिकज्ञान का उपार्जन करता है ओर कोई उपार्जन नहीं करता है। कोई जीव यावत् मनः पर्यवज्ञान का उपार्जन करता है और कोई नहीं करता है। कोई जीव केवलज्ञान का उपार्जन करता है और कोई नहीं करता है। भगवन् ! इस कथन का क्या कारण है कि कोई जीव केवलिप्ररूपित धर्मश्रवण – लाभ करता है, यावत् केवलज्ञान का नहीं करता है ? गौतम ! जिस जीव ने – ज्ञानावरणीयकर्म का क्षयोपशम नहीं किया, दर्शनावरणीय कर्म का क्षयोपशम नहीं किया, धर्मान्तरायिककर्मका, चारित्रावरणीयकर्मका, यतनावरणीयकर्मका, अध्यवसानावरणीयकर्मका, आभिनिबोधिकज्ञानावरणीयकर्मका, श्रुतज्ञानावरणीय, अवधि – ज्ञानावरणीय और मनःपर्यवज्ञानावरणीयकर्मका क्षयोपसम नहीं किया तथा केवल ज्ञानावरणीयकर्म का क्षय नहीं किया, वे जीव केवली आदि से धर्मश्रवण किये विना धर्म – श्रवणलाभ नहीं पाते, शुद्धबोधिकलाभ का अनुभव नहीं करते, यावत् केवलज्ञान को उत्पन्न नहीं कर पाते। किन्तु जिस जीव ने ज्ञानावरणीयकर्मों का, दर्शनावरणीयकर्मों का, धर्मान्तरायिककर्मों का यावत् केवलज्ञानावरणीयकर्मों का क्षय किया है, वह केवली आदि से धर्मश्रवण किये विना ही केवलिप्ररूपति धर्म – श्रवण लाभ प्राप्त करता है, शुद्ध बोधिलाभ का अनुभव करता है, यावत् केवलज्ञान को उपार्जित कर लेता है।
Mool Sutra Transliteration : [sutra] rayagihe java evam vayasi–asochcha nam bhamte! Kevalissa va, kevalisavagassa va, kevalisaviyae va, kevaliuvasagassa va, kevaliuvasiyae va, tappakkhiyassa va, tappakkhiyasavagassa va, tappakkhiyasaviyae va, tappakkhiyauvasagassa va, tappakkhiyauvasiyae va kevalipannattam dhammam labhejja savanayae? Goyama! Asochcha nam kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va atthegatie kevalipannattam dhammam labhejja savanayae, atthegatie kevalipannattam dhammam no labhejja savanayae. Se kenatthenam bhamte! Evam vuchchai–asochcha nam java no labhejja savanayae? Goyama! Jassa nam nanavaranijjanam kammanam khaovasame kade bhavai se nam asochcha kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalipannattam dhammam labhejja savanayae, jassa nam nanavaranijjanam kammanam khaovasame no kade bhavai se nam asochcha nam kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalipannattam dhammam no labhejja savanayae. Se tenatthenam goyama! Evam vuchchai–asochcha nam java no labhejja savanayae. Asochcha nam bhamte! Kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalam bohim bujjhejja? Goyama! Asochcha nam kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va atthegatie kevalam bohim bujjhejja, atthegatie kevalam bohim no bujjhejja. Se kenatthenam bhamte! Evam vuchchai–asochcha nam java kevalam bohim no bujjhejja? Goyama! Jassa nam darisanavaranijjanam kammanam khaovasame kade bhavai se nam asochcha kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalam bohim bujjhejja, jassa nam darisanavaranijjanam kammanam khaovasame no kade bhavai se nam asochcha kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalam bohim no bujjhejja. Se tenatthenam goyama! Evam vuchchai–asochcha nam java kevalam bohim no bujjhejja. Asochcha nam bhamte! Kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalam mumde bhavitta agarao anagariyam pavvaejja Goyama! Asochcha nam kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va atthegatie kevalam mumde bhavitta agarao anagariyam pavvaejja, atthegatie kevalam mumde bhavitta agarao anagariyam no pavvaejja. Se kenatthenam bhamte! Evam vuchchai–asochcha nam java kevalam mumde bhavitta agarao anagariyam no pavvaejja? Goyama! Jassa nam dhammamtaraiyanam kammanam khaovasame kade bhavati se nam asochcha kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalam mumde bhavitta agarao anagariyam pavvaejja, jassa nam dhammamtaraiyanam kammanam khaovasame no kade bhavati se nam asochcha kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalam mumde bhavitta, agarao anagariyam no pavvaejja. Se tenatthenam goyama! Evam vuchchai–asochcha nam java kevalam mumde bhavitta agarao anagariyam no pavvaejja. Asochcha nam bhamte! Kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalam bambhacheravasam avasejja? Goyama! Asochcha nam kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va atthegatie kevalam bambhacheravasam avasejja, atthegatie kevalam bambhacheravasam no avasejja. Se kenatthenam bhamte! Evam vuchchai–asochcha nam java kevalam bambhacheravasam no avasejja? Goyama! Jassa nam charittavaranijjanam kammanam khaovasame kade bhavai se nam asochcha kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalam bambhacheravasam avasejja, jassa nam charittavaranijjanam kammanam khaovasame no kade bhavai se nam asochcha kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalam bambhacheravasam no avasejja. Se tenatthenam goyama! Evam vuchchai–asochcha nam java kevalam bambha-cheravasam no avasejja. Asochcha nam bhamte! Kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalenam samjamenam samjamejja? Goyama! Asochcha nam kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va atthegatie kevalenam samjamenam samjamejja, atthegatie kevalenam samjamenam no samjamejja. Se kenatthenam bhamte! Evam vuchchai–asochcha nam java kevalenam samjamenam no samjamejja? Goyama! Jassa nam jayanavaranijjanam kammanam khaovasame kade bhavai se nam asochcha kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalenam samjamenam samjamejja, jassa nam jayana-varanijjanam kammanam khaovasame no kade bhavai se nam asochcha kevalissa va java tappakkhiya-uvasiyae va kevalenam samjamenam no samjamejja. Se tenatthenam goyama! Evam vuchchai–asochcha nam java kevalenam samjamenam no samjamejja. Asochcha nam bhamte! Kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalenam samvarenam samvarejja? Goyama! Asochcha nam kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va atthegatie kevalenam samvarenam samvarejja, atthegatie kevalenam samvarenam no samvarejja. Se kenatthenam bhamte! Evam vuchchai–asochcha nam java kevalenam samvarenam no samvarejja? Goyama! Jassa nam ajjhavasanavaranijjanam kammanam khaovasame kade bhavai se nam asochcha kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalenam samvarenam samvarejja, jassa nam ajjhavasana-varanijjanam kammanam khaovasame no kade bhavai se nam asochcha kevalissa va java tappakkhiya-uvasiyae va kevalenam samvarenam no samvarejja. Se tenatthenam goyama! Evam vuchchai–asochcha nam java kevalenam samvarenam no samvarejja. Asochcha nam bhamte kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalam abhinibohiyananam uppadejja? Goyama! Asochcha nam kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va atthegatie kevalam abhini-bohiyananam uppadejja, atthegatie kevalam abhinibohiyananam no uppadejja. Natthenam bhamte! Evam vuchchai–asochcha nam java kevalam abhinibohiyananam no uppadejja? Goyama! Jassa nam abhinibohiyananavaranijjanam kammanam khaovasame kade bhavai se nam asochcha kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalam abhinibohiyananam uppadejja, jassa nam abhinibohiyananavaranijjanam kammanam khaovasame no kade bhavai se nam asochcha kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalam abhinibohiyananam no uppadejja. Se tenatthenam goyama! Evam vuchchai–asochcha nam java kevalam abhinibohiyananam no uppadejja. Asochcha nam bhamte! Kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalam suyananam uppadejja? Goyama! Asochcha nam kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va atthegatie kevalam suyananam uppadejja, atthegatie kevalam suyananam no uppadejja. Se kenatthenam bhamte! Evam vuchchai–asochcha nam java kevalam suyananam no uppadejja. Goyama! Jassa nam suyananavaranijjanam kammanam khaovasame kade bhavai se nam asochcha kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalam suyananam uppadejja, jassa nam suyanana-varanijjanam kammanam khaovasame no kade bhavai se nam asochcha kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalam suyananam no uppadejja. Se tenatthenam goyama! Evam vuchchai–asochcha nam java kevalam suyananam no uppadejja. Asochcha nam bhamte! Kevalissa va java tappakkhiyauvasie va kevalam ohinanam uppadejja? Goyama! Asochcha nam kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va atthegatie kevalam ohinanam uppadejja, atthegatie kevalam ohinanam no uppadejja. Se kenatthenam bhamte! Evam vuchchai–asochcha nam java kevalam ohinanam no uppadejja? Goyama! Jassa nam ohinanavaranijjanam kammanam khaovasame kade bhavai se nam asochcha kevalissa va java tappakkhiyauva-siyae va kevalam ohinanam uppadejja, jassa nam ohinanavaranijjanam kammanam khaovasame no kade bhavai se nam asochcha keva-lissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalam ohinanam no uppadejja. Se tenatthenam goyama! Evam vuchchai–asochcha nam java kevalam ohinanam no uppadejja. Asochcha nam bhamte! Kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalam manapajjavananam uppadejja? Goyama! Asochcha nam kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va atthegatie kevalam manapajjavananam uppadejja, atthegatie kevalam manapajjavananam no uppadejja. Se kenatthenam bhamte! Evam vuchchai–asochcha nam java kevalam manapajjavananam no uppadejja? Goyama! Jassa nam manapajjavananavaranijjanam kammanam khaovasame kade bhavai se nam asochcha kevalissa va java tappakkhiya-uvasiyae va kevalam manapajjavananam uppadejja, jassa nam manapajjavananavaranijjanam kammanam khaovasame no kade bhavai se nam asochcha kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalam manapajjavananam no uppadejja. Se tenatthenam goyama! Evam vuchchai–asochcha nam java kevalam manapajjavananam no uppadejja. Asochcha nam bhamte! Kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalananam uppadejja? Goyama! Asochcha nam kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va atthegatie kevalananam uppadejja, atthegatie kevalananam no uppadejja. Se kenatthenam bhamte! Evam vuchchai–asochcha nam java kevalananam no uppadejja? Goyama! Jassa nam kevalananavaranijjanam kammanam khae kade bhavai se nam asochcha kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalananam uppadejja, jassa nam kevalananavaranijjanam kammanam khae no kade bhavai se nam asochcha kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalananam no uppadejja. Se tenatthenam goyama! Evam vuchchai–asochcha nam java kevalananam no uppadejja. Asochcha nam bhamte! Kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va– 1. Kevalipannattam dhammam labhejja savanayae 2. Kevalam bohim bujjhejja 3. Kevalam mumde bhavitta agarao anagariyam pavvaejja 4. Kevalam bambhacheravasam avasejja 5. Kevalenam samja-menam samjamejja 6. Kevalenam samvarenam samvarejja 7. Kevalam abhinibohiyananam uppadejja 8. Kevalam suyananam uppadejja 9. Kevalam ohinanam uppadejja 10. Kevalam manapajjavananam uppadejja 11. Kevalananam uppadejja? Goyama! Asochcha nam kevalissa va java tappakkhiyauvasie va–1. Atthegatie kevalipannattam dhammam labhejja savanayae, atthegatie kevalipannattam dhammam no labhejja savanayae 2. Atthegatie kevalam bohim bujjhejja, atthegatie kevalam bohim no bujjhejja 3. Atthegatie kevalam mumde bhavitta agarao anagariyam pavvaejja, atthegatie kevalam mumde bhavitta agarao anagariyam no pavva ejja 4. Atthegatie kevalam bambhacheravasam avasejja, atthegatie kevalam bambhacheravasam no avasejja 5. Atthegatie kevalenam samjamenam samjamejja, atthegatie kevalenam samjamenam no samjamejja 6. Atthegatie kevalenam samvarenam samvarejja, atthegatie kevalenam samvarenam no samvarejja 7. Atthegatie kevalam abhinibohiyananam uppadejja, atthegatie kevalam abhinibohiyananam no uppadejja 8. Atthe gatie kevalam suyananam uppadejja, atthegatie kevalam suyananam no uppadejja 9. Atthegatie kevalam ohinanam uppadejja, atthegatie kevalam ohinanam no uppadejja 10. Atthegatie kevalam manapajjavananam uppadejja, atthegatie kevalam manapajjavananam no uppadejja 11. Atthegatie kevalananam uppadejja, atthegatie kevalananam no uppadejja. Se kenatthenam bhamte! Evam vuchchai–asochcha nam tam cheva java atthegatie kevalananam uppadejja, atthegatie kevalananam no uppadejja? Goyama! 1. Jassa nam nanavaranijjanam kammanam khaovasame no kade bhavai 2. Jassa nam darisanavaranijjanam kammanam khaovasame no kade bhavai 3. Jassa nam dhammamtaraiyanam kammanam khaovasame no kade bhavai 4. Jassa nam charittavaranijjanam kammanam khaovasame no kade bhavai 5. Jassa nam jayanavaranijjanam kammanam khaovasame no kade bhavai 6. Jassa nam ajjhavasana-varanijjanam kammanam khaovasame no kade bhavai 7. Jassa nam abhinibohiyananavaranijjanam kammanam khaovasame no kade bhavai 8. Jassa nam suyananavaranijjanam kammana khaovasame no kade bhavai 9. Jassa nam ohinanavaranijjanam kammanam khaovasame no kade bhavai 10. Jassa nam manapajjavananavaranijjanam kammanam khaovasame no kade bhavai 11. Jassa nam kevalanana-varanijjanam kammanam khae no kade bhavai, se nam asochcha kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalipannattam dhammam no labhejja savanayae, kevalam bohim no bujjhejja java kevalananam no uppadejja. Jassa nam nanavaranijjanam kammanam khaovasame kade bhavai, jassa nam darisanavaranijjanam kammanam khaovasame kade bhavai, jassa nam dhammamtaraiyanam kammanam khaovasame kade bhavai, evam java jassa nam kevalananavaranijjanam kammanam khae kade bhavai, se nam asochcha kevalissa va java tappakkhiyauvasiyae va kevalipannattam dhammam labhejja savanayae, kevalam bohim bujjhejja java kevalananam uppadejja.
Sutra Meaning Transliteration : Rajagriha nagara mem yavat (gautamasvami ne) isa prakara puchha – bhagavan ! Kevali, kevali ke shravaka, kevali ki shravika, kevali ke upasaka, kevali ki upasika, kevalipakshika, kevali – pakshika ke shravaka, kevali – pakshika ki shravika, kevali – pakshika ke upasaka, kevali – pakshika ki upasika, (inamem se kisi) se bina sune hi kisi jiva ko kevaliprarupita dharmashravana ka labha hota he\? Gautama ! Kisi jiva ko keliprarupata dharma shravana ka labha hota he aura kisi jiva ko nahim bhi hota. Bhagavan ! Aisa kisa karana se kaha hai\? Gautama ! Jisa jiva ne jnyanavaraniyakarma ka kshayopashama kiya hua hai, usako kevali yavat kevali – pakshika ki upasika mem se kisi se sune bina hi kevali – prarupita dharmashravana ka labha hota hai aura jisa jiva ne jnyanavaraniya karma ka kshayopashama nahim kiya hua hai, use kevali yavat kevali – pakshika ki upasika se sune bina kevali – prarupita dharma – shravana ka labha nahim hota. He gautama ! Isi karana aisa kaha gaya ki yavat kisi ko dharma – shravana ka labha hota hai aura kisi ko nahim hota. Bhagavan ! Kevali yavat kevali – pakshika ki upasika se sune bina hi kya koi jiva shuddhabodhi prapta kara leta hai\? Gautama ! Kai jiva shuddhabodhi prapta kara lete haim aura kai jiva prapta nahim kara pate haim. Bhagavan ! Aisa kisa karana se kaha hai\? He gautama ! Jisa jiva ne darshanavaraniya karma ka kshayopasama kiya hai, vaha jiva kevali yavat kevali – pakshika upasika se sune vina hi shuddhabodhi prapta kara leta hai, kintu jisa jiva ne darshanavaraniya karmom ka kshayopashama nahim kiya hai, usa jiva ko kevali yavat kevali – pakshika ki upasika se sune bina shuddhabodhi ka labha nahim hota. Isi karana he gautama ! Aisa kaha hai. Bhagavan ! Kevali yavat kevali – pakshika – upasika se sune bina hi kya koi jiva kevala mundita hokara agaravasa tyaga kara anagaradharma mem pravrajita ho sakata hai\? Gautama ! Koi jiva mundita hokara agaravasa chhorakara shuddha ya sampurna anagarita mem pravrajita ho pata hai aura koi pravrajita nahim ho pata hai. Bhagavan ! Kisa karana se yavat koi jiva pravrajita nahim ho pata\? Gautama ! Jisa jiva ke dharmantarayika karmom ka kshayopashama kiya hua hai, vaha jiva kevali adi se sune bina hi mundita hokara agaravasa se anagaradharma mem pravrajita ho jata hai, kintu jisa jiva ke dharmantarayika karmom ka kshayopashama nahim hua hai, vaha mundita hokara agaravasa se anagaradharma mem pravrajita nahim ho pata. Isi karana se he gautama ! Yaha kaha hai. Bhagavan ! Kevali yavat kevali – pakshika ki upasikase sune vina hi kya koi jiva shuddha brahmacharyavasa dharana kara pata hai\? Gautama ! Koi jiva shuddha brahmacharyavasa ko dharana leta hai aura koi nahim kara pata. Bhagavan ! Kisa karana se aisa kaha jata hai ki yavat koi jiva dharana nahim kara pata\? Gautama ! Jisa jiva ne charitravaraniyakarma ka kshayopashama kiya hai, vaha kevali adi se sune bina hi shuddha brahmacharyavasa ko dharana kara leta hai kintu jisa jiva ne charitravaraniyakarma ka kshayopashama nahim kiya hai, vaha jiva yavat shuddha brahmacharyavasa ko dharana nahim kara pata. Isa karana se aisa kaha hai. Bhagavan ! Kevali yavat kevali – pakshika ki upasika se sune bina hi kya koi jiva shuddha samyama dvara samyama – karata hai\? He gautama ! Koi jiva karata hai aura koi jiva nahim karata hai. Bhagavan ! Kisa karana se aisa kaha jata hai ki yavat koi jiva shuddha samyama dvara samyama – karata hai aura koi jiva nahim karata hai\? Gautama ! Jisa jiva ne yatanavaraniyakarma ka kshayopashama kiya hua hai, vaha kevali yavat kevali – pakshika – upasika se sune bina hi shuddha samyama dvara samyama – yatana karata hai, kintu jisane yatanavaraniyakarma ka kshayopashama nahim kiya hai, vaha kevali adi se sune bina yavat shuddha samyama dvara samyama – yatana nahim karata. Bhagavan ! Kevali yavat kevali – pakshika ki upasika se dharma – shravana kiye bina hi kya koi jiva shuddha samvara dvara samvrita hota hai\? Gautama koi jiva shuddha samvara se samvrita hota hai aura koi jiva shuddha samvara se samvrita nahim hota hai. Bhagavan ! Kisa karana se yavat nahim hota\? Gautama ! Jisa jiva ne adhyavasanavaraniya karmom ka kshayopashama kiya hai, vaha kevali adi se sune bina hi, yavta shuddha samvara se samvrita ho jata hai, kintu jisane adhyavasanavaraniya karmom ka kshayopashama nahim kiya hai, vaha jiva kevali adi se sune bina yavat shuddha samvara se samvrita nahim hota. Isi karana se he gautama ! Aisa kaha jata hai. Bhagavan ! Kevali adi se sune bina hi kya koi jiva shuddha abhinibodhikajnyana uparjana kara leta hai\? Gautama koi jiva prapta karata hai aura koi nahim prapta karata. Bhagavan ! Kisa karana se yavat nahim prapta karata\? Gautama ! Jisa jiva ne abhinibodhika – jnyanavaraniya karmom ka kshayopashama kiya hai, vaha kevali adi se sune bina hi shuddha abhinibodhikajnyana uparjana kara leta hai, kintu jisane abhinibodhika – jnyanavaraniya karmom ka kshayopasama nahim kiya hai, vaha kevali adi se sune vina shuddha abhinibodhikajnyana ka uparjana nahim kara pata. Bhagavan ! Kevali adi se sune bina hi kya koi jiva shrutajnyana uparjana kara leta hai\? (gautama !) abhinibodhikajnyana ke samana shuddha shrutajnyana mem bhi kahana. Vishesha itana ki yaham shrutajnyanavaraniyakarmom ka kshayopashama kahana. Isi prakara shuddha avadhi jnyana uparjanake vishayamem kahana. Vishesha yaha ki yaham avadhijnyanavaraniyakarma ka kshayopashama kahana. Isi prakara shuddha manahparyayajnyana ke utpanna hone ke vishaya mem kahana. Vishesha itana ki manahparyayajnyanavaranakarma ke kshayopashama ka kathana karana. Bhagavan ! Kevali yavat kevalipakshika ki upasika se sune bina hi kya koi jiva kevalajnyana uparjana kara leta hai\? Purvavat yaham bhi kahana. Vishesha itana ki yaham kevalajnyanavaraniya karmom ka kshaya kahana. Shesha purvavat. Bhagavan ! Kevali yavat kevali – pakshika – upasika ke pasa se dharmashravana kiye bina hi kya koi jiva kevali – prarupita dharma – shravana – labha karata hai\? Shuddha bodhi prapta karata hai\? Mundita hokara agaravasa se shuddha anagarita ko svikara karata hai\? Shuddha brahmacharyavasa dharana karata hai\? Shuddha samyama dvara samyama – yatana karata hai\? Shuddha brahmacharyavasa dharana karata hai\? Shuddha samyama dvara samyama – yatana karata hai\? Shuddha samvara se samvrita hota hai\? Shuddha abhinibodhikajnyana utpanna karata hai, yavat shuddha manahparyavajnyana tatha kevalajnyana utpanna karata he\? Gautama ! Koi jiva kevali – prarupita dharma – shravana ka labha pata hai, koi jiva nahim pata hai. Koi jiva shuddha bodhilabha prapta karata hai, koi nahim prapta karata hai. Koi jiva mundita ho kara agaravasa se shuddha anagaradharma mem pravrajita hota hai aura koi pravrajita nahim hota hai. Koi jiva shuddha brahmacharyavasa ko dharana karata hai aura koi dharana nahim karata hai. Koi jiva shuddha samyama se samyama – yatana karata hai aura koi nahim karata hai. Koi jiva shuddha samvara se samvrita hota hai aura koi jiva samvrita nahim hota hai. Isi prakara koi jiva abhinibodhikajnyana ka uparjana karata hai ora koi uparjana nahim karata hai. Koi jiva yavat manah paryavajnyana ka uparjana karata hai aura koi nahim karata hai. Koi jiva kevalajnyana ka uparjana karata hai aura koi nahim karata hai. Bhagavan ! Isa kathana ka kya karana hai ki koi jiva kevaliprarupita dharmashravana – labha karata hai, yavat kevalajnyana ka nahim karata hai\? Gautama ! Jisa jiva ne – jnyanavaraniyakarma ka kshayopashama nahim kiya, darshanavaraniya karma ka kshayopashama nahim kiya, dharmantarayikakarmaka, charitravaraniyakarmaka, yatanavaraniyakarmaka, adhyavasanavaraniyakarmaka, abhinibodhikajnyanavaraniyakarmaka, shrutajnyanavaraniya, avadhi – jnyanavaraniya aura manahparyavajnyanavaraniyakarmaka kshayopasama nahim kiya tatha kevala jnyanavaraniyakarma ka kshaya nahim kiya, ve jiva kevali adi se dharmashravana kiye vina dharma – shravanalabha nahim pate, shuddhabodhikalabha ka anubhava nahim karate, yavat kevalajnyana ko utpanna nahim kara pate. Kintu jisa jiva ne jnyanavaraniyakarmom ka, darshanavaraniyakarmom ka, dharmantarayikakarmom ka yavat kevalajnyanavaraniyakarmom ka kshaya kiya hai, vaha kevali adi se dharmashravana kiye vina hi kevaliprarupati dharma – shravana labha prapta karata hai, shuddha bodhilabha ka anubhava karata hai, yavat kevalajnyana ko uparjita kara leta hai.