Sutra Navigation: Anuyogdwar ( अनुयोगद्वारासूत्र )

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Anuvad File Details

Sr No : 1024327
Scripture Name( English ): Anuyogdwar Translated Scripture Name : अनुयोगद्वारासूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

अनुयोगद्वारासूत्र

 Translated Chapter :

अनुयोगद्वारासूत्र
Section : Translated Section :
Sutra Number : 327 Category : Chulika-02
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] से तं नोआगमओ</em> भावज्झयणे। से तं भावज्झयणे। से तं अज्झयणे। से किं तं अज्झीणे? अज्झीणे चउव्विहे पन्नत्ते, तं जहा–नामज्झीणे ठवणज्झीणे दव्वज्झीणे भावज्झीणे। नाम-ट्ठवणाओ गयाओ। से किं तं दव्वज्झीणे? दव्वज्झीणे दुविहे पन्नत्ते, तं जहा–आगमओ</em> य नोआगमओ</em> य। से किं तं आगमओ</em> दव्वज्झीणे? आगमओ</em> दव्वज्झीणे–जस्स णं अज्झीणे त्ति पदं सिक्खियं ठियं जियं मियं परिजियं नामसमं घोससमं अहीनक्खरं अनच्चक्खरं अव्वाइद्धक्खरं अक्खलियं अमिलियं अवच्चामेलियं पडिपुण्णं पडिपुन्नघोसं कंटोट्ठविप्पमुक्कं गुरुवायणोवगयं, से णं तत्थ वायणाए पुच्छणाए परियट्टणाए धम्मकहाए, नो अनुप्पेहाए। कम्हा? अनुवओगो दव्वमिति कट्टु। नेगमस्स एगो अनुवउत्तो आगमओ</em> एगे दव्वज्झीणे, दोन्नि अनुवउत्ता आगमओ</em> दोन्नि दव्वज्झीणाइं, तिन्नि अनुवउत्ता आगमओ</em> तिन्नि दव्वज्झीणाइं, एवं जावइया अणवउत्ता तावइयाइं ताइं नेगमस्स आगमओ</em> दव्वज्झीणाइं। एवमेव ववहारस्स वि। संगहस्स एगो वा अनेगा वा अनुवउत्तो वा अनुवउत्ता वा आगमओ</em> दव्वज्झीणे वा दव्वज्झीणाणि वा से एगे दव्व-ज्झीणे। उज्जुसुयस्स एगो अनुवउत्तो आगमओ</em> एगे दव्वज्झीणे, पुहत्तं नेच्छइ। तिण्हं सद्दनयाणं जाणए अनुवउत्ते अवत्थू। कम्हा? जइ जाणए अनुवउत्ते न भवइ। से तं आगमओ</em> दव्वज्झीणे। से किं तं नोआगमओ</em> दव्वज्झीणे? नोआगमओ</em> दव्वज्झीणे तिविहे पन्नत्ते, तं जहा–जाणगसरीरदव्वज्झीणे भवियसरीरदव्वज्झीणे जाणगसरीर-भवियसरीर-वतिरित्ते दव्वज्झीणे। से किं तं जाणगसरीरदव्वज्झीणे? जाणगसरीरदव्वज्झीणे–अज्झीणे त्ति पयत्थाहिगार-जाणगस्स जं सरीरयं ववगय -चुय-चाविय-चत्तदेहं जीवविप्पजढं सेज्जागयं वा संथारगयं वा निसीहियागयं वा सिद्धसिलातलगयं वा पासित्ता णं कोइ वएज्जा–अहो णं इमेणं सरीरसमुस्सएणं जिणदिट्ठेणं भावेणं अज्झीणे त्ति पयं आघवियं पन्नवियं परूवियं दंसियं निदंसियं उवदंसियं। जहा को दिट्ठंतो? अयं महुकुंभे आसी, अयं घयकुंभे आसी। से तं जाणगसरीरदव्वज्झीणे। से किं तं भवियसरीरदव्वज्झीणे? भवियसरीरदव्वज्झीणे– जे जीवे जोणिजम्मणनिक्खंते इमेणं चेव आदत्तएणं सरीरसमुस्सएणं जिणदिट्ठेणं भावेणं अज्झीणे त्ति पयं सेयकाले सिक्खिस्सइ, न ताव सिक्खइ। जहा को दिट्ठंतो? अयं महुकुंभे भविस्सइ, अयं घयकुंभे भविस्सइ। से तं भवियसरीरदव्वज्झीणे। से किं तं जाणगसरीर-भवियसरीर-वतिरित्ते दव्वज्झीणे? जाणगसरीर-भवियसरीर-वतिरित्ते दव्वज्झीणे–सव्वागा-ससेढी। से तं जाणगसरीर-भवियसरीर-वतिरित्ते दव्वज्झीणे। से तं नोआगमओ</em> दव्वज्झीणे। से तं दव्वज्झीणे। से किं तं भावज्झीणे? भावज्झीणे दुविहे पन्नत्ते, तं जहा–आगमओ</em> य नोआगमओ</em> य। से किं तं आगमओ</em> भावज्झीणे? आगमओ</em> भावज्झीणे–जाणए उवउत्ते। से तं आगमओ</em> भावज्झीणे। से किं तं नोआगमओ</em> भावज्झीणे? नोआगमओ</em> भावज्झीणे–
Sutra Meaning : यह नोआगमभाव</em> – अध्ययन का स्वरूप है। अक्षीण का क्या स्वरूप है ? अक्षीण के चार प्रकार हैं। यथा – नाम – अक्षीण, स्थापना – अक्षीण, द्रव्य – अक्षीण और भाव – अक्षीण। नाम और स्थापना अक्षीण का स्वरूप पूर्ववत्‌ जानना। द्रव्य – अक्षीण क्या है ? दो प्रकार हैं। यथा – आगम</em> से, नोआगम</em> से। जिसने अक्षीण इस पद को सीख लिया है, स्थिर, जित, मित, परिजित किया है इत्यादि जैसा द्रव्य – अध्ययन में कहा वैसा ही यहाँ समझना। नोआगमद्रव्य</em> – अक्षीण के तीन प्रकार हैं। यथा – ज्ञायकशरीरद्रव्य – अक्षीण, भव्यशरीरद्रव्य – अक्षीण, ज्ञायकशरीर – भव्यशरीरव्यतिरिक्तद्रव्य – अक्षीण। अक्षीण पद के अर्थाधिकार के ज्ञाता का व्यपगत च्युत, च्यवित, त्यक्तदेह आदि जैसा द्रव्य – अध्ययन के संदर्भ में वर्णन है, वैसे यहाँ भी करना। समय पूर्ण होने पर जो जीव योनि से निकलकर उत्पन्न हुआ आदि पूर्वोक्त भव्यशरीरद्रव्य – अध्ययन के जैसा इस भव्य – शरीरद्रव्य – अक्षीण का वर्णन जानना। सर्वाकाश – श्रेणि ज्ञायकशरीरभव्यशरीरव्यतिरिक्तद्रव्य – अक्षीण रूप हैं। भाव – अक्षीण क्या है ? दो प्रकार का है, यथा – आगम</em> से, नोआगम</em> से। ज्ञायक जो उपयोग से युक्त हो – वह आगम</em> की अपेक्षा भाव – अक्षीण है। नोआगमभाव</em> – अक्षीण का क्या स्वरूप है ?
Mool Sutra Transliteration : [sutra] se tam noagamao bhavajjhayane. Se tam bhavajjhayane. Se tam ajjhayane. Se kim tam ajjhine? Ajjhine chauvvihe pannatte, tam jaha–namajjhine thavanajjhine davvajjhine bhavajjhine. Nama-tthavanao gayao. Se kim tam davvajjhine? Davvajjhine duvihe pannatte, tam jaha–agamao ya noagamao ya. Se kim tam agamao davvajjhine? Agamao davvajjhine–jassa nam ajjhine tti padam sikkhiyam thiyam jiyam miyam parijiyam namasamam ghosasamam ahinakkharam anachchakkharam avvaiddhakkharam akkhaliyam amiliyam avachchameliyam padipunnam padipunnaghosam kamtotthavippamukkam guruvayanovagayam, se nam tattha vayanae puchchhanae pariyattanae dhammakahae, no anuppehae. Kamha? Anuvaogo davvamiti kattu. Negamassa ego anuvautto agamao ege davvajjhine, donni anuvautta agamao donni davvajjhinaim, tinni anuvautta agamao tinni davvajjhinaim, evam javaiya anavautta tavaiyaim taim negamassa agamao davvajjhinaim. Evameva vavaharassa vi. Samgahassa ego va anega va anuvautto va anuvautta va agamao davvajjhine va davvajjhinani va se ege davva-jjhine. Ujjusuyassa ego anuvautto agamao ege davvajjhine, puhattam nechchhai. Tinham saddanayanam janae anuvautte avatthu. Kamha? Jai janae anuvautte na bhavai. Se tam agamao davvajjhine. Se kim tam noagamao davvajjhine? Noagamao davvajjhine tivihe pannatte, tam jaha–janagasariradavvajjhine bhaviyasariradavvajjhine janagasarira-bhaviyasarira-vatiritte davvajjhine. Se kim tam janagasariradavvajjhine? Janagasariradavvajjhine–ajjhine tti payatthahigara-janagassa jam sarirayam vavagaya -chuya-chaviya-chattadeham jivavippajadham sejjagayam va samtharagayam va nisihiyagayam va siddhasilatalagayam va pasitta nam koi vaejja–aho nam imenam sarirasamussaenam jinaditthenam bhavenam ajjhine tti payam aghaviyam pannaviyam paruviyam damsiyam nidamsiyam uvadamsiyam. Jaha ko ditthamto? Ayam mahukumbhe asi, ayam ghayakumbhe asi. Se tam janagasariradavvajjhine. Se kim tam bhaviyasariradavvajjhine? Bhaviyasariradavvajjhine– je jive jonijammananikkhamte imenam cheva adattaenam sarirasamussaenam jinaditthenam bhavenam ajjhine tti payam seyakale sikkhissai, na tava sikkhai. Jaha ko ditthamto? Ayam mahukumbhe bhavissai, ayam ghayakumbhe bhavissai. Se tam bhaviyasariradavvajjhine. Se kim tam janagasarira-bhaviyasarira-vatiritte davvajjhine? Janagasarira-bhaviyasarira-vatiritte davvajjhine–savvaga-sasedhi. Se tam janagasarira-bhaviyasarira-vatiritte davvajjhine. Se tam noagamao davvajjhine. Se tam davvajjhine. Se kim tam bhavajjhine? Bhavajjhine duvihe pannatte, tam jaha–agamao ya noagamao ya. Se kim tam agamao bhavajjhine? Agamao bhavajjhine–janae uvautte. Se tam agamao bhavajjhine. Se kim tam noagamao bhavajjhine? Noagamao bhavajjhine–
Sutra Meaning Transliteration : Yaha noagamabhava – adhyayana ka svarupa hai. Akshina ka kya svarupa hai\? Akshina ke chara prakara haim. Yatha – nama – akshina, sthapana – akshina, dravya – akshina aura bhava – akshina. Nama aura sthapana akshina ka svarupa purvavat janana. Dravya – akshina kya hai\? Do prakara haim. Yatha – agama se, noagama se. Jisane akshina isa pada ko sikha liya hai, sthira, jita, mita, parijita kiya hai ityadi jaisa dravya – adhyayana mem kaha vaisa hi yaham samajhana. Noagamadravya – akshina ke tina prakara haim. Yatha – jnyayakashariradravya – akshina, bhavyashariradravya – akshina, jnyayakasharira – bhavyashariravyatiriktadravya – akshina. Akshina pada ke arthadhikara ke jnyata ka vyapagata chyuta, chyavita, tyaktadeha adi jaisa dravya – adhyayana ke samdarbha mem varnana hai, vaise yaham bhi karana. Samaya purna hone para jo jiva yoni se nikalakara utpanna hua adi purvokta bhavyashariradravya – adhyayana ke jaisa isa bhavya – shariradravya – akshina ka varnana janana. Sarvakasha – shreni jnyayakasharirabhavyashariravyatiriktadravya – akshina rupa haim. Bhava – akshina kya hai\? Do prakara ka hai, yatha – agama se, noagama se. Jnyayaka jo upayoga se yukta ho – vaha agama ki apeksha bhava – akshina hai. Noagamabhava – akshina ka kya svarupa hai\?