Sutra Navigation: Bhagavati ( भगवती सूत्र )

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Sr No : 1003724
Scripture Name( English ): Bhagavati Translated Scripture Name : भगवती सूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

शतक-५

 Translated Chapter :

शतक-५
Section : उद्देशक-३ जालग्रंथिका Translated Section : उद्देशक-३ जालग्रंथिका
Sutra Number : 224 Category : Ang-05
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] जीवे णं भंते! जे भविए नेरइएसु उववज्जित्तए, से णं भंते! किं साउए संकमइ? निराउए संकमइ? गोयमा! साउए संकमइ, नो निराउए संकमइ। से णं भंते! आउए कहिं कडे? कहिं समाइण्णे? गोयमा! पुरिमे भवे कडे, पुरिमे भवे समाइण्णे। एवं जाव वेमाणियाणं दंडओ। से नूनं भंते! जे जं भविए जोणिं उववज्जित्तए, से तमाउयं पकरेइ, तं जहा–नेरइयाउयं वा? तिरिक्खजोणियाउयं वा? मनुस्साउयं वा? देवाउयं वा? हंता गोयमा! जे जं भविए जोणिं उववज्जित्तए, से तमाउयं पकरेइ, तं जहा–नेरइयाउयं वा, तिरिक्खजोणियाउयं वा, मनुस्साउयं वा, देवाउयं वा। नेरइयाउयं पकरेमाणे सत्तविहं पकरेइ, तं जहा– रयणप्पभापुढविनेरइयाउयं वा, सक्करप्पभापुढविनेरइयाउयं वा, वालुयप्पभापुढविनेरइयाउयं वा, पंकप्पभापुढविनेरइयाउयं वा, धूमप्पभापुढविनेरइयाउयं वा, तमप्पभापुढविनेरइयाउयं वा, अहेसत्तमापुढविनेरइयाउयं वा। तिरिक्खजोणियाउयं पकरेमाणे पंचविहं पकरेइ, तं जहा– एगिंदियतिरिक्खजोणियाउयं वा, बेइंदिय-तिरिक्खजोणियाउयं वा, तेइंदियतिरिक्खजोणियाउयं वा, चउरिंदियतिरिक्खजोणियाउयं वा, पंचिंदियतिरिक्खजोणियाउयं वा। मनुस्साउयं दुविहं पकरेइ, तं जहा–सम्मुच्छिममनुस्साउयं वा, गब्भवक्कंतियमनुस्साउयं वा। देवाउयं चउव्विहं पकरेइ, तं जहा–भवनवासिदेवाउयं वा, वाणमंतरदेवाउयं वा, जोइसियदेवाउयं वा, वेमानियदेवाउयं वा सेवं भंते! सेवं भंते! त्ति।
Sutra Meaning : भगवन्‌ ! जो जीव नैरयिकों में उत्पन्न होने के योग्य है, क्या वह जीव यहीं से आयुष्य – युक्त होकर नरक में जाता है, अथवा आयुष्य रहित होकर जाता है ? गौतम ! वह यहीं से आयुष्ययुक्त होकर नरक में जाता है, परन्तु आयुष्यरहित होकर नरक में नहीं जाता। हे भगवन्‌ ! उस जीव ने वह आयुष्य कहाँ बाँधा ? और उस आयुष्य – सम्बन्धी आचरण कहाँ किया ? गौतम ! उस (नारक) जीव ने वह आयुष्य पूर्वभव में बाँधा था और उस आयुष्य – सम्बन्धी आचरण भी पूर्वभव में किया था। नैरयिक के समान यावत्‌ वैमानिक तक सभी दण्डकों के विषय में यह बात कहनी चाहिए। भगवन्‌ ! जो जीव जिस योनि में उत्पन्न होने योग्य होता है, क्या वह जीव, उस योनि सम्बन्धी आयुष्य बाँधता है ? जैसे कि जो जीव नरक योनि में उत्पन्न होने योग्य होता है, क्या वह जीव नरकयोनि का आयुष्य बाँधता है, यावत्‌ देवयोनि में उत्पन्न होने योग्य जीव क्या देवयोनि का आयुष्य बाँधता है ? हाँ, गौतम ! जो जीव जिस योनि में उत्पन्न होने योग्य होता है, वह जीव उस योनिसम्बन्धी आयुष्य को बाँधता है। जैसे कि नरक योनि में उत्पन्न होने योग्य जीव नरकयोनि का आयुष्य बाँधता है, तिर्यंचयोनि में उत्पन्न होने योग्य जीव, तिर्यंचयोनि का आयुष्य बाँधता है, मनुष्ययोनि में उत्पन्न होने योग्य जीव मनुष्ययोनि का आयुष्य बाँधता है यावत्‌ देवयोनि में उत्पन्न होने योग्य जीव देवयोनि का आयुष्य बाँधता है। जो जीव नरक का आयुष्य बाँधता है, वह सात प्रकार की नरकभूमि में से किसी एक प्रकार की नरकभूमि सम्बन्धी आयुष्य बाँधता है। यथा – रत्नप्रभा यावत्‌ अधःसप्तम पृथ्वी का आयुष्य बाँधता है। जो जीव तिर्यंचयोनि का आयुष्य बाँधता है, वह पाँच प्रकार के तिर्यंचों में से किसी एक प्रकार का तिर्यंच – सम्बन्धी आयुष्य बाँधता है। यथा – एकेन्द्रिय तिर्यंचयोनि का आयुष्य इत्यादि। तिर्यंच के सभी भेदविशेष विस्तृत रूप से यहाँ कहने चाहिए। जो जीव मनुष्य – सम्बन्धी आयुष्य बाँधता है, वह दो प्रकार के मनुष्यों में से किसी एक प्रकार के मनुष्य – सम्बन्धी आयुष्य को बाँधता है, जो जीव देवसम्बन्धी आयुष्य को बाँधता है, तो वह चार प्रकार के देवों में से किसी एक प्रकार का आयुष्य बाँधता है। ‘हे भगवन्‌ ! यह इसी प्रकार है।’
Mool Sutra Transliteration : [sutra] jive nam bhamte! Je bhavie neraiesu uvavajjittae, se nam bhamte! Kim saue samkamai? Niraue samkamai? Goyama! Saue samkamai, no niraue samkamai. Se nam bhamte! Aue kahim kade? Kahim samainne? Goyama! Purime bhave kade, purime bhave samainne. Evam java vemaniyanam damdao. Se nunam bhamte! Je jam bhavie jonim uvavajjittae, se tamauyam pakarei, tam jaha–neraiyauyam va? Tirikkhajoniyauyam va? Manussauyam va? Devauyam va? Hamta goyama! Je jam bhavie jonim uvavajjittae, se tamauyam pakarei, tam jaha–neraiyauyam va, tirikkhajoniyauyam va, manussauyam va, devauyam va. Neraiyauyam pakaremane sattaviham pakarei, tam jaha– rayanappabhapudhavineraiyauyam va, sakkarappabhapudhavineraiyauyam va, valuyappabhapudhavineraiyauyam va, pamkappabhapudhavineraiyauyam va, dhumappabhapudhavineraiyauyam va, tamappabhapudhavineraiyauyam va, ahesattamapudhavineraiyauyam va. Tirikkhajoniyauyam pakaremane pamchaviham pakarei, tam jaha– egimdiyatirikkhajoniyauyam va, beimdiya-tirikkhajoniyauyam va, teimdiyatirikkhajoniyauyam va, chaurimdiyatirikkhajoniyauyam va, pamchimdiyatirikkhajoniyauyam va. Manussauyam duviham pakarei, tam jaha–sammuchchhimamanussauyam va, gabbhavakkamtiyamanussauyam va. Devauyam chauvviham pakarei, tam jaha–bhavanavasidevauyam va, vanamamtaradevauyam va, joisiyadevauyam va, vemaniyadevauyam va Sevam bhamte! Sevam bhamte! Tti.
Sutra Meaning Transliteration : Bhagavan ! Jo jiva nairayikom mem utpanna hone ke yogya hai, kya vaha jiva yahim se ayushya – yukta hokara naraka mem jata hai, athava ayushya rahita hokara jata hai\? Gautama ! Vaha yahim se ayushyayukta hokara naraka mem jata hai, parantu ayushyarahita hokara naraka mem nahim jata. He bhagavan ! Usa jiva ne vaha ayushya kaham bamdha\? Aura usa ayushya – sambandhi acharana kaham kiya\? Gautama ! Usa (naraka) jiva ne vaha ayushya purvabhava mem bamdha tha aura usa ayushya – sambandhi acharana bhi purvabhava mem kiya tha. Nairayika ke samana yavat vaimanika taka sabhi dandakom ke vishaya mem yaha bata kahani chahie. Bhagavan ! Jo jiva jisa yoni mem utpanna hone yogya hota hai, kya vaha jiva, usa yoni sambandhi ayushya bamdhata hai\? Jaise ki jo jiva naraka yoni mem utpanna hone yogya hota hai, kya vaha jiva narakayoni ka ayushya bamdhata hai, yavat devayoni mem utpanna hone yogya jiva kya devayoni ka ayushya bamdhata hai\? Ham, gautama ! Jo jiva jisa yoni mem utpanna hone yogya hota hai, vaha jiva usa yonisambandhi ayushya ko bamdhata hai. Jaise ki naraka yoni mem utpanna hone yogya jiva narakayoni ka ayushya bamdhata hai, tiryamchayoni mem utpanna hone yogya jiva, tiryamchayoni ka ayushya bamdhata hai, manushyayoni mem utpanna hone yogya jiva manushyayoni ka ayushya bamdhata hai yavat devayoni mem utpanna hone yogya jiva devayoni ka ayushya bamdhata hai. Jo jiva naraka ka ayushya bamdhata hai, vaha sata prakara ki narakabhumi mem se kisi eka prakara ki narakabhumi sambandhi ayushya bamdhata hai. Yatha – ratnaprabha yavat adhahsaptama prithvi ka ayushya bamdhata hai. Jo jiva tiryamchayoni ka ayushya bamdhata hai, vaha pamcha prakara ke tiryamchom mem se kisi eka prakara ka tiryamcha – sambandhi ayushya bamdhata hai. Yatha – ekendriya tiryamchayoni ka ayushya ityadi. Tiryamcha ke sabhi bhedavishesha vistrita rupa se yaham kahane chahie. Jo jiva manushya – sambandhi ayushya bamdhata hai, vaha do prakara ke manushyom mem se kisi eka prakara ke manushya – sambandhi ayushya ko bamdhata hai, jo jiva devasambandhi ayushya ko bamdhata hai, to vaha chara prakara ke devom mem se kisi eka prakara ka ayushya bamdhata hai. ‘he bhagavan ! Yaha isi prakara hai.’