Sutra Navigation: Anuyogdwar ( अनुयोगद्वारासूत्र )

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Sr No : 1024135
Scripture Name( English ): Anuyogdwar Translated Scripture Name : अनुयोगद्वारासूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

अनुयोगद्वारासूत्र

Translated Chapter :

अनुयोगद्वारासूत्र

Section : Translated Section :
Sutra Number : 135 Category : Chulika-02
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] नेगम-ववहाराणं आनुपुव्विदव्वाइं किं अत्थि? नत्थि? नियमा अत्थि एवं दोन्नि वि नेगम-ववहाराणं आनुपुव्विदव्वाइं किं संखेज्जाइं? असंखेज्जाइं? अनंताइं? नो संखेज्जाइं, असंखेज्जाइं, नो अनंताइं एवं दोन्नि वि नेगम-ववहाराणं आनुपुव्विदव्वाइं लोगस्स कति भागे होज्जाकिं संखेज्जइभागे होज्जा? असंखेज्जइभागे होज्जा? संखेज्जेसु भागेसु होज्जा? असंखेज्जेसु भागेसु होज्जा? सव्वलोए होज्जा? एगदव्वं पडुच्च लोगस्स संखेज्जइभागे वा होज्जा, असंखेज्जइभागे वा होज्जा, संखेज्जेसु भागेसु वा होज्जा, असंखेज्जेसु भागेसु वा होज्जा, देसूणे लोए वा होज्जा नानादव्वाइं पडुच्च नियमा सव्वलोए होज्जा एवं दोन्नि वि एवं फुसणा वि नेगम-ववहाराणं आनुपुव्विदव्वाइं कालओ केवच्चिरं होंति? एगदव्वं पडुच्च जहन्नेणं तिन्नि समया, उक्कोसेणं असंखेज्जं कालं नाणादव्वाइं पडुच्च सव्वद्धा नेगम-ववहाराणं अनानुपुव्वि दव्वाइं कालओ केवच्चिरं होंति? एगदव्वं पडुच्च अजहन्नमनुक्कोसेणं एक्कं समयं नानादव्वाइं पडुच्च सव्वद्धा नेगम-ववहाराणं अवत्तव्वगदव्वाइं कालओ केवच्चिरं होंति? एगदव्वं पडुच्च अजहन्नमनु-क्कोसेणं दो समयं नाणादव्वाइं पडुच्च सव्वद्धा नेगम-ववहाराणं आनुपुव्विदव्वाणं अंतरं कालओ केवच्चिरं होइ? एगदव्वं पडुच्च जहन्नेणं एगं समयं, उक्कोसेणं दो समया नाणादव्वाइं पडुच्च नत्थि अंतरं नेगम-ववहाराणं अनानुपुव्विदव्वाणं अंतरं कालओ केवच्चिरं होइ? एगदव्वं पडुच्च जहन्नेणं दो समया, उक्कोसेणं असंखेज्जं कालं नानादव्वाइं पडुच्च नत्थि अंतरं नेगम-ववहाराणं अवत्तव्वगदव्वाणं अंतरं कालओ केवच्चिरं होइ? एगदव्वं पडुच्च जहन्नेणं एगं समयं, उक्कोसेणं असंखेज्जं कालं नाणादव्वाइं पडुच्च नत्थि अंतरं नेगम-ववहाराणं आनुपुव्विदव्वाइं सेसदव्वाणं कइ भागे होज्जा पुच्छा जहेव खेत्तानु-पुव्वीए भावो वि तहेव अप्पाबहुं पि तहेव णेयव्वं से तं अनुगमे से तं नेगम-ववहाराणं अनोवनिहिया कालानुपुव्वी
Sutra Meaning : नैगम व्यवहारनयसंमत आनुपूर्वी द्रव्य है या नहीं है ? नियमतः ये तीनों द्रव्य हैं नैगम व्यवहारनयसम्मत आनुपूर्वी आदि द्रव्य संख्यात हैं, असंख्यात है या अनन्त हैं ? तीनों द्रव्य असंख्यात ही हैं नैगम व्यवहारनयसम्मत अनेक आनुपूर्वी द्रव्य क्या लोक के संख्यात भाग में रहते हैं ? इत्यादि प्रश्न है एक द्रव्य की अपेक्षा लोक के संख्यात भाग में रहते हैं यावत्‌ देशोन लोक में रहते हैं किन्तु अनेक द्रव्यों की अपेक्षा नियमतः सर्वलोक में रहते हैं समस्त अनानुपूर्वी द्रव्यों और अवक्तव्य द्रव्यों की वक्तव्यता भी नैगम व्यवहारनयसम्मत क्षेत्रानुपूर्वी के समान है इस कालानुपूर्वी में स्पर्शनाद्वार का कथन तथैव क्षेत्रानुपूर्वी जैसा ही जानना नैगम व्यवहारनयसम्मत आनुपूर्वीद्रव्य कालापेक्षया कितने काल तक रहते हैं ? एक आनुपूर्वीद्रव्य की अपेक्षा जघन्य स्थिति तीन समय की और उत्कृष्ट असंख्यात काल की है अनेक आनुपूर्वीद्रव्यों की अपेक्षा स्थिति सर्वकालिक है नैगम व्यवहारनयसंमत अनानुपूर्वीद्रव्य कालापेक्षा कितने काल तक रहते हैं ? एक द्रव्यापेक्षया तो अजघन्य अनुत्कृष्ट स्थिति एक समय की तथा अनेक द्रव्यों की अपेक्षा सर्वकालिक है नैगम व्यवहारनयसम्मत अवक्तव्यकद्रव्य कालापेक्षया कितने काल रहते हैं ? एक द्रव्य की अपेक्षा अजघन्य अनुत्कृष्ट स्थिति दो समय की है और अनेक द्रव्यों की अपेक्षा सर्वकालिक है नैगम व्यवहारनयसम्मत आनुपूर्वी द्रव्यों का कालापेक्षया अन्तर कितने समय का होता है ? एक द्रव्य की अपेक्षा जघन्य अन्तर एक समय और उत्कृष्ट अन्तर दो समय है किन्तु अनेक द्रव्यों की अपेक्षा अन्तर नहीं है कालापेक्षया नैगम व्यवहारनयसम्मत अनानुपूर्वी द्रव्यों का अन्तर कितने समय का होता है ? एक द्रव्य की अपेक्षा जघन्य अन्तर दो समय का और उत्कृष्ट असंख्यात काल का है अनेक द्रव्यों की अपेक्षा अन्तर नहीं है अनानुपूर्वीद्रव्यों की तरह नैगम व्यवहारनयसम्मत अवक्तव्यकद्रव्यों के विषय में भी प्रश्न है एक द्रव्य की अपेक्षा अवक्तव्यकद्रव्यों का अन्तर एक समय का और उत्कृष्ट असंख्यात काल प्रमाण है अनेक द्रव्यों की अपेक्षा अन्तर नहीं है नैगमव्यवहार नय सम्मत आनुपूर्वी द्रव्य शेष द्रव्यों के कितने वें भाग प्रमाण है ? तीनों द्रव्यों के लिए क्षेत्रानुपूर्वी जैसा ही समझना
Mool Sutra Transliteration : [sutra] negama-vavaharanam anupuvvidavvaim kim atthi? Natthi? Niyama atthi. Evam donni vi. Negama-vavaharanam anupuvvidavvaim kim samkhejjaim? Asamkhejjaim? Anamtaim? No samkhejjaim, asamkhejjaim, no anamtaim. Evam donni vi. Negama-vavaharanam anupuvvidavvaim logassa kati bhage hojjakim samkhejjaibhage hojja? Asamkhejjaibhage hojja? Samkhejjesu bhagesu hojja? Asamkhejjesu bhagesu hojja? Savvaloe hojja? Egadavvam paduchcha logassa samkhejjaibhage va hojja, asamkhejjaibhage va hojja, samkhejjesu bhagesu va hojja, asamkhejjesu bhagesu va hojja, desune loe va hojja. Nanadavvaim paduchcha niyama savvaloe hojja. Evam donni vi. Evam phusana vi. Negama-vavaharanam anupuvvidavvaim kalao kevachchiram homti? Egadavvam paduchcha jahannenam tinni samaya, ukkosenam asamkhejjam kalam. Nanadavvaim paduchcha savvaddha. Negama-vavaharanam ananupuvvi davvaim kalao kevachchiram homti? Egadavvam paduchcha ajahannamanukkosenam ekkam samayam. Nanadavvaim paduchcha savvaddha. Negama-vavaharanam avattavvagadavvaim kalao kevachchiram homti? Egadavvam paduchcha ajahannamanu-kkosenam do samayam. Nanadavvaim paduchcha savvaddha. Negama-vavaharanam anupuvvidavvanam amtaram kalao kevachchiram hoi? Egadavvam paduchcha jahannenam egam samayam, ukkosenam do samaya. Nanadavvaim paduchcha natthi amtaram. Negama-vavaharanam ananupuvvidavvanam amtaram kalao kevachchiram hoi? Egadavvam paduchcha jahannenam do samaya, ukkosenam asamkhejjam kalam. Nanadavvaim paduchcha natthi amtaram. Negama-vavaharanam avattavvagadavvanam amtaram kalao kevachchiram hoi? Egadavvam paduchcha jahannenam egam samayam, ukkosenam asamkhejjam kalam. Nanadavvaim paduchcha natthi amtaram. Negama-vavaharanam anupuvvidavvaim sesadavvanam kai bhage hojja puchchha. Jaheva khettanu-puvvie. Bhavo vi taheva. Appabahum pi taheva neyavvam. Se tam anugame. Se tam negama-vavaharanam anovanihiya kalanupuvvi.
Sutra Meaning Transliteration : Naigama vyavaharanayasammata anupurvi dravya hai ya nahim hai\? Niyamatah ye tinom dravya haim. Naigama vyavaharanayasammata anupurvi adi dravya samkhyata haim, asamkhyata hai ya ananta haim\? Tinom dravya asamkhyata hi haim. Naigama vyavaharanayasammata aneka anupurvi dravya kya loka ke samkhyata bhaga mem rahate haim\? Ityadi prashna hai. Eka dravya ki apeksha loka ke samkhyata bhaga mem rahate haim yavat deshona loka mem rahate haim. Kintu aneka dravyom ki apeksha niyamatah sarvaloka mem rahate haim. Samasta ananupurvi dravyom aura avaktavya dravyom ki vaktavyata bhi naigama vyavaharanayasammata kshetranupurvi ke samana hai. Isa kalanupurvi mem sparshanadvara ka kathana tathaiva kshetranupurvi jaisa hi janana. Naigama vyavaharanayasammata anupurvidravya kalapekshaya kitane kala taka rahate haim\? Eka anupurvidravya ki apeksha jaghanya sthiti tina samaya ki aura utkrishta asamkhyata kala ki hai. Aneka anupurvidravyom ki apeksha sthiti sarvakalika hai. Naigama vyavaharanayasammata ananupurvidravya kalapeksha kitane kala taka rahate haim\? Eka dravyapekshaya to ajaghanya anutkrishta sthiti eka samaya ki tatha aneka dravyom ki apeksha sarvakalika hai. Naigama vyavaharanayasammata avaktavyakadravya kalapekshaya kitane kala rahate haim\? Eka dravya ki apeksha ajaghanya anutkrishta sthiti do samaya ki hai aura aneka dravyom ki apeksha sarvakalika hai. Naigama vyavaharanayasammata anupurvi dravyom ka kalapekshaya antara kitane samaya ka hota hai\? Eka dravya ki apeksha jaghanya antara eka samaya aura utkrishta antara do samaya hai. Kintu aneka dravyom ki apeksha antara nahim hai. Kalapekshaya naigama vyavaharanayasammata ananupurvi dravyom ka antara kitane samaya ka hota hai\? Eka dravya ki apeksha jaghanya antara do samaya ka aura utkrishta asamkhyata kala ka hai. Aneka dravyom ki apeksha antara nahim hai. Ananupurvidravyom ki taraha naigama vyavaharanayasammata avaktavyakadravyom ke vishaya mem bhi prashna hai. Eka dravya ki apeksha avaktavyakadravyom ka antara eka samaya ka aura utkrishta asamkhyata kala pramana hai. Aneka dravyom ki apeksha antara nahim hai. Naigamavyavahara naya sammata anupurvi dravya shesha dravyom ke kitane vem bhaga pramana hai\? Tinom dravyom ke lie kshetranupurvi jaisa hi samajhana.