Sutra Navigation: Jivajivabhigam ( जीवाभिगम उपांग सूत्र )

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Sr No : 1005945
Scripture Name( English ): Jivajivabhigam Translated Scripture Name : जीवाभिगम उपांग सूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

चतुर्विध जीव प्रतिपत्ति

 Translated Chapter :

चतुर्विध जीव प्रतिपत्ति
Section : मनुष्य उद्देशक Translated Section : मनुष्य उद्देशक
Sutra Number : 145 Category : Upang-03
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] एगोरुयदीवस्स णं भंते! केरिसए आगार भावपडोयारे पन्नत्ते? गोयमा! बहुसमरमणिज्जे भूमिभागे पन्नत्ते। से जहानामए–आलिंगपुक्खरेति वा, एवं सवणिज्जे भाणितव्वे जाव पुढविसिलापट्टगंसि तत्थ णं बहवे एगोरुयदीवया मनुस्सा य मनुस्सीओ य आसयंति जाव विहरंति एगोरुयदीवे णं दीवे तत्थतत्थ देसे तहिं तहिं बहवे उद्दालका मोद्दालका रोद्दालका कतमाला नट्टमाला सिंगमाला संखमाला दंतमाला सेलमालगा नाम दुमगणा पन्नत्ता समणाउसो कुसविकुसविसुद्धरुक्खमूला मूलमंता कंदमंतो जाव बीयमंतो पत्तेहिं य पुप्फेहि य अच्छणपडिच्छन्ना सिरीए अतीवअतीव सोभेमाणा उवसोभेमाणा चिट्ठंति... ...एगोरुयदीवे णं दीवे तत्थ रुक्खा बहवे हेरुयालवना भेरुयालवना मेरुयालवना सेरुयाल-वना सालवना सरलवना सत्तपन्नवना पूयफलिवना खज्जूरिवना नालिएरिवना कुसविकुसवि जाव चिट्ठंति एगोरुयदीवे णं तत्थ बहवे तिलया लवया नग्गोहा जाव रायरुक्खा नंदिरुक्खा कुसविकुसवि जाव चिट्ठंति... ...एगोरुयदीवे णं तत्थ बहूओ पउमलपओ नागलयाओ जाव सामलयाओ निच्चं कुसुमियाओ एवं लयावण्णओ जहा उववाइए जाव पडिरूवाओ एगोरुयदीवे णं तत्थ बहवे सेरियागुम्मा जाव महाजातिगुम्मा ते णं गुम्मा दसद्धवण्णं कुसुमं कुसुमेंति जेणं वायविहुयग्गसाला एगोरुयदीवस्स बहुसमरमणिज्जभूमिभागं मुक्कपुप्फपुंजोवयारकलियं करेंति... ...एगोरुयदीवे णं तत्थ बहूओ वनराईओ पन्नत्ताओ ताओ णं वनराईओ किण्हाओ किण्हो-भासाओ जाव रम्माओ महामेहनिगुरुंबभूताओ जाव महंती गंधद्धुणिं मुयंताओ पासादीयाओ एगोरुयदीवे तत्थ बहवे मत्तंगा नाम दुमणगा पन्नत्ता समणाउसो जहा से चंदप्पभमणिसिलगा वरसीध पवरवारुणि सुजातफल पत्त पुप्फ चोय निज्ससार बहुदव्व जतीसंभार कालसंधियआसवा महुमेरग रिट्ठाभ दुद्धजाति पसन्न तेल्लग सताउखजूरमुद्दियासार कविसायण सुपक्कखोयरसवरसुरा वण्ण रसगंधफरिजुत्त बलवीरियपरिणामा मज्जविधी य बहुप्पगारा तहेव ते मत्तंगयावि दुमगणा अनेगबहुविविहवीससापरिणाए मज्जविहीए उववेया फलेहिं पुन्ना वि विसट्टं ति कुसविकुसविसुद्ध-रुक्खमूला जाव चिट्ठंति। एगोरुयदीवे तत्थ बहवे भिंगंगा नाम दुमगणा पन्नत्ता समणाउसो जहा से बारहघडकरग-कलसक्ककरियपंचाणिउल्लंकवद्धणिसुपइट्ठपारीचसगभिंगारकरोडिसरंगरगपत्ता घोसगाणल्लग ववलियअवपदकगवालकाविचित्तवट्टकमणिवट्टकसिप्पिरवोरपिणया कंचनमणिरयणभत्तिविचित्ता भाजनविही बहुप्पगारा तहेव ते भिंगंगयावि कुसविकुस जाव चिट्ठंति एगुरुवदीवे णं तत्थ बहवे तुडियंगा नाम दुमगणा पन्नत्ता समणाउसो जहा से आलिंग-पणपडहदद्दरकरडिडिंडिमभंभातहोरभंकणियखरमुहिमुयंगसंखियपरिल्लयपव्वगापरिवाय निवंस-वेणुवीणा सुघोसगविपंचिमहतिकच्छविरिकिसतकतलतालकंसालतालकसंपउत्ता आतोज्जविधी य निउणगंधव्वसमयकुसलेहि फंदिया तिट्ठाणकरणसुद्धा तहेव ते तुडियंगयावि दुमगणा अनेगबहु-विविधवीससापरिणयाए ततघनझुसिराए चउव्विहाए आतोज्जविहीए उववेया फलेहि पुन्ना विव विसट्टंति कुसविकुस जाव चिट्ठंति एगुरुयदीवे णं तत्थ बहवे दीवसिहा नाम दुमगणा पन्नत्ता समणाउसो जहा से संझा-विरागसमए नवनिहिपतिनेवदीवियाचक्कवालविंदे पभूयवट्टिपलित्तणेहिं वणिउज्जालियतिमिरमद्दए कनगणिगर कुसुमियपारिजायघणप्पगासे कंचनमणिरयणविमलमहरिहतवणिज्जुज्जल विचित्त-दंडाहिं दीवियाहिं सहसापज्जालिऊसवियणिद्धतेयदिप्पंतविमलगहगणसमप्पहाहिं वितिमिरकर-सूरपसरिउज्जोवचिल्लियाहिं जालाओज्जलपहसियाभिरामाहिं सोभमाणे तहेव ते दीवसिहावि दुमगणा अनेगबहुविविहवीससापरिणयाए उज्जोयविहीए उववेया फलेहिं कुसविकुस जाव चिट्ठंति। एगुरुयदीवे णं तत्थ बहवे जोइसिया नाम दुमगणा पन्नत्ता समणाउसो जहा से अचिरुग्गयसरय-सूरमंडलपडंत-उक्कासहस्सदिप्पंत-विज्जुलहुय-वहनिद्धूमजालिय-निद्दंत-धोयत तत्तवणिज्जकिंसुयासोगजवासुयणकुसुमविमउलियपुंजमनिरयणकिरणजच्चहिंगुलुयनियररूवाइरेगरूवा तहेव ते जोतिसियावि दुमगणा अनेगबहुविविहवीससापरिणयाए उज्जोवविहीए उववेया सुहलेस्सा मंदलेस्सा मंदातवलेस्सा कूडा इव ठाणठिया अन्नमन्नसमोगाढाहिं लेस्साहिं साए पभाए सपदेसे सव्वओ समंता ओभासंति उज्जवेंति पभासेंति कुसविकुसवि जाव चिट्ठंति एगुरुयदीवे णं तत्थ बहवे वित्तंगा नाम दुमगणा पन्नत्ता समणाउसो जहा से पेच्छाघरे विचित्ते रम्मे वरकुसुमदाममालुज्जललेसा भासंतमुक्कपुप्फपुंजोवयारकलिए विरल्लियविचित्तमल्लसिरि-समुदयप्पगब्भे गंथिमवेढिमपूरिमसंघाइमेणं मल्लेणं छेयासिप्पियविभागरइएण सव्वतो चेव समनु-बद्धे पविरललंबंतविप्पइट्ठेहिं पंचवण्णेहिं कुसुमदामेहिं सोभमाणे वणमालकतग्गए चेव दिप्पमाणे तहेव ते चित्तंगयावि दुमगणा अनेगबहुविहवीससापरिणया मल्लविहीए उववेया कुसविकुसिवि जाव चिट्ठंति एगोरुयदीवे तत्थ बहवे चित्तरसा नाम दुमगणा पन्नत्ता समणाउसो जहा से सुगंधवरकलम-सालितंदुलविसिट्ठणिरुवहतदुद्धरद्धे सारयघयगुडखंडमहुमेलिए अतिरसे परमन्ने होज्ज उत्तम-वण्णगंधमंते रन्नो जहा वा वि चक्कवट्टिस्स होज्ज निउणेहिं सूयपुरिसेहिं सज्जिए चउर-कप्पसेयसिते इव ओदने कलमसालिनिव्वत्तिए विपक्के सवप्फमिउविससयगलसित्थे अनेग-सालणगसंजुत्ते अहवा पडिपुन्नदव्वुवक्खडे सुसक्कए वण्णगंधरसफरिसजुत्तवलिविरयपरिणामे इंदियलवद्धणे खुप्पिवासमहणे पहाणगुलकढियखंडमच्छंडिघओवणीएव्वं मोयगे सण्हसमियगब्भे हवेज्ज परमइट्ठगसंजुत्ते तहेव ते चित्तरसावि दुमगणा अनेगबहुविविहवीससापरिणयोजमविहीए उववेया कुसविकुसवि जाव चिट्ठंति। एगोरुयदीवे तत्त बहवे मणिवंगा नाम दुमगणा पन्नत्ता समणाउसो जहा से हारद्धहार-वेट्टणगमउडकुंडलवासुत्तगहेमलालमणिजालकनगजालगसुत्तगउच्चितियकडाखड्डियएगावालिकंठ-सुत्तमगरगउरत्थगेवेज्जसेणिसत्तगचूलामणिकनगतिलगफुल्लसिद्धत्थियकण्णवालिससिसूरुसभ चक्कगतलभंगयतुडियत्थमालगवलक्खदीनारमालिया चंदसूरमालिया हरिसयकेयूरवलय पालंब-अंगुलेज्जगकंचीमेहलाकलावपयरकपायजालघंटिखिंखिनिरयणोरुजालच्छुडियवरणेउरचलणमालिया कनगनिगरमालिया कंचनमणिरयणभत्तिचित्तव्व भूसणविधि बहुप्पगारा तहेव ते मणियंगावि दुमगणा अनेगबहुविविह वीससापरिणताए भूसणविहीए उववेया कुसविकुस जाव चिट्ठंति एगोरुयदीवे तत्थ बहवे गेहागारा नाम दुमगणा पन्नत्ता समणाउसो जहा से पागारट्टालग-चरियदारगोपुरपासायाकासतलमंडवएगसालगविसालगतिसालगचउसालगगब्भघरमोहणघरवलभिधरचित्तसालगमालियभत्तियघरवट्टंतंसचउरंसणंदियावत्तंसंठियायतपंडुरतलमुंडमालहम्मियं अहव णं धवलहरअद्धमागहविब्भमसेलद्धसेलसंठियकूडागारेड्ढसुविहिकोट्ठगअनेगघरसरणलेणआवाणविडंगजालवंदणिजजूहअपवरककवोतालिचंदालियरूवविभत्तिकलिता भवनविही बहुविकप्पा तहेव ते गेहागारावि दुमगणा अनेगबहुविविधवीससापरिणया सुहारुहाण सुहोत्ताराए सुहनिक्कमणप्पवेसाए दद्दरसोपाणपंतिकलिताए पइरिक्काए सुहविहाराए मणाणुकूलाए भवनविहीए उववेया कुसविकुसावे जाव चिट्ठंति। एगोरुयदीवे तत्थ बहवे अणिगणा नामं दुमगणा पन्नत्ता समणाउसो जहा से आइगण-खोमतणुय-कंबलदुगुल्लकोसेज्जकालमिगपट्टज-चीणंसुयवतत्तावरणातवारवाणगपच्छुन्नाभरण- चित्तसहिणगकल्लाणगभिंगमहेलकज्जलबहुवण्णरत्तीपीतसुक्कलमक्खयमितलोमहप्फरल्लगअवरुतरा सिंधुउसभदामिलवंगकलिंगनलिणतंतुमयभत्तिचित्ता वत्थविहि बहुप्पकारा हवेज्ज वरपट्टणुग्गता वण्णरगकलिता तहेव ते अनिगणावि दुमगणा अनेगबहुविविहवीससापरिणताए उववेया कुसविकुस जाव चिट्ठंति एगोरुयदीवे णं भंते दीवे मनुयाणं केरिसए आगारभावपडोयारे पन्नत्ते... ...गोयमा ते णं मनुया अनुवमतरसोमचारुरूवा भोगुत्तमा भोगलक्खणधरा भोगसस्सिरिया सुजायसव्वंगसुंदरंगा सुपइट्ठियकुम्भचारुचलणा रत्तुप्पलपत्तमउयसुकुमालकोमलतला नगनगर-मगरचक्कंकहरंकलक्खणंकियचलणा अनुपुव्वसुहायंगुलिया उन्नयतणुतंबणिद्धनक्खा संठियसुस-लिट्ठगूढगुप्फा एणीकुरुविंदावत्तवट्टाणुपुव्वजंघा सामुग्गणिमग्गगूढजाणू गतससणसुजातसन्निभोरू वरवारणमत्ततुल्लविक्कमविलासितगति सुजातवरतुरगगुज्झदेसा आइण्णहतोव्व निरुवलेवा पमुइ-वरतुरगसीहइरेगवट्टियकडी सोहयसोणिंदमुसलदप्पणनिगरितवरकनगच्छरुसरिसवरवइरवलित-मज्झा उज्जुयसमसंहितसुजातजच्चतणुकिसणणिद्धआदेज्जलडहसुकुमालमउरयमणिज्जरोमराई गंगावत्तयपयाहिणावत्ततरंगभंगुर रविकिरण तरुणबोधियआकोसयंतपउमगंभीरवगडणाभा झस- विहगसुजातपीणकुच्छी झसोदरा सुइकरणा पम्हविवडणाभा सण्णयपासा संगतपासा सुंदरपासा सुजातपासा मितमाइयपीणरइयपासा अकरुंडयकनगरुयगनिम्मलसुजातनिरुवहयदेहधारी पसत्थ-बत्तीसलक्खणधरा कनगसिलातलुज्जलपसत्थ समतलउवचियविच्छिण्णपिहुलवच्छा सिरिवच्छं-कियवच्छा पुरवरफलिहवट्टियभुया भुयगीसरविपुलभोगआयाणफलिहउच्छूढदीहबाहू जुगसत्रिभ-पीणरतियपीवरपउट्ठसंठियउववियधणथिरसुबद्धसुसलिट्ठपव्वसंधी रत्ततलोवइतमउयमंसलपसत्थ- लक्खणसुजाय अच्छिद्दजालपाणी पीवरवट्टियसुजायकोमलवरंगुलीया तंबतलिणसुतिरुइरनिद्ध-नक्खा... ...चंदपाणिलेहा सूरपाणिलेहा संखपाणिलेहा चक्कपाणिलेहा दिसासोवत्थियपाणिलेहा चंदसूर-संखचक्क-दिसासोवत्थिय-पाणिलेहा अनेगवर-लक्खणुत्तम-पसत्थ-सुविरइय-पाणिलेहा वर-महिसवराहसीहसद्दूलउसभ-नागवरविउल-उन्नतमइंदखंधा चउरंगुल-सुप्पमाण-कंबुसरिसगीवा अवट्ठितसुविभत्तसुजातचित्तमंसू मंसलसंठियपसत्थसद्दूलविपुलहणुया ओतवितसिलप्पवालबिंब-फलसन्निभाहरोट्ठा पंडुरससिसगलविमलनिम्मलसंखदधिधणगोखीरफेणदगयमुणालियाधवलदंत- सेढी अखंडदंता अफुडियदंता अविरलदंता सुसिनिद्धदंता सुजातदंता एगदंतसेढिव्व अनेगदंता हुतवहनिद्धंतधोततत्ततवणिज्जरततलतालुजीहा गरुलायतउज्जुत्तुंगनासा अवदालियपोंडरीक-नयना कोकासितधवलपत्तलच्छा आणमियचारुइलकिण्हपूराइसंठियसंगत आवतसुजाततनुकसिण-निद्धभुमया अल्लीणप्पमाणजुत्तसवणा सुसवणा पीणमंसलकबोलदेसभागा अविरुग्गयबालचंद-संठियपसत्थविच्छिन्नसमणिडाला उडुवतिपडिपुन्नसोमवदणा छत्तागारुत्तमंगदेसा धननिचियसुबद्ध-लक्खणुण्णयकूडागारणिभपिंडियसिरि हुवतवहनिद्धंतधोततत्ततवणिज्जकेसंतकेसभूमी सामलि-पोंडधणणिचिछोडियामिउविसपसत्थ सुहुमलक्खणसुगंधसुंदर भुयमोयगभिंगणीलकज्जलपहट्ठ-भमरगणि निद्धनिकुरुंबनिचियकुंचियपयाहिणावत्तमुद्धसिरया लक्खणवंजणगुणोववेया सुजाय-सुविभत्तसंगतंगा पासाइया दरिसणिज्जा अभिरूवपडिरूवा। ते णं मनुया ओहस्सरा हंसस्सरा कोंचस्सरा नंदिधोसा सीहस्सरा सीहघोसा मंजुस्सरा मंजुघोसा सुस्सरा सुस्सरनिग्घोसा छायाउज्जोतियगमंगा वज्जरिसभनारायसंघयणा समचउरंस-संठाणसंठिया सिणद्धछवी निरायंका उत्तमपसत्थअइसेसनिरुवमतणू जल्लमलकलंकसेयरय-दोसवज्जियसरीरा निरुवमलेवा अनुलोमवाउवेगा कंकग्गहणी कवोतपरिणामा सउणीपोसपिट्ठंत-रोरुपरिणता विग्गहियउन्नयकुच्छी पउमुप्पलसरिसगंधनिस्साससुरभिवयणा अट्ठधनुसयऊसिया तेसिं मनुयाणं चउसट्ठी पिट्ठिकरंडगा पन्नत्ता समणाउसो... ...ते णं मनुया पगतिभद्दगा पगतिविनीया पगतिउवसंता पगतिपयणुकोहमानमायालोभा मिउमद्दवसंपन्ना अलीणा भद्दगा विनीया अप्पिच्छा असंनिहिसंचिया अचंडा विडिमंतरपरिवसणा जहिच्छियकामगामिणो य ते मनुयगणा पन्नत्ता समणाउसो तेसि णं भंते मनुयाणं केवतिकालस्स आहारट्ठे समुप्पज्जति गोयमा चउत्थभत्तस्स आहारट्ठे समुप्पज्जति एगोरुयमणुईणं भंते केरिसए आगारभावपडोयारे पन्नत्ते गोयमा ताओ णं मणुईओ सुजायसव्वंगसुंदरीओ पहाणमहिलागुणेहिं जुत्ता अच्चंतविसप्पमाणपउमसूमालकुम्मसंठितविसिट्ठचलणा उज्जुमउयपीवर निरंतरपुट्ठसुसाहत-चलणंगुलीओ अच्चुन्नयरतियतलिनितंबसुतिणिद्धनखा रोमरहियवट्टलट्ठसंठियअजहन्नपसत्थ-लक्खणअकोप्पजंधजुतला सुनिम्मियसुगूढजाणुमंसालसुबद्धसंधी कयविक्खंभातिरेगसंठिय-निव्वणसूमालउय कोमलअविरलहतसुजातवट्टपीवरनिरंतरोरू अट्ठावयवीचि पट्टसंठियपसत्थि-विच्छिन्नपिहुलसोणी वदनायामप्पमाणदुगुणितविसालमंसलसुबद्धजघण वरधारणीओ वज्जविरा-इयपसत्थलक्खनिरोदरा तिवलिवलियतणुणमियमज्झिआओ उज्जुयसमसंहित जच्चतनुकसिण-निद्धआदेज्जलडसुविभत्तसूजातसोभंतरुलरमणिज्जरोमराई गंगावत्तयपयाहिणावत्तरंगभंगुररवि-किरणतरुणबोधियआकोसाइंतपउमगंभीरविगडनाभी अनुब्भडपसत्थ पीनकुच्छी सण्णयपासा संगयपासा सुजायपासा मिवमाईयपीणरइयपासा... ...अकरुडुयकनगरुयगनिम्मलसुजायनिरुवहय- गातलट्ठी कंचनकलसामयाणसमसंहिय-सुजातलट्ठचूचुय आमोलगजमलगुजगलवट्टिय अच्चुण्णयकतियसंठियपयोधराओ भुजंगअणुपुव्व-तणुयगोपुच्छवट्टसमसहियनमियआइज्जललियवाहा तंब-नहा मंसलग्गहत्था पीवरकोमलवरंगुलीओ निद्धपाणिलेहा रविससिसंखचक्कसोत्थियविभत्त-सुविरतियपाणिलेहा पीणुण्णयकक्खवक्ख-वत्थिप्पदेसा पडिपुन्नगलकवोला चउरंगुलसुप्पमाणकंबु-वरसरिसगीवा मंसलसंठियपसत्थहणुगा दालिमपुप्फप्पगासपीवरपलंबकुंचियवराधरा सुंदरोत्तरोट्ठा दधिदगरववंदकुंदवासंतिमउलअच्छिद्द-विमलदसणा रत्तुप्पलपत्तमउयसूमालतालुजीहा कनवरमउल-अकुडिलअब्भुग्गयउज्जुतुंगनासा सारयनवकमलकुमुदकुवलयविमलउसदलणिगरसरसलक्खण-अंकियकंतणयणा पत्तलधवलायत-तंलबोयणाओ आणामितचावरुइल किण्हब्भराइसंठियसंगतआयसुजायतणुकसिणणिद्धभुमगा अल्लीणपमाणजुत्तसवणा सुसवणा पीणमट्ठरमणिज्जगंडलेहा चउरंसपसत्थसमणिडाला कोमुति-रयणिकरविमलपिपुन्नसोम्मवयणा छत्तुन्नयउत्तिमंगा कुडिलसुसिणिद्धदीहसिरया... ...छत्तज्झयजूवथूभदामिनि कमंडलुकलसवाविसोत्थियपडागजवमच्छकुम्मरहवरमगर-सुकथाल-अंकुसअट्ठावय-वीईसुपइट्ठकमऊरसिरियाभिसेयतोरण-मेइनइउदधिवरभवनगिरिवआयं-सललियगयउसभसीहचमरउत्तमपसत्थबत्तीसलक्खणधरीओ हंससरिसगईओ कोइलमुहरगिरसू-सराओ कंताओ सव्वस्स अनुमयाओ ववगयवलिपलियवंगदुव्वण्णवाहीदोभग्गसोगमुक्का उच्चत्तेण य नराणथोवूणमूसियाओ सब्भावसिंगारचारुवेसा संगतहसियभणियचेट्ठियविलास-संलावणि-उणजुत्तो वयारकुसला सुंदरथणजघनवयणकरचरणनयणलावण्णवण्णरूवजोवण-विलासकलिया नंदनवनविवरचारिणीउव्व अच्छराओ अच्छेरगपेच्छणिज्जा पासाइतातो दरिसणिज्जातो अभि-रूवाओ पडिरूवाओ। तासि णं भंते मनुईणं केवतिकालस्स आहारट्ठे समुप्पज्जति गोयमा चउत्थभत्तस्स आहारट्ठे समुप्पज्जति ते णं भंते मनुया किमाहारमाहारेंति गोयमा पुढविपुप्फफलाहारा ते मनुयगणा पन्नत्ता समणाउसो तीसे णं भंते पुढवीए केरिसए अस्साए पन्नत्ते गोयमा से जहानामए गुलेति वा खंडेति वा सक्काराति वा मच्छंडियाति वा भिसकंदेतिवा पप्पडमोततेति वा पुप्फउत्तराइ वा पउमुत्तराइ वा अकोसिताति वा विजताति वा महाविजयाइ वा पायसोवमाइ वा उवमाइ वा अणोवमाइवा चउरक्के गोखीरे चउठाणपरिणए गुडखंडमच्छंडिउवणीए मंदग्गिकढिए वण्णेणं उववेए जाव फासेणं भवेतारूवे सिता नो इणट्ठे समट्ठे तीसे णं पुढवीए एत्तो इट्ठयराए चेव जाव मनामतराए चेव आसाए णं पन्नत्ते तेसि णं भंते पुप्फफलाणं केरिसए अस्साए पन्नत्ते... ...गोयमा से जहानामए रन्नो चाउरंतचक्कवट्टिस्स कल्लाणे पवरभोयणे सतसहस्सनिप्फन्ने वण्णेणं उववेए गंधेणं उववेए रसेणं उववेए फासेणं उववेए अस्सायणिज्जे वीसायणिज्जे दीवणिज्जे दप्पणिज्जे बींहणिज्जे मयणिज्जे सव्विंदियगायपल्हायणिज्जे भवेतारूवे सिता नो तिणट्ठे समट्ठे तेसि णं पुप्फफलाणं एत्त इट्ठतराए चेव जाव अस्साए णं पन्नत्ते, ते णं भंते मनुया तमाहारेत्ता कहिं वसहिं उवेंति गोयमा रुक्खगेहालता णं ते मनुयगणा पन्नत्ता समणाउसो ते णं भंते रुक्खा किंसंठिया पन्नत्ता गोयमा कूडागारसंठिया पेच्छाघरसंठिया छत्तागारसंठिता झयसंठिया धूमसंठिया तोरणसंठिया गोपुरवेतियपालगसंठिया अट्टालगसंठिया पासायसंठिया हम्मितलसंठिया गवक्खसंठिया वालग्गपोतियसंठिया अन्ने तत्थ बहवे वरभवनसयणासणविसिट्ठसंठाणसंठिया सुभसीतल-च्छाया णं ते दुमगणा पन्नत्ता समणाउसो । अत्थि णं भंते एगोरुयदीवे दीवे गेहातिं गेहाययणातिं वा नो तिणट्ठे समट्ठे रुक्खगेहालया णं ते मनुयगणा पन्नत्ता समणाउसो अत्थि णं भंते एगोरुयदीवे गामाति वा नगराति वा जाव सन्निवेसाति वा नो तिणट्ठे समट्ठे जहच्छियकामगामिणो णं ते मनुयगणा पन्नत्ता समणाउसो अत्थि णं भंते एगूरुयदीवे असीइ वा मसीइ वा विवणीइ वा पणीइ वा वाणिज्जाइ वा नो तिणट्ठे समट्ठे ववगयअसिमसिकिसिविवणिवणिज्जा णं ते मनुयगणा पन्नत्ता समणाउसो अत्थि णं भंते एगूरुयदीवे हिरण्णेति वा सुवण्णेति वा कंसेति वा दूसेति वा मणीति वा मुत्तिएति वा विपुलधणकनगरतमणिमोत्तियसंखसिलप्पवालसंतसारसावएज्जे वा हंता अत्थि नो चेव णं तेसिं मनुयाणं तिव्वे ममत्तिभावे समुप्पज्जति अत्थि णं भंते एगोरुयदीवे रायाति वा जुवरायाति वा ईसरेति वा तलवरेइ वा मांडबिएति वा कोडुंबिएति वा इब्भेति वा सेट्ठीति वा सेनावतीति वा सत्थवाहेति वा नो तिणट्ठे समट्ठे ववगयइड्ढिसक्कारा णं ते मनुयगणा पन्नत्ता समणाउसो अत्थि णं भंते एगूरुयदीवे दासाइ वा पेसाइ वा सिस्साइ वा भयगाइ वा भाइल्लगाइ वा कम्मगराइ वा भोगपुरिसाइ वा नो इणट्ठे समट्ठे ववगयआभिओगिया णं ते मनुयगणा पन्नत्ता समणाउसो अत्थि णं भंते एगोरुयदीवे दीवे माताति वा पियाति वा भायाति वा भइणीति वा भज्जाति वा पुत्ताति वा धूयाइ वा सुण्हाति वा हंता अत्थि नो चेव णं तेसि णं मनुयाणं तिव्वे पेज्जबंधणे समुज्जति पवणुपेज्जबंधणा णं ते मनुयगणा पन्नत्ता समणाउसो अत्थि णं भंते एगोरुयदीवे अरीति वा वेरियाति वा घायगाति वा वहगाति वा पडिणीइ वा पच्चमित्ताति वा नो इणट्ठे समट्ठे ववयगयवेरानुबंधा णं ते मनुयगणा पन्नत्ता समणाउसो अत्थि णं भंते एगोरुयदीवे मित्ताति वा वतंसाति वा घडिताति वा सहीति वा सुहियाति वा महाभागाति वा संगतियाति वा नो तिणट्ठे समट्ठे ववगतपेम्मा ते मनुयगणा पन्नत्ता समणाउसो। अत्थि णं भंते एगोरुयदीवे आवाहाति वा विवाहाति वा जन्नाति वा सद्धाति वा थालियाकाति वा चोलोवणतणाति वा सीमंतोवणतणाइ वा पितिपिंडनिवेणाइ वा नो इणट्ठे समट्ठे ववगय-आवाहविवाहजन्नसद्धथालिपागचोलोवणतणसीमंतोवणतणपितिपिंडनिवेदना णं ते मनुयगणा पन्नत्ता समणाउसो अत्थि णं भंते एगोरुवदीवे इंदमहाइ वा रुद्दमहाइ वा खंदमहाइ वा सिवमहाइ वा वेसमणमहाइ वा मुगुंदमहाइ वा नागमहाइ वा जक्खमहाइ वा भूतमहाइ वा कूवमहाइ वा तलागणदिमहाइ वा दहमहाइ वा पव्वयमहाइ वा चेइयमहाइ वा रुक्कंसियणमहाइ वा थूभमहाइ वा नो इणट्ठे समट्ठे ववगयमहामहिमाणं ते मनुयगणा पन्नत्ता समणाउसो अत्थि णं भंते एगोरुयदीवे दीवे नडपिच्छाइ वा नट्टपेच्छाइ वा मल्लपेच्छाइ वा मुट्ठियपेच्छाइ वा विडंबगपेच्छाइ वा कहगपेच्छाइ वा पवगपेच्छाइ वा अक्खाइगपेच्छाइ वा लासगपेच्छाइ वा लंखपे मंखपे तूणइल्लपे तुंबवीणपेच्छाइ वा मागहपेच्छाइ वा कावपे जल्लपि कहयापेच्छाइ वा नो इणट्ठे समट्ठे ववगयकोउहल्ला णं ते मनुयगणा पन्नत्ता समणाउसो अत्थि णं भंते एगुरुयदीवे सगडाइ वा रहाइ वा जाणाइ वा जुग्गाइ वा गिल्लीइ वा पिल्लीइ वा थिल्लीइ वा पवहणाइ वा सलीवाइवा संदमाणियाइ वा नो तिणट्ठे समट्ठे पादचारविहारिणो णं ते मनुयगणा पन्नत्ता समणाउसो अत्थि णं भंते एगुरुयदीवे आसाइ वा हत्थीइ वा उट्टाइ वा गोणाइ वा महिसाइ वा खराइ वा अवीइ वा एलगाइ वा हंता अत्थि नो चेव णं तेसि मनुयाणं परिभोगत्ताए हव्वमागच्छति अत्थि णं भंते एगुरुयदीवे गोवीइ वा महिसीइ वा उट्टीइ वा अयाइ वा एलगाइ वा हंता अत्थि नो चेव णं तेसिं मनुयाणं परिभोगत्ताए हव्वमागच्छंति अत्थि णं भंते एगुरुयदीवे दीवे सीहाइ वा वग्घाइ वा दीवियाइ वा अच्छाइ वा परस्सराइ वा सियालाइ वा विडालाइ वा सुणगाइ वा कोलसुणगाइ वा कोकंतियाइ वा ससगाइ वा चित्तलाइ वा चिल्ललगाइ वा हंता अत्थि नो चेव णं ते अन्नमन्नस्स तेसिं वा मनुयाणं किंचि आबाहं वा पवाहं वा उप्पायंति छविच्छेयं वा करेंति पगइभद्दगा णं ते सावयगणा पन्नत्ता समणाउसो। अत्थि णं भंते एगोरुयदीवे दीवे सालीइ वा वीहीइ वा गोहुमाइ वा उक्खूइ वा जवाइ वा तिलाइ वा हंता अत्थि नो चेव णं तेसिं मनुयाणं परिभोगत्ताए हव्वमागच्छंति अत्थि णं भंते एगोरुयदीवे दीवे गताइ वा दरीइ वा पाइ वा घंसीइ वा भिंगूइ वा उवाएइ वा विसमेइ वा धूलीइ वा रेणूइ वा पंकेइ वा चलणीइ वा नो इणट्ठे समट्ठे एगूरुयदीवे णं दीवे बहुसमरमणिज्जे भूमिभागे पन्नत्ते समणाउसो अत्थि णं भंते एगूरुयदीवे दीवे खाणूइ वा कंटएइ वा हीरएइ वा सक्कराइ वा तणपतकयवराइ वा असुई वा पूईआति वा दुब्भिगंधाइ वा अचोक्खाइ वा नो इणट्ठे समट्ठे ववगयखाणु-कंटहीरसक्करतणकयवरअसुइपूइयदुब्भिगंधमचोक्खवज्जिए णं एगोरूवदीवे पन्नत्ते समणाउसो अत्थि णं भंते एगुरुयदीवे दीवे दंसाइ या मसगाइ वा पिसुगाइ वा जूवाइ वा लिक्खाइ वा ढिंकुणाइ वा नो तिणट्ठे समट्ठे ववगयदंसमसगपिसुतजूतलिक्खढिंकुणपरिवज्जिए णं एगुरुयदीवे पन्नत्ते समणाउसो अत्थि णं भंते एगुरुयदीवे अहीइ वा अयगराइ वा मोहरगाइ वा हंता अत्थि नो चेव णं ते अन्नमन्नस्स तेसिं वा मनुयाणं किंचि आवाहं वा पवाहं वा छविच्छेयं वा पकरेंति पगइभद्दगा णं ते वालगणा पन्नत्ता समणाउसो अत्थि णं भंते एगुरुयदीवे गहदंडाइ वा गहमुसलाइ वा गहगज्जियाइ वा गहजुद्धाइ वा गहसंघाडगाइ वा गहअवसच्चाइ वा अब्भाइ वा अब्भरुक्खाइ वा संझाइ वा गंधव्वनगराइ वा गज्जियाइ वा विज्जुयाइ वा उक्कापायाइ वा दिसादाहाइ वा निग्घाताइ वा पंसुविट्ठीति वा जूवागाइ वा जक्कालित्ताइ वा धूमियाइ वा महियाइ वा रउग्घायाइ वा चंदोवरागाइ वा सूरोवरागाइ वा चंदपरिवेसाइ वा सूरपरिवेसाइ वा पडिचंदाइ वा पडिसूराइ वा इंदधणूइ वा उदगमच्छाइ वा अमोहाइ वा कविहसियाइ वा पाईणवायाइ वा पडीणवायाइ वा जाव सुद्धवावाइवा गामदाहाइवा नगरदाहाइवा जाव सन्निवेसदाहाइ वा पाणक्खयजणक्खयकुलसक्खय-धनक्खय-वसणूतमणारियाइ वा नो इणट्ठे समट्ठे। अत्थि णं भंते एगुरुयदीवे दीवे डिंवाइ वा डमराइ वा कलहाइ वा बोलाइ वा खाराइ वा वेराइ वा विरुद्धरज्जाइ वा नो इणट्ठे समट्ठे ववगयडिंबडमरकलहबोलखारवेरविरुद्धरज्जविवज्जिया णं ते मनुयगणा पन्नत्ता समणाउसो अत्थि णं भंते एगुरुयदीवे दीवे महाजुद्धाइइ वा महासंगामाइ वा महासत्थपडणाइ वा महापुरिसपहाणाइ वा महारुधिरपडणाइ वा नागावाणाइ वा खेणवाणाइ वा तामसवाणाइ वा दुब्भूइवाइ वा कुलरोगागइ वा गामरोगाइ वा नगररोगाइ वा मंडलरोगाइ वा सीसवेयणाइ वा अच्छिवेयणाइ वा कण्णवेयणाइ वा नक्खवेयणाइ वा नक्कवेयणाइ वा दंतवेयणाइ वा कासाइ वा सासाइ वा सोसाइ वा जराइ वा दाहाइ वा कच्छूइ वा कुट्ठाइ वा दगोवराइ वा इअरिसाइ वा अजीरगाइ वा भगंदलाइ वा इंदग्गहाइ वा खंदग्गहाइ वा कुमारग्गहाइ वा नागग्गहाइ वा जक्खग्गहाइ वा भूयग्गहाइ वा उव्वेवग्गहाइ वा धनुग्गहाइ वा एगाहियाइ वा बेयाहियाइ वा तेयाहियाइ वा चाउत्थगाहियाइ वा हिययसूलाइ वा मत्थगसूलाइ वा पाससूलाइ वा तुच्छिसूलाइ वा जोणिसूलाइ वा गाममारीइ वा जाव सन्निवेसमारीइ वा पाणक्खय जाव वसणभूतमणावरिय वा नो इणट्ठे समट्ठे ववगयरोगायंका णं ते मनुयगणा पन्नत्ता समणाउसो अत्थि णं भंते एगुरुवदीवे दीवे अइवासाइ वा मंदवासाइ वा सुवुट्ठीय वा मंदवुट्ठीय वा उदवाहाइ वा पवाहाइ वा दगुब्भेयाइ वा दगुप्पीलाइ वा गामवाहाइ वा जाव सन्निवेसवाहाइ वा पाणक्खय जाव वसणभूतमणारियाइ वा नो इणट्ठे समट्ठे ववगयदगोवद्दवा णं ते मनुयगणा पन्नत्ता समणाउसो अत्थि णं भंते एगुरुयदीवे अयागराइ वा तंबागराइ वा जाव वसुहाराइ वा, हिरण्ण वासाइ वा जाव चुण्णवासाइ वा खीरवुट्ठीति वा रयणवुट्ठीति वा सुवण्णवुट्ठीति वा तहेव जाव वुण्णवुट्ठीति वा सुकालाइ वा दुक्कालाइ वा सलुभिक्खाइ वा दुभिक्खाइ वा अप्पग्घाइ वा महग्घाइ वा कयाइ वा विक्कयाइ वा अन्निहीइ वा संचायाइ वा निधीइ वा निहाणाइ वा चिरपोराणाइ वा पहीणसामियाइ वा पहीणसेउयाइ वा पहीणगोतागराइं जाइं इमाइं गामागरनगरखेडकब्बडमडंबदोणमुहपट्टणा-समसंवाहसन्निवेसेसु सिंघाड जाव वणगिहेसु सन्निक्खित्ताइं चिट्ठंति नो इणट्ठे समट्ठे एगुरुयदीवे णं भंते दीवे मनुयाणं केवतियं कालं ठिती पन्नत्ता गोयमा जहन्नेणं पलिओवमस्स असंखेज्जइभागं असंखेज्जतिभागेणं ऊनगं उक्कोसेणं पलिओवमस्स असंखेज्जतिभागं ते णं भंते मनुया कालमासे कालं किच्चा कहिं गच्छंति कहिं उववज्जंति गोयमा ते णं मनुया छम्मासावसेसाउया मिहुणयाइं पसवंति अउणासीइं राइंदियाइं मिहुणाइं सारक्खंति संगोवंति य साराक्खित्ता उस्ससित्ता निस्ससित्ता कासित्ता छीतित्ता उक्किट्ठा अव्वहिया अपरियाविया सुहंसुहेणं कालमासे कालं अन्नयरेसु देवलोएसु देवत्ताए उववत्तारो भवंति देवलोगपरिग्गहिया णं ते मनुयगणा पन्नत्ता समणाउसो। कहि णं भंते! दाहिणिल्लाणं आभासियमनुस्साणं आभासियदीवे नामं दीवे पन्नत्ते? गोयमा! जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स दाहिणेणं चुल्लहिमवंतस्स वासधरपव्वयस्स पुरत्थिमिल्लाओ चरिमंताओ दाहिणपुरत्थिमिल्लेणं लवणसमुद्दं तिन्नि जोयणसयाइं ओगाहित्ता, एत्थ णं दाहिणिल्लाणं आभासियमनुस्साणं आभासियदीवे नामं दीवे पन्नत्ते। सेसं जहा एगूरुयाणं। कहि णं भंते! दाहिणिल्लाणं णंगोलियमनुस्साणं नंगोलियदीवे नामं दीवे पन्नत्ते? गोयमा! जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स दाहिणेणं चुल्लहिमवंतस्स वासधरपव्वयस्स पच्चत्थिमिल्लाओ चरिमंताओ दाहिणपच्चत्थिमिल्लेणं लवणसमुद्दं तिन्नि जोयणसयाइं ओगाहित्ता, एत्थ णं दाहिणिल्लाणं नंगोलियमनुस्साणं णंगोलियदीवे नामं दीवे पन्नत्ते। सेसं जहा एगूरुयाणं कहि णं भंते! दाहिणिल्लाणं वेसाणियमनुस्साणं वेसाणिय दीवे नामं दीवे पन्नत्ते? गोयमा! जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स दाहिणेणं चुल्लहिमवंतस्स वासधरपव्वयस्स पच्चत्थिमिल्लाओ चरिमंताओ उत्तरपच्चत्थिमिल्लेणं लवणसमुद्दं तिन्नि जोयणसयाइं ओगाहित्ता, एत्थ णं दाहिणि-ल्लाणं वेसाणियमनुस्साणं वेसाणियदीवे नामं दीवे पन्नत्ते। सेसं जहा एगूरुयाणं।
Sutra Meaning : हे भगवन्‌ ! एकोरुकद्वीप की भूमि आदि का स्वरूप किस प्रकार का है ? गौतम ! एकोरुकद्वीप का भीतरी भूमिभाग बहुत समतल और रमणीय है। मुरज के चर्मपुट समान समतल वहाँ का भूमिभाग है – आदि। इस प्रकार शय्या की मृदुता भी कहना यावत्‌ पृथ्वीशिलापट्टक का भी वर्णन करना। उस शिलापट्टक पर बहुत से एको – रुकद्वीप के मनुष्य और स्त्रियाँ उठते – बैठते हैं यावत्‌ पूर्वकृत्‌ शुभ कर्मों के फल का अनुभव करते हुए विचरते हैं। हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! एकोरुक नामक द्वीप में स्थान – स्थान पर यहाँ – वहाँ बहुत से उद्दालक, कोद्दालक, कृतमाल, नतमाल, नृत्यमाल, शृंगमाल, शंखमाल, दंतमाल और शैलमाल नामक द्रुम हैं। वे द्रुम कुश और कांस से रहित मूल वाले हैं वे प्रशस्त मूलवाले, प्रशस्त कंदवाले यावत्‌ प्रशस्त बीजवाले हैं और पत्रों तथा पुष्पों से आच्छन्न, प्रतिचन्न हैं और शोभा से अतीव – अतीव शोभायमान हैं। उस एकोरुकद्वीप में जगह – जगह बहुत से वृक्ष हैं। साथ ही हेरुतालवन, भेरुतालवन, मेरुतालवन, सेरुतालवन, सालवन, सरलवन, सप्तपर्णवन, सुपारी के वन, खजूर के वन और नारियेल के वन हैं। ये वृक्ष और वन कुश और कांस से रहित यावत्‌ शोभा से अतीव – अतीव शोभायमान हैं। उस एगोरुकद्वीप में स्थान – स्थान पर बहुत से तिलक, लवक, न्यग्रोध यावत्‌ राजवृक्ष, नंदिवृक्ष हैं जो दर्भ और कांस से रहित हैं यावत्‌ श्री से अतीव शोभायमान हैं। उस एकोरुकद्वीप में जगह – जगह बहुत सी पद्मलताएं यावत्‌ श्यामलताएं हैं जो नित्य कुसुमित रहती हैं – आदि लता का वर्णन औपपातिकसूत्र के अनुसार कहना यावत्‌ वे दर्शनीय, अभिरूप और प्रतिरूप हैं। उस एकोरुकद्वीप में जगह – जगह बहुत से सेरिकागुल्म यावत्‌ महाजातिगुल्म हैं। वे गुल्म पाँच वर्णों के फूलों से नित्य कुसुमित रहते हैं। उनकी शाखाएं पवन से हिलती रहती हैं जिससे उनके फूल एकोरुकद्वीप के भूमिभाग को आच्छादित करते रहते हैं। एकोरुकद्वीप में स्थान – स्थान पर बहुत सी वनराजियाँ हैं। वे वनराजियाँ अत्यन्त हरी – भरी होने से काली प्रतीत होती हैं, काली ही उनकी कान्ति है यावत्‌ वे रम्य हैं और महामेघ के समुदायरूप प्रतीत होती हैं यावत्‌ वे बहुत ही मोहक और तृप्तिकारक सुगंध छोड़ती हैं और वे दर्शनीय, अभिरूप और प्रतिरूप हैं। हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! उस एकोरुकद्वीप में स्थान – स्थान पर मत्तांग नामक कल्पवृक्ष है। जैसे चन्द्रप्रभा, मणि – शलाका, श्रेष्ठ सीधु, प्रवरवारुणी, जातिवंत फल – पत्र – पुष्प सुगंधित द्रव्यों से निकले हुए सारभूत रस और नाना द्रव्यों से युक्त एवं उचित काल में संयोजित करके बनाये हुए आसव, मधु, मेरक, रिष्टाभ, दुग्धतुल्य स्वादवाली प्रसन्न, मेल्लक, शतायु, खजूर और मृद्विका के रस, कपिश वर्ण का गुड़ का रस, सुपक्व क्षोद रस, वरसुरा आदि विविध मद्य प्रकारों में जैसे वर्ण, रस, गंध और स्पर्श तथा बलवीर्य पैदा करने वाले परिणमन होते हैं, वैसे ही वे मत्तांग वृक्ष नाना प्रकार के विविध स्वाभाविक परिणाम वाली मद्यविधि से युक्त और फलों से परिपूर्ण हैं एवं विकसित हैं। वे कुश और कांस से रहित मूल वाले तथा शोभा से अतीव – अतीव शोभायमान हैं। हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! उस एकोरुक द्वीप में जहाँ – तहाँ बहुत से मृत्तांग नामके कल्पवृक्ष हैं। जैसे वारक, घट, करक, कलश, कर्करी, पादकंचनिका, उदंक, वद्धणि, सुप्रतिष्ठक, पारी, चषक, भिंगारक, करोटि, शरक, थरक, पात्री, थाली, जल भरने का घड़ा, विचित्र वर्तक, मणियों के वर्तक, शुक्ति आदि बर्तन जो सोने, मणिरत्नों के बने होते हैं तथा जिन पर विचित्र प्रकार की चित्रकारी की हुई होती है वैसे ही ये भृत्तांग कल्पवृक्ष भाजनविधि में नाना प्रकार के विस्रसा – परिणत भाजनों से युक्त होते हैं, फलों से परिपूर्ण और विकसित होते हैं। ये कुश – कास से रहित मूल वाले यावत्‌ शोभा से अतीव शोभायमान होते हैं। हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! एकोरुकद्वीप में जहाँ – तहाँ बहुत सारे त्रुटितांग नामक कल्पवृक्ष हैं। जैसे मुरज, मृदंग, प्रणव, पटह, दर्दरक, करटी, डिंडिम, भंभा – ढक्का, होरंभ, क्वणित, खरमुखी, मुकुंद, शंखिका, परिली – वच्चक, परिवादिनी, वंश, वीणा – सुघोषा – विपंची – महती कच्छपी, रिगसका, तलताल, कांस्यताल, आदि वाजिंत्र जो सम्यक्‌ प्रकार से बजाये जाते हैं, वाद्यकला में निपुण एवं गन्धर्वशास्त्र में कुशल व्यक्तियों द्वारा जो – बजाये जाते हैं, जो आदि – मध्य – अवसान रूप तीन स्थानों से शुद्ध हैं, वैसे ही ये त्रुटितांग कल्पवृक्ष नाना प्रकार के स्वाभाविक परिणाम से परिणत होकर तत – वितत – घन और शुषिर रूप चार प्रकार की वाद्यविधि से युक्त होते हैं। ये फलादि से लदे होते हैं, विकसित होते हैं। यावत्‌ श्री से अत्यन्त शोभायमान होते हैं। हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! एकोरुक द्वीप में यहाँ – वहाँ बहुत से दीपशिखा नामक कल्पवृक्ष हैं। जैसे यहाँ सन्ध्या के उपरान्त समय में नवनिधिपति चक्रवर्ती के यहाँ दीपिकाएं होती हैं, जिनका प्रकाशमण्डल सब ओर फैला होता है तथा जिनमें बहुत सारी बत्तियाँ और भरपूर तैल भरा होता है, जो अपने घने प्रकाश से अन्धकार का मर्दन करती हैं, जिनका प्रकाश कनकनिका जैसे प्रकाश वाले कुसुमों से युक्त पारिजात के वन के प्रकाश जैसा होता है सोना मणिरत्न से बने हुए, विमल, बहुमूल्य या महोत्सवों पर स्थापित करने योग्य, तपनीय और विचित्र जिनके दण्ड हैं, जिन दण्डों पर एक साथ प्रज्वलित, बत्ती को उकेर कर अधिक प्रकाश वाली किये जाने से जिनका तेज खूब प्रदीप्त हो रहा है तथा जो निर्मल ग्रहगणों की तरह प्रभासित हैं तथा जो अन्धकार को दूर करने वाले सूर्य की फैली हुई प्रभा जैसी चमकीली हैं, जो अपनी उज्ज्वल ज्वाला से मानो हँस रही हैं – ऐसी वे दीपिकाएं शोभित होती हैं वैसे ही वे दीपशिखा नामक वृक्ष भी अनेक और विविध प्रकार के विस्रसा परिणाम वाली उद्योतविधि से युक्त है। वे फलों से पूर्ण हैं, विकसित हैं, यावत्‌ वे श्री से अतीव अतीव शोभायमान हैं। हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! एकोरुकद्वीप में जहाँ – तहाँ बहुत से ज्योतिशिखा नाम के कल्पवृक्ष हैं। जैसे तत्काल उदित हुआ शरत्कालीन सूर्यमण्डल, गिरती हुई हजार उल्काएं, चमकती हुई बिजली, ज्वालासहित निर्धूम प्रदीप्त अग्नि, अग्नि से शुद्ध हुआ तप्त तपनीय स्वर्ण, विकसित हुए किंशुक के फूलों, अशोकपुष्पों और जपा – पुष्पों का समूह, मणिरत्न की किरणें, श्रेष्ठ हिंगलू का समुदाय अपने – अपने वर्ण एवं आभारूप से तेजस्वी लगते हैं, वैसे ही वे ज्योतिशिखा कल्पवृक्ष अपने बहुत प्रकार के अनेक विस्रसा परिणाम से उद्योत विधि से युक्त होते हैं। उनका प्रकाश सुखकारी है, तीक्ष्ण न होकर मंद है, उनका आताप तीव्र नहीं है, जैसे पर्वतके शिखर एक स्थान पर रहते हैं, वैसे ये अपने ही स्थान पर स्थित होते हैं, एक दूसरे से मिश्रित अपने प्रकाश द्वारा ये अपने प्रदेशमें रहे हुए पदार्थों को सब तरफ से प्रकाशित करते हैं, उद्योतित करते हैं, प्रभासित करते हैं। यावत्‌ श्री से अतीव शोभायमान होते हैं हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! उस एकोरुक द्वीप में यहाँ वहाँ बहुत सारे चित्रांग नाम के कल्पवृक्ष हैं। जैसे कोई प्रेक्षाघर नाना प्रकार के चित्रों से चित्रित, रम्य, श्रेष्ठ फूलों की मालाओं से उज्ज्वल, विकसित – प्रकाशित बिखरे हुए पुष्प – पुंजों से सुन्दर, विरल – पृथक्‌ – पृथक्‌ रूप से स्थापित हुई एवं विविध प्रकार की गूँथी हुई मालाओं की शोभा के प्रकर्ष से अतीव मनमोहक होता है, ग्रथित – वेष्टित – पूरित – संघातिम मालाएं जो चतुर कलाकारों द्वारा गूँथी गई हैं उन्हें बड़ी ही चतुराई के साथ सजाकर सब और रखी जाने से जिसका सौन्दर्य बढ़ गया है, अलग अलग रूप से दूर दूर लटकती हुई पाँच वर्णों वाली फूलमालाओं से जो सजाया गया हो तथा अग्रभाग में लटकाई गई वनमाला से जो दीप्तिमान हो रहा हो ऐसे – प्रेक्षागृह के समान वे चित्रांग कल्पवृक्ष भी अनेक – बहुत और विविध प्रकार के विस्रसा परिणाम से माल्यविधि से युक्त हैं। यावत्‌ श्री से अतीव सुशोभित हैं। हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! उस एकोरुक द्वीप में जहाँ – तहाँ बहुत सारे चित्ररस नाम के कल्पवृक्ष हैं। जैसे सुगन्धित श्रेष्ठ कलम जाति के चावल और विशेष प्रकार की गाय से निसृत दोष रहित शुद्ध दूध से पकाया हुआ, शरद ऋतु के घी – गुड – शक्कर और मधु से मिश्रित अति स्वादिष्ट और उत्तम वर्ण – गंध वाला परमान्न निष्पन्न किया जाता है, अथवा जैसे चक्रवर्ती राजा के कुशल सूपकारों द्वारा निष्पादित चार उकालों से सिका हुआ, कलम जाति के ओदन जिनका एक – एक दाना बाष्प से सीझ कर मृदु हो गया है, जिसमें अनेक प्रकार के मेवा – मसाले डाले गये हैं, सुगंधित द्रव्यों से जो संस्कारित किया गया है, जो श्रेष्ठ वर्ण – गन्ध – रस – स्पर्श से युक्त होकर बल – वीर्य रूप में परिणत होता है, इन्द्रियों की शक्ति को बढ़ाने वाला है, भूख – प्यास को शान्त करने वाला है, प्रधानरूप से गुड़, शक्कर या मिश्री से युक्त किया हुआ है, गर्म किया हुआ घी डाला गया है, जिसका अन्दरूनी भाग एकदम मुलायम एवं स्निग्ध हो गया है, जो अत्यन्त प्रियकारी द्रव्यों से युक्त किया गया है, ऐसा परम आनन्ददायक परमान्न होता है, उस प्रकार वे चित्ररस नामक कल्पवृक्ष होते हैं। उन वृक्षों में यह सामग्री नाना प्रकार के विस्रसा परिणाम से होती है। यावत्‌ श्री से अतीव सुशोभित होते हैं। हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! एकोरुक द्वीप में यहाँ – वहाँ बहुत से मण्यंग नामक कल्पवृक्ष हैं। जिस प्रकार हार, अर्धहार, वेष्टनक, मुकुट, कुण्डल, वामोत्तक, हेमजालमणिजाल, सूत्रक, उच्चयित कटक, मुद्रिक, एकावली, कण्ठसूत्र, मकराकार आभूषण, उरः स्कन्ध ग्रैवेयक, श्रोणीसूत्र, चूडामणि, सोने का तिलक, बिंदिया, सिद्धार्थक, कर्णपाली, चन्द्र के आकार का भूषण, सूर्य के आकार का भूषण, वृषभ के आकार के, चक्र के आकार के भूषण, तल भंगक – त्रुटिक, मालाकार हस्ताभूषण, वलक्ष, दीनार की आकृति की मणिमाला, चन्द्र – सूर्यमालिका, हर्षक, केयूर, वलय, प्रालम्बनक, अंगुलीयक, काञ्ची, मेखला, कलाप, प्रतरक, प्रातिहारिक, पाँव में पहने जाने वाले घूँघरू, किंकणी रत्नमय कन्दौरा, नुपूर, चरणमाला, कनकनिकर माला आदि सोना – मणि – रत्न आदि की रचना से चित्रित और सुन्दर आभूषणों के प्रकार हैं उसी तरह वे मण्यंग वृक्ष यावत्‌ अतीव शोभायमान हैं। हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! एकोरुक द्वीप में स्थान – स्थान पर बहुत से गेहाकार नाम के कल्पवृक्ष कहे गये हैं। जैसे – प्राकार, अट्टालक, चरिका, द्वार, गोपुर, प्रासाद, आकाशतल, मंडप, एक यावत्‌ चार खण्ड वाले मकान गर्भगृह, मोहनगृह, वलभिघर, चित्रशाला से सज्जित प्रकोष्ठ गृह, भोजनालय, गोल, तिकोने, चौरस, नंदियावर्त्त आकार के गृह, पाण्डुर – तलमुण्ड – माल, हर्म्य, अथवा धवल गृह, अर्धगृह – मागधगृह – विभ्रमगृह, पहाड़ के अर्धभाग जैसे आकार के, पहाड़ जैसे आकार के गृह, पर्वत के शिखर के आकार के गृह, सुविधिकोष्टक गृह, अनेक कोठों वाला गृह, शरणगृह शयनगृह आपणगृह, विडंग, जाली वाले घर निर्व्यूह, कमरों और द्वार वाले गृह और चाँदनी आदि से युक्त जो नाना प्रकार के भवन होते हैं, उसी प्रकार वे गेहाकार वृक्ष भी विविध प्रकार के बहुत से स्वाभाविक परिणाम से परिणत भवनों और गृहों से युक्त होते हैं। उन भवनों में सुखपूर्वक चढ़ा जा सकता है और सुखपूर्वक उतरा जा सकता है, उन भवनों के चढ़ाव के सोपान समीप – समीप हैं, विशाल होने से उनमें सुखरूप गमनागमन होता है और वे मन के अनुकूल होते हैं। ऐसे नाना प्रकार के भवनों से युक्त वे गेहाकार वृक्ष हैं। यावत्‌ अतीव शोभित होते हैं। हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! उस एकोरुक द्वीप में जहाँ – तहाँ अनग्न नाम के कल्पवृक्ष हैं। जैसे – यहाँ नाना प्रकार के आजिनक – चर्मवस्त्र, क्षोम – कपास के वस्त्र, कंबल – ऊन के वस्त्र, दुकूल – मुलायम बारीक वस्त्र, कोशेय – रेशमी कीड़ों से निर्मित वस्त्र, काले मृग के चर्म से बने वस्त्र, चीनांशुकचीन देश में निर्मित वस्त्र, आभूषणों के द्वारा चित्रित वस्त्र, श्लक्ष्ण – बारीक तन्तुओं से निष्पन्न वस्त्र, कल्याणक वस्त्र, भंवरी नील और काजल जैसे वर्ण के वस्त्र, रंग – बिरंगे वस्त्र, लाल – पीले सफेद रंग के वस्त्र, स्निग्ध मृगरोम के वस्त्र, सोने चाँदी के तारों से बना वस्त्र, ऊपर – पश्चिम देश का बना वस्त्र, उत्तर देश का बना वस्त्र, सिन्धु – ऋषभ – तामिल बंग – कलिंग देशों में बना हुआ सूक्ष्म तन्तुमय बारीक वस्त्र, इत्यादि नाना प्रकार के वस्त्र हैं जो श्रेष्ठ नगरों में कुशल कारीगरों से बनाये जाते हैं, सुन्दर वर्ण – रंग वाले हैं – उसी प्रकार वे अनग्न वृक्ष भी अनेक और बहुत प्रकार के स्वाभाविक परिणाम से परिणत विविध वस्त्रों से युक्त हैं। यावत्‌ – श्री से अतीव अतीव शोभायमान हैं। हे भगवन्‌ ! एकोरुकद्वीप में मनुष्यों का आकार – प्रकारादि स्वरूप कैसा है ? हे गौतम ! वे मनुष्य अनुपम सौम्य और सुन्दर रूप वाले हैं। उत्तम भोगों के सूचक लक्षणों वाले हैं, भोगजन्य शोभा से युक्त हैं। उनके अंग जन्म से ही श्रेष्ठ और सर्वांग सुन्दर हैं। उनके पाँव सुप्रतिष्ठित और कछुए की तरह सुन्दर हैं, उनके पाँवों के तल लाल और उत्पल के पत्ते के समान मृदु, मुलायम और कोमल हैं, उनके चरणों में पर्वत, नगर, समुद्र, मगर, चक्र, चन्द्रमा आदि के चिह्न हैं, उनके चरणों की अंगुलियाँ क्रमशः बड़ी, छोटी और मिली हुई हैं उनकी अंगुलियों के नख उन्नत पतले ताम्रवर्ण के व स्निग्ध हैं। उनके गुल्फ संस्थित घने और गूढ हैं, हरिणी और कुरविंद की तरह उनकी पिण्डलियाँ क्रमशः स्थूल – स्थूल तर और गोल हैं, उनके घुटने संपुट में रखे हुए की तरह गूढ हैं, उनकी जाँघें हाथी की सूँड़ की तरह सुन्दर, गोल और पुष्ट हैं, श्रेष्ठ मदोन्मत्त हाथी की चाल की तरह उनकी चाल है, श्रेष्ठ घोड़े की तरह उनका गुह्यदेश सुगुप्त है, आकीर्णक अश्व की तरह मलमूत्रादि के लेप से रहित है, उनकी कमर यौवनप्राप्त श्रेष्ठ घोड़े और सिंह की कमर जैसी पतली और गोल है, जैसे संकुचित की गई तिपाई, मूसल दर्पण का दण्डा और शुद्ध किये हुए सोने की मूँठ बीच में से पतले होते हैं उसी तरह उनकी कटि पतली है, उनकी रोमराजि सरल – सम – सघन – सुन्दर – श्रेष्ठ, पतली, काली, स्निग्ध, आदेय, लावण्यमय, सुकुमार, सुकोमल और रमणीय है, उनकी नाभि गंगा के आवर्त की तरह दक्षिणावर्त तरंग की तरह वक्र और सूर्य की ऊगती किरणों से खिले हुए कमल की तरह गंभीर और विशाल है। उनकी कुक्षि मत्स्य और पक्षी की तरह सुन्दर और पुष्ट है, उनका पेट मछली की तरह कृश है। उनकी इन्द्रियाँ पवित्र हैं, इनकी नाभि कमल के समान विशाल है, इनके पार्श्वभाग नीचे नमे हुए हैं, प्रमाणो – पेत हैं, सुन्दर हैं, जन्म से सुन्दर हैं, परिमित मात्रा युक्त, स्थूल और आनन्द देने वाले हैं, पीठ की हड्डी मांसल होने से अनुपलक्षित होती है, शरीर कञ्चन की तरह कांति वाले निर्मल सुन्दर और निरुपहत होते हैं, वे शुभ बत्तीस लक्षणों से युक्त होते हैं, वक्षःस्थल कञ्चन की शिलातल जैसा उज्ज्वल, प्रशस्त, समतल, पुष्ट, विस्तीर्ण और मोटा होता है, छाती पर श्रीवत्स का चिह्न अंकित होता है, उनकी भुजा नगर की अर्गला के समान लम्बी होती है, बाहु शेषनाग के विपुल – लम्बे शरीर तथा उठाई हुई अर्गला के समान लम्बे होते हैं। हाथों की कलाइयाँ जूए के समान दृढ़, आनन्द देने वाली, पुष्ट, सुस्थित, सुश्लिष्ट, विशिष्ट, घन, स्थिर, सुबद्ध और निगूढ पर्वसन्धियों वाली हैं। उनकी हथेलियाँ लाल वर्ण की, पुष्ट, कोमल, मांसल, प्रशस्त लक्षणयुक्त, सुन्दर और छिद्र जाल रहित अंगुलियाँ वाली हैं। उनके हाथों की अंगुलियाँ पुष्ट, गोल, सुजात और कोमल हैं। उनके नख ताम्रवर्ण के, पतले, स्वच्छ, मनोहर और स्निग्ध होते हैं। हाथों में चन्द्ररेखा, सूर्यरेखा, शंखरेखा, चक्ररेखा, दक्षिणावर्त स्वस्तिकरेखा, चन्द्र – सूर्य – शंख – चक्र – दक्षिणावर्त स्वस्तिक की मिलीजुली रेखाएं होती हैं। अनेक श्रेष्ठ लक्षणयुक्त, उत्तम, प्रशस्त, स्वच्छ, आनन्दप्रद रेखाओं से युक्त उनके हाथ हैं। स्कंध श्रेष्ठ भैंस, वराह, सिंह, शार्दूल, बैल और हाथी के स्कंध की तरह प्रतिपूर्ण, विपुल और उन्नत हैं। ग्रीवा चार अंगुल प्रमाण और श्रेष्ठ शंख के समान है, ढुड्ढी अवस्थित, सुविभक्त, बालों से युक्त, मांसल, सुन्दर संस्थान युक्त, प्रशस्त और व्याघ्र की विपुल ढुड्ढी के समान है, होठ परिकर्मित शिलाप्रवाल और बिंबफल समान लाल हैं। दाँत सफेद चन्द्रमा के टुकड़ों जैसे विमल हैं और शंख, गाय का दूध, फेन, जलकण और मृणालिका के तंतुओं के समान सफेद हैं, दाँत अखण्डित होते हैं, टूटे हुए नहीं होते, अलग – अलग नहीं होते, वे सुन्दर दाँत वाले हैं, जीभ और तालु अग्नि में तपाकर धोये और पुनः तप्त किये गये तपनीय स्वर्ण समान हैं। उनकी नासिका गरुड़ की नासिका जैसी लम्बी, सीधी और ऊंची होती है। उनकी आँखें सूर्यकिरणों से विकसित पुण्डरीक कमल जैसी होती हैं तथा वे खिले हुए श्वेतकमल जैसी कोनों पर लाल, बीच में काली और धवल तथा पश्मपुट वाली होती हैं। उनकी भौंहें ईषत्‌ आरोपित धनुष के समान वक्र, रमणीय, कृष्ण मेघराजि की तरह काली, संगत, दीर्घ, सुजात, पतली, काली और स्निग्ध होती हैं। उनके कान मस्तक के भाग तक कुछ – कुछ लगे हुए और प्रमाणोपेत हैं। वे सुन्दर कानों वाले हैं उनके कपोल पीन और मांसल होते हैं। उनका ललाट नवीन उदित बालचन्द्र जैसा प्रशस्त, विस्तीर्ण और समतल होता है। उनका मुख पूर्णिमा के चन्द्रमा जैसा सौम्य होता है। उनका मस्तक छत्राकार और उत्तम होता है। उनका सिर घन – निबिड – सुबद्ध, प्रशस्त लक्षणों वाला, कूटाकार की तरह उन्नत और पाषाण की पिण्डी की तरह गोल और मजबूत होता है। उनकी खोपड़ी की चमड़ी दाडिम के फूल की तरह लाल, तपनीय सोने के समान निर्मल और सुन्दर होती है। उनके मस्तक के बाल खुले किये जाने पर भी शाल्मलि के फल की तरह घने और निबिड होते हैं। वे बाल मृदु, निर्मल, प्रशस्त, सूक्ष्म, लक्षणयुक्त, सुगंधित, सुन्दर, भुजभोजक, नीलमणि, भंवरी, नील और काजल के समान काले, हर्षित भ्रमरों के समान अत्यन्त काले, स्निग्ध और निचित – जमे हुए होते हैं, वे घूँघराले और दक्षिणावर्त होते हैं। वे मनुष्य लक्षण, व्यंजन और गुणों से युक्त होते हैं। वे सुन्दर और सुविभक्त स्वरूप वाले होते हैं। वे प्रसन्नता पैदा करने वाले, दर्शनीय, अभिरूप और प्रतिरूप होते हैं। ये मनुष्य हंस जैसे स्वर वाले, क्रौंच जैसे स्वर वाले, नंदी जैसे घोष करने वाले, सिंह के समान गर्जना करने वाले, मधुर स्वरवाले, मधुर घोषवाले, सुस्वरवाले, सुस्वर और सुघोषवाले, अंग – अंग में कान्ति वाले, वज्रऋषभनाराचसंहनन वाले, समचतुरस्रसंस्थान वाले, स्निग्ध छबि वाले, रोगादि रहित, उत्तम प्रशस्त अतिशययुक्त और निरूपम शरीर वाले, स्वेद आदि मैल के कलंक से रहित और स्वेद – रज आदि दोषों से रहित शरीर वाले, उपलेप से रहित, अनुकूल वायु वेग वाले, कंक पक्षी की तरह निर्लेप गुदाभाग वाले, कबूतर की तरह सब पचा लेने वाले, पक्षी की तरह मलोत्सर्ग के लेप के रहित अपानदेश वाले, सुन्दर पृष्ठभाग, उदर और जंघा वाले, उन्नत और मुष्टिग्राह्य कुक्षि वाले और पद्मकमल और उत्पलकमल जैसी सुगंधयुक्त श्वासोच्छ्‌वास से सुगंधित मुख वाले ये मनुष्य हैं। उनकी ऊंचाई आठ सौ धनुष की होती है। हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! उन मनुष्यों के चौंसठ पृष्ठकरंडक हैं। वे मनुष्य स्वभाव से भद्र, स्वभाव से विनीत, स्वभाव से शान्त, स्वभाव से अल्प क्रोध – मान – माया, लोभ वाले, मृदुता और मार्दव से सम्पन्न होते हैं, अल्लीन हैं, भद्र, विनीत, अल्प ईच्छा वाले, संचय – संग्रह न करने वाले, क्रूर परिणामों से रहित, वृक्षों की शाखाओं के अन्दर रहने वाले तथा ईच्छानुसार विचरण करने वाले वे एकोरुकद्वीप के मनुष्य हैं। हे भगवन्‌ ! उन मनुष्यों को कितने काल के अन्तर से आहार अभिलाषा होती है ? हे गौतम ! चतुर्थभक्त अर्थात्‌ एक दिन छोड़कर होती है। हे भगवन्‌ ! इस एकोरुक – द्वीप की स्त्रियों का आकार – प्रकार – भाव कैसा कहा गया है ? गौतम ! वे स्त्रियाँ श्रेष्ठ अवयवों द्वारा सर्वांगसुन्दर हैं, महिलाओं के श्रेष्ठ गुणों से युक्त हैं। चरण अत्यन्त विकसित पद्मकमल की तरह सुकोमल और कछुए की तरह उन्नत हैं। पाँवों की अंगुलियाँ सीधी, कोमल, स्थूल, निरन्तर, पुष्ट और मिली हुई हैं। नख उन्नत, रति देने वाले, पतले, ताम्र जैसे रक्त, स्वच्छ एवं स्निग्ध हैं। उनकी पिण्डलियाँ रोम रहित, गोल, सुन्दर, संस्थित, उत्कृष्ट शुभलक्षणवाली और प्रीतिकर होती हैं। घूटने सुनिर्मित, सुगूढ़ और सुबद्धसंधि वाले हैं, उनकी जंघाएं कदली के स्तम्भ से भी अधिक सुन्दर, व्रणादि रहित, सुकोमल, मृदु, कोमल, पास – पास, समान प्रमाणवाली, मिली हुई, सुजात, गोल, मोटी एवं निरन्तर हैं, उनका नितम्बभाग अष्टापद द्यूत के पट्ट के आकार का, शुभ, विस्तीर्ण और मोटा है, मुख प्रमाण से दूना, विशाल, मांसल एवं सुबद्ध उनका जघनप्रदेश है, उनका पेट वज्र की तरह सुशोभित, शुभ लक्षणोंवाला और पतला होता है, कमर त्रिवली से युक्त, पतली और लचीली होती है, उनकी रोमराजि सरल, सम, मिली हुई, जन्मजात पतली, काली, स्निग्ध, सुहावनी, सुन्दर, सुविभक्त, सुजात, कांत, शोबायुक्त, रुचिर और रमणीय होती है। नाभि गंगा के आवर्त की तरह दक्षिणावर्त, तरंग भंगुर सूर्य की किरणों से ताजे विकसित हुए कमल की तरह गंभीर और विशाल हैं। उनकी कुक्षि उग्रता रहित, प्रशस्त और स्थूल है। उनके पार्श्व कुछ झुके हुए हैं, प्रमाणोपेत हैं, सुन्दर हैं, जन्मजात सुन्दर हैं, परिमितमात्रायुक्त स्थूल और आनन्द देने वाले हैं। उनका शरीर इतना मांसल होता है कि उसमें पीठ की हड्डी और पसलियाँ दिखाई नहीं देती। उनका शरीर सोने जैसी कान्तिवाला, निर्मल, जन्मजात सुन्दर और ज्वरादि उपद्रवों से रहित होता है। उनके पयोधर सोने के कलश के समान प्रमाणोपेत, दोनों बराबर मिले हुए, सुजात और सुन्दर हैं, उनके चूचुक उन स्तनों पर मुकुट के समान लगते हैं। उनके दोनों स्तन गोल उन्नत और आकार – प्रकार से प्रीतिकारी होते हैं। उनकी दोनों बाहु भुजंग की तरह क्रमशः नीचे की ओर पतली गोपुच्छ की तरह गोल, आपस में समान, अपनी – अपनी संधियों से सटी हुई, नम्र और अति आदेय तथा सुन्दर होती हैं। उनके नख ताम्रवर्ण के होते हैं। इनका पंजा मांसल होता है, उनकी अंगुलियाँ पुष्ट, कोमल और श्रेष्ठ होती हैं। उनके हाथ की रेखायें स्निग्ध होती हैं। उनके हाथ में सूर्य, चंद्र, शंख – चक्र – स्वस्तिक की अलग – अलग और सुविरचित रेखाएं होती हैं। उनके कक्ष और वस्ति पीन और उन्नत होता है। उनके गाल भरे – भरे होते हैं, उनकी गर्दन चार अंगुल प्रमाण और श्रेष्ठ शंख की तरह होती है। उनकी ठुड्ढी मांसल, सुन्दर आकार की तथा शुभ होती है। उनका नीचे का होठ दाडिम के फूल की तरह लाल और प्रकाशमान, पुष्ट और कुछ – कुछ वलित होने से अच्छा लगता है। उनका ऊपर का होठ सुन्दर होता है। उनके दाँत दहीं, जलकण, चन्द्र, कुंद, वासंतीकली के समान सफेद और छेदविहीन होते हैं, उनका तालु और जीभ लाल कमल के पत्ते के समान लाल, मृदु और कोमल होते हैं। उनकी नाक कनेर की कली की तरह सीधी, उन्नत, ऋजु और तीखी होती है। उनके नेत्र शरदऋतु के कमल और चन्द्रविकासी नीलकमल के विमुक्त पत्रदल के समान कुछ श्वेत, कुछ लाल और कुछ कालिमा लिये हुए और बीच में काली पुतलियों से अंकित होने से सुन्दर लगते हैं। उनके लोचन पश्मपुटयुक्त, चंचल, कान तक लम्बे और ईषत्‌ रक्त होते हैं। उनकी भौंहें कुछ नमे हुए धनुष की तरह टेढ़ी, सुन्दर, काली और मेघराजि के समान प्रमाणोपेत, लम्बी, सुजात, काली और स्निग्ध होती हैं। उनके कान मस्तक से कुछ लगे हुए और प्रमाणयुक्त होते हैं। उनकी गंडलेखा मांसल, चिकनी और रमणीय होती है। उनका ललाट चौरस, प्रशस्त और समतल होता है, उनका मुख कार्तिकपूर्णिमा के चन्द्रमा की तरह निर्मल और परिपूर्ण होता है। उनका मस्तक छत्र के समान उन्नत होता है। उनके बाल घूँघराले स्निग्ध और लम्बे होते हैं। वे बत्तीस लक्षणों को धारण करनेवाली हैं – १ छत्र, २ ध्वज, ३ युग, ४ स्तूप, ५ दामिनी, ६ कमण्डलु, ७ कलश, ८ वापी, ९ स्वस्तिक, १० पताका, ११ यव, १२ मत्स्य, १३ कुम्भ, १४ श्रेष्ठरथ, १५ मकर, १६ शुकस्थाल, १७ अंकुश, १८ अष्टापदवीचिद्यूतफलक, १९ सुप्रतिष्ठक स्थापनक, २० मयूर, २१ दाम, २२ अभिषेक, २३ तोरण, २४ मेदिनीपति, २५ समुद्र, २६ भवन, २७ प्रासाद, २८ दर्पण, २९ मनोज्ञ हाथी, ३० बैल, ३१ सिंह और ३२ चमर। वे एकोरुक द्वीप की स्त्रियाँ हंस के समान चाल वाली हैं। कोयल के समान मधुर वाणी और स्वर वाली, कमनीय और सबको प्रिय लगने वाली होती हैं। उनके शरीर में झुर्रियाँ नहीं पड़ती और बाल सफेद नहीं होते। वे व्यंग्य, वर्णविकार, व्याधि, दौर्भाग्य और शोक से मुक्त होती है। वे ऊंचाई में पुरुषों की अपेक्षा कुछ कम ऊंची होती हैं। वे स्वाभाविक शृंगार और श्रेष्ठ वेश वाली होती हैं। वे सुन्दर चाल, हास, बोलचाल, चेष्टा, विलास, संलाप में चतुर तथा योग्य उपचार – व्यवहार में कुशल होती हैं। उनके स्तन, जघन, मुख, हाथ, पाँव और नेत्र बहुत सुन्दर होते हैं। वे सुन्दर वर्ण वाली, लावण्य वाली, यौवन वाली और विलासयुक्त होती है। नंदनवन में विचरण करने वाली अप्सराओं की तरह वे आश्चर्य से दर्शनीय हैं। वे दर्शनीय हैं, अभिरूप हैं और प्रतिरूप हैं। हे भगवन्‌ ! उन स्त्रियों को कितने काल के अन्तर से आहार की अभिलाषा होती है ? गौतम ! एक दिन छोड़कर। हे भगवन्‌ ! वे मनुष्य कैसा आहार करते हैं ? हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! वे मनुष्य पृथ्वी, पुष्प और फलों का आहार करते हैं। उस पृथ्वी का स्वाद जैसे गुड, खांड, शक्कर, मिश्री, कमलकन्द पर्पटमोदक, पुष्पविशेष से बनी शक्कर, कमलविशेष से बनी शक्कर, अकोशिता, विजया, महाविजया, आदर्शोपमा अनोपमा का स्वाद होता है वैसा उस मिट्टी का स्वाद है। अथवा चार बार परिणत एवं चतुःस्थान परिणत गाय का दूध जो गुड, शक्कर, मिश्री मिलाया हुआ, मंदाग्नि पर पकाया गया तथा शुभवर्ण, शुभगंध, शुभरस और शुभस्पर्श से युक्त हो, ऐसे गोक्षीर जैसा वह स्वाद होता है, उस पृथ्वी का स्वाद इससे भी अधिक इष्टतर यावत्‌ मनोज्ञतर होता है। वहाँ के पुष्पों और फलों का स्वाद, जैसे चातुरंतचक्रवर्ती का भोजन, जो लाख गायों से निष्पन्न होता है, जो श्रेष्ठ वर्ण से, गंध से, रस से और स्पर्श से युक्त है, आस्वादन के योग्य है, पुनः पुनः आस्वादन योग्य है, जो दीपनीय है, बृंहणीय है, दर्पणीय है, मदनीय है और जो समस्त इन्द्रियों को और शरीर को आनन्ददायक होता है, उन पुष्प – फलों का स्वाद उससे भी अधिक इष्टतर, कान्ततर, प्रियतर, मनोज्ञतर और मनामतर होता है। हे भगवन्‌ ! उक्त प्रकार के आहार का उपभोग करके वे कैसे निवासों में रहते हैं ? आयुष्मन्‌ गौतम ! वे गेहाकार परिणत वृक्षों में रहते हैं। भगवन्‌ ! उन वृक्षों का आकार कैसा होता है ? गौतम ! वे पर्वत के शिखर, नाट्यशाला, छत्र, ध्वजा, स्तूप, तोरण, गोपुर, वेदिका, चोप्याल, अट्टालिका, राजमहल, हवेली, गवाक्ष, जल – प्रासाद, वल्लभी इन सबके आकारवाले हैं। तथा हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! और भी वहाँ वृक्ष हैं जो विविध भवनों, शयनों, आसनों आदि के विशिष्ट आकारवाले और सुखरूप शीतल छाया वाले हैं। हे भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में घर और मार्ग हैं क्या ? हे गौतम ! यह अर्थ समर्थित नहीं है। हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! वे मनुष्य गृहाकार बने हुए वृक्षों पर रहते हैं। भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में ग्राम, नगर यावत्‌ सन्निवेश हैं ? हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! वहाँ ग्राम आदि नहीं हैं। वे मनुष्य ईच्छानुसार गमन करने वाले हैं। भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में असि, मषि, कृषि, पण्य और वाणिज्य – व्यापार हैं ? आयुष्मन्‌ श्रमण ! वे वहाँ नहीं हैं। भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में हिरण्य, स्वर्ण, कांसी, वस्त्र, मणि, मोती तथा विपुल धनसोना रत्न मणि, मोती शख, शिला प्रवाल आदि प्रधान द्रव्य हैं ? हाँ, गौतम ! हैं परन्तु उन मनुष्यों को उनमें तीव्र ममत्वभाव नहीं होता है। भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में राजा, युवराज, ईश्वर, तलवर, मांडविक, कौटुम्बिक, इभ्य, सेठ, सेनापति, सार्थवाह आदि हैं क्या ? आयुष्मन्‌ श्रमण ! ये सब वहाँ नहीं है। हे भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में दास, प्रेष्य, शिष्य, वेतनभोगी भृत्य, भागीदार, कर्मचारी हैं क्या ? हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! ये सब वहाँ नहीं हैं। हे भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में माता, पिता, भाई, बहिन, भार्या, पुत्र, पुत्री और पुत्रवधू हैं क्या ? हाँ, गौतम ! हैं परन्तु उनका माता – पितादि में तीव्र प्रेमबन्धन नहीं होता है। हे भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में अरि, वैरी, घातक, वधक, प्रत्यनीक, प्रत्यमित्र हैं क्या ? हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! ये सब वहाँ नहीं हैं। वे मनुष्य वैरभाव से रहित होते हैं। हे भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में मित्र, वयस्य, प्रेमी, सखा, सुहृद, महाभाग और सांगतिक हैं क्या ? हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! नहीं हैं। वे मनुष्य प्रेमानुबन्ध रहित हैं। हे भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में आबाह, विवाह, यज्ञ, श्राद्ध, स्थालीपाक, चोलोपनयन, सीमन्तोपनयन, पितरों को पिण्डदान आदि संस्कार है क्या? हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! ये संस्कार वहाँ नहीं हैं। हे भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में इन्द्रमहोत्सव, स्कंद महोत्सव, रुद्र महोत्सव, शिव महोत्सव, वेश्रमण महोत्सव, मुकुन्द महोत्सव, नाग, यक्ष, भूत, कूप, तालाब, नदी, द्रह, पर्वत, वृक्षारोपण, चैत्य और स्तूप महोत्सव होते हैं क्या ? हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! वहाँ ये महोत्सव नहीं होते। हे भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में नटों का खेल होता है, नृत्यों का आयोजन होता है, डोरी पर खेलने वालों का खेल होता है, कुश्तियाँ होती हैं, मुष्टिप्रहारादि का प्रदर्शन होता है, विदूषकों, कथाकारों, उछलकूद करने वालों, शुभाशुभ फल कहने वालों, रास गाने वालों, बाँस पर चढ़कर नाचने वालों, चित्रफलक हाथ में लेकर माँगने वालों, तूणा बजाने वालों, वीणावादकों, कावड लेकर घूमने वालों, स्तुतिपाठकों का मेला लगता है क्या ? हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! यह अर्थ समर्थ नहीं है। वे मनुष्य कौतूहल से रहित होत हैं। हे भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में गाड़ी, रथ, यान, युग्य, गिल्ली, थिल्ली, पिपिल्ली, प्रवहण, शिबिका, स्यन्द – मानिक आदि वाहन हैं क्या ? हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! वहाँ उक्त वाहन नहीं हैं। वे मनुष्य पैदल चलने वाले हैं। हे भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में घोड़ा, हाथी, ऊंट, बैल, भैंस – भैंसा, गधा, टट्टु, बकरा – बकरी और भेड़ होते हैं क्या ? हाँ, गौतम ! होते तो हैं परन्तु उन मनुष्यों के उपभोग के लिए नहीं होते। हे भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में सिंह, व्याघ्र, भेडिया, चीता, रींछ, गेंडा, तरक्ष बिल्ली, सियाल, कुत्ता, सूअर, लोमड़ी, खरगोश, चित्तल और चिल्लक हैं क्या ? हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! वे पशु हैं परन्तु वे परस्पर या वहाँ के मनुष्यों को पीड़ा या बाधा नहीं देते हैं और स्वभाव से भद्रिक होते हैं। हे भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में शालि, व्रीहि, गेहूं, जौ, तिल और इक्षु होते हैं क्या ? हाँ, गौतम ! होते हैं किन्तु उन पुरुषों के उपभोग में नहीं आते। हे भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में गड्ढे, बिल, दरारें, भृगु, अवपात, विषमस्थान, कीचड, धूल, रज, पंक – कीचड़ कादव और चलनी आदि हैं क्या ? हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! नहीं है। भू – भाग बहुत समतल और रमणीय है। हे भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में स्थाणु, काँटे, हीरक, कंकर, तृण का कचरा, पत्तों का कचरा, अशुचि, सडांध, दुर्गन्ध और अपवित्र पदार्थ हैं क्या ? हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! नहीं हैं। हे भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में डांस, मच्छर, पिस्सू, जू, लीख, माकण आदि हैं क्या ? हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! यह अर्थ समर्थ नहीं है। हे भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में सर्प, अजगर और महोरग हैं क्या ? हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! वे हैं तो सही परन्तु परस्पर या वहाँ के लोगों को बाधा – पीड़ा नहीं पहुँचाते हैं, वे स्वभाव से ही भद्रिक होते हैं। हे भगवन्! एकोरुक द्वीप में (अनिष्टसूचक) दण्डाकार ग्रहसमुदाय, मूसलाकार ग्रहसमुदाय, ग्रहों के संचार की ध्वनि, ग्रहयुद्ध, ग्रहसंघाटक, ग्रहापसव, मेघों का उत्पन्न होना, वृक्षाकार मेघों का होना, सध्यालाल – नीले बादलों का परिणमन, गन्धर्वनगर, गर्जना, बिजली चमकना, उल्कापात, दिग्दाह, निर्घात, धूलि बरसना, यूपक, यक्षादीप्त, धूमिका, महिका, रज – उद्‌घात, चन्द्रग्रहण, सूर्यग्रहण चन्द्र आसपास मण्डल का होना, सूर्य के आसपास मण्डल का होना, दो चन्द्रों का दिखना, दो सूर्यों का दिखना, इन्द्रधनुष, उदकमत्स्य, अमोघ, कपिहसित, पूर्ववात, पश्चिम वात यावत्‌ शुद्धवात, ग्रामदाह, नगरदाह यावत्‌ सन्निवेशदाह, (इनसे होने वाले) प्राणियों का क्षय, जनक्षय, कुलक्षय, धनक्षय आदि दुःख और अनार्य – उत्पात आदि वहाँ होते हैं क्या ? हे गौतम ! उक्त सब उपद्रव वहाँ नहीं होते हैं। हे भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में डिंभ, डमर, कलह, आर्तनाद, मात्सर्य, वैर, विरोधीराज्य आदि हैं क्या ? हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! ये सब नहीं हैं। हे भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में महायुद्ध महासंग्राम महाशस्त्रों का निपात, महापुरुषों के बाण, महारुधिरबाण, नागबाण, आकाशबाण, तामस बाण आदि हैं क्या ? हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! ये सब वहाँ नहीं हैं। क्योंकि वहाँ के मनुष्य वैरानुबंध से रहित होते हैं। हे भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में दुर्भूतिक, कुल – क्रमागतरोग, ग्रामरोग, नगररोग, मंडल रोग, शिरोवेदना, आंखवेदना, कानवेदना, नाकवेदना, दांतवेदना, नखवेदना, खांसी, श्वास, ज्वर, दाह, खुजली, दाद, कोढ़, डमरुवात, जलोदर, अर्श, अजीर्ण, भगंदर, इन्द्र के आवेश से होने वाला रोग, स्कन्दग्रह, कुमारग्रह, नागग्रह, यक्षग्रह, भूतग्रह, उद्वेगग्रह, धनुग्रह, एकान्तर ज्वर, यावत्‌ चार दिन छोड़कर आने वाला ज्वर, हृदयशूल, मस्तकशूल, पार्श्वशूल, कुक्षिशूल, योनिशूल ग्राममारी यावत्‌ सन्निवेशमारी और इनसे होनेवाला प्राणों का क्षय यावत्‌ दुःखरूप उपद्रवादि हैं क्या ? हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! ये सब उपद्रव वहाँ नहीं हैं। हे भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में अतिवृष्टि, अल्पवृष्टि, सुवृष्टि, दुर्वुष्टि, उद्‌वाह, प्रवाह, उदकभेद, उदकपीड़ा, गाँव को बहा ले जाने वाली वर्षा यावत्‌ सन्निवेश को बहा ले जाने वाली वर्षा और उससे होने वाला प्राणक्षय यावत्‌ दुःखरूप उपद्रवादि होते हैं क्या ? हे आयुष्मन्‌ श्रमण ! ऐसा नहीं होता। हे भगवन्‌ ! एकोरुक द्वीप में लोहे – तांबे – सीसे – सोने – रत्नों और वज्र – हीरों की खान, वसुधारा, सोने की वृष्टि, चाँदी की वृष्टि, रत्नों की वृष्टि, वज्रों – हीरों की वृष्टि, आभरणों की वृष्टि, पत्र – पुष्प – फल – बीज – माल्य – गन्ध – वर्ण – चूर्ण की वृष्टि, दूध की वृष्टि, रत्नों की वर्षा, हिरण्य – सुवर्ण यावत्‌ चूर्णों की वर्षा, सुकाल, दुष्काल, सुभिक्ष, दुर्भिक्ष, सस्तापन, महंगापन, क्रय, विक्रय, सन्निधि, संनिचय, निधि, निधान, बहुत पुराने, जिनके स्वामी नष्ट हो गये, जिनमें नया धन डालने वाला कोई न हो। जिनके गोत्री जन सब मर चूके हों ऐसे जो गाँवों में, नगर में, आकर – खेट – कर्बट – मडंब – द्रोणमुख – पट्टन, आश्रम, संबाह और सन्निवेशों में रखा हुआ, शृंगाटक, त्रिक, चतुष्क, चत्वर, चतुर्मुख महामार्गों पर, नगर की गटरों में, श्मशान में, पहाड़ की गुफाओं में, ऊंचे पर्वतों के उपस्थान और भवनगृहों में रखा हुआ धन है क्या ? हे गौतम ! उक्त खान आदि और ऐसा धन वहाँ नहीं है। हे भगवन्‌ ! एकोरुकद्वीप के मनुष्यों की स्थिति कितनी है ? हे गौतम ! जघन्य से असंख्यातवाँ भाग कम पल्योपम का असंख्यातवाँ भाग और उत्कर्ष से पल्योपम का असंख्यातवाँ भागप्रमाण स्थित है। हे भगवन्‌ ! वे मनुष्य मरकर कहाँ जाते हैं, कहाँ उत्पन्न होते हैं ? हे गौतम ! वे मनुष्य छह मास की आयु शेष रहने पर एक मिथुनक को जन्म देते हैं। उन्नयासी रात्रिदिन तक उसका संरक्षण और संगोपन करते हैं। ऊर्ध्वश्वास या निश्वास लेकर या खांसकर या छींककर बिना किसी कष्ट, दुःख या परिताप के सुखपूर्वक मृत्यु के अवसर पर मरकर किसी भी देवलोक में देव के रूप में उत्पन्न होते हैं। हे भगवन्‌ ! दक्षिणदिशा के आभाषिक मनुष्यों का आभाषिक नाम का द्वीप कहाँ है? गौतम ! जम्बूद्वीप के मेरुपर्वत के दक्षिणमें चुल्लहिमवान्‌ वर्षधरपर्वत के दक्षिण – पूर्व चरमांत से लवणसमुद्रमें ३०० योजन पर आभाषिक द्वीप है। शेष समस्त वक्तव्यता एकोरुकद्वीप तरह कहना। हे भगवन्‌ ! दाक्षिणात्य लांगूलिक मनुष्यों का लांगूलिक द्वीप कहाँ है ? गौतम ! जम्बूद्वीप के मेरुपर्वत के दक्षिण में और चुल्लहिमवन्त वर्षधर पर्वत के उत्तर पूर्व चरमांत से लवणसमुद्र में ३०० योजन जाने पर लांगूलिक द्वीप है। शेष वक्तव्यता एकोरुक द्वीपवत्‌। हे भगवन्‌ ! दाक्षिणात्य वैषाणिक मनुष्यों का वैषाणिक द्वीप कहाँ है ? हे गौतम ! जम्बूद्वीप के मेरुपर्वत के दक्षिण में और चुल्लहिमवन्त वर्षधर पर्वत के दक्षिण – पश्चिम के चरमांत से तीन सौ योजन जाने पर वैषाणिक द्वीप है। शेष पूर्ववत्‌।
Mool Sutra Transliteration : [sutra] egoruyadivassa nam bhamte! Kerisae agara bhavapadoyare pannatte? Goyama! Bahusamaramanijje bhumibhage pannatte. Se jahanamae–alimgapukkhareti va, evam savanijje bhanitavve java pudhavisilapattagamsi tattha nam bahave egoruyadivaya manussa ya manussio ya asayamti java viharamti egoruyadive nam dive tatthatattha dese tahim tahim bahave uddalaka moddalaka roddalaka katamala nattamala simgamala samkhamala damtamala selamalaga nama dumagana pannatta samanauso kusavikusavisuddharukkhamula mulamamta kamdamamto java biyamamto pattehim ya pupphehi ya achchhanapadichchhanna sirie ativaativa sobhemana uvasobhemana chitthamti.. ..Egoruyadive nam dive tattha rukkha bahave heruyalavana bheruyalavana meruyalavana seruyala-vana salavana saralavana sattapannavana puyaphalivana khajjurivana nalierivana kusavikusavi java chitthamti egoruyadive nam tattha bahave tilaya lavaya naggoha java rayarukkha namdirukkha kusavikusavi java chitthamti.. ..Egoruyadive nam tattha bahuo paumalapao nagalayao java samalayao nichcham kusumiyao evam layavannao jaha uvavaie java padiruvao egoruyadive nam tattha bahave seriyagumma java mahajatigumma te nam gumma dasaddhavannam kusumam kusumemti jenam vayavihuyaggasala egoruyadivassa bahusamaramanijjabhumibhagam mukkapupphapumjovayarakaliyam karemti.. ..Egoruyadive nam tattha bahuo vanaraio pannattao tao nam vanaraio kinhao kinho-bhasao java rammao mahamehanigurumbabhutao java mahamti gamdhaddhunim muyamtao pasadiyao Egoruyadive tattha bahave mattamga nama dumanaga pannatta samanauso jaha se chamdappabhamanisilaga varasidha pavaravaruni sujataphala patta puppha choya nijsasara bahudavva jatisambhara kalasamdhiyaasava mahumeraga ritthabha duddhajati pasanna tellaga sataukhajuramuddiyasara kavisayana supakkakhoyarasavarasura vanna rasagamdhapharijutta balaviriyaparinama majjavidhi ya bahuppagara taheva te mattamgayavi dumagana anegabahuvivihavisasaparinae majjavihie uvaveya phalehim punna vi visattam ti kusavikusavisuddha-rukkhamula java chitthamti. Egoruyadive tattha bahave bhimgamga nama dumagana pannatta samanauso jaha se barahaghadakaraga-kalasakkakariyapamchaniullamkavaddhanisupaitthaparichasagabhimgarakarodisaramgaragapatta ghosaganallaga vavaliyaavapadakagavalakavichittavattakamanivattakasippiravorapinaya kamchanamanirayanabhattivichitta bhajanavihi bahuppagara taheva te bhimgamgayavi kusavikusa java chitthamti Eguruvadive nam tattha bahave tudiyamga nama dumagana pannatta samanauso jaha se alimga-panapadahadaddarakaradidimdimabhambhatahorabhamkaniyakharamuhimuyamgasamkhiyaparillayapavvagaparivaya nivamsa-venuvina sughosagavipamchimahatikachchhavirikisatakatalatalakamsalatalakasampautta atojjavidhi ya niunagamdhavvasamayakusalehi phamdiya titthanakaranasuddha taheva te tudiyamgayavi dumagana anegabahu-vividhavisasaparinayae tataghanajhusirae chauvvihae atojjavihie uvaveya phalehi punna viva visattamti kusavikusa java chitthamti Eguruyadive nam tattha bahave divasiha nama dumagana pannatta samanauso jaha se samjha-viragasamae navanihipatinevadiviyachakkavalavimde pabhuyavattipalittanehim vaniujjaliyatimiramaddae kanaganigara kusumiyaparijayaghanappagase kamchanamanirayanavimalamaharihatavanijjujjala vichitta-damdahim diviyahim sahasapajjaliusaviyaniddhateyadippamtavimalagahaganasamappahahim vitimirakara-surapasariujjovachilliyahim jalaojjalapahasiyabhiramahim sobhamane taheva te divasihavi dumagana anegabahuvivihavisasaparinayae ujjoyavihie uvaveya phalehim kusavikusa java chitthamti. Eguruyadive nam tattha bahave joisiya nama dumagana pannatta samanauso jaha se achiruggayasaraya-suramamdalapadamta-ukkasahassadippamta-vijjulahuya-vahaniddhumajaliya-niddamta-dhoyata tattavanijjakimsuyasogajavasuyanakusumavimauliyapumjamanirayanakiranajachchahimguluyaniyararuvairegaruva taheva te jotisiyavi dumagana anegabahuvivihavisasaparinayae ujjovavihie uvaveya suhalessa mamdalessa mamdatavalessa kuda iva thanathiya annamannasamogadhahim lessahim sae pabhae sapadese savvao samamta obhasamti ujjavemti pabhasemti kusavikusavi java chitthamti Eguruyadive nam tattha bahave vittamga nama dumagana pannatta samanauso jaha se pechchhaghare vichitte ramme varakusumadamamalujjalalesa bhasamtamukkapupphapumjovayarakalie viralliyavichittamallasiri-samudayappagabbhe gamthimavedhimapurimasamghaimenam mallenam chheyasippiyavibhagaraiena savvato cheva samanu-baddhe paviralalambamtavippaitthehim pamchavannehim kusumadamehim sobhamane vanamalakataggae cheva dippamane taheva te chittamgayavi dumagana anegabahuvihavisasaparinaya mallavihie uvaveya kusavikusivi java chitthamti Egoruyadive tattha bahave chittarasa nama dumagana pannatta samanauso jaha se sugamdhavarakalama-salitamdulavisitthaniruvahataduddharaddhe sarayaghayagudakhamdamahumelie atirase paramanne hojja uttama-vannagamdhamamte ranno jaha va vi chakkavattissa hojja niunehim suyapurisehim sajjie chaura-kappaseyasite iva odane kalamasalinivvattie vipakke savapphamiuvisasayagalasitthe anega-salanagasamjutte ahava padipunnadavvuvakkhade susakkae vannagamdharasapharisajuttavalivirayapariname imdiyalavaddhane khuppivasamahane pahanagulakadhiyakhamdamachchhamdighaovanievvam moyage sanhasamiyagabbhe havejja paramaitthagasamjutte taheva te chittarasavi dumagana anegabahuvivihavisasaparinayojamavihie uvaveya kusavikusavi java chitthamti. Egoruyadive tatta bahave manivamga nama dumagana pannatta samanauso jaha se haraddhahara-vettanagamaudakumdalavasuttagahemalalamanijalakanagajalagasuttagauchchitiyakadakhaddiyaegavalikamtha-suttamagaragauratthagevejjasenisattagachulamanikanagatilagaphullasiddhatthiyakannavalisasisurusabha chakkagatalabhamgayatudiyatthamalagavalakkhadinaramaliya chamdasuramaliya harisayakeyuravalaya palamba-amgulejjagakamchimehalakalavapayarakapayajalaghamtikhimkhinirayanorujalachchhudiyavaraneurachalanamaliya kanaganigaramaliya kamchanamanirayanabhattichittavva bhusanavidhi bahuppagara taheva te maniyamgavi dumagana anegabahuviviha visasaparinatae bhusanavihie uvaveya kusavikusa java chitthamti egoruyadive tattha bahave gehagara nama dumagana pannatta samanauso jaha se pagarattalaga-chariyadaragopurapasayakasatalamamdavaegasalagavisalagatisalagachausalagagabbhagharamohanagharavalabhidharachittasalagamaliyabhattiyagharavattamtamsachauramsanamdiyavattamsamthiyayatapamduratalamumdamalahammiyam ahava nam dhavalaharaaddhamagahavibbhamaseladdhaselasamthiyakudagareddhasuvihikotthagaanegagharasaranalenaavanavidamgajalavamdanijajuhaapavarakakavotalichamdaliyaruvavibhattikalita bhavanavihi bahuvikappa taheva te gehagaravi dumagana anegabahuvividhavisasaparinaya suharuhana suhottarae suhanikkamanappavesae daddarasopanapamtikalitae pairikkae suhaviharae mananukulae bhavanavihie uvaveya kusavikusave java chitthamti. Egoruyadive tattha bahave anigana namam dumagana pannatta samanauso jaha se aigana-khomatanuya-kambaladugullakosejjakalamigapattaja-chinamsuyavatattavaranatavaravanagapachchhunnabharana- chittasahinagakallanagabhimgamahelakajjalabahuvannarattipitasukkalamakkhayamitalomahappharallagaavarutara simdhuusabhadamilavamgakalimganalinatamtumayabhattichitta vatthavihi bahuppakara havejja varapattanuggata vannaragakalita taheva te aniganavi dumagana anegabahuvivihavisasaparinatae uvaveya kusavikusa java chitthamti egoruyadive nam bhamte dive manuyanam kerisae agarabhavapadoyare pannatte.. ..Goyama te nam manuya anuvamatarasomacharuruva bhoguttama bhogalakkhanadhara bhogasassiriya sujayasavvamgasumdaramga supaitthiyakumbhacharuchalana rattuppalapattamauyasukumalakomalatala naganagara-magarachakkamkaharamkalakkhanamkiyachalana anupuvvasuhayamguliya unnayatanutambaniddhanakkha samthiyasusa-litthagudhaguppha enikuruvimdavattavattanupuvvajamgha samugganimaggagudhajanu gatasasanasujatasannibhoru varavaranamattatullavikkamavilasitagati sujatavaraturagagujjhadesa ainnahatovva niruvaleva pamui-varaturagasihairegavattiyakadi sohayasonimdamusaladappananigaritavarakanagachchharusarisavaravairavalita-majjha ujjuyasamasamhitasujatajachchatanukisananiddhaadejjaladahasukumalamaurayamanijjaromarai gamgavattayapayahinavattataramgabhamgura ravikirana tarunabodhiyaakosayamtapaumagambhiravagadanabha jhasa- vihagasujatapinakuchchhi jhasodara suikarana pamhavivadanabha sannayapasa samgatapasa sumdarapasa sujatapasa mitamaiyapinaraiyapasa akarumdayakanagaruyaganimmalasujataniruvahayadehadhari pasattha-battisalakkhanadhara kanagasilatalujjalapasattha samatalauvachiyavichchhinnapihulavachchha sirivachchham-kiyavachchha puravaraphalihavattiyabhuya bhuyagisaravipulabhogaayanaphalihauchchhudhadihabahu jugasatribha-pinaratiyapivarapautthasamthiyauvaviyadhanathirasubaddhasusalitthapavvasamdhi rattatalovaitamauyamamsalapasattha- lakkhanasujaya achchhiddajalapani pivaravattiyasujayakomalavaramguliya tambatalinasutiruiraniddha-nakkha.. ..Chamdapanileha surapanileha samkhapanileha chakkapanileha disasovatthiyapanileha chamdasura-samkhachakka-disasovatthiya-panileha anegavara-lakkhanuttama-pasattha-suviraiya-panileha vara-mahisavarahasihasaddulausabha-nagavaraviula-unnatamaimdakhamdha chauramgula-suppamana-kambusarisagiva avatthitasuvibhattasujatachittamamsu mamsalasamthiyapasatthasaddulavipulahanuya otavitasilappavalabimba-phalasannibhaharottha pamdurasasisagalavimalanimmalasamkhadadhidhanagokhiraphenadagayamunaliyadhavaladamta- sedhi akhamdadamta aphudiyadamta aviraladamta susiniddhadamta sujatadamta egadamtasedhivva anegadamta hutavahaniddhamtadhotatattatavanijjaratatalatalujiha garulayataujjuttumganasa avadaliyapomdarika-nayana kokasitadhavalapattalachchha anamiyacharuilakinhapuraisamthiyasamgata avatasujatatanukasina-niddhabhumaya allinappamanajuttasavana susavana pinamamsalakaboladesabhaga aviruggayabalachamda-samthiyapasatthavichchhinnasamanidala uduvatipadipunnasomavadana chhattagaruttamamgadesa dhananichiyasubaddha-lakkhanunnayakudagaranibhapimdiyasiri huvatavahaniddhamtadhotatattatavanijjakesamtakesabhumi samali-pomdadhananichichhodiyamiuvisapasattha suhumalakkhanasugamdhasumdara bhuyamoyagabhimganilakajjalapahattha-bhamaragani niddhanikurumbanichiyakumchiyapayahinavattamuddhasiraya lakkhanavamjanagunovaveya sujaya-suvibhattasamgatamga pasaiya darisanijja abhiruvapadiruva. Te nam manuya ohassara hamsassara komchassara namdidhosa sihassara sihaghosa mamjussara mamjughosa sussara sussaranigghosa chhayaujjotiyagamamga vajjarisabhanarayasamghayana samachauramsa-samthanasamthiya sinaddhachhavi nirayamka uttamapasatthaaisesaniruvamatanu jallamalakalamkaseyaraya-dosavajjiyasarira niruvamaleva anulomavauvega kamkaggahani kavotaparinama sauniposapitthamta-roruparinata viggahiyaunnayakuchchhi paumuppalasarisagamdhanissasasurabhivayana atthadhanusayausiya tesim manuyanam chausatthi pitthikaramdaga pannatta samanauso.. ..Te nam manuya pagatibhaddaga pagativiniya pagatiuvasamta pagatipayanukohamanamayalobha miumaddavasampanna alina bhaddaga viniya appichchha asamnihisamchiya achamda vidimamtaraparivasana jahichchhiyakamagamino ya te manuyagana pannatta samanauso tesi nam bhamte manuyanam kevatikalassa aharatthe samuppajjati goyama chautthabhattassa aharatthe samuppajjati egoruyamanuinam bhamte kerisae agarabhavapadoyare pannatte goyama tao nam manuio sujayasavvamgasumdario pahanamahilagunehim jutta achchamtavisappamanapaumasumalakummasamthitavisitthachalana ujjumauyapivara niramtaraputthasusahata-chalanamgulio achchunnayaratiyatalinitambasutiniddhanakha romarahiyavattalatthasamthiyaajahannapasattha-lakkhanaakoppajamdhajutala sunimmiyasugudhajanumamsalasubaddhasamdhi kayavikkhambhatiregasamthiya-nivvanasumalauya komalaaviralahatasujatavattapivaraniramtaroru atthavayavichi pattasamthiyapasatthi-vichchhinnapihulasoni vadanayamappamanadugunitavisalamamsalasubaddhajaghana varadharanio vajjavira-iyapasatthalakkhanirodara tivalivaliyatanunamiyamajjhiao ujjuyasamasamhita jachchatanukasina-niddhaadejjaladasuvibhattasujatasobhamtarularamanijjaromarai gamgavattayapayahinavattaramgabhamguraravi-kiranatarunabodhiyaakosaimtapaumagambhiravigadanabhi anubbhadapasattha pinakuchchhi sannayapasa samgayapasa sujayapasa mivamaiyapinaraiyapasa.. ..Akaruduyakanagaruyaganimmalasujayaniruvahaya- gatalatthi kamchanakalasamayanasamasamhiya-sujatalatthachuchuya amolagajamalagujagalavattiya achchunnayakatiyasamthiyapayodharao bhujamgaanupuvva-tanuyagopuchchhavattasamasahiyanamiyaaijjalaliyavaha tamba-naha mamsalaggahattha pivarakomalavaramgulio niddhapanileha ravisasisamkhachakkasotthiyavibhatta-suviratiyapanileha pinunnayakakkhavakkha-vatthippadesa padipunnagalakavola chauramgulasuppamanakambu-varasarisagiva mamsalasamthiyapasatthahanuga dalimapupphappagasapivarapalambakumchiyavaradhara sumdarottarottha dadhidagaravavamdakumdavasamtimaulaachchhidda-vimaladasana rattuppalapattamauyasumalatalujiha kanavaramaula-akudilaabbhuggayaujjutumganasa sarayanavakamalakumudakuvalayavimalausadalanigarasarasalakkhana-amkiyakamtanayana pattaladhavalayata-tamlaboyanao anamitachavaruila kinhabbharaisamthiyasamgataayasujayatanukasinaniddhabhumaga allinapamanajuttasavana susavana pinamattharamanijjagamdaleha chauramsapasatthasamanidala komuti-rayanikaravimalapipunnasommavayana chhattunnayauttimamga kudilasusiniddhadihasiraya.. ..Chhattajjhayajuvathubhadamini kamamdalukalasavavisotthiyapadagajavamachchhakummarahavaramagara-sukathala-amkusaatthavaya-viisupaitthakamaurasiriyabhiseyatorana-meinaiudadhivarabhavanagirivaayam-salaliyagayausabhasihachamarauttamapasatthabattisalakkhanadhario hamsasarisagaio koilamuharagirasu-sarao kamtao savvassa anumayao vavagayavalipaliyavamgaduvvannavahidobhaggasogamukka uchchattena ya naranathovunamusiyao sabbhavasimgaracharuvesa samgatahasiyabhaniyachetthiyavilasa-samlavani-unajutto vayarakusala sumdarathanajaghanavayanakaracharananayanalavannavannaruvajovana-vilasakaliya namdanavanavivarachariniuvva achchharao achchheragapechchhanijja pasaitato darisanijjato abhi-ruvao padiruvao. Tasi nam bhamte manuinam kevatikalassa aharatthe samuppajjati goyama chautthabhattassa aharatthe samuppajjati te nam bhamte manuya kimaharamaharemti goyama pudhavipupphaphalahara te manuyagana pannatta samanauso tise nam bhamte pudhavie kerisae assae pannatte goyama se jahanamae guleti va khamdeti va sakkarati va machchhamdiyati va bhisakamdetiva pappadamotateti va pupphauttarai va paumuttarai va akositati va vijatati va mahavijayai va payasovamai va uvamai va anovamaiva chaurakke gokhire chauthanaparinae gudakhamdamachchhamdiuvanie mamdaggikadhie vannenam uvavee java phasenam bhavetaruve sita no inatthe samatthe tise nam pudhavie etto itthayarae cheva java manamatarae cheva asae nam pannatte tesi nam bhamte pupphaphalanam kerisae assae pannatte.. ..Goyama se jahanamae ranno chauramtachakkavattissa kallane pavarabhoyane satasahassanipphanne vannenam uvavee gamdhenam uvavee rasenam uvavee phasenam uvavee assayanijje visayanijje divanijje dappanijje bimhanijje mayanijje savvimdiyagayapalhayanijje bhavetaruve sita no tinatthe samatthe tesi nam pupphaphalanam etta itthatarae cheva java assae nam pannatte, Te nam bhamte manuya tamaharetta kahim vasahim uvemti goyama rukkhagehalata nam te manuyagana pannatta samanauso te nam bhamte rukkha kimsamthiya pannatta goyama kudagarasamthiya pechchhagharasamthiya chhattagarasamthita jhayasamthiya dhumasamthiya toranasamthiya gopuravetiyapalagasamthiya attalagasamthiya pasayasamthiya hammitalasamthiya gavakkhasamthiya valaggapotiyasamthiya anne tattha bahave varabhavanasayanasanavisitthasamthanasamthiya subhasitala-chchhaya nam te dumagana pannatta samanauso. Atthi nam bhamte egoruyadive dive gehatim gehayayanatim va no tinatthe samatthe rukkhagehalaya nam te manuyagana pannatta samanauso atthi nam bhamte egoruyadive gamati va nagarati va java sannivesati va no tinatthe samatthe jahachchhiyakamagamino nam te manuyagana pannatta samanauso atthi nam bhamte eguruyadive asii va masii va vivanii va panii va vanijjai va no tinatthe samatthe vavagayaasimasikisivivanivanijja nam te manuyagana pannatta samanauso Atthi nam bhamte eguruyadive hiranneti va suvanneti va kamseti va duseti va maniti va muttieti va vipuladhanakanagaratamanimottiyasamkhasilappavalasamtasarasavaejje va hamta atthi no cheva nam tesim manuyanam tivve mamattibhave samuppajjati Atthi nam bhamte egoruyadive rayati va juvarayati va isareti va talavarei va mamdabieti va kodumbieti va ibbheti va setthiti va senavatiti va satthavaheti va no tinatthe samatthe vavagayaiddhisakkara nam te manuyagana pannatta samanauso Atthi nam bhamte eguruyadive dasai va pesai va sissai va bhayagai va bhaillagai va kammagarai va bhogapurisai va no inatthe samatthe vavagayaabhiogiya nam te manuyagana pannatta samanauso Atthi nam bhamte egoruyadive dive matati va piyati va bhayati va bhainiti va bhajjati va puttati va dhuyai va sunhati va hamta atthi no cheva nam tesi nam manuyanam tivve pejjabamdhane samujjati pavanupejjabamdhana nam te manuyagana pannatta samanauso Atthi nam bhamte egoruyadive ariti va veriyati va ghayagati va vahagati va padinii va pachchamittati va no inatthe samatthe vavayagayaveranubamdha nam te manuyagana pannatta samanauso Atthi nam bhamte egoruyadive mittati va vatamsati va ghaditati va sahiti va suhiyati va mahabhagati va samgatiyati va no tinatthe samatthe vavagatapemma te manuyagana pannatta samanauso. Atthi nam bhamte egoruyadive avahati va vivahati va jannati va saddhati va thaliyakati va cholovanatanati va simamtovanatanai va pitipimdanivenai va no inatthe samatthe vavagaya-avahavivahajannasaddhathalipagacholovanatanasimamtovanatanapitipimdanivedana nam te manuyagana pannatta samanauso Atthi nam bhamte egoruvadive imdamahai va ruddamahai va khamdamahai va sivamahai va vesamanamahai va mugumdamahai va nagamahai va jakkhamahai va bhutamahai va kuvamahai va talaganadimahai va dahamahai va pavvayamahai va cheiyamahai va rukkamsiyanamahai va thubhamahai va no inatthe samatthe vavagayamahamahimanam te manuyagana pannatta samanauso Atthi nam bhamte egoruyadive dive nadapichchhai va nattapechchhai va mallapechchhai va mutthiyapechchhai va vidambagapechchhai va kahagapechchhai va pavagapechchhai va akkhaigapechchhai va lasagapechchhai va lamkhape mamkhape tunaillape tumbavinapechchhai va magahapechchhai va kavape jallapi kahayapechchhai va no inatthe samatthe vavagayakouhalla nam te manuyagana pannatta samanauso Atthi nam bhamte eguruyadive sagadai va rahai va janai va juggai va gillii va pillii va thillii va pavahanai va salivaiva samdamaniyai va no tinatthe samatthe padacharaviharino nam te manuyagana pannatta samanauso Atthi nam bhamte eguruyadive asai va hatthii va uttai va gonai va mahisai va kharai va avii va elagai va hamta atthi no cheva nam tesi manuyanam paribhogattae havvamagachchhati atthi nam bhamte eguruyadive govii va mahisii va uttii va ayai va elagai va hamta atthi no cheva nam tesim manuyanam paribhogattae havvamagachchhamti Atthi nam bhamte eguruyadive dive sihai va vagghai va diviyai va achchhai va parassarai va siyalai va vidalai va sunagai va kolasunagai va kokamtiyai va sasagai va chittalai va chillalagai va hamta atthi no cheva nam te annamannassa tesim va manuyanam kimchi abaham va pavaham va uppayamti chhavichchheyam va karemti pagaibhaddaga nam te savayagana pannatta samanauso. Atthi nam bhamte egoruyadive dive salii va vihii va gohumai va ukkhui va javai va tilai va hamta atthi no cheva nam tesim manuyanam paribhogattae havvamagachchhamti atthi nam bhamte egoruyadive dive gatai va darii va pai va ghamsii va bhimgui va uvaei va visamei va dhulii va renui va pamkei va chalanii va no inatthe samatthe eguruyadive nam dive bahusamaramanijje bhumibhage pannatte samanauso Atthi nam bhamte eguruyadive dive khanui va kamtaei va hiraei va sakkarai va tanapatakayavarai va asui va puiati va dubbhigamdhai va achokkhai va no inatthe samatthe vavagayakhanu-kamtahirasakkaratanakayavaraasuipuiyadubbhigamdhamachokkhavajjie nam egoruvadive pannatte samanauso Atthi nam bhamte eguruyadive dive damsai ya masagai va pisugai va juvai va likkhai va dhimkunai va no tinatthe samatthe vavagayadamsamasagapisutajutalikkhadhimkunaparivajjie nam eguruyadive pannatte samanauso Atthi nam bhamte eguruyadive ahii va ayagarai va moharagai va hamta atthi no cheva nam te annamannassa tesim va manuyanam kimchi avaham va pavaham va chhavichchheyam va pakaremti pagaibhaddaga nam te valagana pannatta samanauso atthi nam bhamte eguruyadive gahadamdai va gahamusalai va gahagajjiyai va gahajuddhai va gahasamghadagai va gahaavasachchai va abbhai va abbharukkhai va samjhai va gamdhavvanagarai va gajjiyai va vijjuyai va ukkapayai va disadahai va nigghatai va pamsuvitthiti va juvagai va jakkalittai va dhumiyai va mahiyai va raugghayai va chamdovaragai va surovaragai va chamdaparivesai va suraparivesai va padichamdai va padisurai va imdadhanui va udagamachchhai va amohai va kavihasiyai va painavayai va padinavayai va java suddhavavaiva gamadahaiva nagaradahaiva java sannivesadahai va panakkhayajanakkhayakulasakkhaya-dhanakkhaya-vasanutamanariyai va no inatthe samatthe. Atthi nam bhamte eguruyadive dive dimvai va damarai va kalahai va bolai va kharai va verai va viruddharajjai va no inatthe samatthe vavagayadimbadamarakalahabolakharaveraviruddharajjavivajjiya nam te manuyagana pannatta samanauso Atthi nam bhamte eguruyadive dive mahajuddhaii va mahasamgamai va mahasatthapadanai va mahapurisapahanai va maharudhirapadanai va nagavanai va khenavanai va tamasavanai va dubbhuivai va kularogagai va gamarogai va nagararogai va mamdalarogai va sisaveyanai va achchhiveyanai va kannaveyanai va nakkhaveyanai va nakkaveyanai va damtaveyanai va kasai va sasai va sosai va jarai va dahai va kachchhui va kutthai va dagovarai va iarisai va ajiragai va bhagamdalai va imdaggahai va khamdaggahai va kumaraggahai va nagaggahai va jakkhaggahai va bhuyaggahai va uvvevaggahai va dhanuggahai va egahiyai va beyahiyai va teyahiyai va chautthagahiyai va hiyayasulai va matthagasulai va pasasulai va tuchchhisulai va jonisulai va gamamarii va java sannivesamarii va panakkhaya java vasanabhutamanavariya va no inatthe samatthe vavagayarogayamka nam te manuyagana pannatta samanauso Atthi nam bhamte eguruvadive dive aivasai va mamdavasai va suvutthiya va mamdavutthiya va udavahai va pavahai va dagubbheyai va daguppilai va gamavahai va java sannivesavahai va panakkhaya java vasanabhutamanariyai va no inatthe samatthe vavagayadagovaddava nam te manuyagana pannatta samanauso Atthi nam bhamte eguruyadive ayagarai va tambagarai va java vasuharai va, hiranna vasai va java chunnavasai va khiravutthiti va rayanavutthiti va suvannavutthiti va taheva java vunnavutthiti va sukalai va dukkalai va salubhikkhai va dubhikkhai va appagghai va mahagghai va kayai va vikkayai va annihii va samchayai va nidhii va nihanai va chiraporanai va pahinasamiyai va pahinaseuyai va pahinagotagaraim jaim imaim gamagaranagarakhedakabbadamadambadonamuhapattana-samasamvahasannivesesu simghada java vanagihesu sannikkhittaim chitthamti no inatthe samatthe Eguruyadive nam bhamte dive manuyanam kevatiyam kalam thiti pannatta goyama jahannenam paliovamassa asamkhejjaibhagam asamkhejjatibhagenam unagam ukkosenam paliovamassa asamkhejjatibhagam te nam bhamte manuya kalamase kalam kichcha kahim gachchhamti kahim uvavajjamti goyama te nam manuya chhammasavasesauya mihunayaim pasavamti aunasiim raimdiyaim mihunaim sarakkhamti samgovamti ya sarakkhitta ussasitta nissasitta kasitta chhititta ukkittha avvahiya apariyaviya suhamsuhenam kalamase kalam annayaresu devaloesu devattae uvavattaro bhavamti devalogapariggahiya nam te manuyagana pannatta samanauso. Kahi nam bhamte! Dahinillanam abhasiyamanussanam abhasiyadive namam dive pannatte? Goyama! Jambuddive dive mamdarassa pavvayassa dahinenam chullahimavamtassa vasadharapavvayassa puratthimillao charimamtao dahinapuratthimillenam lavanasamuddam tinni joyanasayaim ogahitta, ettha nam dahinillanam abhasiyamanussanam abhasiyadive namam dive pannatte. Sesam jaha eguruyanam. Kahi nam bhamte! Dahinillanam namgoliyamanussanam namgoliyadive namam dive pannatte? Goyama! Jambuddive dive mamdarassa pavvayassa dahinenam chullahimavamtassa vasadharapavvayassa pachchatthimillao charimamtao dahinapachchatthimillenam lavanasamuddam tinni joyanasayaim ogahitta, ettha nam dahinillanam namgoliyamanussanam namgoliyadive namam dive pannatte. Sesam jaha eguruyanam Kahi nam bhamte! Dahinillanam vesaniyamanussanam vesaniya dive namam dive pannatte? Goyama! Jambuddive dive mamdarassa pavvayassa dahinenam chullahimavamtassa vasadharapavvayassa pachchatthimillao charimamtao uttarapachchatthimillenam lavanasamuddam tinni joyanasayaim ogahitta, ettha nam dahini-llanam vesaniyamanussanam vesaniyadive namam dive pannatte. Sesam jaha eguruyanam.
Sutra Meaning Transliteration : He bhagavan ! Ekorukadvipa ki bhumi adi ka svarupa kisa prakara ka hai\? Gautama ! Ekorukadvipa ka bhitari bhumibhaga bahuta samatala aura ramaniya hai. Muraja ke charmaputa samana samatala vaham ka bhumibhaga hai – adi. Isa prakara shayya ki mriduta bhi kahana yavat prithvishilapattaka ka bhi varnana karana. Usa shilapattaka para bahuta se eko – rukadvipa ke manushya aura striyam uthate – baithate haim yavat purvakrit shubha karmom ke phala ka anubhava karate hue vicharate haim. He ayushman shramana ! Ekoruka namaka dvipa mem sthana – sthana para yaham – vaham bahuta se uddalaka, koddalaka, kritamala, natamala, nrityamala, shrimgamala, shamkhamala, damtamala aura shailamala namaka druma haim. Ve druma kusha aura kamsa se rahita mula vale haim ve prashasta mulavale, prashasta kamdavale yavat prashasta bijavale haim aura patrom tatha pushpom se achchhanna, pratichanna haim aura shobha se ativa – ativa shobhayamana haim. Usa ekorukadvipa mem jagaha – jagaha bahuta se vriksha haim. Satha hi herutalavana, bherutalavana, merutalavana, serutalavana, salavana, saralavana, saptaparnavana, supari ke vana, khajura ke vana aura nariyela ke vana haim. Ye vriksha aura vana kusha aura kamsa se rahita yavat shobha se ativa – ativa shobhayamana haim. Usa egorukadvipa mem sthana – sthana para bahuta se tilaka, lavaka, nyagrodha yavat rajavriksha, namdivriksha haim jo darbha aura kamsa se rahita haim yavat shri se ativa shobhayamana haim. Usa ekorukadvipa mem jagaha – jagaha bahuta si padmalataem yavat shyamalataem haim jo nitya kusumita rahati haim – adi lata ka varnana aupapatikasutra ke anusara kahana yavat ve darshaniya, abhirupa aura pratirupa haim. Usa ekorukadvipa mem jagaha – jagaha bahuta se serikagulma yavat mahajatigulma haim. Ve gulma pamcha varnom ke phulom se nitya kusumita rahate haim. Unaki shakhaem pavana se hilati rahati haim jisase unake phula ekorukadvipa ke bhumibhaga ko achchhadita karate rahate haim. Ekorukadvipa mem sthana – sthana para bahuta si vanarajiyam haim. Ve vanarajiyam atyanta hari – bhari hone se kali pratita hoti haim, kali hi unaki kanti hai yavat ve ramya haim aura mahamegha ke samudayarupa pratita hoti haim yavat ve bahuta hi mohaka aura triptikaraka sugamdha chhorati haim aura ve darshaniya, abhirupa aura pratirupa haim. He ayushman shramana ! Usa ekorukadvipa mem sthana – sthana para mattamga namaka kalpavriksha hai. Jaise chandraprabha, mani – shalaka, shreshtha sidhu, pravaravaruni, jativamta phala – patra – pushpa sugamdhita dravyom se nikale hue sarabhuta rasa aura nana dravyom se yukta evam uchita kala mem samyojita karake banaye hue asava, madhu, meraka, rishtabha, dugdhatulya svadavali prasanna, mellaka, shatayu, khajura aura mridvika ke rasa, kapisha varna ka gura ka rasa, supakva kshoda rasa, varasura adi vividha madya prakarom mem jaise varna, rasa, gamdha aura sparsha tatha balavirya paida karane vale parinamana hote haim, vaise hi ve mattamga vriksha nana prakara ke vividha svabhavika parinama vali madyavidhi se yukta aura phalom se paripurna haim evam vikasita haim. Ve kusha aura kamsa se rahita mula vale tatha shobha se ativa – ativa shobhayamana haim. He ayushman shramana ! Usa ekoruka dvipa mem jaham – taham bahuta se mrittamga namake kalpavriksha haim. Jaise varaka, ghata, karaka, kalasha, karkari, padakamchanika, udamka, vaddhani, supratishthaka, pari, chashaka, bhimgaraka, karoti, sharaka, tharaka, patri, thali, jala bharane ka ghara, vichitra vartaka, maniyom ke vartaka, shukti adi bartana jo sone, maniratnom ke bane hote haim tatha jina para vichitra prakara ki chitrakari ki hui hoti hai vaise hi ye bhrittamga kalpavriksha bhajanavidhi mem nana prakara ke visrasa – parinata bhajanom se yukta hote haim, phalom se paripurna aura vikasita hote haim. Ye kusha – kasa se rahita mula vale yavat shobha se ativa shobhayamana hote haim. He ayushman shramana ! Ekorukadvipa mem jaham – taham bahuta sare trutitamga namaka kalpavriksha haim. Jaise muraja, mridamga, pranava, pataha, dardaraka, karati, dimdima, bhambha – dhakka, horambha, kvanita, kharamukhi, mukumda, shamkhika, parili – vachchaka, parivadini, vamsha, vina – sughosha – vipamchi – mahati kachchhapi, rigasaka, talatala, kamsyatala, adi vajimtra jo samyak prakara se bajaye jate haim, vadyakala mem nipuna evam gandharvashastra mem kushala vyaktiyom dvara jo – bajaye jate haim, jo adi – madhya – avasana rupa tina sthanom se shuddha haim, vaise hi ye trutitamga kalpavriksha nana prakara ke svabhavika parinama se parinata hokara tata – vitata – ghana aura shushira rupa chara prakara ki vadyavidhi se yukta hote haim. Ye phaladi se lade hote haim, vikasita hote haim. Yavat shri se atyanta shobhayamana hote haim. He ayushman shramana ! Ekoruka dvipa mem yaham – vaham bahuta se dipashikha namaka kalpavriksha haim. Jaise yaham sandhya ke uparanta samaya mem navanidhipati chakravarti ke yaham dipikaem hoti haim, jinaka prakashamandala saba ora phaila hota hai tatha jinamem bahuta sari battiyam aura bharapura taila bhara hota hai, jo apane ghane prakasha se andhakara ka mardana karati haim, jinaka prakasha kanakanika jaise prakasha vale kusumom se yukta parijata ke vana ke prakasha jaisa hota hai sona maniratna se bane hue, vimala, bahumulya ya mahotsavom para sthapita karane yogya, tapaniya aura vichitra jinake danda haim, jina dandom para eka satha prajvalita, batti ko ukera kara adhika prakasha vali kiye jane se jinaka teja khuba pradipta ho raha hai tatha jo nirmala grahaganom ki taraha prabhasita haim tatha jo andhakara ko dura karane vale surya ki phaili hui prabha jaisi chamakili haim, jo apani ujjvala jvala se mano hamsa rahi haim – aisi ve dipikaem shobhita hoti haim vaise hi ve dipashikha namaka vriksha bhi aneka aura vividha prakara ke visrasa parinama vali udyotavidhi se yukta hai. Ve phalom se purna haim, vikasita haim, yavat ve shri se ativa ativa shobhayamana haim. He ayushman shramana ! Ekorukadvipa mem jaham – taham bahuta se jyotishikha nama ke kalpavriksha haim. Jaise tatkala udita hua sharatkalina suryamandala, girati hui hajara ulkaem, chamakati hui bijali, jvalasahita nirdhuma pradipta agni, agni se shuddha hua tapta tapaniya svarna, vikasita hue kimshuka ke phulom, ashokapushpom aura japa – pushpom ka samuha, maniratna ki kiranem, shreshtha himgalu ka samudaya apane – apane varna evam abharupa se tejasvi lagate haim, vaise hi ve jyotishikha kalpavriksha apane bahuta prakara ke aneka visrasa parinama se udyota vidhi se yukta hote haim. Unaka prakasha sukhakari hai, tikshna na hokara mamda hai, unaka atapa tivra nahim hai, jaise parvatake shikhara eka sthana para rahate haim, vaise ye apane hi sthana para sthita hote haim, eka dusare se mishrita apane prakasha dvara ye apane pradeshamem rahe hue padarthom ko saba tarapha se prakashita karate haim, udyotita karate haim, prabhasita karate haim. Yavat shri se ativa shobhayamana hote haim He ayushman shramana ! Usa ekoruka dvipa mem yaham vaham bahuta sare chitramga nama ke kalpavriksha haim. Jaise koi prekshaghara nana prakara ke chitrom se chitrita, ramya, shreshtha phulom ki malaom se ujjvala, vikasita – prakashita bikhare hue pushpa – pumjom se sundara, virala – prithak – prithak rupa se sthapita hui evam vividha prakara ki gumthi hui malaom ki shobha ke prakarsha se ativa manamohaka hota hai, grathita – veshtita – purita – samghatima malaem jo chatura kalakarom dvara gumthi gai haim unhem bari hi chaturai ke satha sajakara saba aura rakhi jane se jisaka saundarya barha gaya hai, alaga alaga rupa se dura dura latakati hui pamcha varnom vali phulamalaom se jo sajaya gaya ho tatha agrabhaga mem latakai gai vanamala se jo diptimana ho raha ho aise – prekshagriha ke samana ve chitramga kalpavriksha bhi aneka – bahuta aura vividha prakara ke visrasa parinama se malyavidhi se yukta haim. Yavat shri se ativa sushobhita haim. He ayushman shramana ! Usa ekoruka dvipa mem jaham – taham bahuta sare chitrarasa nama ke kalpavriksha haim. Jaise sugandhita shreshtha kalama jati ke chavala aura vishesha prakara ki gaya se nisrita dosha rahita shuddha dudha se pakaya hua, sharada ritu ke ghi – guda – shakkara aura madhu se mishrita ati svadishta aura uttama varna – gamdha vala paramanna nishpanna kiya jata hai, athava jaise chakravarti raja ke kushala supakarom dvara nishpadita chara ukalom se sika hua, kalama jati ke odana jinaka eka – eka dana bashpa se sijha kara mridu ho gaya hai, jisamem aneka prakara ke meva – masale dale gaye haim, sugamdhita dravyom se jo samskarita kiya gaya hai, jo shreshtha varna – gandha – rasa – sparsha se yukta hokara bala – virya rupa mem parinata hota hai, indriyom ki shakti ko barhane vala hai, bhukha – pyasa ko shanta karane vala hai, pradhanarupa se gura, shakkara ya mishri se yukta kiya hua hai, garma kiya hua ghi dala gaya hai, jisaka andaruni bhaga ekadama mulayama evam snigdha ho gaya hai, jo atyanta priyakari dravyom se yukta kiya gaya hai, aisa parama anandadayaka paramanna hota hai, usa prakara ve chitrarasa namaka kalpavriksha hote haim. Una vrikshom mem yaha samagri nana prakara ke visrasa parinama se hoti hai. Yavat shri se ativa sushobhita hote haim. He ayushman shramana ! Ekoruka dvipa mem yaham – vaham bahuta se manyamga namaka kalpavriksha haim. Jisa prakara hara, ardhahara, veshtanaka, mukuta, kundala, vamottaka, hemajalamanijala, sutraka, uchchayita kataka, mudrika, ekavali, kanthasutra, makarakara abhushana, urah skandha graiveyaka, shronisutra, chudamani, sone ka tilaka, bimdiya, siddharthaka, karnapali, chandra ke akara ka bhushana, surya ke akara ka bhushana, vrishabha ke akara ke, chakra ke akara ke bhushana, tala bhamgaka – trutika, malakara hastabhushana, valaksha, dinara ki akriti ki manimala, chandra – suryamalika, harshaka, keyura, valaya, pralambanaka, amguliyaka, kanchi, mekhala, kalapa, prataraka, pratiharika, pamva mem pahane jane vale ghumgharu, kimkani ratnamaya kandaura, nupura, charanamala, kanakanikara mala adi sona – mani – ratna adi ki rachana se chitrita aura sundara abhushanom ke prakara haim usi taraha ve manyamga vriksha yavat ativa shobhayamana haim. He ayushman shramana ! Ekoruka dvipa mem sthana – sthana para bahuta se gehakara nama ke kalpavriksha kahe gaye haim. Jaise – prakara, attalaka, charika, dvara, gopura, prasada, akashatala, mamdapa, eka yavat chara khanda vale makana garbhagriha, mohanagriha, valabhighara, chitrashala se sajjita prakoshtha griha, bhojanalaya, gola, tikone, chaurasa, namdiyavartta akara ke griha, pandura – talamunda – mala, harmya, athava dhavala griha, ardhagriha – magadhagriha – vibhramagriha, pahara ke ardhabhaga jaise akara ke, pahara jaise akara ke griha, parvata ke shikhara ke akara ke griha, suvidhikoshtaka griha, aneka kothom vala griha, sharanagriha shayanagriha apanagriha, vidamga, jali vale ghara nirvyuha, kamarom aura dvara vale griha aura chamdani adi se yukta jo nana prakara ke bhavana hote haim, usi prakara ve gehakara vriksha bhi vividha prakara ke bahuta se svabhavika parinama se parinata bhavanom aura grihom se yukta hote haim. Una bhavanom mem sukhapurvaka charha ja sakata hai aura sukhapurvaka utara ja sakata hai, una bhavanom ke charhava ke sopana samipa – samipa haim, vishala hone se unamem sukharupa gamanagamana hota hai aura ve mana ke anukula hote haim. Aise nana prakara ke bhavanom se yukta ve gehakara vriksha haim. Yavat ativa shobhita hote haim. He ayushman shramana ! Usa ekoruka dvipa mem jaham – taham anagna nama ke kalpavriksha haim. Jaise – yaham nana prakara ke ajinaka – charmavastra, kshoma – kapasa ke vastra, kambala – una ke vastra, dukula – mulayama barika vastra, kosheya – reshami kirom se nirmita vastra, kale mriga ke charma se bane vastra, chinamshukachina desha mem nirmita vastra, abhushanom ke dvara chitrita vastra, shlakshna – barika tantuom se nishpanna vastra, kalyanaka vastra, bhamvari nila aura kajala jaise varna ke vastra, ramga – biramge vastra, lala – pile sapheda ramga ke vastra, snigdha mrigaroma ke vastra, sone chamdi ke tarom se bana vastra, upara – pashchima desha ka bana vastra, uttara desha ka bana vastra, sindhu – rishabha – tamila bamga – kalimga deshom mem bana hua sukshma tantumaya barika vastra, ityadi nana prakara ke vastra haim jo shreshtha nagarom mem kushala karigarom se banaye jate haim, sundara varna – ramga vale haim – usi prakara ve anagna vriksha bhi aneka aura bahuta prakara ke svabhavika parinama se parinata vividha vastrom se yukta haim. Yavat – shri se ativa ativa shobhayamana haim. He bhagavan ! Ekorukadvipa mem manushyom ka akara – prakaradi svarupa kaisa hai\? He gautama ! Ve manushya anupama saumya aura sundara rupa vale haim. Uttama bhogom ke suchaka lakshanom vale haim, bhogajanya shobha se yukta haim. Unake amga janma se hi shreshtha aura sarvamga sundara haim. Unake pamva supratishthita aura kachhue ki taraha sundara haim, unake pamvom ke tala lala aura utpala ke patte ke samana mridu, mulayama aura komala haim, unake charanom mem parvata, nagara, samudra, magara, chakra, chandrama adi ke chihna haim, unake charanom ki amguliyam kramashah bari, chhoti aura mili hui haim unaki amguliyom ke nakha unnata patale tamravarna ke va snigdha haim. Unake gulpha samsthita ghane aura gudha haim, harini aura kuravimda ki taraha unaki pindaliyam kramashah sthula – sthula tara aura gola haim, unake ghutane samputa mem rakhe hue ki taraha gudha haim, unaki jamghem hathi ki sumra ki taraha sundara, gola aura pushta haim, shreshtha madonmatta hathi ki chala ki taraha unaki chala hai, shreshtha ghore ki taraha unaka guhyadesha sugupta hai, akirnaka ashva ki taraha malamutradi ke lepa se rahita hai, unaki kamara yauvanaprapta shreshtha ghore aura simha ki kamara jaisi patali aura gola hai, jaise samkuchita ki gai tipai, musala darpana ka danda aura shuddha kiye hue sone ki mumtha bicha mem se patale hote haim usi taraha unaki kati patali hai, unaki romaraji sarala – sama – saghana – sundara – shreshtha, patali, kali, snigdha, adeya, lavanyamaya, sukumara, sukomala aura ramaniya hai, unaki nabhi gamga ke avarta ki taraha dakshinavarta taramga ki taraha vakra aura surya ki ugati kiranom se khile hue kamala ki taraha gambhira aura vishala hai. Unaki kukshi matsya aura pakshi ki taraha sundara aura pushta hai, unaka peta machhali ki taraha krisha hai. Unaki indriyam pavitra haim, inaki nabhi kamala ke samana vishala hai, inake parshvabhaga niche name hue haim, pramano – peta haim, sundara haim, janma se sundara haim, parimita matra yukta, sthula aura ananda dene vale haim, pitha ki haddi mamsala hone se anupalakshita hoti hai, sharira kanchana ki taraha kamti vale nirmala sundara aura nirupahata hote haim, ve shubha battisa lakshanom se yukta hote haim, vakshahsthala kanchana ki shilatala jaisa ujjvala, prashasta, samatala, pushta, vistirna aura mota hota hai, chhati para shrivatsa ka chihna amkita hota hai, unaki bhuja nagara ki argala ke samana lambi hoti hai, bahu sheshanaga ke vipula – lambe sharira tatha uthai hui argala ke samana lambe hote haim. Hathom ki kalaiyam jue ke samana drirha, ananda dene vali, pushta, susthita, sushlishta, vishishta, ghana, sthira, subaddha aura nigudha parvasandhiyom vali haim. Unaki hatheliyam lala varna ki, pushta, komala, mamsala, prashasta lakshanayukta, sundara aura chhidra jala rahita amguliyam vali haim. Unake hathom ki amguliyam pushta, gola, sujata aura komala haim. Unake nakha tamravarna ke, patale, svachchha, manohara aura snigdha hote haim. Hathom mem chandrarekha, suryarekha, shamkharekha, chakrarekha, dakshinavarta svastikarekha, chandra – surya – shamkha – chakra – dakshinavarta svastika ki milijuli rekhaem hoti haim. Aneka shreshtha lakshanayukta, uttama, prashasta, svachchha, anandaprada rekhaom se yukta unake hatha haim. Skamdha shreshtha bhaimsa, varaha, simha, shardula, baila aura hathi ke skamdha ki taraha pratipurna, vipula aura unnata haim. Griva chara amgula pramana aura shreshtha shamkha ke samana hai, dhuddhi avasthita, suvibhakta, balom se yukta, mamsala, sundara samsthana yukta, prashasta aura vyaghra ki vipula dhuddhi ke samana hai, hotha parikarmita shilapravala aura bimbaphala samana lala haim. Damta sapheda chandrama ke tukarom jaise vimala haim aura shamkha, gaya ka dudha, phena, jalakana aura mrinalika ke tamtuom ke samana sapheda haim, damta akhandita hote haim, tute hue nahim hote, alaga – alaga nahim hote, ve sundara damta vale haim, jibha aura talu agni mem tapakara dhoye aura punah tapta kiye gaye tapaniya svarna samana haim. Unaki nasika garura ki nasika jaisi lambi, sidhi aura umchi hoti hai. Unaki amkhem suryakiranom se vikasita pundarika kamala jaisi hoti haim tatha ve khile hue shvetakamala jaisi konom para lala, bicha mem kali aura dhavala tatha pashmaputa vali hoti haim. Unaki bhaumhem ishat aropita dhanusha ke samana vakra, ramaniya, krishna megharaji ki taraha kali, samgata, dirgha, sujata, patali, kali aura snigdha hoti haim. Unake kana mastaka ke bhaga taka kuchha – kuchha lage hue aura pramanopeta haim. Ve sundara kanom vale haim unake kapola pina aura mamsala hote haim. Unaka lalata navina udita balachandra jaisa prashasta, vistirna aura samatala hota hai. Unaka mukha purnima ke chandrama jaisa saumya hota hai. Unaka mastaka chhatrakara aura uttama hota hai. Unaka sira ghana – nibida – subaddha, prashasta lakshanom vala, kutakara ki taraha unnata aura pashana ki pindi ki taraha gola aura majabuta hota hai. Unaki khopari ki chamari dadima ke phula ki taraha lala, tapaniya sone ke samana nirmala aura sundara hoti hai. Unake mastaka ke bala khule kiye jane para bhi shalmali ke phala ki taraha ghane aura nibida hote haim. Ve bala mridu, nirmala, prashasta, sukshma, lakshanayukta, sugamdhita, sundara, bhujabhojaka, nilamani, bhamvari, nila aura kajala ke samana kale, harshita bhramarom ke samana atyanta kale, snigdha aura nichita – jame hue hote haim, ve ghumgharale aura dakshinavarta hote haim. Ve manushya lakshana, vyamjana aura gunom se yukta hote haim. Ve sundara aura suvibhakta svarupa vale hote haim. Ve prasannata paida karane vale, darshaniya, abhirupa aura pratirupa hote haim. Ye manushya hamsa jaise svara vale, kraumcha jaise svara vale, namdi jaise ghosha karane vale, simha ke samana garjana karane vale, madhura svaravale, madhura ghoshavale, susvaravale, susvara aura sughoshavale, amga – amga mem kanti vale, vajrarishabhanarachasamhanana vale, samachaturasrasamsthana vale, snigdha chhabi vale, rogadi rahita, uttama prashasta atishayayukta aura nirupama sharira vale, sveda adi maila ke kalamka se rahita aura sveda – raja adi doshom se rahita sharira vale, upalepa se rahita, anukula vayu vega vale, kamka pakshi ki taraha nirlepa gudabhaga vale, kabutara ki taraha saba pacha lene vale, pakshi ki taraha malotsarga ke lepa ke rahita apanadesha vale, sundara prishthabhaga, udara aura jamgha vale, unnata aura mushtigrahya kukshi vale aura padmakamala aura utpalakamala jaisi sugamdhayukta shvasochchhvasa se sugamdhita mukha vale ye manushya haim. Unaki umchai atha sau dhanusha ki hoti hai. He ayushman shramana ! Una manushyom ke chaumsatha prishthakaramdaka haim. Ve manushya svabhava se bhadra, svabhava se vinita, svabhava se shanta, svabhava se alpa krodha – mana – maya, lobha vale, mriduta aura mardava se sampanna hote haim, allina haim, bhadra, vinita, alpa ichchha vale, samchaya – samgraha na karane vale, krura parinamom se rahita, vrikshom ki shakhaom ke andara rahane vale tatha ichchhanusara vicharana karane vale ve ekorukadvipa ke manushya haim. He bhagavan ! Una manushyom ko kitane kala ke antara se ahara abhilasha hoti hai\? He gautama ! Chaturthabhakta arthat eka dina chhorakara hoti hai. He bhagavan ! Isa ekoruka – dvipa ki striyom ka akara – prakara – bhava kaisa kaha gaya hai\? Gautama ! Ve striyam shreshtha avayavom dvara sarvamgasundara haim, mahilaom ke shreshtha gunom se yukta haim. Charana atyanta vikasita padmakamala ki taraha sukomala aura kachhue ki taraha unnata haim. Pamvom ki amguliyam sidhi, komala, sthula, nirantara, pushta aura mili hui haim. Nakha unnata, rati dene vale, patale, tamra jaise rakta, svachchha evam snigdha haim. Unaki pindaliyam roma rahita, gola, sundara, samsthita, utkrishta shubhalakshanavali aura pritikara hoti haim. Ghutane sunirmita, sugurha aura subaddhasamdhi vale haim, unaki jamghaem kadali ke stambha se bhi adhika sundara, vranadi rahita, sukomala, mridu, komala, pasa – pasa, samana pramanavali, mili hui, sujata, gola, moti evam nirantara haim, unaka nitambabhaga ashtapada dyuta ke patta ke akara ka, shubha, vistirna aura mota hai, mukha pramana se duna, vishala, mamsala evam subaddha unaka jaghanapradesha hai, unaka peta vajra ki taraha sushobhita, shubha lakshanomvala aura patala hota hai, kamara trivali se yukta, patali aura lachili hoti hai, unaki romaraji sarala, sama, mili hui, janmajata patali, kali, snigdha, suhavani, sundara, suvibhakta, sujata, kamta, shobayukta, ruchira aura ramaniya hoti hai. Nabhi gamga ke avarta ki taraha dakshinavarta, taramga bhamgura surya ki kiranom se taje vikasita hue kamala ki taraha gambhira aura vishala haim. Unaki kukshi ugrata rahita, prashasta aura sthula hai. Unake parshva kuchha jhuke hue haim, pramanopeta haim, sundara haim, janmajata sundara haim, parimitamatrayukta sthula aura ananda dene vale haim. Unaka sharira itana mamsala hota hai ki usamem pitha ki haddi aura pasaliyam dikhai nahim deti. Unaka sharira sone jaisi kantivala, nirmala, janmajata sundara aura jvaradi upadravom se rahita hota hai. Unake payodhara sone ke kalasha ke samana pramanopeta, donom barabara mile hue, sujata aura sundara haim, unake chuchuka una stanom para mukuta ke samana lagate haim. Unake donom stana gola unnata aura akara – prakara se pritikari hote haim. Unaki donom bahu bhujamga ki taraha kramashah niche ki ora patali gopuchchha ki taraha gola, apasa mem samana, apani – apani samdhiyom se sati hui, namra aura ati adeya tatha sundara hoti haim. Unake nakha tamravarna ke hote haim. Inaka pamja mamsala hota hai, unaki amguliyam pushta, komala aura shreshtha hoti haim. Unake hatha ki rekhayem snigdha hoti haim. Unake hatha mem surya, chamdra, shamkha – chakra – svastika ki alaga – alaga aura suvirachita rekhaem hoti haim. Unake kaksha aura vasti pina aura unnata hota hai. Unake gala bhare – bhare hote haim, unaki gardana chara amgula pramana aura shreshtha shamkha ki taraha hoti hai. Unaki thuddhi mamsala, sundara akara ki tatha shubha hoti hai. Unaka niche ka hotha dadima ke phula ki taraha lala aura prakashamana, pushta aura kuchha – kuchha valita hone se achchha lagata hai. Unaka upara ka hotha sundara hota hai. Unake damta dahim, jalakana, chandra, kumda, vasamtikali ke samana sapheda aura chhedavihina hote haim, unaka talu aura jibha lala kamala ke patte ke samana lala, mridu aura komala hote haim. Unaki naka kanera ki kali ki taraha sidhi, unnata, riju aura tikhi hoti hai. Unake netra sharadaritu ke kamala aura chandravikasi nilakamala ke vimukta patradala ke samana kuchha shveta, kuchha lala aura kuchha kalima liye hue aura bicha mem kali putaliyom se amkita hone se sundara lagate haim. Unake lochana pashmaputayukta, chamchala, kana taka lambe aura ishat rakta hote haim. Unaki bhaumhem kuchha name hue dhanusha ki taraha terhi, sundara, kali aura megharaji ke samana pramanopeta, lambi, sujata, kali aura snigdha hoti haim. Unake kana mastaka se kuchha lage hue aura pramanayukta hote haim. Unaki gamdalekha mamsala, chikani aura ramaniya hoti hai. Unaka lalata chaurasa, prashasta aura samatala hota hai, unaka mukha kartikapurnima ke chandrama ki taraha nirmala aura paripurna hota hai. Unaka mastaka chhatra ke samana unnata hota hai. Unake bala ghumgharale snigdha aura lambe hote haim. Ve battisa lakshanom ko dharana karanevali haim – 1 chhatra, 2 dhvaja, 3 yuga, 4 stupa, 5 damini, 6 kamandalu, 7 kalasha, 8 vapi, 9 svastika, 10 pataka, 11 yava, 12 matsya, 13 kumbha, 14 shreshtharatha, 15 makara, 16 shukasthala, 17 amkusha, 18 ashtapadavichidyutaphalaka, 19 supratishthaka sthapanaka, 20 mayura, 21 dama, 22 abhisheka, 23 torana, 24 medinipati, 25 samudra, 26 bhavana, 27 prasada, 28 darpana, 29 manojnya hathi, 30 baila, 31 simha aura 32 chamara. Ve ekoruka dvipa ki striyam hamsa ke samana chala vali haim. Koyala ke samana madhura vani aura svara vali, kamaniya aura sabako priya lagane vali hoti haim. Unake sharira mem jhurriyam nahim parati aura bala sapheda nahim hote. Ve vyamgya, varnavikara, vyadhi, daurbhagya aura shoka se mukta hoti hai. Ve umchai mem purushom ki apeksha kuchha kama umchi hoti haim. Ve svabhavika shrimgara aura shreshtha vesha vali hoti haim. Ve sundara chala, hasa, bolachala, cheshta, vilasa, samlapa mem chatura tatha yogya upachara – vyavahara mem kushala hoti haim. Unake stana, jaghana, mukha, hatha, pamva aura netra bahuta sundara hote haim. Ve sundara varna vali, lavanya vali, yauvana vali aura vilasayukta hoti hai. Namdanavana mem vicharana karane vali apsaraom ki taraha ve ashcharya se darshaniya haim. Ve darshaniya haim, abhirupa haim aura pratirupa haim. He bhagavan ! Una striyom ko kitane kala ke antara se ahara ki abhilasha hoti hai\? Gautama ! Eka dina chhorakara. He bhagavan ! Ve manushya kaisa ahara karate haim\? He ayushman shramana ! Ve manushya prithvi, pushpa aura phalom ka ahara karate haim. Usa prithvi ka svada jaise guda, khamda, shakkara, mishri, kamalakanda parpatamodaka, pushpavishesha se bani shakkara, kamalavishesha se bani shakkara, akoshita, vijaya, mahavijaya, adarshopama anopama ka svada hota hai vaisa usa mitti ka svada hai. Athava chara bara parinata evam chatuhsthana parinata gaya ka dudha jo guda, shakkara, mishri milaya hua, mamdagni para pakaya gaya tatha shubhavarna, shubhagamdha, shubharasa aura shubhasparsha se yukta ho, aise gokshira jaisa vaha svada hota hai, usa prithvi ka svada isase bhi adhika ishtatara yavat manojnyatara hota hai. Vaham ke pushpom aura phalom ka svada, jaise chaturamtachakravarti ka bhojana, jo lakha gayom se nishpanna hota hai, jo shreshtha varna se, gamdha se, rasa se aura sparsha se yukta hai, asvadana ke yogya hai, punah punah asvadana yogya hai, jo dipaniya hai, brimhaniya hai, darpaniya hai, madaniya hai aura jo samasta indriyom ko aura sharira ko anandadayaka hota hai, una pushpa – phalom ka svada usase bhi adhika ishtatara, kantatara, priyatara, manojnyatara aura manamatara hota hai. He bhagavan ! Ukta prakara ke ahara ka upabhoga karake ve kaise nivasom mem rahate haim\? Ayushman gautama ! Ve gehakara parinata vrikshom mem rahate haim. Bhagavan ! Una vrikshom ka akara kaisa hota hai\? Gautama ! Ve parvata ke shikhara, natyashala, chhatra, dhvaja, stupa, torana, gopura, vedika, chopyala, attalika, rajamahala, haveli, gavaksha, jala – prasada, vallabhi ina sabake akaravale haim. Tatha he ayushman shramana ! Aura bhi vaham vriksha haim jo vividha bhavanom, shayanom, asanom adi ke vishishta akaravale aura sukharupa shitala chhaya vale haim. He bhagavan ! Ekoruka dvipa mem ghara aura marga haim kya\? He gautama ! Yaha artha samarthita nahim hai. He ayushman shramana ! Ve manushya grihakara bane hue vrikshom para rahate haim. Bhagavan ! Ekoruka dvipa mem grama, nagara yavat sannivesha haim\? He ayushman shramana ! Vaham grama adi nahim haim. Ve manushya ichchhanusara gamana karane vale haim. Bhagavan ! Ekoruka dvipa mem asi, mashi, krishi, panya aura vanijya – vyapara haim\? Ayushman shramana ! Ve vaham nahim haim. Bhagavan ! Ekoruka dvipa mem hiranya, svarna, kamsi, vastra, mani, moti tatha vipula dhanasona ratna mani, moti shakha, shila pravala adi pradhana dravya haim\? Ham, gautama ! Haim parantu una manushyom ko unamem tivra mamatvabhava nahim hota hai. Bhagavan ! Ekoruka dvipa mem raja, yuvaraja, ishvara, talavara, mamdavika, kautumbika, ibhya, setha, senapati, sarthavaha adi haim kya\? Ayushman shramana ! Ye saba vaham nahim hai. He bhagavan ! Ekoruka dvipa mem dasa, preshya, shishya, vetanabhogi bhritya, bhagidara, karmachari haim kya\? He ayushman shramana ! Ye saba vaham nahim haim. He bhagavan ! Ekoruka dvipa mem mata, pita, bhai, bahina, bharya, putra, putri aura putravadhu haim kya\? Ham, gautama ! Haim parantu unaka mata – pitadi mem tivra premabandhana nahim hota hai. He bhagavan ! Ekoruka dvipa mem ari, vairi, ghataka, vadhaka, pratyanika, pratyamitra haim kya\? He ayushman shramana ! Ye saba vaham nahim haim. Ve manushya vairabhava se rahita hote haim. He bhagavan ! Ekoruka dvipa mem mitra, vayasya, premi, sakha, suhrida, mahabhaga aura samgatika haim kya\? He ayushman shramana ! Nahim haim. Ve manushya premanubandha rahita haim. He bhagavan ! Ekoruka dvipa mem abaha, vivaha, yajnya, shraddha, sthalipaka, cholopanayana, simantopanayana, pitarom ko pindadana adi samskara hai kya? He ayushman shramana ! Ye samskara vaham nahim haim. He bhagavan ! Ekoruka dvipa mem indramahotsava, skamda mahotsava, rudra mahotsava, shiva mahotsava, veshramana mahotsava, mukunda mahotsava, naga, yaksha, bhuta, kupa, talaba, nadi, draha, parvata, vriksharopana, chaitya aura stupa mahotsava hote haim kya\? He ayushman shramana ! Vaham ye mahotsava nahim hote. He bhagavan ! Ekoruka dvipa mem natom ka khela hota hai, nrityom ka ayojana hota hai, dori para khelane valom ka khela hota hai, kushtiyam hoti haim, mushtipraharadi ka pradarshana hota hai, vidushakom, kathakarom, uchhalakuda karane valom, shubhashubha phala kahane valom, rasa gane valom, bamsa para charhakara nachane valom, chitraphalaka hatha mem lekara mamgane valom, tuna bajane valom, vinavadakom, kavada lekara ghumane valom, stutipathakom ka mela lagata hai kya\? He ayushman shramana ! Yaha artha samartha nahim hai. Ve manushya kautuhala se rahita hota haim. He bhagavan ! Ekoruka dvipa mem gari, ratha, yana, yugya, gilli, thilli, pipilli, pravahana, shibika, syanda – manika adi vahana haim kya\? He ayushman shramana ! Vaham ukta vahana nahim haim. Ve manushya paidala chalane vale haim. He bhagavan ! Ekoruka dvipa mem ghora, hathi, umta, baila, bhaimsa – bhaimsa, gadha, tattu, bakara – bakari aura bhera hote haim kya\? Ham, gautama ! Hote to haim parantu una manushyom ke upabhoga ke lie nahim hote. He bhagavan ! Ekoruka dvipa mem simha, vyaghra, bhediya, chita, rimchha, gemda, taraksha billi, siyala, kutta, suara, lomari, kharagosha, chittala aura chillaka haim kya\? He ayushman shramana ! Ve pashu haim parantu ve paraspara ya vaham ke manushyom ko pira ya badha nahim dete haim aura svabhava se bhadrika hote haim. He bhagavan ! Ekoruka dvipa mem shali, vrihi, gehum, jau, tila aura ikshu hote haim kya\? Ham, gautama ! Hote haim kintu una purushom ke upabhoga mem nahim ate. He bhagavan ! Ekoruka dvipa mem gaddhe, bila, dararem, bhrigu, avapata, vishamasthana, kichada, dhula, raja, pamka – kichara kadava aura chalani adi haim kya\? He ayushman shramana ! Nahim hai. Bhu – bhaga bahuta samatala aura ramaniya hai. He bhagavan ! Ekoruka dvipa mem sthanu, kamte, hiraka, kamkara, trina ka kachara, pattom ka kachara, ashuchi, sadamdha, durgandha aura apavitra padartha haim kya\? He ayushman shramana ! Nahim haim. He bhagavan ! Ekoruka dvipa mem damsa, machchhara, pissu, ju, likha, makana adi haim kya\? He ayushman shramana ! Yaha artha samartha nahim hai. He bhagavan ! Ekoruka dvipa mem sarpa, ajagara aura mahoraga haim kya\? He ayushman shramana ! Ve haim to sahi parantu paraspara ya vaham ke logom ko badha – pira nahim pahumchate haim, ve svabhava se hi bhadrika hote haim. He bhagavan! Ekoruka dvipa mem (anishtasuchaka) dandakara grahasamudaya, musalakara grahasamudaya, grahom ke samchara ki dhvani, grahayuddha, grahasamghataka, grahapasava, meghom ka utpanna hona, vrikshakara meghom ka hona, sadhyalala – nile badalom ka parinamana, gandharvanagara, garjana, bijali chamakana, ulkapata, digdaha, nirghata, dhuli barasana, yupaka, yakshadipta, dhumika, mahika, raja – udghata, chandragrahana, suryagrahana chandra asapasa mandala ka hona, surya ke asapasa mandala ka hona, do chandrom ka dikhana, do suryom ka dikhana, indradhanusha, udakamatsya, amogha, kapihasita, purvavata, pashchima vata yavat shuddhavata, gramadaha, nagaradaha yavat sanniveshadaha, (inase hone vale) praniyom ka kshaya, janakshaya, kulakshaya, dhanakshaya adi duhkha aura anarya – utpata adi vaham hote haim kya\? He gautama ! Ukta saba upadrava vaham nahim hote haim. He bhagavan ! Ekoruka dvipa mem dimbha, damara, kalaha, artanada, matsarya, vaira, virodhirajya adi haim kya\? He ayushman shramana ! Ye saba nahim haim. He bhagavan ! Ekoruka dvipa mem mahayuddha mahasamgrama mahashastrom ka nipata, mahapurushom ke bana, maharudhirabana, nagabana, akashabana, tamasa bana adi haim kya\? He ayushman shramana ! Ye saba vaham nahim haim. Kyomki vaham ke manushya vairanubamdha se rahita hote haim. He bhagavan ! Ekoruka dvipa mem durbhutika, kula – kramagataroga, gramaroga, nagararoga, mamdala roga, shirovedana, amkhavedana, kanavedana, nakavedana, damtavedana, nakhavedana, khamsi, shvasa, jvara, daha, khujali, dada, korha, damaruvata, jalodara, arsha, ajirna, bhagamdara, indra ke avesha se hone vala roga, skandagraha, kumaragraha, nagagraha, yakshagraha, bhutagraha, udvegagraha, dhanugraha, ekantara jvara, yavat chara dina chhorakara ane vala jvara, hridayashula, mastakashula, parshvashula, kukshishula, yonishula gramamari yavat sanniveshamari aura inase honevala pranom ka kshaya yavat duhkharupa upadravadi haim kya\? He ayushman shramana ! Ye saba upadrava vaham nahim haim. He bhagavan ! Ekoruka dvipa mem ativrishti, alpavrishti, suvrishti, durvushti, udvaha, pravaha, udakabheda, udakapira, gamva ko baha le jane vali varsha yavat sannivesha ko baha le jane vali varsha aura usase hone vala pranakshaya yavat duhkharupa upadravadi hote haim kya\? He ayushman shramana ! Aisa nahim hota. He bhagavan ! Ekoruka dvipa mem lohe – tambe – sise – sone – ratnom aura vajra – hirom ki khana, vasudhara, sone ki vrishti, chamdi ki vrishti, ratnom ki vrishti, vajrom – hirom ki vrishti, abharanom ki vrishti, patra – pushpa – phala – bija – malya – gandha – varna – churna ki vrishti, dudha ki vrishti, ratnom ki varsha, hiranya – suvarna yavat churnom ki varsha, sukala, dushkala, subhiksha, durbhiksha, sastapana, mahamgapana, kraya, vikraya, sannidhi, samnichaya, nidhi, nidhana, bahuta purane, jinake svami nashta ho gaye, jinamem naya dhana dalane vala koi na ho. Jinake gotri jana saba mara chuke hom aise jo gamvom mem, nagara mem, akara – kheta – karbata – madamba – dronamukha – pattana, ashrama, sambaha aura sanniveshom mem rakha hua, shrimgataka, trika, chatushka, chatvara, chaturmukha mahamargom para, nagara ki gatarom mem, shmashana mem, pahara ki guphaom mem, umche parvatom ke upasthana aura bhavanagrihom mem rakha hua dhana hai kya\? He gautama ! Ukta khana adi aura aisa dhana vaham nahim hai. He bhagavan ! Ekorukadvipa ke manushyom ki sthiti kitani hai\? He gautama ! Jaghanya se asamkhyatavam bhaga kama palyopama ka asamkhyatavam bhaga aura utkarsha se palyopama ka asamkhyatavam bhagapramana sthita hai. He bhagavan ! Ve manushya marakara kaham jate haim, kaham utpanna hote haim\? He gautama ! Ve manushya chhaha masa ki ayu shesha rahane para eka mithunaka ko janma dete haim. Unnayasi ratridina taka usaka samrakshana aura samgopana karate haim. Urdhvashvasa ya nishvasa lekara ya khamsakara ya chhimkakara bina kisi kashta, duhkha ya paritapa ke sukhapurvaka mrityu ke avasara para marakara kisi bhi devaloka mem deva ke rupa mem utpanna hote haim. He bhagavan ! Dakshinadisha ke abhashika manushyom ka abhashika nama ka dvipa kaham hai? Gautama ! Jambudvipa ke meruparvata ke dakshinamem chullahimavan varshadharaparvata ke dakshina – purva charamamta se lavanasamudramem 300 yojana para abhashika dvipa hai. Shesha samasta vaktavyata ekorukadvipa taraha kahana. He bhagavan ! Dakshinatya lamgulika manushyom ka lamgulika dvipa kaham hai\? Gautama ! Jambudvipa ke meruparvata ke dakshina mem aura chullahimavanta varshadhara parvata ke uttara purva charamamta se lavanasamudra mem 300 yojana jane para lamgulika dvipa hai. Shesha vaktavyata ekoruka dvipavat. He bhagavan ! Dakshinatya vaishanika manushyom ka vaishanika dvipa kaham hai\? He gautama ! Jambudvipa ke meruparvata ke dakshina mem aura chullahimavanta varshadhara parvata ke dakshina – pashchima ke charamamta se tina sau yojana jane para vaishanika dvipa hai. Shesha purvavat.