Sutra Navigation: Pindniryukti ( पिंड – निर्युक्ति )

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Mool File Details

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Sr No : 1020326
Scripture Name( English ): Pindniryukti Translated Scripture Name : पिंड – निर्युक्ति
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

उद्गम्

 Translated Chapter :

उद्गम्
Section : Translated Section :
Sutra Number : 326 Category : Mool-02B
Gatha or Sutra : Gatha Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [गाथा] पाओकरणं दुविहं पागडकरणं पगासकरणं च । पागड संकामण कुड्डदारपाए य छिन्ने द ॥
Sutra Meaning : साधु को वहोराने के लिए उजाला करके वहोराना यानि प्रादुष्करण दोष। प्रादुष्करण दोष दो प्रकार से। १. प्रकट करना और २. प्रकाश करना। प्रकट करना यानि, आहारादि अंधेरे में से लेकर उजाले में रखना। प्रकाश करना यानि, पकाना कि जो स्थान हो वहाँ जाली, दरवाजा आदि रखकर उजाला हो ऐसा करना। और रत्न, दीया, ज्योति से उजाला करके अंधेरे में रही चीज को बाहर लाना। इस प्रकार प्रकाश करके दी गई गोचरी साधु को न कल्पे। लेकिन यदि गृहस्थ ने अपने लिए प्रकट किया हो या उजाला किया हो तो साधु को वो भिक्षा कल्पे। प्रादुष्करण दोषवाली गोचरी शायद अनजाने में आ गई हो और फिर पता चले कि उस समय न हो या आधा लिया हो तो भी वो आहार परठवे फिर वो पात्र तीन बार पानी से धोकर, सूखाने के बाद उसमें दूसरा आहार लाना कल्पे शायद साफ करना रह जाए और उसमें दूसरा शुद्ध आहारा लाए तो यह विशुद्ध कोटि होने से बाध नहीं है। चूल्हा तीन प्रकार का होता है। अलग चूल्हा। जहाँ घूमाना हो वहाँ घूमा सके ऐसा, साधु के लिए बनाया हो, साधु के लिए घर के बाहर उजाले में बनाया हुआ चूल्हा हो। चूल्हा अपने लिए बनाया हो लेकिन साधु को लाभ मिले इस आशय से अंधेरे में से वो चूल्हा बाहर उजाले में लाया गया हो। यदि गृहस्थ ने इन तीन प्रकार के चूल्हे में से किसी एक चूल्हे पर भोजन पकाया हो तो दो दोष लगे। एक प्रादुष्करण और दूसरा पूतिदोष। चूल्हा अपने लिए बनाया हो और वो चूल्हा बाहर लाकर पकाया हो तो एक ही प्रादुष्करण दोष लगे। चूल्हा बाहर रखकर रसोई तैयार की हो वहाँ साधु भिक्षा के लिए जाए और पूछे कि, ‘बाहर रसोई क्यों की है ?’ सरल हो तो बता दे कि, अंधेरे में तुम भिक्षा नहीं लोगे, इसलिए चूल्हा बाहर लाकर रसोई बनाई है।’ ऐसा आहार साधु को न कल्पे। यदि गृहस्थ ने अपने लिए भीतर गर्मी लग रही हो या मक्खियाँ हो इसलिए चूल्हा बाहर लाए हो और रसोई बनाई हो तो कल्पे। प्रकाश करने के प्रकार – दीवार में छिद्र करके। दरवाजा छोटा हो तो बड़ा करके। नया दरवाजा बनाकर। छत में छिद्र करके या उजाला आए ऐसा करके यानि नलिये हटा दे। दीप या बिजली करे। इस प्रकार गृहस्थ ने अपनी सुविधा के लिए किया हो तो वहाँ से आहार लेना कल्पे। लेकिन यदि साधु का लाभ मिले इसलिए किया हो तो साधु को आहार लेना न कल्पे। क्योंकि उजाला आदि करने से या भीतर से बाहर लाना आदि में पृथ्वीकायादि जीव की विराधना साधु निमित्त से हो इसलिए ऐसा प्रादुष्करण दोषवाला आहार साधु को नहीं वहोरना चाहिए। सूत्र – ३२६–३३३
Mool Sutra Transliteration : [gatha] paokaranam duviham pagadakaranam pagasakaranam cha. Pagada samkamana kuddadarapae ya chhinne da.
Sutra Meaning Transliteration : Sadhu ko vahorane ke lie ujala karake vahorana yani pradushkarana dosha. Pradushkarana dosha do prakara se. 1. Prakata karana aura 2. Prakasha karana. Prakata karana yani, aharadi amdhere mem se lekara ujale mem rakhana. Prakasha karana yani, pakana ki jo sthana ho vaham jali, daravaja adi rakhakara ujala ho aisa karana. Aura ratna, diya, jyoti se ujala karake amdhere mem rahi chija ko bahara lana. Isa prakara prakasha karake di gai gochari sadhu ko na kalpe. Lekina yadi grihastha ne apane lie prakata kiya ho ya ujala kiya ho to sadhu ko vo bhiksha kalpe. Pradushkarana doshavali gochari shayada anajane mem a gai ho aura phira pata chale ki usa samaya na ho ya adha liya ho to bhi vo ahara parathave phira vo patra tina bara pani se dhokara, sukhane ke bada usamem dusara ahara lana kalpe shayada sapha karana raha jae aura usamem dusara shuddha ahara lae to yaha vishuddha koti hone se badha nahim hai. Chulha tina prakara ka hota hai. Alaga chulha. Jaham ghumana ho vaham ghuma sake aisa, sadhu ke lie banaya ho, sadhu ke lie ghara ke bahara ujale mem banaya hua chulha ho. Chulha apane lie banaya ho lekina sadhu ko labha mile isa ashaya se amdhere mem se vo chulha bahara ujale mem laya gaya ho. Yadi grihastha ne ina tina prakara ke chulhe mem se kisi eka chulhe para bhojana pakaya ho to do dosha lage. Eka pradushkarana aura dusara putidosha. Chulha apane lie banaya ho aura vo chulha bahara lakara pakaya ho to eka hi pradushkarana dosha lage. Chulha bahara rakhakara rasoi taiyara ki ho vaham sadhu bhiksha ke lie jae aura puchhe ki, ‘bahara rasoi kyom ki hai\?’ sarala ho to bata de ki, amdhere mem tuma bhiksha nahim loge, isalie chulha bahara lakara rasoi banai hai.’ aisa ahara sadhu ko na kalpe. Yadi grihastha ne apane lie bhitara garmi laga rahi ho ya makkhiyam ho isalie chulha bahara lae ho aura rasoi banai ho to kalpe. Prakasha karane ke prakara – divara mem chhidra karake. Daravaja chhota ho to bara karake. Naya daravaja banakara. Chhata mem chhidra karake ya ujala ae aisa karake yani naliye hata de. Dipa ya bijali kare. Isa prakara grihastha ne apani suvidha ke lie kiya ho to vaham se ahara lena kalpe. Lekina yadi sadhu ka labha mile isalie kiya ho to sadhu ko ahara lena na kalpe. Kyomki ujala adi karane se ya bhitara se bahara lana adi mem prithvikayadi jiva ki viradhana sadhu nimitta se ho isalie aisa pradushkarana doshavala ahara sadhu ko nahim vahorana chahie. Sutra – 326–333