Sutra Navigation: Pindniryukti ( पिंड – निर्युक्ति )

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Mool File Details

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Sr No : 1020273
Scripture Name( English ): Pindniryukti Translated Scripture Name : पिंड – निर्युक्ति
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

उद्गम्

 Translated Chapter :

उद्गम्
Section : Translated Section :
Sutra Number : 273 Category : Mool-02B
Gatha or Sutra : Gatha Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [गाथा] बायर सुहुमं भावे उ पूइयं सुहुममुवरि वोच्छामि । उवगरण भत्तपाने दुविहं पुन बायरं पूइं ॥
Sutra Meaning : पूतिकर्म दो प्रकार से हैं। एक सूक्ष्मपूति और दूसरी बाहर पूति। सूक्ष्मपूति आगे बताएंगे। बादरपूति दो प्रकार से। उपकरणपूति और भक्तपानपूति। पूतिकर्म – यानि शुद्ध आहार के आधाकर्मी आहार का मिलना। यानि शुद्ध आहार भी अशुद्ध बनाए। पूति चार प्रकार से। नामपूति, स्थापनापूति, द्रव्यपूति और भावपूति। नामपूति – पूति नाम हो वो, स्थापनापूति – पूति स्थापन की हो वो। द्रव्यपूति – गोबर, विष्टा आदि बदबूवाले – अशुचि चीजें। भावपूति – दो प्रकार से। सूक्ष्म भावपूति और बादर भावपूति। उन हरएक के उपर बताए हुए दो भेद – उपकरण और भक्तपान, ऐसे चार प्रकार से भावपूति। जो द्रव्य भाव को बूरे बनाए वो द्रव्य उपचार से भावपूति कहलाते हैं। उपकरण बादरपूति – आधाकर्मी चूल्हे पर पकाया हुआ या रखा हुआ या आधाकर्मभाजन, कड़छी, चमचे आदि में रहा शुद्ध आहार आधाकर्मी उपकरण के संसर्गवाला होने से वो उपकरण बादरपूति कहलाता है। चूल्हा आदि पकाने के साधन होने से उपकरण कहलाते हैं। ऐसा दोषवाला आहार साधु को न कल्पे। लेकिन उस शुद्ध आहार को वो उपकरण आदि पर से लेकर गृहस्थ ने अपने लिए कहीं ओर रखा हो तो वो आहारादि साधु को कल्पे भक्तपान बादरपूति – आधाकर्मी अंगारे पर जीरु, हिंग, राई आदि ड़ालकर जलाने से जो धुआँ हो उस पर उल्टा बरतन रखकर बरतन धुएं की वासनावाला किया हो यानि बघार किया हो तो उस आधाकर्मी बरतन आदि में शुद्ध आहार ड़ाला हो या तो आधाकर्मी आहार से खरड़ित हाथ या चम्मच आदि से दिया गया शुद्ध आहार, वो भक्तपान बादरपूति दोषवाला गिना जाता है। ऐसा आहार साधु को न कल्पे। सूक्ष्मपूति – आधाकर्मी सम्बन्धी ईंधन – लकड़ियाँ, अंगारे आदि या उसका धुँआ, बदबू आदि शुद्ध आहारादि को लगे तो सूक्ष्मपूति। सूक्ष्मपूति वाला अकल्प्य नहीं होता क्योंकि धुँआ, बदबू सकल लोक में फैल जाए, इसलिए वो सूक्ष्मपूति टाल देना नामुमकीन होने से उसका त्याग करना आगम में नहीं कहा। शिष्य कहते हैं कि ‘सूक्ष्मपूति नामुमकीन परिहार क्यों? तुमने जो जिस पात्र में आधाकर्मी आहार ग्रहण किया हो तो आधाकर्मी आहार पात्र में से निकाल दिया जाए या ऊंगली या हाथ पर चिपका हुआ भी निकाल दिया जाए उसके बाद वो पात्र तीन बार पानी से धोए बिना उसमें शुद्ध आहार ग्रहण किया जाए तो उसे सूक्ष्मपूति मानो, तो यह सूक्ष्मपूति दोष उस पात्र को तीन बार साफ करने से दूर कर सकेंगे। इसलिए सूक्ष्मपूति मुमकीन परिहार बन जाएगा। आचार्य शिष्य को कहते हैं कि, ‘तुम जो सूक्ष्मपूति मानने का कहते हो, वो सूक्ष्मपूति नहीं है लेकिन बादरपूति ही दोष रहता है। क्योंकि साफ किए बिना के पात्र में उस आधाकर्मी के स्थूल अवयव रहे हो और फिर केवल तीन बार पात्र साफ करने से सम्पूर्ण निरवयव नहीं होता, उस पात्र में बदबू आती है। बदबू भी एक गुण है और गुण द्रव्य बिना नहीं रह सकते। इसलिए तुम्हारे कहने के अनुसार तो भी सूक्ष्मपूति नहीं होगी। इसके अनुसार कि इसलिए सूक्ष्मपूति समझने के समान है लेकिन उसका त्याग नामुमकीन है। व्यवहार में भी दूर से अशुचि की बदबू आ रही हो तो लोग उसको बाध नहीं मानते, ऐसे चीज का परिहार नहीं करते। यदि अशुचि चीज किसी को लग जाए तो उस चीज का उपयोग नहीं करते, लेकिन केवल बदबू से उसका त्याग भी नहीं किया जाता। झहर की बदबू दूर से आए तो पुरुष मर नहीं जाता, उसी प्रकार बदबू, धुँआ आदि से सूक्ष्मपूति बने आहार संयमी को त्याग करना योग्य नहीं होता, क्योंकि वो नुकसान नहीं करता। बादरपूति की शुद्धि कब होती है ? – ईंधन, धुँआ, बदबू के अलावा समझो कि एक में आधाकर्मी पकाया, फिर उसमें से आधाकर्मी निकाल दिया, उसे साफ न किया, इसलिए वो आधाकर्मी से खरड़ित है, उसमें दूसरी बार अशुद्ध आहार पकाया हो या शुद्ध सब्जी आदि रखा हो, फिर उस बरतन में से वो आधाकर्मी आहार आद दूर करने के बाद साफ किए बिना तीसरी बार भी ऐसा ही किया तो इस तीन बार पकाया पूतिकर्म हुआ। फिर उसे नीकालकर उसी बरतन में चौथी बार पकाया जाए तो वो आहारपूति नहीं होता इसलिए कल्पे। अब यदि गृहस्थी अपने उद्देश से उस बरतन को यदि नीरवयव करने के लिए तीन बार अच्छी प्रकार से साफ करके फिर उसमें पकाए तो वो सुतरां कल्पे, उसमें क्या शक ? जिस घर में आधाकर्मी आहार पकाया हो उस दिन उस घर का आहार आधाकर्मी माना जाता है। उसके बाद तीन दिन तक पकाया हुआ आहार पूति दोषवाला माना जाता है, इसलिए चार दिन तक उस घर का आहार न कल्पे, लेकिन पाँचवे दिन से उस घर का शुद्ध आहार कल्पे, फिर उसमें पूति की परम्परा नहीं चलती, लेकिन यदि पूति दोषवाला भाजन उस दिन या दूसरे दिन गृहस्थ ने अपने उपयोग के लिए तीन बार साफ करने के बाद उसमें शुद्ध आहार पकाया हो तो तुरन्त कल्पे। साधु के पात्र में शुद्ध आहार के साथ आधाकर्मी आहार आ गया हो तो वो आहार नीकालकर तीन बार पानी से साफ करने के बाद दूसरा आहार लेना कल्पे। गोचरी के लिए गए साधु को घर में जमण आदि होने की निशानी दिखे तब मन में पूतिकर्म की शंका हो, चालाकी से गृहस्थ को या उसकी स्त्री आदि को पूछे कि, ‘जमण हुए – साधु के लिए आहार आदि करने के कितने दिन हुए ?’ या तो उनकी बात से पता कर ले। तीन दिन से ज्यादा दिन हुए हो तो पूति नहीं होती। इस प्रकार मालूम करते पूतिदोष का परिहार करके शुद्ध आहार की गवेषणा करे। सूत्र – २७३–२९४
Mool Sutra Transliteration : [gatha] bayara suhumam bhave u puiyam suhumamuvari vochchhami. Uvagarana bhattapane duviham puna bayaram puim.
Sutra Meaning Transliteration : Putikarma do prakara se haim. Eka sukshmaputi aura dusari bahara puti. Sukshmaputi age bataemge. Badaraputi do prakara se. Upakaranaputi aura bhaktapanaputi. Putikarma – yani shuddha ahara ke adhakarmi ahara ka milana. Yani shuddha ahara bhi ashuddha banae. Puti chara prakara se. Namaputi, sthapanaputi, dravyaputi aura bhavaputi. Namaputi – puti nama ho vo, sthapanaputi – puti sthapana ki ho vo. Dravyaputi – gobara, vishta adi badabuvale – ashuchi chijem. Bhavaputi – do prakara se. Sukshma bhavaputi aura badara bhavaputi. Una haraeka ke upara batae hue do bheda – upakarana aura bhaktapana, aise chara prakara se bhavaputi. Jo dravya bhava ko bure banae vo dravya upachara se bhavaputi kahalate haim. Upakarana badaraputi – adhakarmi chulhe para pakaya hua ya rakha hua ya adhakarmabhajana, karachhi, chamache adi mem raha shuddha ahara adhakarmi upakarana ke samsargavala hone se vo upakarana badaraputi kahalata hai. Chulha adi pakane ke sadhana hone se upakarana kahalate haim. Aisa doshavala ahara sadhu ko na kalpe. Lekina usa shuddha ahara ko vo upakarana adi para se lekara grihastha ne apane lie kahim ora rakha ho to vo aharadi sadhu ko kalpe Bhaktapana badaraputi – adhakarmi amgare para jiru, himga, rai adi ralakara jalane se jo dhuam ho usa para ulta baratana rakhakara baratana dhuem ki vasanavala kiya ho yani baghara kiya ho to usa adhakarmi baratana adi mem shuddha ahara rala ho ya to adhakarmi ahara se khararita hatha ya chammacha adi se diya gaya shuddha ahara, vo bhaktapana badaraputi doshavala gina jata hai. Aisa ahara sadhu ko na kalpe. Sukshmaputi – adhakarmi sambandhi imdhana – lakariyam, amgare adi ya usaka dhuma, badabu adi shuddha aharadi ko lage to sukshmaputi. Sukshmaputi vala akalpya nahim hota kyomki dhuma, badabu sakala loka mem phaila jae, isalie vo sukshmaputi tala dena namumakina hone se usaka tyaga karana agama mem nahim kaha. Shishya kahate haim ki ‘sukshmaputi namumakina parihara kyom? Tumane jo jisa patra mem adhakarmi ahara grahana kiya ho to adhakarmi ahara patra mem se nikala diya jae ya umgali ya hatha para chipaka hua bhi nikala diya jae usake bada vo patra tina bara pani se dhoe bina usamem shuddha ahara grahana kiya jae to use sukshmaputi mano, to yaha sukshmaputi dosha usa patra ko tina bara sapha karane se dura kara sakemge. Isalie sukshmaputi mumakina parihara bana jaega. Acharya shishya ko kahate haim ki, ‘tuma jo sukshmaputi manane ka kahate ho, vo sukshmaputi nahim hai lekina badaraputi hi dosha rahata hai. Kyomki sapha kie bina ke patra mem usa adhakarmi ke sthula avayava rahe ho aura phira kevala tina bara patra sapha karane se sampurna niravayava nahim hota, usa patra mem badabu ati hai. Badabu bhi eka guna hai aura guna dravya bina nahim raha sakate. Isalie tumhare kahane ke anusara to bhi sukshmaputi nahim hogi. Isake anusara ki isalie sukshmaputi samajhane ke samana hai lekina usaka tyaga namumakina hai. Vyavahara mem bhi dura se ashuchi ki badabu a rahi ho to loga usako badha nahim manate, aise chija ka parihara nahim karate. Yadi ashuchi chija kisi ko laga jae to usa chija ka upayoga nahim karate, lekina kevala badabu se usaka tyaga bhi nahim kiya jata. Jhahara ki badabu dura se ae to purusha mara nahim jata, usi prakara badabu, dhuma adi se sukshmaputi bane ahara samyami ko tyaga karana yogya nahim hota, kyomki vo nukasana nahim karata. Badaraputi ki shuddhi kaba hoti hai\? – imdhana, dhuma, badabu ke alava samajho ki eka mem adhakarmi pakaya, phira usamem se adhakarmi nikala diya, use sapha na kiya, isalie vo adhakarmi se khararita hai, usamem dusari bara ashuddha ahara pakaya ho ya shuddha sabji adi rakha ho, phira usa baratana mem se vo adhakarmi ahara ada dura karane ke bada sapha kie bina tisari bara bhi aisa hi kiya to isa tina bara pakaya putikarma hua. Phira use nikalakara usi baratana mem chauthi bara pakaya jae to vo aharaputi nahim hota isalie kalpe. Aba yadi grihasthi apane uddesha se usa baratana ko yadi niravayava karane ke lie tina bara achchhi prakara se sapha karake phira usamem pakae to vo sutaram kalpe, usamem kya shaka\? Jisa ghara mem adhakarmi ahara pakaya ho usa dina usa ghara ka ahara adhakarmi mana jata hai. Usake bada tina dina taka pakaya hua ahara puti doshavala mana jata hai, isalie chara dina taka usa ghara ka ahara na kalpe, lekina pamchave dina se usa ghara ka shuddha ahara kalpe, phira usamem puti ki parampara nahim chalati, lekina yadi puti doshavala bhajana usa dina ya dusare dina grihastha ne apane upayoga ke lie tina bara sapha karane ke bada usamem shuddha ahara pakaya ho to turanta kalpe. Sadhu ke patra mem shuddha ahara ke satha adhakarmi ahara a gaya ho to vo ahara nikalakara tina bara pani se sapha karane ke bada dusara ahara lena kalpe. Gochari ke lie gae sadhu ko ghara mem jamana adi hone ki nishani dikhe taba mana mem putikarma ki shamka ho, chalaki se grihastha ko ya usaki stri adi ko puchhe ki, ‘jamana hue – sadhu ke lie ahara adi karane ke kitane dina hue\?’ ya to unaki bata se pata kara le. Tina dina se jyada dina hue ho to puti nahim hoti. Isa prakara maluma karate putidosha ka parihara karake shuddha ahara ki gaveshana kare. Sutra – 273–294