Sutra Navigation: Anuyogdwar ( अनुयोगद्वारासूत्र )

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Sr No : 1024299
Scripture Name( English ): Anuyogdwar Translated Scripture Name : अनुयोगद्वारासूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

अनुयोगद्वारासूत्र

 Translated Chapter :

अनुयोगद्वारासूत्र
Section : Translated Section :
Sutra Number : 299 Category : Chulika-02
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] कइ णं भंते! सरीरा पन्नत्ता? गोयमा! पंच सरीरा पन्नत्ता, तं जहा–ओरालिए वेउव्विए आहारए तेयए कम्मए। नेरइयाणं भंते! कइ सरीरा पन्नत्ता? गोयमा! तओ सरीरा पन्नत्ता, तं जहा–वेउव्विए तेयए कम्मए। असुरकुमाराणं भंते! कइ सरीरा पन्नत्ता? गोयमा! तओ सरीरा पन्नत्ता, तं जहा–वेउव्विए तेयए कम्मए। एवं तिन्नि-तिन्नि एए चेव सरीरा जाव थणियकुमाराणं भाणियव्वा। पुढविकाइयाणं भंते! कइ सरीरा पन्नत्ता? गोयमा! तओ सरीरा पन्नत्ता, तं जहा–ओरालिए तेयए कम्मए। एवं आउ-तेउ-वणस्सइकाइयाण वि एए चेव तिन्नि सरीरा भाणियव्वा। वाउकाइयाणं भंते! कइ सरीरा पन्नत्ता? गोयमा! चत्तारि सरीरा पन्नत्ता, तं जहा–ओरालिए वेउव्विए तेयए कम्मए। बेइंदिय-तेइंदिय-चउरिंदियाणं जहा पुढविकाइयाणं। पंचिंदियतिरिक्खजोणियाणं जहा वाउकाइयाणं। मणुस्साणं भंते! कइ सरीरा पन्नत्ता? गोयमा! पंच सरीरा पन्नत्ता, तं जहा–ओरालिए वेउव्विए आहारए तेयए कम्मए। वाणमंतराणं जोइसियाणं वेमाणियाणं जहा नेरइयाणं। केवइया णं भंते! ओरालियसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! दुविहा पन्नत्ता, तं जहा–बद्धेल्लया य मुक्केल्लया य। तत्थ णं जेते बद्धेल्लया ते णं असंखेज्जा, असंखेज्जाहिं उस्सप्पिणी-ओसप्पिणीहिं अवहीरंति कालओ, खेत्तओ असंखेज्जा लोगा। तत्थ णं जेते मुक्केल्लया ते णं अनंता अनंताहिं उस्सप्पिणी-ओसप्पिणीहिं अवहीरंति कालओ, खेत्तओ अनंता लोगा, दव्वओ अभवसिद्धिएहिं अनंतगुणा सिद्धाणं अनंतभागो। केवइया णं भंते! वेउव्वियसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! दुविहा पन्नत्ता, तं जहा–बद्धेल्लया य मुक्केल्लया य। तत्थ णं जेते बद्धेल्लया ते णं असंखेज्जा असंखेज्जाहिं उस्सप्पिणी-ओसप्पिणीहिं अवहीरंति कालओ, खेत्तओ असंखेज्जाओ सेढीओ पयरस्स असंखेज्जइभागो। तत्थ णं जेते मुक्केल्लया ते णं अनंता अनंताहिं उस्सप्पिणी-ओस्सप्पिणीहिं अवहीरंति कालओ, सेसं जहा ओरालियस्स मुक्केल्लया तहा एए वि भाणियव्वा। केवइया णं भंते! आहारगसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! दुविहा पन्नत्ता, तं जहा–बद्धेल्लया य मुक्केल्लया य। तत्थ णं जेते बद्धेल्लया ते णं सिय अत्थि सिय नत्थि, जइ अत्थि जहन्नेणं एगो वा दो वा तिन्नि वा, उक्कोसेणं सहस्सपुहत्तं। मुक्केल्लया जहा ओरालियसरीरस्स तहा भाणियव्वा। केवइया णं भंते! तेयगसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! दुविहा पन्नत्ता, तं जहा–बद्धेल्लया य मुक्केल्लया य। तत्थ णं जेते बद्धेल्लया ते णं अनंता अनंताहिं उस्सप्पिणी-ओसप्पिणीहिं अवहीरंति कालओ, खेत्तओ, अनंता लोगा, दव्वओ सिद्धेहिं अनंतगुणा सव्वजीवाणं अनंतभागूणा। तत्थ णं जेते मुक्केल्लया ते णं अनंता अनंताहिं उस्सप्पिणी-ओसप्पिणीहिं अवहीरंति कालओ, खेत्तओ खणंता लोगा, दव्वओ सव्वजीवेहिं अनंतगुणा जीववग्गस्स अनंतभागो। केवइया णं भंते! कम्मगसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! दुविहा पन्नत्ता, तं जहा–बद्धेल्लया य मुक्केल्लया य। जहा तेयगसरीरा तहा कम्मगसरीरा वि भाणियव्वा। नेरइयाणं भंते! केवइया ओरालियसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! दुविहा पन्नत्ता, तं जहा–बद्धेल्लया य मुक्केल्लया य। तत्थ णं जेते बद्धेल्लया ते णं नत्थि। तत्थ णं जेते मुक्केल्लया ते जहा ओहिया ओरालियसरीरा तहा भाणियव्वा। नेरइयाणं भंते! केवइया वेउव्वियसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! दुविहा पन्नत्ता, तं जहा–बद्धेल्लया य मुक्केल्लया य। तत्थ णं जेते बद्धेल्लया ते णं असंखेज्जा-असंखेज्जाहिं उस्सप्पिणी-ओसप्पिणीहिं अवहीरंति कालओ, खेत्तओ असंखेज्जाओ सेढीओ पयरस्स असंखेज्जइभागो। तासि णं सेढीणं विक्खंभसूई अंगुलपढमवग्गमूलं बिइयवग्गमूलपडुप्पण्णं अहव णं अंगुलबि-इयवग्गमूलघणपमाणमेत्ताओ सेढीओ। तत्थ णं जेते मुक्केल्लया ते णं जहा ओहिया ओरालियसरीरा तहा भाणियव्वा। नेरइयाणं भंते! केवइया आहारगसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! दुविहा पन्नत्ता, तं जहा–बद्धेल्लया य मुक्केल्लया य। तत्थ णं जेते बद्धेल्लया ते णं नत्थि। तत्थ णं जेते मुक्केल्लया ते जहा ओहिया ओरालियसरीरा तहा भाणियव्वा। तेयग-कम्मगसरीरा जहा एएसिं चेव वेउव्वियसरीरा तहा भाणियव्वा। असुरकुमाराणं भंते! केवइया ओरालियसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! जहा नेरइयाणं ओरालिय-सरीरा तहा भाणियव्वा। असुरकुमाराणं भंते! केवइया वेउव्वियसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! दुविहा पन्नत्ता, तं जहा–बद्धेल्लया य मुक्के-ल्लया य। तत्थ णं जेते बद्धेल्लया ते णं असंखेज्जा-असंखेज्जाहिं उस्सप्पिणी-ओसप्पिणीहिं कालओ, खेत्तओ असंखेज्जाओ सेढीओ पयरस्स असंखेज्जइभागो। तासि णं सेढीणं विक्खंभसूई अंगुलपढमवग्गमूलस्स असंखेज्जइभागो। मुक्केल्लया जहा ओहिया ओरालियसरीरा तहा भाणियव्वा। असुरकुमाराणं भंते! केवइया आहारगसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! दुविहा पन्नत्ता, तं जहा–बद्धेल्लया य मुक्केल्लया य। जहा एएसिं चेव ओरालियसरीरा तहा भाणियव्वा। तेयग-कम्मगसरीरा जहा एएसिं चेव वेउव्वियसरीरा तहा भाणियव्वा। जहा असुरकुमाराणं तहा जाव थणियकुमाराणं ताव भाणियव्वं। पुढविकाइयाणं भंते! केवइया ओरालियसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! दुविहा पन्नत्ता, तं जहा–बद्धेल्लया य मुक्के-ल्लया य। एवं जहा ओहिया ओरालियसरीरा तहा भाणियव्वा। पुढविकाइयाणं भंते! केवइया वेउव्वियसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! दुविहा पन्नत्ता, तं जहा–बद्धेल्लया य मुक्केल्लया य। तत्थ णं जेते बद्धेल्लया ते णं नत्थि। मुक्केल्लया जहा ओहिया ओरालियसरीरा तहा भाणियव्वा। आहारगसरीरा वि एवं चेव भाणियव्वा। तेयग-कम्मगसरीरा जहा एएसिं चेव ओरालियसरीरा तहा भाणियव्वा। जहा पुढविकाइयाणं एवं आउकाइयाणं तेउकाइयाण य सव्वसरीरा भाणियव्वा। वाउकाइयाणं भंते! केवइया ओरालियसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! दुविहा पन्नत्ता, तं जहा–बद्धेल्लया य मुक्केल्लया य। जहा पुढविकाइयाणं ओरालियसरीरा तहा भाणियव्वा। वाउकाइयाणं भंते! केवइया वेउव्वियसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! दुविहा पन्नत्ता, तं जहा–बद्धेल्लया य मुक्केल्लया य। तत्थ णं जेते बद्धेल्लया ते णं असंखेज्जा समए-समए अवहीरमाणा-अवहीरमाणा पलिओवमस्स असंखेज्जइभागमेत्तेणं कालेणं अवहीरंति, नो चेव णं अवहिया सिया। मुक्केल्लया जहा ओहिया ओरालियसरीरयमुक्केल्लया। आहारगसरीरा जहा पुढविकाइयाणं वेउव्वियसरीरा तहा भाणियव्वा। तेयग-कम्मगसरीरा जहा पुढविकाइयाणं तहा भाणियव्वा। वणस्सइकाइयाणं ओरालिय-वेउव्विय-आहारगसरीरा जहा पुढविकाइयाणं तहा भाणियव्वा। वणस्सइकाइयाणं भंते! केवइया तेयग-कम्मगसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! जहा ओहिया तेयग-कम्मगसरीरा तहा वणस्सइकाइयाण वि तेयग-कम्मगसरीरा भाणियव्वा। बेइंदियाणं भंते! केवइया ओरालियसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! दुविहा पन्नत्ता, तं जहा–बद्धेल्लया य मुक्केल्लया य। तत्थ णं जेते बद्धेल्लया ते णं असंखेज्जा–असंखेज्जाहिं उस्सप्पिणी-ओसप्पिणीहिं अवहीरंति कालओ, खेत्तओ असंखेज्जाओ सेढीओ पयरस्स असंखेज्जइभागो। तासि णं सेढीणं विक्खंभसूई असंखेज्जाओ जोयणकोडाकोडीओ, असंखेज्जाइं सेढिवग्ग-मूलाइं। बेइंदियाणं ओरालियसरीरेहिं बद्धेल्लएहिं पयरो अवहीरइ असंखेज्जाहिं उस्सप्पिणी-ओसप्पिणीहिं कालओ, खेत्तओ अंगुल-पयरस्स आवलियाए य असंखेज्जइभागपलिभागेणं। मुक्केल्लया जहा ओहिया ओरालियसरीरा तहा भाणियव्वा। वेउव्विय-आहारगसरीरा बद्धेल्लया नत्थि। मुक्केल्लया जहा ओहिया ओरालियसरीरा तहा भाणियव्वा। तेयग-कम्मगसरीरा जहा एएसिं चेव ओरालियसरीरा तहा भाणियव्वा। जहा बेइंदियाणं तहा तेइंदिय-चउरिंदियाणं वि भाणियव्वं। पंचिंदियतिरिक्खजोणियाण वि ओरालियसरीरा एवं चेव भाणियव्वा। पंचिंदियतिरिक्खजोणियाणं भंते! केवइया वेउव्वियसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! दुविहा पन्नत्ता, तं जहा–बद्धेल्लया य मुक्केल्लया य। तत्थ णं जेते बद्धेल्लया ते णं असंखेज्जा–असंखेज्जाहिं उस्सप्पिणी-ओसप्पिणीहिं अवहीरंति कालओ, खेत्तओ असंखेज्जाओ सेढीओ पयरस्स असंखेज्जइभागो, तासि णं सेढीणं विक्खंभसूई अंगुलपढमवग्गमूलस्स असंखेज्जइभागो। मुक्केल्लया जहा ओहिया ओरालिया। आहारगसरीरा जहा बेइंदियाणं। तेयग-कम्मगसरीरा जहा ओरालिया। मणुस्साणं भंते! केवइया ओरालियसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! दुविहा पन्नत्ता, तं जहा–बद्धेल्लया य मुक्केल्लया य। तत्थ णं जेते बद्धेल्लया ते णं सिय संखेज्जा सिय असंखेज्जा। जहन्नपए संखेज्जा–संखेज्जाओ कोडीओ एगूणतीसं ठाणाइं, तिजमलपयस्स उवरिं चउजमलपयस्स हेट्ठा, अहव णं छट्ठो वग्गो पंचमवग्गपडुप्पण्णो, अहव णं छन्नउइछेयणगदायिरासी। उक्कोसपए असंखेज्जा–असंखेज्जाहिं उस्सप्पिणी-ओसप्पिणीहिं अवहीरंति कालओ, खेत्तओ उक्कोसपए रूवपक्खित्तेहिं मनुस्सेहिं सेढी अवहीरइ, असंखेज्जाहिं उस्सप्पिणी-ओसप्पिणीहिं कालओ, खेत्तओ अंगुलपढमवग्गमूलं तइयवग्गमूलपडुप्पण्णं। मुक्केल्लया जहा ओहिया ओरालिया। मणुस्साणं भंते! केवइया वेउव्वियसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! दुविहा पन्नत्ता, तं जहा–बद्धेल्लया य मुक्केल्लया य। तत्थ णं जेते बद्धेल्लया ते णं संखेज्जा समए-समए अवहीरमाणा-अवहीरमाणा संखेज्जेणं कालेणं अवहीरंति, नो चेव णं अवहिया सिया। मुक्केल्लया जहा ओहिया ओरालिया। मणुस्साणं भंते! केवइया आहारगसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! दुविहा पन्नत्ता, तं जहा–बद्धेल्लया य मुक्केल्लया य। तत्थ णं जेते बद्धेल्लया ते णं सिय अत्थि सिय नत्थि, जइ अत्थि जहन्नेणं एगो वा दो वा तिन्नि वा, उक्कोसेणं सहस्सपुहत्तं। मुक्केल्लया जहा ओहिया ओरालियाणं। तेयग-कम्मगसरीरा जहा एएसिं चेव ओरालिया तहा भाणियव्वा। वाणमंतराणं ओरालियसरीरा जहा नेरइयाणं। वाणमंतराणं भंते! केवइया वेउव्वियसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! दुविहा पन्नत्ता, तं जहा–बद्धेल्लया य मुक्केल्लया य। तत्थ णं जेते बद्धेल्लया ते णं असंखेज्जा–असंखेज्जाहिं उस्सप्पिणी-ओसप्पिणीहिं अवहीरंति कालओ, खेत्तओ असंखेज्जाओ सेढीओ पयरस्स असंखेज्जइभागो। तासि णं सेढीणं विक्खंभसूई संखेज्जजोयणसयवग्गपलिभागो पयरस्स। मुक्केल्लया जहा ओहिया ओरालिया। आहारगसरीरा दुविहा वि जहा असुरकुमाराणं। वाणमंतराणं भंते! केवइया तेयग-कम्मगसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! जहा एएसिं चेव वेउव्वियसरीरा तहा तेयग कम्मगसरीरा वि भाणियव्वा। जोइसियाणं ओरालियसरीरा जहा नेरइयाणं। जोइसियाणं भंते! केवइया वेउव्वियसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! दुविहा पन्नत्ता, तं जहा–बद्धेल्लया य मुक्केल्लया य। तत्थ णं जेते बद्धेल्लया ते णं असंखेज्जा–असंखेज्जाहिं उस्सप्पिणी-ओसप्पिणीहिं अवहीरंति कालओ, खेत्तओ असंखेज्जाओ सेढीओ पयरस्स असंखेज्जइभागो, तासि णं सेढीणं विक्खंभसूई बेछप्पण्णंगुलसयवग्गपलिभागो पयरस्स। मुक्केल्लया जहा ओहिया ओरालिया। आहारगसरीरा जहा नेरइयाणं तहा भाणियव्वा। तेयग-कम्मगसरीरा जहा एएसिं चेव वेउव्विया तहा भाणियव्वा। वेमाणियाणं भंते! केवइया ओरालियसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! जहा नेरइयाणं तहा। वेमाणियाणं भंते! केवइया वेउव्वियसरीरा पन्नत्ता? गोयमा! दुविहा पन्नत्ता, तं जहा–बद्धेल्लया य मुक्के-ल्लया य। तत्थ णं जेते बद्धेल्लया ते णं असंखेज्जा–असंखेज्जाहिं उस्सप्पिणी-ओसप्पिणीहिं अवहीरंति कालओ, खेत्तओ असंखेज्जाओ सेढीओ पयरस्स असंखेज्जइभागो, तासि णं सेढीणं विक्खंभसूई अंगुलबीयवग्गमूलं तइयवग्ग-मूलपडुप्पण्णं, अहव णं अंगुलतइयवग्गमूलघणप्पमाणमेत्ताओ सेढीओ। मुक्केल्लया जहा ओहिया ओरालिया। आहारगसरीरा जहा नेरइयाणं। तेयग-कम्मगसरीरा जहा एएसिं चेव वेउव्वियसरीरा तहा भाणियव्वा। से तं सुहुमे खेत्तपलिओवमे। से तं खेत्त-पलिओवमे। से तं पलिओवमे। से तं विभागनिप्फन्ने। से तं कालप्पमाणे।
Sutra Meaning : भगवन्‌ ! शरीर कितने प्रकार के हैं ? गौतम ! पाँच प्रकार – औदारिक, वैक्रिय, आहारक, तैजस, कार्मण। नैरयिकों के तीन शरीर हैं। – वैक्रिय, तैजस और कार्मण शरीर। असुरकुमारों के तीन शरीर हैं। वैक्रिय, तैजस और कार्मण। इसी प्रकार स्तनितकुमार पर्यन्त जानना। पृथ्वीकायिक जीवों के कितने शरीर हैं ? गौतम ! तीन, – औदारिक, तैजस और कार्मण। इसी प्रकार अप्कायिक, तेजस्कायिक और वनस्पतिकायिक जीवों को भी जानना। वायुकायिक जीवों के चार शरीर हैं – औदारिक, वैक्रिय, तैजस और कार्मण शरीर। पृथ्वीकायिक जीवों के समान द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय और चतुरिन्द्रिय जीवों के भी जानना। पंचेन्द्रिय तिर्यंचयोनिक जीवों के कितने शरीर होते हैं ? गौतम ! वायुकायिक के समान जानना। गौतम ! मनुष्यों के पाँच शरीर हैं। – औदारिक, वैक्रिय, आहारक, तैजस और कार्मण शरीर। वाणव्यंतर, ज्योतिष्क और वैमानिक देवों के नारकों के समान वैक्रिय, तैजस और कार्मण ये तीन – तीन शरीर हैं। औदारिकशरीर कितने प्रकार के हैं ? दो प्रकार के, बद्ध औदारिकशरीर, मुक्त औदारिकशरीर। जो बद्ध औदारिक – शरीर हैं वे असंख्यात हैं। वे कालतः असंख्यात उत्सर्पिणियों – अवसर्पिणियों द्वारा अपहृत होते हैं और क्षेत्रतः असंख्यात लोकप्रमाण हैं। जो मुक्त हैं, वे अनन्त हैं। कालतः वे अनन्त उत्सर्पिणियों – अवसर्पिणियों से अपहृत होते हैं और क्षेत्रतः अनन्त लोकप्रमाण हैं। द्रव्यतः वे मुक्त औदारिकशरीर अभवसिद्धिक जीवों से अनन्त गुणे और सिद्धों के अनन्तवें भागप्रमाण हैं। वैक्रिय शरीर दो प्रकार के हैं। – बद्ध और मुक्त। जो बद्ध हैं, वे असंख्यात हैं और कालतः असंख्यात उत्सर्पिणियों – अवसर्पिणियों द्वारा अपहृत होते हैं। क्षेत्रतः वे असंख्यात श्रेणीप्रमाण हैं तथा वे श्रेणियाँ प्रतर के असंख्यातवें भाग हैं तथा मुक्त वैक्रियशरीर अनन्त हैं। कालतः वे अनन्त उत्सर्पिणियों – अवसर्पिणियों द्वारा अपहृत होते हैं। शेष कथन मुक्त औदारिकशरीरों के समान जानना। आहारकशरीर कितने हैं ? दो प्रकार के हैं। – बद्ध और मुक्त। बद्ध कदाचित्‌ होते हैं कदाचित्‌ नहीं होते। यदि होते हैं तो जघन्य एक, दो या तीन और उत्कृष्ट सहस्रपृथक्त्व होते हैं। मुक्त अनन्त हैं, जिनकी प्ररूपणा औदारिकशरीर के समान जानना। तैजसशरीर दो प्रकार के हैं – बद्ध और मुक्त। उनमें से बद्ध अनन्त हैं, जो कालतः अनन्त उत्सर्पिणियों – अवसर्पिणियों से अपहृत होते हैं। क्षेत्रतः वे अनन्त लोकप्रमाण हैं। द्रव्यतः सिद्धों से अनन्तगुणे और सर्व जीवों से अनन्तभाग न्यून हैं। मुक्त तैजसशरीर अनन्त हैं, जो कालतः अनन्त उत्सर्पिणियों – अवसर्पिणियों में अपहृत होते हैं। क्षेत्रतः अनन्त लोकप्रमाण हैं, द्रव्यतः समस्त जीवों से अनन्तगुणे तथा जीववर्ग के अनन्तवें भाग हैं। कार्मणशरीर दो प्रकार के हैं, – बद्ध और मुक्त। तैजसशरीर के समान कार्मणशरीर में भी कहना। नैरयिक जीवों के कितने औदारिकशरीर हैं ? गौतम ! दो प्रकार के हैं – बद्ध और मुक्त। बद्ध औदारिकशरीर उनके नहीं होते हैं और मुक्त औदारिकशरीर पूर्वोक्त सामान्यतः मुक्त औदारिकशरीर के बराबर जानना। नारक जीवों के वैक्रियशरीर दो प्रकार के हैं – बद्ध और मुक्त। बद्ध वैक्रियशरीर असंख्यात हैं जो कालतः असंख्यात उत्सर्पिणी – अवसर्पिणी कालों के समय – प्रमाण हैं। क्षेत्रतः वे असंख्यात श्रेणीप्रमाण हैं। वे श्रेणियाँ प्रतर का असंख्यात भाग हैं। उन श्रेणियों की विष्कम्भ, सूची अंगुल के प्रथम वर्गमूल को दूसरे वर्गमूल से गुणित करने पर निष्पन्न राशि जितनी होती है। अथवा अंगुल के द्वितीय वर्गमूल के घनप्रमाण श्रेणियों जितनी है। मुक्त वैक्रियशरीर सामान्य से मुक्त औदारिकशरीरों के बराबर जानना। नारक जीवों के आहारक – शरीर दो प्रकार के हैं – बद्ध और मुक्त। बद्ध आहारकशरीर तो उनके नहीं होते हैं तथा मुक्त जितने सामान्य औदारिकशरीर समान जानना। तैजस और कार्मण शरीरों के लिए वैक्रियशरीरों के समान समझना। असुरकुमारों के कितने औदारिकशरीर हैं ? गौतम ! नारकों औदारिकशरीरों के समान जानना। असुरकुमारों के वैक्रियशरीर दो प्रकार के हैं – बद्ध और मुक्त। बद्ध असंख्यात हैं। जो कालतः असंख्यात उत्सर्पिणियों और अवसर्पिणियों में अपहृत होते हैं। क्षेत्र की अपेक्षा वे असंख्यात श्रेणियों जितने हैं और वे श्रेणियाँ प्रतर के असंख्यातवें भाग प्रमाण हैं। उन श्रेणियों की विष्कम्भसूची अंगुल के प्रथम वर्गमूल के असंख्यातवें भाग प्रमाण है तथा मुक्त वैक्रियशरीरों के लिए सामान्य से मुक्त औदारिकशरीरों के समान कहना। असुरकुमारों के आहारकशरीर दो प्रकार के हैं – बद्ध और मुक्त। ये दोनों प्रकार के आहारक – शरीर इन असुरकुमार देवों में औदारिकशरीर के जैसे जानना। तथा – तैजस और कार्मण शरीर जैसे इनके वैक्रियशरीर के समान जानना। असुरकुमारों में शरीरों के समान स्तनितकुमार पर्यन्त देवों में जानना। पृथ्वीकायिकों के कितने औदारिकशरीर हैं ? दो प्रकार के हैं – बद्ध और मुक्त। इनके दोनों शरीरों की संख्या सामान्य बद्ध और मुक्त औदारिकशरीरों जितनी जानना। पृथ्वीकायिकों के वैक्रियशरीर दो प्रकार के हैं – बद्ध और मुक्त। इनमें से बद्ध तो इनके नहीं होते हैं और मुक्त के लिए औदारिकशरीरों के समान जानना। आहारकशरीरों को भी इस प्रकार जानना। इनके तैजसकार्मण शरीरों की प्ररूपणा औदारिकशरीरों के समान समझना। पृथ्वीकायिकों के शरीरों के समान अप्कायिक और तेजस्‌ कायिक जीवों के शरीरों को जानना। वायुकायिक जीवों के औदारिकशरीर कितने हैं ? गौतम ! पृथ्वीकायिक जीवों के समान जानना। वायुकायिक जीवों के वैक्रियशरीर दो प्रकार के हैं – बद्ध और मुक्त। उनमें से बद्ध असंख्यात है। यदि समय – समय में एक – एक शरीर का अपहरण किया जाए तो (क्षेत्र) पल्योपम के असंख्यातवें भाग में जितने प्रदेश हैं, उतने काल में पूर्णतः अपहृत हों। किन्तु उनका किसी ने कभी अपहरण किया नहीं है और मुक्त औघित औदारिक के बराबर हैं और आहारकशरीर पृथ्वीकायिकों के वैक्रियशरीर के समान कहना। तैजस, कार्मण, शरीरों की प्ररूपणा पृथ्वीकायिक जीवों के तैजस और कार्मण शरीरों जैसे समझना। वनस्पतिकायिक जीवों के औदारिक, वैक्रिय और आहारक शरीरों को पृथ्वीकायिक जीवों के औदारिकादि शरीरो समान समझना। वनस्पतिकायिक जीवों के तैजस – कार्मण शरीर औघिक तैजस – कार्मण शरीरों के समान है द्वीन्द्रियों के औदारिकशरीर कितने ? गौतम ! वे दो प्रकार के हैं। बद्ध और मुक्त। बद्ध औदारिकशरीर असंख्यात हैं। कालतः असंख्यात उत्सर्पिणियों और अवसर्पिणियों से अपहृत होते हैं। अर्थात्‌ असंख्यात उत्सर्पिणियों – अवसर्पिणियों के समय जितने हैं। क्षेत्रतः प्रतर के असंख्यातवें भाग में वर्तमान असंख्यात श्रेणियों के प्रदेशों की राशिप्रमाण हैं। उन श्रेणियों की विष्कम्भभसूचि असंख्यात कोटाकोटि योजनप्रमाण है। इतने प्रमाणवाली विष्कम्भसूचि असंख्यात श्रेणियों के वर्गमूल रूप है। द्वीन्द्रियों के बद्ध औदारिकशरीरों द्वारा प्रतर अपहृत किया जाए तो काल की अपेक्षा असंख्यात उत्सर्पिणि – अवसर्पिणि कालों में अपहृत होता है तथा क्षेत्रतः अंगुल मात्र प्रतर और आवलिका के असंख्यातवें भाग – प्रतिभाग (प्रमाणांश) से अपहृत होता है। औघिक मुक्त औदारिकशरीरों के समान मुक्त औदारिकशरीरों को भी जानना। द्वीन्द्रियों के बद्धवैक्रिय – आहारकशरीर नहीं होते हैं और मुक्त के विषय में औघिक के समान जानना। द्वीन्द्रियों के शरीरों के समान त्रीन्द्रिय और चतुरिन्द्रिय जीवों में भी कहना। पंचेन्द्रियतिर्यंचयोनिक जीवों के भी औदारिकशरीर इसी प्रकार जानना। पंचेन्द्रियतिर्यंचयोनिक जीवों के वैक्रियशरीर कितने हैं ? गौतम ! वे दो प्रकार के हैं – बद्ध और मुक्त। बद्धवैक्रियशरीर असंख्यात हैं जिनका कालतः असंख्यात उत्सर्पिणी – अवसर्पिणी कालों से अपहरण होता है और क्षेत्रतः यावत्‌ विष्कम्भसूची अंगुल के प्रथम वर्गमूल के असंख्यातवें भाग में वर्तमान श्रेणियों जितनी है। मुक्तवैक्रियशरीरों का प्रमाण सामान्य औदारिकशरीरों के प्रमाण तथा इनके आहारकशरीरों का प्रमाण द्वीन्द्रियों के आहारकशरीरों के बराबर है। तैजस – कार्मण शरीरों का परिमाण औदारिकशरीरों के प्रमाणवत्‌ है। भदन्त ! मनुष्यों के औदारिकशरीर कितने हैं ? गौतम ! वे दो प्रकार के हैं – बद्ध और मुक्त। बद्ध तो स्यात्‌ असंख्यात और स्यात्‌ संख्यात और स्यात्‌ असंख्यात होत हैं। जघन्य पद में संख्यात कोटाकोटि होते हैं अर्थात्‌ उनतीस अंकप्रमाण होते हैं। ये उनतीस अंक यमल पद के ऊपर तथा चार यमल पद से नीचे हैं, अथवा पंचमवर्ग से गुणित छठे वर्गप्रमाण होते हैं, अथवा छियानवे छेदनकदायी राशि जितनी संख्या प्रमाण हैं। उत्कृष्ट पद में वे शरीर असंख्यात हैं। जो कालतः असंख्यात उत्सर्पिणियों – अवसर्पिणियों द्वारा अपहृत होते हैं और क्षेत्र की अपेक्षा एक रूप प्रक्षिप्त किये जाने पर मनुष्यों से श्रेणी अपहृत होती है। कालतः असंख्यात उत्सर्पिणी – अवसर्पिणी कालों से अपहार होता है और क्षेत्रतः तीसरे मूलवर्ग से गुणित अंगुल के प्रथम वर्गमूल प्रमाण होते हैं। उनके मुक्तऔदारिकशरीर औघिक मुक्तऔदारिकशरीरों के समान जानना। मनुष्यों के वैक्रियशरीर दो प्रकार के हैं – बद्ध और मुक्त। बद्ध संख्यात हैं जो समय – समय में अपहृत किये जाने पर संख्यात काल में अपहृत होते हैं किन्तु अपहृत नहीं किये गये हैं। मुक्तवैक्रियशरीर मुक्त औघिक औदारिकशरीरों के बराबर जानना। मनुष्यों के आहारकशरीर दो प्रकार के हैं, यथा – बद्ध और मुक्त। बद्ध तो कदाचित्‌ होते हैं और कदाचित्‌ नहीं भी होते हैं। जब होते हैं तब जघन्य एक, दो या तीन और उत्कृष्ट सहस्रपृथक्त्व होते हैं। मुक्तआहारकशरीर औघिक मुक्तऔदारिकशरीरों के बराबर जानना। मनुष्यों के तेजस – कार्मण शरीर का प्रमाण इन्हीं के औदारिक शरीरों के समान जानना। वाणव्यंतर देवों के औदारिकशरीरों का प्रमाण नारकों के औदारिकशरीरों जैसा जानना। वाणव्यंतर देवों के वैक्रियशरीर दो प्रकार के हैं – बद्ध और मुक्त से बद्धवैक्रिय शरीर सामान्य रूप से असंख्यात हैं जो काल की अपेक्षा असंख्यात उत्सर्पिणी – अवसर्पिणी कालों में अपहृत होते हैं। क्षेत्रतः प्रतर के असंख्यातवें भाग में रही हुई असंख्यात श्रेणियों जितने हैं। उन श्रेणियों की विष्कंभसूची प्रतर के संख्येययोजनशतवर्ग प्रतिभाग रूप हैं। मुक्तवैक्रियशरीरों का प्रमाण औघिक औदारिकशरीरों की तरह जानना। आहारकशरीरों का परिमाण असुरकुमारों के आहारकशरीरों के प्रमाण जितना जानना। वाणव्यंतरों के तैजस – कार्मण शरीर इनके वैक्रियशरीर समान जानना ज्योतिष्क देवों के कितने औदारिकशरीर हैं ? नारकों के औदारिकशरीरों के समान जानना। ज्योतिष्क देवों के वैक्रिय शरीर दो प्रकार के हैं – बद्ध और मुक्त। जो बद्ध हैं यावत्‌ उनकी श्रेणी की विष्कंभसूची दो सौ छप्पन प्रतरांगुल के वर्गमूल रूप अंश प्रमाण समझना चाहिए। मुक्तवैक्रियशरीरों का प्रमाण सामान्य मुक्तऔदारिकशरीरों जिनता जानना। ज्योतिष्क देवों के आहारकशरीरों का प्रमाण नारकों के आहारकशरीरों के बराबर है। ज्योतिष्क देवों के तैजस और कार्मण शरीरों का प्रमाण इनके वैक्रियशरीरों के बराबर है। भगवन्‌ ! वैमानिक देवों के कितने औदारिकशरीर हैं ? नैरयिकों के औदारिकशरीरों के समान जानना। वैमानिक देवों के वैक्रिय शरीर दो प्रकार के हैं – बद्ध और मुक्त। बद्धवैक्रियशरीर असंख्यात है। उनका काल की अपेक्षा असंख्यात उत्सर्पिणी – अवसर्पिणी कालों में अपहरण होता है और क्षेत्रतः प्रतर के असंख्यातवें भाग में रही हुई असंख्यात श्रेणियों जितने हैं। उन श्रेणियों की विष्कंभसूची अंगुल के तृतीय वर्गमूल से गुणित द्वितीय वर्गमूल प्रमाण है अथवा अंगुल के तृतीय वर्गमूल के घनप्रमाण श्रेणियाँ हैं। मुक्तवैक्रियशरीर औघिक औदारिकशरीर के तुल्य जानना। वैमानिक देवों के आहारकशरीरों का प्रमाण नारकों के आहारकशरीरों के बराबर जानना। इनके तैजस – कार्मण शरीरों का प्रमाण इन्हीं के वैक्रियशरीरों जितना जानना।
Mool Sutra Transliteration : [sutra] kai nam bhamte! Sarira pannatta? Goyama! Pamcha sarira pannatta, tam jaha–oralie veuvvie aharae teyae kammae. Neraiyanam bhamte! Kai sarira pannatta? Goyama! Tao sarira pannatta, tam jaha–veuvvie teyae kammae. Asurakumaranam bhamte! Kai sarira pannatta? Goyama! Tao sarira pannatta, tam jaha–veuvvie teyae kammae. Evam tinni-tinni ee cheva sarira java thaniyakumaranam bhaniyavva. Pudhavikaiyanam bhamte! Kai sarira pannatta? Goyama! Tao sarira pannatta, tam jaha–oralie teyae kammae. Evam au-teu-vanassaikaiyana vi ee cheva tinni sarira bhaniyavva. Vaukaiyanam bhamte! Kai sarira pannatta? Goyama! Chattari sarira pannatta, tam jaha–oralie veuvvie teyae kammae. Beimdiya-teimdiya-chaurimdiyanam jaha pudhavikaiyanam. Pamchimdiyatirikkhajoniyanam jaha vaukaiyanam. Manussanam bhamte! Kai sarira pannatta? Goyama! Pamcha sarira pannatta, tam jaha–oralie veuvvie aharae teyae kammae. Vanamamtaranam joisiyanam vemaniyanam jaha neraiyanam. Kevaiya nam bhamte! Oraliyasarira pannatta? Goyama! Duviha pannatta, tam jaha–baddhellaya ya mukkellaya ya. Tattha nam jete baddhellaya te nam asamkhejja, asamkhejjahim ussappini-osappinihim avahiramti kalao, khettao asamkhejja loga. Tattha nam jete mukkellaya te nam anamta anamtahim ussappini-osappinihim avahiramti kalao, khettao anamta loga, davvao abhavasiddhiehim anamtaguna siddhanam anamtabhago. Kevaiya nam bhamte! Veuvviyasarira pannatta? Goyama! Duviha pannatta, tam jaha–baddhellaya ya mukkellaya ya. Tattha nam jete baddhellaya te nam asamkhejja asamkhejjahim ussappini-osappinihim avahiramti kalao, khettao asamkhejjao sedhio payarassa asamkhejjaibhago. Tattha nam jete mukkellaya te nam anamta anamtahim ussappini-ossappinihim avahiramti kalao, sesam jaha oraliyassa mukkellaya taha ee vi bhaniyavva. Kevaiya nam bhamte! Aharagasarira pannatta? Goyama! Duviha pannatta, tam jaha–baddhellaya ya mukkellaya ya. Tattha nam jete baddhellaya te nam siya atthi siya natthi, jai atthi jahannenam ego va do va tinni va, ukkosenam sahassapuhattam. Mukkellaya jaha oraliyasarirassa taha bhaniyavva. Kevaiya nam bhamte! Teyagasarira pannatta? Goyama! Duviha pannatta, tam jaha–baddhellaya ya mukkellaya ya. Tattha nam jete baddhellaya te nam anamta anamtahim ussappini-osappinihim avahiramti kalao, khettao, anamta loga, davvao siddhehim anamtaguna savvajivanam anamtabhaguna. Tattha nam jete mukkellaya te nam anamta anamtahim ussappini-osappinihim avahiramti kalao, khettao khanamta loga, davvao savvajivehim anamtaguna jivavaggassa anamtabhago. Kevaiya nam bhamte! Kammagasarira pannatta? Goyama! Duviha pannatta, tam jaha–baddhellaya ya mukkellaya ya. Jaha teyagasarira taha kammagasarira vi bhaniyavva. Neraiyanam bhamte! Kevaiya oraliyasarira pannatta? Goyama! Duviha pannatta, tam jaha–baddhellaya ya mukkellaya ya. Tattha nam jete baddhellaya te nam natthi. Tattha nam jete mukkellaya te jaha ohiya oraliyasarira taha bhaniyavva. Neraiyanam bhamte! Kevaiya veuvviyasarira pannatta? Goyama! Duviha pannatta, tam jaha–baddhellaya ya mukkellaya ya. Tattha nam jete baddhellaya te nam asamkhejja-asamkhejjahim ussappini-osappinihim avahiramti kalao, khettao asamkhejjao sedhio payarassa asamkhejjaibhago. Tasi nam sedhinam vikkhambhasui amgulapadhamavaggamulam biiyavaggamulapaduppannam ahava nam amgulabi-iyavaggamulaghanapamanamettao sedhio. Tattha nam jete mukkellaya te nam jaha ohiya oraliyasarira taha bhaniyavva. Neraiyanam bhamte! Kevaiya aharagasarira pannatta? Goyama! Duviha pannatta, tam jaha–baddhellaya ya mukkellaya ya. Tattha nam jete baddhellaya te nam natthi. Tattha nam jete mukkellaya te jaha ohiya oraliyasarira taha bhaniyavva. Teyaga-kammagasarira jaha eesim cheva veuvviyasarira taha bhaniyavva. Asurakumaranam bhamte! Kevaiya oraliyasarira pannatta? Goyama! Jaha neraiyanam oraliya-sarira taha bhaniyavva. Asurakumaranam bhamte! Kevaiya veuvviyasarira pannatta? Goyama! Duviha pannatta, tam jaha–baddhellaya ya mukke-llaya ya. Tattha nam jete baddhellaya te nam asamkhejja-asamkhejjahim ussappini-osappinihim kalao, khettao asamkhejjao sedhio payarassa asamkhejjaibhago. Tasi nam sedhinam vikkhambhasui amgulapadhamavaggamulassa asamkhejjaibhago. Mukkellaya jaha ohiya oraliyasarira taha bhaniyavva. Asurakumaranam bhamte! Kevaiya aharagasarira pannatta? Goyama! Duviha pannatta, tam jaha–baddhellaya ya mukkellaya ya. Jaha eesim cheva oraliyasarira taha bhaniyavva. Teyaga-kammagasarira jaha eesim cheva veuvviyasarira taha bhaniyavva. Jaha asurakumaranam taha java thaniyakumaranam tava bhaniyavvam. Pudhavikaiyanam bhamte! Kevaiya oraliyasarira pannatta? Goyama! Duviha pannatta, tam jaha–baddhellaya ya mukke-llaya ya. Evam jaha ohiya oraliyasarira taha bhaniyavva. Pudhavikaiyanam bhamte! Kevaiya veuvviyasarira pannatta? Goyama! Duviha pannatta, tam jaha–baddhellaya ya mukkellaya ya. Tattha nam jete baddhellaya te nam natthi. Mukkellaya jaha ohiya oraliyasarira taha bhaniyavva. Aharagasarira vi evam cheva bhaniyavva. Teyaga-kammagasarira jaha eesim cheva oraliyasarira taha bhaniyavva. Jaha pudhavikaiyanam evam aukaiyanam teukaiyana ya savvasarira bhaniyavva. Vaukaiyanam bhamte! Kevaiya oraliyasarira pannatta? Goyama! Duviha pannatta, tam jaha–baddhellaya ya mukkellaya ya. Jaha pudhavikaiyanam oraliyasarira taha bhaniyavva. Vaukaiyanam bhamte! Kevaiya veuvviyasarira pannatta? Goyama! Duviha pannatta, tam jaha–baddhellaya ya mukkellaya ya. Tattha nam jete baddhellaya te nam asamkhejja samae-samae avahiramana-avahiramana paliovamassa asamkhejjaibhagamettenam kalenam avahiramti, no cheva nam avahiya siya. Mukkellaya jaha ohiya oraliyasarirayamukkellaya. Aharagasarira jaha pudhavikaiyanam veuvviyasarira taha bhaniyavva. Teyaga-kammagasarira jaha pudhavikaiyanam taha bhaniyavva. Vanassaikaiyanam oraliya-veuvviya-aharagasarira jaha pudhavikaiyanam taha bhaniyavva. Vanassaikaiyanam bhamte! Kevaiya teyaga-kammagasarira pannatta? Goyama! Jaha ohiya teyaga-kammagasarira taha vanassaikaiyana vi teyaga-kammagasarira bhaniyavva. Beimdiyanam bhamte! Kevaiya oraliyasarira pannatta? Goyama! Duviha pannatta, tam jaha–baddhellaya ya mukkellaya ya. Tattha nam jete baddhellaya te nam asamkhejja–asamkhejjahim ussappini-osappinihim avahiramti kalao, khettao asamkhejjao sedhio payarassa asamkhejjaibhago. Tasi nam sedhinam vikkhambhasui asamkhejjao joyanakodakodio, asamkhejjaim sedhivagga-mulaim. Beimdiyanam oraliyasarirehim baddhellaehim payaro avahirai asamkhejjahim ussappini-osappinihim kalao, khettao amgula-payarassa avaliyae ya asamkhejjaibhagapalibhagenam. Mukkellaya jaha ohiya oraliyasarira taha bhaniyavva. Veuvviya-aharagasarira baddhellaya natthi. Mukkellaya jaha ohiya oraliyasarira taha bhaniyavva. Teyaga-kammagasarira jaha eesim cheva oraliyasarira taha bhaniyavva. Jaha beimdiyanam taha teimdiya-chaurimdiyanam vi bhaniyavvam. Pamchimdiyatirikkhajoniyana vi oraliyasarira evam cheva bhaniyavva. Pamchimdiyatirikkhajoniyanam bhamte! Kevaiya veuvviyasarira pannatta? Goyama! Duviha pannatta, tam jaha–baddhellaya ya mukkellaya ya. Tattha nam jete baddhellaya te nam asamkhejja–asamkhejjahim ussappini-osappinihim avahiramti kalao, khettao asamkhejjao sedhio payarassa asamkhejjaibhago, tasi nam sedhinam vikkhambhasui amgulapadhamavaggamulassa asamkhejjaibhago. Mukkellaya jaha ohiya oraliya. Aharagasarira jaha beimdiyanam. Teyaga-kammagasarira jaha oraliya. Manussanam bhamte! Kevaiya oraliyasarira pannatta? Goyama! Duviha pannatta, tam jaha–baddhellaya ya mukkellaya ya. Tattha nam jete baddhellaya te nam siya samkhejja siya asamkhejja. Jahannapae samkhejja–samkhejjao kodio egunatisam thanaim, tijamalapayassa uvarim chaujamalapayassa hettha, ahava nam chhattho vaggo pamchamavaggapaduppanno, ahava nam chhannauichheyanagadayirasi. Ukkosapae asamkhejja–asamkhejjahim ussappini-osappinihim avahiramti kalao, khettao ukkosapae ruvapakkhittehim manussehim sedhi avahirai, asamkhejjahim ussappini-osappinihim kalao, khettao amgulapadhamavaggamulam taiyavaggamulapaduppannam. Mukkellaya jaha ohiya oraliya. Manussanam bhamte! Kevaiya veuvviyasarira pannatta? Goyama! Duviha pannatta, tam jaha–baddhellaya ya mukkellaya ya. Tattha nam jete baddhellaya te nam samkhejja samae-samae avahiramana-avahiramana samkhejjenam kalenam avahiramti, no cheva nam avahiya siya. Mukkellaya jaha ohiya oraliya. Manussanam bhamte! Kevaiya aharagasarira pannatta? Goyama! Duviha pannatta, tam jaha–baddhellaya ya mukkellaya ya. Tattha nam jete baddhellaya te nam siya atthi siya natthi, jai atthi jahannenam ego va do va tinni va, ukkosenam sahassapuhattam. Mukkellaya jaha ohiya oraliyanam. Teyaga-kammagasarira jaha eesim cheva oraliya taha bhaniyavva. Vanamamtaranam oraliyasarira jaha neraiyanam. Vanamamtaranam bhamte! Kevaiya veuvviyasarira pannatta? Goyama! Duviha pannatta, tam jaha–baddhellaya ya mukkellaya ya. Tattha nam jete baddhellaya te nam asamkhejja–asamkhejjahim ussappini-osappinihim avahiramti kalao, khettao asamkhejjao sedhio payarassa asamkhejjaibhago. Tasi nam sedhinam vikkhambhasui samkhejjajoyanasayavaggapalibhago payarassa. Mukkellaya jaha ohiya oraliya. Aharagasarira duviha vi jaha asurakumaranam. Vanamamtaranam bhamte! Kevaiya teyaga-kammagasarira pannatta? Goyama! Jaha eesim cheva veuvviyasarira taha teyaga kammagasarira vi bhaniyavva. Joisiyanam oraliyasarira jaha neraiyanam. Joisiyanam bhamte! Kevaiya veuvviyasarira pannatta? Goyama! Duviha pannatta, tam jaha–baddhellaya ya mukkellaya ya. Tattha nam jete baddhellaya te nam asamkhejja–asamkhejjahim ussappini-osappinihim avahiramti kalao, khettao asamkhejjao sedhio payarassa asamkhejjaibhago, tasi nam sedhinam vikkhambhasui bechhappannamgulasayavaggapalibhago payarassa. Mukkellaya jaha ohiya oraliya. Aharagasarira jaha neraiyanam taha bhaniyavva. Teyaga-kammagasarira jaha eesim cheva veuvviya taha bhaniyavva. Vemaniyanam bhamte! Kevaiya oraliyasarira pannatta? Goyama! Jaha neraiyanam taha. Vemaniyanam bhamte! Kevaiya veuvviyasarira pannatta? Goyama! Duviha pannatta, tam jaha–baddhellaya ya mukke-llaya ya. Tattha nam jete baddhellaya te nam asamkhejja–asamkhejjahim ussappini-osappinihim avahiramti kalao, khettao asamkhejjao sedhio payarassa asamkhejjaibhago, tasi nam sedhinam vikkhambhasui amgulabiyavaggamulam taiyavagga-mulapaduppannam, ahava nam amgulataiyavaggamulaghanappamanamettao sedhio. Mukkellaya jaha ohiya oraliya. Aharagasarira jaha neraiyanam. Teyaga-kammagasarira jaha eesim cheva veuvviyasarira taha bhaniyavva. Se tam suhume khettapaliovame. Se tam khetta-paliovame. Se tam paliovame. Se tam vibhaganipphanne. Se tam kalappamane.
Sutra Meaning Transliteration : Bhagavan ! Sharira kitane prakara ke haim\? Gautama ! Pamcha prakara – audarika, vaikriya, aharaka, taijasa, karmana. Nairayikom ke tina sharira haim. – vaikriya, taijasa aura karmana sharira. Asurakumarom ke tina sharira haim. Vaikriya, taijasa aura karmana. Isi prakara stanitakumara paryanta janana. Prithvikayika jivom ke kitane sharira haim\? Gautama ! Tina, – audarika, taijasa aura karmana. Isi prakara apkayika, tejaskayika aura vanaspatikayika jivom ko bhi janana. Vayukayika jivom ke chara sharira haim – audarika, vaikriya, taijasa aura karmana sharira. Prithvikayika jivom ke samana dvindriya, trindriya aura chaturindriya jivom ke bhi janana. Pamchendriya tiryamchayonika jivom ke kitane sharira hote haim\? Gautama ! Vayukayika ke samana janana. Gautama ! Manushyom ke pamcha sharira haim. – audarika, vaikriya, aharaka, taijasa aura karmana sharira. Vanavyamtara, jyotishka aura vaimanika devom ke narakom ke samana vaikriya, taijasa aura karmana ye tina – tina sharira haim. Audarikasharira kitane prakara ke haim\? Do prakara ke, baddha audarikasharira, mukta audarikasharira. Jo baddha audarika – sharira haim ve asamkhyata haim. Ve kalatah asamkhyata utsarpiniyom – avasarpiniyom dvara apahrita hote haim aura kshetratah asamkhyata lokapramana haim. Jo mukta haim, ve ananta haim. Kalatah ve ananta utsarpiniyom – avasarpiniyom se apahrita hote haim aura kshetratah ananta lokapramana haim. Dravyatah ve mukta audarikasharira abhavasiddhika jivom se ananta gune aura siddhom ke anantavem bhagapramana haim. Vaikriya sharira do prakara ke haim. – baddha aura mukta. Jo baddha haim, ve asamkhyata haim aura kalatah asamkhyata utsarpiniyom – avasarpiniyom dvara apahrita hote haim. Kshetratah ve asamkhyata shrenipramana haim tatha ve shreniyam pratara ke asamkhyatavem bhaga haim tatha mukta vaikriyasharira ananta haim. Kalatah ve ananta utsarpiniyom – avasarpiniyom dvara apahrita hote haim. Shesha kathana mukta audarikasharirom ke samana janana. Aharakasharira kitane haim\? Do prakara ke haim. – baddha aura mukta. Baddha kadachit hote haim kadachit nahim hote. Yadi hote haim to jaghanya eka, do ya tina aura utkrishta sahasraprithaktva hote haim. Mukta ananta haim, jinaki prarupana audarikasharira ke samana janana. Taijasasharira do prakara ke haim – baddha aura mukta. Unamem se baddha ananta haim, jo kalatah ananta utsarpiniyom – avasarpiniyom se apahrita hote haim. Kshetratah ve ananta lokapramana haim. Dravyatah siddhom se anantagune aura sarva jivom se anantabhaga nyuna haim. Mukta taijasasharira ananta haim, jo kalatah ananta utsarpiniyom – avasarpiniyom mem apahrita hote haim. Kshetratah ananta lokapramana haim, dravyatah samasta jivom se anantagune tatha jivavarga ke anantavem bhaga haim. Karmanasharira do prakara ke haim, – baddha aura mukta. Taijasasharira ke samana karmanasharira mem bhi kahana. Nairayika jivom ke kitane audarikasharira haim\? Gautama ! Do prakara ke haim – baddha aura mukta. Baddha audarikasharira unake nahim hote haim aura mukta audarikasharira purvokta samanyatah mukta audarikasharira ke barabara janana. Naraka jivom ke vaikriyasharira do prakara ke haim – baddha aura mukta. Baddha vaikriyasharira asamkhyata haim jo kalatah asamkhyata utsarpini – avasarpini kalom ke samaya – pramana haim. Kshetratah ve asamkhyata shrenipramana haim. Ve shreniyam pratara ka asamkhyata bhaga haim. Una shreniyom ki vishkambha, suchi amgula ke prathama vargamula ko dusare vargamula se gunita karane para nishpanna rashi jitani hoti hai. Athava amgula ke dvitiya vargamula ke ghanapramana shreniyom jitani hai. Mukta vaikriyasharira samanya se mukta audarikasharirom ke barabara janana. Naraka jivom ke aharaka – sharira do prakara ke haim – baddha aura mukta. Baddha aharakasharira to unake nahim hote haim tatha mukta jitane samanya audarikasharira samana janana. Taijasa aura karmana sharirom ke lie vaikriyasharirom ke samana samajhana. Asurakumarom ke kitane audarikasharira haim\? Gautama ! Narakom audarikasharirom ke samana janana. Asurakumarom ke vaikriyasharira do prakara ke haim – baddha aura mukta. Baddha asamkhyata haim. Jo kalatah asamkhyata utsarpiniyom aura avasarpiniyom mem apahrita hote haim. Kshetra ki apeksha ve asamkhyata shreniyom jitane haim aura ve shreniyam pratara ke asamkhyatavem bhaga pramana haim. Una shreniyom ki vishkambhasuchi amgula ke prathama vargamula ke asamkhyatavem bhaga pramana hai tatha mukta vaikriyasharirom ke lie samanya se mukta audarikasharirom ke samana kahana. Asurakumarom ke aharakasharira do prakara ke haim – baddha aura mukta. Ye donom prakara ke aharaka – sharira ina asurakumara devom mem audarikasharira ke jaise janana. Tatha – taijasa aura karmana sharira jaise inake vaikriyasharira ke samana janana. Asurakumarom mem sharirom ke samana stanitakumara paryanta devom mem janana. Prithvikayikom ke kitane audarikasharira haim\? Do prakara ke haim – baddha aura mukta. Inake donom sharirom ki samkhya samanya baddha aura mukta audarikasharirom jitani janana. Prithvikayikom ke vaikriyasharira do prakara ke haim – baddha aura mukta. Inamem se baddha to inake nahim hote haim aura mukta ke lie audarikasharirom ke samana janana. Aharakasharirom ko bhi isa prakara janana. Inake taijasakarmana sharirom ki prarupana audarikasharirom ke samana samajhana. Prithvikayikom ke sharirom ke samana apkayika aura tejas kayika jivom ke sharirom ko janana. Vayukayika jivom ke audarikasharira kitane haim\? Gautama ! Prithvikayika jivom ke samana janana. Vayukayika jivom ke vaikriyasharira do prakara ke haim – baddha aura mukta. Unamem se baddha asamkhyata hai. Yadi samaya – samaya mem eka – eka sharira ka apaharana kiya jae to (kshetra) palyopama ke asamkhyatavem bhaga mem jitane pradesha haim, utane kala mem purnatah apahrita hom. Kintu unaka kisi ne kabhi apaharana kiya nahim hai aura mukta aughita audarika ke barabara haim aura aharakasharira prithvikayikom ke vaikriyasharira ke samana kahana. Taijasa, karmana, sharirom ki prarupana prithvikayika jivom ke taijasa aura karmana sharirom jaise samajhana. Vanaspatikayika jivom ke audarika, vaikriya aura aharaka sharirom ko prithvikayika jivom ke audarikadi shariro samana samajhana. Vanaspatikayika jivom ke taijasa – karmana sharira aughika taijasa – karmana sharirom ke samana hai Dvindriyom ke audarikasharira kitane\? Gautama ! Ve do prakara ke haim. Baddha aura mukta. Baddha audarikasharira asamkhyata haim. Kalatah asamkhyata utsarpiniyom aura avasarpiniyom se apahrita hote haim. Arthat asamkhyata utsarpiniyom – avasarpiniyom ke samaya jitane haim. Kshetratah pratara ke asamkhyatavem bhaga mem vartamana asamkhyata shreniyom ke pradeshom ki rashipramana haim. Una shreniyom ki vishkambhabhasuchi asamkhyata kotakoti yojanapramana hai. Itane pramanavali vishkambhasuchi asamkhyata shreniyom ke vargamula rupa hai. Dvindriyom ke baddha audarikasharirom dvara pratara apahrita kiya jae to kala ki apeksha asamkhyata utsarpini – avasarpini kalom mem apahrita hota hai tatha kshetratah amgula matra pratara aura avalika ke asamkhyatavem bhaga – pratibhaga (pramanamsha) se apahrita hota hai. Aughika mukta audarikasharirom ke samana mukta audarikasharirom ko bhi janana. Dvindriyom ke baddhavaikriya – aharakasharira nahim hote haim aura mukta ke vishaya mem aughika ke samana janana. Dvindriyom ke sharirom ke samana trindriya aura chaturindriya jivom mem bhi kahana. Pamchendriyatiryamchayonika jivom ke bhi audarikasharira isi prakara janana. Pamchendriyatiryamchayonika jivom ke vaikriyasharira kitane haim\? Gautama ! Ve do prakara ke haim – baddha aura mukta. Baddhavaikriyasharira asamkhyata haim jinaka kalatah asamkhyata utsarpini – avasarpini kalom se apaharana hota hai aura kshetratah yavat vishkambhasuchi amgula ke prathama vargamula ke asamkhyatavem bhaga mem vartamana shreniyom jitani hai. Muktavaikriyasharirom ka pramana samanya audarikasharirom ke pramana tatha inake aharakasharirom ka pramana dvindriyom ke aharakasharirom ke barabara hai. Taijasa – karmana sharirom ka parimana audarikasharirom ke pramanavat hai. Bhadanta ! Manushyom ke audarikasharira kitane haim\? Gautama ! Ve do prakara ke haim – baddha aura mukta. Baddha to syat asamkhyata aura syat samkhyata aura syat asamkhyata hota haim. Jaghanya pada mem samkhyata kotakoti hote haim arthat unatisa amkapramana hote haim. Ye unatisa amka yamala pada ke upara tatha chara yamala pada se niche haim, athava pamchamavarga se gunita chhathe vargapramana hote haim, athava chhiyanave chhedanakadayi rashi jitani samkhya pramana haim. Utkrishta pada mem ve sharira asamkhyata haim. Jo kalatah asamkhyata utsarpiniyom – avasarpiniyom dvara apahrita hote haim aura kshetra ki apeksha eka rupa prakshipta kiye jane para manushyom se shreni apahrita hoti hai. Kalatah asamkhyata utsarpini – avasarpini kalom se apahara hota hai aura kshetratah tisare mulavarga se gunita amgula ke prathama vargamula pramana hote haim. Unake muktaaudarikasharira aughika muktaaudarikasharirom ke samana janana. Manushyom ke vaikriyasharira do prakara ke haim – baddha aura mukta. Baddha samkhyata haim jo samaya – samaya mem apahrita kiye jane para samkhyata kala mem apahrita hote haim kintu apahrita nahim kiye gaye haim. Muktavaikriyasharira mukta aughika audarikasharirom ke barabara janana. Manushyom ke aharakasharira do prakara ke haim, yatha – baddha aura mukta. Baddha to kadachit hote haim aura kadachit nahim bhi hote haim. Jaba hote haim taba jaghanya eka, do ya tina aura utkrishta sahasraprithaktva hote haim. Muktaaharakasharira aughika muktaaudarikasharirom ke barabara janana. Manushyom ke tejasa – karmana sharira ka pramana inhim ke audarika sharirom ke samana janana. Vanavyamtara devom ke audarikasharirom ka pramana narakom ke audarikasharirom jaisa janana. Vanavyamtara devom ke vaikriyasharira do prakara ke haim – baddha aura mukta se baddhavaikriya sharira samanya rupa se asamkhyata haim jo kala ki apeksha asamkhyata utsarpini – avasarpini kalom mem apahrita hote haim. Kshetratah pratara ke asamkhyatavem bhaga mem rahi hui asamkhyata shreniyom jitane haim. Una shreniyom ki vishkambhasuchi pratara ke samkhyeyayojanashatavarga pratibhaga rupa haim. Muktavaikriyasharirom ka pramana aughika audarikasharirom ki taraha janana. Aharakasharirom ka parimana asurakumarom ke aharakasharirom ke pramana jitana janana. Vanavyamtarom ke taijasa – karmana sharira inake vaikriyasharira samana janana Jyotishka devom ke kitane audarikasharira haim\? Narakom ke audarikasharirom ke samana janana. Jyotishka devom ke vaikriya sharira do prakara ke haim – baddha aura mukta. Jo baddha haim yavat unaki shreni ki vishkambhasuchi do sau chhappana prataramgula ke vargamula rupa amsha pramana samajhana chahie. Muktavaikriyasharirom ka pramana samanya muktaaudarikasharirom jinata janana. Jyotishka devom ke aharakasharirom ka pramana narakom ke aharakasharirom ke barabara hai. Jyotishka devom ke taijasa aura karmana sharirom ka pramana inake vaikriyasharirom ke barabara hai. Bhagavan ! Vaimanika devom ke kitane audarikasharira haim\? Nairayikom ke audarikasharirom ke samana janana. Vaimanika devom ke vaikriya sharira do prakara ke haim – baddha aura mukta. Baddhavaikriyasharira asamkhyata hai. Unaka kala ki apeksha asamkhyata utsarpini – avasarpini kalom mem apaharana hota hai aura kshetratah pratara ke asamkhyatavem bhaga mem rahi hui asamkhyata shreniyom jitane haim. Una shreniyom ki vishkambhasuchi amgula ke tritiya vargamula se gunita dvitiya vargamula pramana hai athava amgula ke tritiya vargamula ke ghanapramana shreniyam haim. Muktavaikriyasharira aughika audarikasharira ke tulya janana. Vaimanika devom ke aharakasharirom ka pramana narakom ke aharakasharirom ke barabara janana. Inake taijasa – karmana sharirom ka pramana inhim ke vaikriyasharirom jitana janana.