Sutra Navigation: Pindniryukti ( पिंड – निर्युक्ति )

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Sr No : 1020651
Scripture Name( English ): Pindniryukti Translated Scripture Name : पिंड – निर्युक्ति
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

एषणा

 Translated Chapter :

एषणा
Section : Translated Section :
Sutra Number : 651 Category : Mool-02B
Gatha or Sutra : Gatha Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [गाथा] अपरिणयंपिय दुविहं दव्वे भावे य दुविहमेक्केक्कं । दव्वंमि होइ छक्कं भावंमि य होइ सज्झिलगा ॥
Sutra Meaning : अपरिणत (अचित्त न हो वो) के दो प्रकार। द्रव्य अपरिणत और भाव अपरिणत। वो देनेवाले और लेनेवाले दोनों के रिश्ते से दोनों के दो – दो प्रकार होते हैं। देनेवाले से द्रव्य अपरिणत – अशन आदि अचित्त न बना हो तो पृथ्वीकायादि छह प्रकार से। लेनेवाले से द्रव्य अपरिणत – अचित्त न बना हो पृथ्वीकायादि छह प्रकार से। अपरिणत दृष्टांत – दूध में मेलवण ड़ाला हो, उसके बाद जब तक दहीं न बने तब तक वो अपरिणत कहलाता है। नहीं दूध में नहीं दहीं में। इस प्रकार पृथ्वीकायादि में अचित्त न बना हो तब तक अपरिणत कहलाता है। यानि दूध, दूधपन से भ्रष्ट होकर दहींपन पाने पर परिणत कहलाता है और दूधपन – अव्यवस्थित पानी जैसा हो तो अपरिणत कहलाता है। अशन आदि द्रव्य दातार की सत्ता में हो तब देनेवाले का गिना जाए और लेने के बाद लेनेवाले की सत्ता मानी जाए। देनेवाले से भाव अपरिणत – जिस अशन आदि के दो या ज्यादा सम्बन्धी हो और उसमें से एक देता हो और दूसरे की ईच्छा न हो वो। लेनेवाले से भाव अपरिणत – जो अशन आदि लेते समय संघाट्टक साधु में से एक साधु को अचित्त या शुद्ध लगता हो और दूसरे साधु को अचित्त या अशुद्ध लगता हो वो। (प्रश्न) सामान्य अनिषष्ट और देनेवाले से भाव अपरिणत में क्या फर्क है ? अनिसृष्ट में सभी मालिक वहाँ मौजूद में हो तब वो सामान्य अनिसृष्ट कहलाता है और देनेवाले भाव अपरिणत में मालिक वहीं हाजिर हो इतना फर्क। भाव से अपरिणत भिक्षा लेना न कल्पे। क्योंकि उसमें कलह आदि दोष की सँभावना है। दाता के विषय वाला भाव अपरिणत वो भाई या स्वामी सम्बन्धी है, जब कि ग्रहण करनेवाला विषयवाला भाव अपरिणत साधु सम्बन्धी है। सूत्र – ६५१–६५४
Mool Sutra Transliteration : [gatha] aparinayampiya duviham davve bhave ya duvihamekkekkam. Davvammi hoi chhakkam bhavammi ya hoi sajjhilaga.
Sutra Meaning Transliteration : Aparinata (achitta na ho vo) ke do prakara. Dravya aparinata aura bhava aparinata. Vo denevale aura lenevale donom ke rishte se donom ke do – do prakara hote haim. Denevale se dravya aparinata – ashana adi achitta na bana ho to prithvikayadi chhaha prakara se. Lenevale se dravya aparinata – achitta na bana ho prithvikayadi chhaha prakara se. Aparinata drishtamta – dudha mem melavana rala ho, usake bada jaba taka dahim na bane taba taka vo aparinata kahalata hai. Nahim dudha mem nahim dahim mem. Isa prakara prithvikayadi mem achitta na bana ho taba taka aparinata kahalata hai. Yani dudha, dudhapana se bhrashta hokara dahimpana pane para parinata kahalata hai aura dudhapana – avyavasthita pani jaisa ho to aparinata kahalata hai. Ashana adi dravya datara ki satta mem ho taba denevale ka gina jae aura lene ke bada lenevale ki satta mani jae. Denevale se bhava aparinata – jisa ashana adi ke do ya jyada sambandhi ho aura usamem se eka deta ho aura dusare ki ichchha na ho vo. Lenevale se bhava aparinata – jo ashana adi lete samaya samghattaka sadhu mem se eka sadhu ko achitta ya shuddha lagata ho aura dusare sadhu ko achitta ya ashuddha lagata ho vo. (prashna) samanya anishashta aura denevale se bhava aparinata mem kya pharka hai\? Anisrishta mem sabhi malika vaham maujuda mem ho taba vo samanya anisrishta kahalata hai aura denevale bhava aparinata mem malika vahim hajira ho itana pharka. Bhava se aparinata bhiksha lena na kalpe. Kyomki usamem kalaha adi dosha ki sambhavana hai. Data ke vishaya vala bhava aparinata vo bhai ya svami sambandhi hai, jaba ki grahana karanevala vishayavala bhava aparinata sadhu sambandhi hai. Sutra – 651–654