Sutra Navigation: Pindniryukti ( पिंड – निर्युक्ति )
Search Details
| Mool File Details |
|
Anuvad File Details |
|
| Sr No : | 1020407 | ||
| Scripture Name( English ): | Pindniryukti | Translated Scripture Name : | पिंड – निर्युक्ति |
| Mool Language : | Ardha-Magadhi | Translated Language : | Hindi |
| Chapter : |
उद्गम् |
Translated Chapter : |
उद्गम् |
| Section : | Translated Section : | ||
| Sutra Number : | 407 | Category : | Mool-02B |
| Gatha or Sutra : | Gatha | Sutra Anuyog : | |
| Author : | Deepratnasagar | Original Author : | Gandhar |
| Century : | Sect : | Svetambara1 | |
| Source : | |||
| Mool Sutra : | [गाथा] अनिसिट्ठं पडिकुट्ठं अनुनायं कप्पए सुविहियाणं । लड्डग चोल्लग जंते संखडि खीरावणाईसु ॥ | ||
| Sutra Meaning : | मालिक ने अनुमति न दी हो तो दिया गया ग्रहण करे वो अनिसृष्ट दोष कहलाता है। श्री तीर्थंकर भगवंतने बताया है कि, राजा अनुमति न दिया हुआ भक्तादि साधु को लेना न कल्पे। लेकिन अनुमति दी हो तो लेना कल्पे। अनुमति न दिए हुए कईं प्रकार के हैं। वो १. मोदक सम्बन्धी, २. भोजन सम्बन्धी, ३. शेलड़ी पीसने का यंत्र, कोला आदि सम्बन्धी, ४. ब्याह आदि सम्बन्धी, ५. दूध, ६. दुकान घर आदि सम्बन्धी। आम तोर पर अनुमति न देनेवाले दो प्रकार के हैं – १. सामान्य अनिसृष्ट सभी न अनुमति न दि हुई और २. भोजन अनिसृष्ट – जिसका हक हो उसने अनुमति न दी हो। सामान्य अनिसृष्ट – चीज के कईं मालिक हो ऐसा। उसमें से एक देता हो लेकिन दूसरे को आज्ञा न हो; ऐसा सामान्य अनिसृष्ट कहलाता है। भोजन अनिसृष्ट – जिसके हक का हो उसकी आज्ञा बिना देते हो तो उसे भोजन अनिसृष्ट कहते हैं। इसमें चोल्लक भोजन अनिसृष्ट कहलाता है और बाकी मोदक, यंत्र, संखड़ी आदि सामान्य अनिसृष्ट कहलाते हैं। भोजन अनिसृष्ट – दो प्रकार से। १.छिन्न और २.अछिन्न। छिन्न यानि खेत आदि में काम करनेवाले मजदूर आदि के लिए भोजन बनवाया हो और भोजन सबको देने के लिए अलग – अलग करके रखा हो, बाँटा हुआ। अछिन्न – यानि सबको देने के लिए इकट्ठा हो लेकिन बँटवारा न किया हो। बँटवारा न किया हो उसमें – सबने अनुमति दी और सबने अनुमति नहीं दी। सबने अनुमति दी हो तो साधु को लेना कल्पे। सभी ने अनुमति न दी हो तो न कल्पे। बाँटा हुआ – उसमें जिसके हिस्से में आया हो वो व्यक्ति साधु को दे तो साधु को कल्पे। उसके अलावा न कल्पे। सामान्य और भोजन अनिसृष्ट में फर्क – सामान्य और भोजन अनिसृष्ट में आम तोर पर पिंड़ का ही अधिकार है, इसलिए कोई भी भोजन हो, जिसके भीतर उन चीज पर हर कोई की मालिकी समान और मुखिया हो तो सामान्य कहलाता है, जब कि भोजन अनिसृष्ट में उस चीज का राजा, परिवार आदि का एक मौलिक और गौण से यानि एक की प्रकार दूसरे भी काफी होते हैं। सामान्य अनिसृष्ट में पहले हरएक स्वामी ने भोजन देने की हा न कही हो लेकिन पीछे से आपस में समझाने से अनुज्ञा दे तो वो आहार साधु को लेना कल्पे। यदि एक को वहोराने के लिए अनुमति देकर सर्व मालिक कहीं और गए हों उस कारण से उनकी मालिक की गैर मोजूदगी में भी वो भिक्षा ग्रहण कर सके। हाथी को खाने के लिए चीज बनाई हो। हाथी का महावत् वो चीज मुनि को दे तो वो लेना न कल्पे। यदि ग्रहण करे तो इस प्रकार दोष लगे। हाथी का भोजन राजा का भोजन इसलिए वो राजपिंड़ कहलाता है। राजा की आज्ञा नहीं होने से मुनि ने लिया हो तो राजा साधु को कैद करे, मारे या कपड़े उतार ले। हाथी के आहार में इतना अंतराय लगे। इसलिए अंतरायजन्य पाप लगे। हाथी के महावत् पर राजा क्रोधित हो। मेरी आज्ञा के सिवा साधु को क्यों दिया ? इसलिए शायद महावत को अनुमति दे कि दंड़ करे, साधु के कारण से महावत की नौकरी चली जाए। अदत्तादान का दोष साधु को लगे। महावत अपना पिंड़ भी हाथी के सामने दे तो हाथी को ऐसा लगे कि, मेरे भोजन में से यह मुंड़िया हररोज ग्रहण करता है। इस कारण से हाथी क्रोधित हो और रास्ते में किसी समय साधु को देखते ही साधु को मार ड़ाले या उपाश्रय तोड़ दे। सूत्र – ४०७–४१७ | ||
| Mool Sutra Transliteration : | [gatha] anisittham padikuttham anunayam kappae suvihiyanam. Laddaga chollaga jamte samkhadi khiravanaisu. | ||
| Sutra Meaning Transliteration : | Malika ne anumati na di ho to diya gaya grahana kare vo anisrishta dosha kahalata hai. Shri tirthamkara bhagavamtane bataya hai ki, raja anumati na diya hua bhaktadi sadhu ko lena na kalpe. Lekina anumati di ho to lena kalpe. Anumati na die hue kaim prakara ke haim. Vo 1. Modaka sambandhi, 2. Bhojana sambandhi, 3. Shelari pisane ka yamtra, kola adi sambandhi, 4. Byaha adi sambandhi, 5. Dudha, 6. Dukana ghara adi sambandhi. Ama tora para anumati na denevale do prakara ke haim – 1. Samanya anisrishta sabhi na anumati na di hui aura 2. Bhojana anisrishta – jisaka haka ho usane anumati na di ho. Samanya anisrishta – chija ke kaim malika ho aisa. Usamem se eka deta ho lekina dusare ko ajnya na ho; aisa samanya anisrishta kahalata hai. Bhojana anisrishta – jisake haka ka ho usaki ajnya bina dete ho to use bhojana anisrishta kahate haim. Isamem chollaka bhojana anisrishta kahalata hai aura baki modaka, yamtra, samkhari adi samanya anisrishta kahalate haim. Bhojana anisrishta – do prakara se. 1.Chhinna aura 2.Achhinna. Chhinna yani kheta adi mem kama karanevale majadura adi ke lie bhojana banavaya ho aura bhojana sabako dene ke lie alaga – alaga karake rakha ho, bamta hua. Achhinna – yani sabako dene ke lie ikattha ho lekina bamtavara na kiya ho. Bamtavara na kiya ho usamem – sabane anumati di aura sabane anumati nahim di. Sabane anumati di ho to sadhu ko lena kalpe. Sabhi ne anumati na di ho to na kalpe. Bamta hua – usamem jisake hisse mem aya ho vo vyakti sadhu ko de to sadhu ko kalpe. Usake alava na kalpe. Samanya aura bhojana anisrishta mem pharka – samanya aura bhojana anisrishta mem ama tora para pimra ka hi adhikara hai, isalie koi bhi bhojana ho, jisake bhitara una chija para hara koi ki maliki samana aura mukhiya ho to samanya kahalata hai, jaba ki bhojana anisrishta mem usa chija ka raja, parivara adi ka eka maulika aura gauna se yani eka ki prakara dusare bhi kaphi hote haim. Samanya anisrishta mem pahale haraeka svami ne bhojana dene ki ha na kahi ho lekina pichhe se apasa mem samajhane se anujnya de to vo ahara sadhu ko lena kalpe. Yadi eka ko vahorane ke lie anumati dekara sarva malika kahim aura gae hom usa karana se unaki malika ki gaira mojudagi mem bhi vo bhiksha grahana kara sake. Hathi ko khane ke lie chija banai ho. Hathi ka mahavat vo chija muni ko de to vo lena na kalpe. Yadi grahana kare to isa prakara dosha lage. Hathi ka bhojana raja ka bhojana isalie vo rajapimra kahalata hai. Raja ki ajnya nahim hone se muni ne liya ho to raja sadhu ko kaida kare, mare ya kapare utara le. Hathi ke ahara mem itana amtaraya lage. Isalie amtarayajanya papa lage. Hathi ke mahavat para raja krodhita ho. Meri ajnya ke siva sadhu ko kyom diya\? Isalie shayada mahavata ko anumati de ki damra kare, sadhu ke karana se mahavata ki naukari chali jae. Adattadana ka dosha sadhu ko lage. Mahavata apana pimra bhi hathi ke samane de to hathi ko aisa lage ki, mere bhojana mem se yaha mumriya hararoja grahana karata hai. Isa karana se hathi krodhita ho aura raste mem kisi samaya sadhu ko dekhate hi sadhu ko mara rale ya upashraya tora de. Sutra – 407–417 | ||