Sutra Navigation: Bhagavati ( भगवती सूत्र )

Search Details

Mool File Details

Anuvad File Details

Sr No : 1004238
Scripture Name( English ): Bhagavati Translated Scripture Name : भगवती सूत्र
Mool Language : Ardha-Magadhi Translated Language : Hindi
Chapter :

शतक-१८

 Translated Chapter :

शतक-१८
Section : उद्देशक-५ असुरकुमार Translated Section : उद्देशक-५ असुरकुमार
Sutra Number : 738 Category : Ang-05
Gatha or Sutra : Sutra Sutra Anuyog :
Author : Deepratnasagar Original Author : Gandhar
 
Century : Sect : Svetambara1
Source :
 
Mool Sutra : [सूत्र] नेरइए णं भंते! अनंतरं उव्वट्टित्ता जे भविए पंचिंदियतिरिक्खजोणिएसु उववज्जित्तए, से णं भंते! कयरं आउयं पडिसंवेदेति? गोयमा! नेरइयाउयं पडिसंवेदेति, पंचिंदियतिरिक्खजोणियाउए से पुरओ कडे चिट्ठति। एवं मनुस्सेसु वि, नवरं–मनुस्साउए से पुरओ कडे चिट्ठति। असुरकुमारे णं भंते! अनंतरं उव्वट्टित्ता जे भविए पुढविकाइएसु उववज्जित्तए, से णं भंते! कयरं आउयं पडिसंवेदेति? गोयमा! असुरकुमाराउयं पडिसंवेदेति, पुढविकाइयाउए से पुरओ कडे चिट्ठति। एवं जो जहिं भविओ उववज्जित्तए तस्स तं पुरओ कडं चिट्ठति, जत्थ ठिओ तं पडिसंवेदेति जाव वेमाणिए, नवरं–पुढविकाइए पुढविकाइएसु उववज्जति, पुढविकाइयाउयं पडिसंवेदेति, अन्ने य से पुढविकाइयाउए पुरओ कडे चिट्ठति। एवं जाव मनुस्सो सट्ठाणे उववाएतव्वो, परट्ठाणे तहेव।
Sutra Meaning : भगवन्‌ ! जो नैरयिक मरकर अन्तर – रहित पंचेन्द्रियतिर्यञ्चोनिकों में उत्पन्न होने के योग्य हैं, भगवन्‌ ! वह किस आयुष्य का प्रतिसंवेदन करता है ? गौतम ! वह नारक नैरयिक – आयुष्य का प्रतिसंवेदन करता है, और पंचे – न्द्रियतिर्यञ्चयोनिक के आयुष्य के उदयाभिमुख – करके रहता है। इसी प्रकार मनुष्यों में उत्पन्न होने योग्य जीव के विषय में समझना। विशेष यह है कि वह मनुष्य के आयुष्य को उदयाभिमुख करके रहता है। भगवन्‌ ! जो असुरकुमार मरकर अन्तररहित पृथ्वीकायिक जीवों में उत्पन्न होने योग्य है, उसके विषय में पूर्ववत्‌ प्रश्न है। गौतम ! वह असुरकुमार के आयुष्य का प्रतिसंवेदन करता है और पृथ्वीकायिक के आयुष्य को उदयाभिमुख करके रहता है। इस प्रकार जो जीव जहाँ उत्पन्न होने के योग्य है, वह उसके आयुष्य को उदयाभि – मुख करता है, और जहाँ रहा हुआ है, वहाँ के आयुष्य का वेदन करता है। इस प्रकार वैमानिक तक जानना चाहिए। विशेष यह है कि जो पृथ्वीकायिक जीव पृथ्वीकायिकों में ही उत्पन्न होने योग्य है, वह अपने उसी पृथ्वी – कायिक के आयुष्य का वेदन करता है और अन्य पृथ्वीकायिक के आयुष्य को उदयाभिमुख करके रहता है। इसी प्रकार मनुष्य तक स्वस्थान में उत्पाद के विषय में कहना चाहिए। परस्थान में उत्पाद के विषय में पूर्वोक्तवत्‌ समझना चाहिए।
Mool Sutra Transliteration : [sutra] neraie nam bhamte! Anamtaram uvvattitta je bhavie pamchimdiyatirikkhajoniesu uvavajjittae, se nam bhamte! Kayaram auyam padisamvedeti? Goyama! Neraiyauyam padisamvedeti, pamchimdiyatirikkhajoniyaue se purao kade chitthati. Evam manussesu vi, navaram–manussaue se purao kade chitthati. Asurakumare nam bhamte! Anamtaram uvvattitta je bhavie pudhavikaiesu uvavajjittae, se nam bhamte! Kayaram auyam padisamvedeti? Goyama! Asurakumarauyam padisamvedeti, pudhavikaiyaue se purao kade chitthati. Evam jo jahim bhavio uvavajjittae tassa tam purao kadam chitthati, jattha thio tam padisamvedeti java vemanie, navaram–pudhavikaie pudhavikaiesu uvavajjati, pudhavikaiyauyam padisamvedeti, anne ya se pudhavikaiyaue purao kade chitthati. Evam java manusso satthane uvavaetavvo, paratthane taheva.
Sutra Meaning Transliteration : Bhagavan ! Jo nairayika marakara antara – rahita pamchendriyatiryanchonikom mem utpanna hone ke yogya haim, bhagavan ! Vaha kisa ayushya ka pratisamvedana karata hai\? Gautama ! Vaha naraka nairayika – ayushya ka pratisamvedana karata hai, aura pamche – ndriyatiryanchayonika ke ayushya ke udayabhimukha – karake rahata hai. Isi prakara manushyom mem utpanna hone yogya jiva ke vishaya mem samajhana. Vishesha yaha hai ki vaha manushya ke ayushya ko udayabhimukha karake rahata hai. Bhagavan ! Jo asurakumara marakara antararahita prithvikayika jivom mem utpanna hone yogya hai, usake vishaya mem purvavat prashna hai. Gautama ! Vaha asurakumara ke ayushya ka pratisamvedana karata hai aura prithvikayika ke ayushya ko udayabhimukha karake rahata hai. Isa prakara jo jiva jaham utpanna hone ke yogya hai, vaha usake ayushya ko udayabhi – mukha karata hai, aura jaham raha hua hai, vaham ke ayushya ka vedana karata hai. Isa prakara vaimanika taka janana chahie. Vishesha yaha hai ki jo prithvikayika jiva prithvikayikom mem hi utpanna hone yogya hai, vaha apane usi prithvi – kayika ke ayushya ka vedana karata hai aura anya prithvikayika ke ayushya ko udayabhimukha karake rahata hai. Isi prakara manushya taka svasthana mem utpada ke vishaya mem kahana chahie. Parasthana mem utpada ke vishaya mem purvoktavat samajhana chahie.